六年級格列佛游記的讀后感
有趣，幽默的格列佛把國王皇后當了勝仗。居然在一次火災中，他用自己的尿把火給滅了，救了老國王。雖然這件事讓皇后很生氣，但善良的格列佛還是讓大家都喜歡上了他。國王還讓工程師給格列佛做了個大房子，還讓他當上了將軍,格列佛用他的行動改變了小人國，讓小人國停止了戰(zhàn)爭。下面為大家精心整理了一些關于格列佛游記的讀后感，歡迎查閱。
格列佛游記的讀后感1
今天，我讀完了英國著名作家喬納森?斯威夫特的《格列佛游記》，書中講述了主人公格列佛歷經小人國、大人國、飛島國、慧骃國的奇遇，含沙射影地諷刺了英國政治的黑暗和對外的殘酷掠奪，表達出作者對英國統治階級的腐敗和罪惡、瘋狂掠奪、殘酷剝削、殘殺同類的憤怒和鄙視之情。
在小人國中，格列佛并沒有以大欺小，而是與小人國的人們和睦相處，以誠相待，不追究他人對自己放箭，贏得了小人國上下的好感。同時格列佛了解到了“高跟黨”和“低跟黨”兩個黨派的勾心斗角，這暗示著英國國內黨派之間無意義的斗爭;同時還有“大端派”和“小端派”之間連年的戰(zhàn)爭，則暗中影射了英法兩國間的戰(zhàn)爭。格列佛幫助國王打敗了“大端派”，卻又使得“大端派”成為小人國的殖民地，表現了作者對英國瘋狂剝削殖民地的憤慨不平以及對自由、平等的追求。國王和幾位大臣密謀想要殺害格列佛，則表現作者對英國政治腐敗的嘆息。
大人國中，作者借大人國國王之口，對人類社會進行了辛辣的批判，對歷史、人性、制度、戰(zhàn)爭等進行了分析，對人類社會做出了否定的態(tài)度。
到了飛島國，格列佛參觀了科學院，對所謂的“科學家”提出了質疑，借此諷刺了現實社會中是非顛倒的現象。作者又以“巫人島”中的古代鬼魂和現代人作對比，表現了古人所具有的自由、勇敢等美德，而今已被金錢洗刷殆盡。之后格列佛又遇到了“長生不老的人”，卻發(fā)現“長生不老”帶來的不是幸福與快樂，更多的則是痛苦與沮喪，借此否認了“長生不老”這種令人夢寐以求的想法。
慧骃國中，作者以“慧骃”與“耶胡”作對比，表現作者對美德的向往與對丑惡的憎惡，是對全人類的思考，對人性的分析，是對現實人類社會的無比失望。
讀過這本書，我深深被格列佛的思想所感動，我認識到了人類社會中不可避免的黑暗，但是美德也是存在的，哪里有黑暗，哪里就有像格列佛一樣不甘于壓迫，自由勇敢的人們?yōu)樾拍睢檎胬矶鴳?zhàn)!
格列佛游記的讀后感2
這個暑假，我讀了一本書，名叫《格列佛游記》。
這本書的作者是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺專家和政治家——江夸生· 斯威夫特。
這一天晚上，我看完了這本書的最后一頁，似乎意猶未盡。 此時我頭疼的厲害，想要炸開似的。我用力德睜開惺忪的睡眼，映入我眼簾的是一種似乎很熟悉又似乎從未見過的古建筑。我環(huán)視四周，竟發(fā)現自己一生素白的古裝，躺在浸著莫名液體的水晶棺里動彈不得。天：我大腦深處的某種東西隱約的告訴我，這是樓蘭。
有許多人抬著水晶棺往某個地方走去。我凝聽著，樓蘭古老的民族音樂浸透哀愁。潛意識告訴我，這是個葬禮，而將被埋葬的人就是我!我試著側過頭，看到了同樣身著素裝的許多人。那個步履蹣跚、包頭大哭的老媽媽是我的“阿媽”，那個兩鬢蒼白、佝僂著腰的老大爺是我的“阿爸”。
是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我們城市，飛來的流矢劍射中了飯桌前的我，于是，一個生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。 孔雀神知道我有多么不愿意離開至親至愛的親人們，我的淚混入了水晶棺內的液體中，我張開嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我已經死了，只能葬入了沙漠的盡頭。
啊，不要!我一驚，便從睡夢中醒了。原來這只是個夢呀!嚇壞我了。我覺得很巧，斯威夫特經歷了4次旅游，都是有許多重大發(fā)現，并且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國的社會和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記，不僅經歷了一次生離死別，還讓我認識到戰(zhàn)爭的可怕。
《格列佛游記》這本書每一章從中透露著不同的思想，令人深思，令人了解許多當時社會存在的問題。這本書無論從內容還是寫法上，我都喜歡。而做的這個夢只是借題發(fā)揮。 夕陽欲墜，一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時真時幻。我對著蒼穹，回憶著《格列佛游記》，更是回憶古樓蘭!
格列佛游記的讀后感3
我最喜歡的書是英國小說家斯威夫特寫的《格列佛游記》，每當我翻開這本書，我的心就似乎飛到遙遠的印度洋，在海上跟著勇敢的格列佛乘風破浪，經歷著一次又一次不平凡的旅行。
游記中，小人國、大人國里光怪離奇的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是172019年格列佛泛舟北美。格列佛巧訪了荒島上的慧骃國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧骃。在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不去想它們的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實、透明的。
格列佛在慧骃國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為耶胡們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他倍感失落，對人類產生了極度的厭惡。
我羨慕小說中的主人公可以在慧骃國度過的時光?？墒悄菚r光是短暫的，它猶如一股柔和的春風與你擦肩而過，只留下一段美好的回憶，恍如蝴蝶飛過的夢。
年華似水，匆匆一瞥，今生今日不知能否再見那人性的美好與純真。
我只知道在我很小的時候，老師、家長就會對我們說要提高警惕，不要……不要……，但這與他們同時教育我要做一個樂于助人的好學生是很難統一的。當我遇到有困難的人，想要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我又不敢接受。我不想懂得也害怕懂得。曾幾何時，我失去“愛”別人的機會，也錯過了享有別人的“愛”的幸福。這難道不是一種悲哀嗎?
我期盼著有一天我們的社會也像慧骃國，像陶淵明先生描繪的那個世外桃源。
撕掉虛偽的面具，敞開真誠的心扉，展現一個真實的自我吧!即使不優(yōu)秀、不完美，只要擁有真實，便擁有一顆透明的心!
感悟著這涌動著生命熱流的文字，含淚望一眼那緋紅色的窗外，夕陽竟燃燒得那么好!的確，并不是每一個人都能如格列佛那樣游遍各國，可是生活在關愛陽光中的我們，不能讓人性蒙上陰影，決不能失去生命中該有的透明的心靈!
我會努力重拾那歷史回廊里，那斑駁光影中，在那陽光下耀耀生輝的透明的心。
格列佛游記的讀后感4
格列佛，他是一個冒險家.我從未認同過冒險這件事，冒險本身非常的危險，而拋棄妻子去冒險更是令人嘆息.但我不得不承認的是，這是一件有意義的事.
我的注意點慢慢轉移，不再單純地放在"冒險"這件事，而是去關注格列佛所經歷的那些事和人.
人類，從什么時候起，身上有了"邪惡""貪婪"的標簽?我們不得而知.只知道很多很多年以前，希臘神話中有一個叫潘多拉的女人，她打開了魔盒，把災難、貪婪、禍害…一起帶向人間.但值得相信的是，在最初，人類一定是善良的、單純的.格列佛的冒險正反映了這些.
小人國國王的出場早已預示他與人類世界脫不了干系，光芒滿身，披金戴銀，連手指也比大臣們高出一截.如果說，一開始他對格列佛是好奇的，從他想要利用格列佛與鄰國對戰(zhàn)，勝利后居然還想要將鄰國占為己有.他的身上有了標簽--貪婪.格列佛并沒有這樣做，由此將他在國王心中的那一點"好感"也抹去了.國王與大臣們密謀攻擊格列佛，這也顯示了他身上的第二個標簽--陰謀.他用跳舞的方式來選拔官員，在中國古典小說《水滸傳》中也有類似的情節(jié)：高俅因為會踢氈而被提拔為殿帥府太尉.人類世界也不乏有這樣不負責任、只顧自己喜好的帝王.作者斯威夫特對于這樣的統治的諷刺，也逐漸顯現出來.
在大人國里，格列佛再無小人國時的光芒，開始變得小心翼翼.精明的農夫為了賺更多的錢，把他帶到市鎮(zhèn)上耍把戲，討好那些好奇的巨人們.農夫同樣也是貪婪的.大人國的國王認為自己的國家是一個和平、美好、沒有任何紛爭、純真善良的國家，然而實際上卻也有像農夫這樣的人，這個國王不懂得體察民情，活在了自己想象的國家中.同樣不可否認的是，他的民主、公正是一個君王應該做到的條件，也是人類世界所需要學習的東西.
有魔鬼的同時一定有天使.大人國的王后就是如此.到底是天使多還是魔鬼多?這便全在一念之間.
格列佛真正向往的，正如慧骃國一般，誠實、正直、平善，這是作者斯威夫特筆下最原始的人性的美麗，是從人們呱呱墜地時，就擁有的美好.可惜生活與社會，逼迫他們成為那個不喜歡自己、也胡亂猜疑的膽小者.作者在諷刺人類社會的同時，也在召喚人性的真、善、美，在希望社會有一天會改變一個模樣.
至于格列佛最終連妻子都冷落起來，這個結局是我所覺得遺憾的.慧骃國教會他的難道只是去厭惡和他一樣的人嗎?
我所敬佩的，是作者斯威夫特在想象的冒險中窺破的人性.
格列佛游記的讀后感5
不論是不是真正讀過，大概誰都知道《格列佛游記》是一本世界名著?；蛟S對我們而言，喬納森·斯威夫特的名字遠不如莎士比亞、莫泊桑、高爾基來得響亮，但“小人國”、“大人國”、“飛行島”的故事卻可以說事家喻戶曉。神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆法固然是一般兒童讀物普遍的特點，但《格列佛游記》是以杰出的諷刺而垂名世界文學史的，而斯威夫特的大名，至少在英國諷刺作家中，至今仍罕有其匹。作者通過對格列佛和各國國王之間的答辯，毫不留情地斥責了當代社會的種.種弊端，旨在告誡人們懂得感恩，懂得知足，不要得寸進尺，不破壞社會平衡?！陡窳蟹鹩斡洝芬还灿伤牟糠纸M成。第一卷為利立浦特(小人國)，第二卷寫布羅卜丁奈格(大人國)游記。第四卷先于第三卷，為慧骃國游記。第三卷比較松散，鋪的面比較開，以勒皮他(飛島)游記為主，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。不論從正面頌，還是從反面諷，斯威夫特的情感和思想在四個部分中都是一以貫之的 ，那就是不留情面地對十八世紀前半旗的英國社會進行全面的批判，尤其對統治階級的腐敗、無能、無聊、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。這種批判和鞭撻的聲音在第四卷慧骃國游記中甚至達到了兇野暴烈的程度，批判和鞭撻的范圍也似乎要超越十八世紀 初期的英國，而將矛頭直接指向罪孽深重、愚蠢骯臟、毫無理性的整個人類。
不少批評家指責斯威夫特對人類只有憎厭，事實上，并非所有人都是斯心目中的“野胡”，但在批評斯的同時，是否也該反思自己，我們在日益進步的同時，人格進步了嗎?懂得知足了嗎?懂得尺度嗎?學會感謝安寧而幸福的生活的來源，學會珍惜，整個社會才可進步。在本作中，主人公格列佛已不知不覺成了全人類的代表，有著人類普遍的習氣、思想，記得他在第二卷中說過一段大贊大英帝國的話：“我那高貴的祖國文武都堪稱霸主，它可使法國遭災，它是歐洲的仲裁人，是美德、虔誠、榮譽和真理的中心……”這些驕人的功績卻被“大人國”國王痛斥為“一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義……陰險和野心所能產生的"最惡"的惡果?！币窃?1世紀，恐怕格列佛又要大贊美國金融、英國BP和這日趨惡化的氣候吧!想想真是可笑，那些外表看起來堂皇、傲人的功績，卻要等有了災難才可揭去華而不實的外表，露出丑陋的內在。
我不是個厭世主義者，但我知道，斯威夫特如此憎厭人類，無非是想起到一個刺激的效果，讓人們能重視他，重視他的良苦用心，知道如何本分地生活在這個世道上，時常懷著一顆感恩的心吧，感謝現在安寧而幸福的生活，這樣社會才能穩(wěn)定而和諧地進步，人類才可進步。