優(yōu)質(zhì)的格列佛游記讀后感
格列佛和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，下面為大家精心整理了一些關(guān)于格列佛游記讀后感，歡迎查閱。
格列佛游記讀后感1
“讀書使人明智”，我喜歡讀書，有一本書讓我格外鐘愛，書里面的故事非常有趣，那就是《格列佛游記》了?，F(xiàn)在我就給大家講一講我喜歡的這本書的內(nèi)容吧。
格列佛分別去過四個地方，一個是小人國，一個是大人國，還有飛島國和慧馬國。
格列佛來到大人國后，發(fā)現(xiàn)自己就跟沙子一般大小了，蒼蠅蚊子是他的天敵，冰霜暴風雨好像是槍林彈雨……好在有一戶人家收留了他，但那戶人家只知道利用格列佛賺錢，從沒關(guān)心過他的死活，好在有一個善良的小姑娘收留了他，每天都照護他，不讓格列佛受到傷害。到了后來，格列佛去了王宮，他和那個小姑娘分開了，我非常傷心，因為他們再也看不到對方了。
離開大人國，格列佛到了小人國，他跟那些居民比起來，自己跟巨人一樣龐大，小人國的居民和國王、王后都對格列佛很友好，每天給他許多食物和水，還給格列佛定做了衣服和床。到了后來，敵人來到小人國后，格列佛不顧一切地沖了出來，和衛(wèi)兵、居民一起，對抗敵人，他們拼殺了好久好久，終于取得了勝利!所有居民都歡呼起來，而且國王、王后也給了格列佛很大的官職，用來表揚他的忠誠和勇敢。
后來，格列佛到了飛島國，飛島國是個非常霸道的國家。誰要是敢反抗飛島國，飛島國就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光和雨水。不過，自從下方城市準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，霸道的飛島國只好屈服了。
在慧馬國，馬擁有了人的理性和與人交流的能力，也比人高明和善良。他在慧馬國度過了一段美好的時光。
格列佛完全融入了這個國家，以至于與人類交往時，形成了強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
最后，格列佛離開了慧馬國，回到了自己的家鄉(xiāng)。
讀完了這個故事，讓我感受到了當時18世紀英國的黑暗以及腐敗。人類比不上馬兒們。這也是作者的一種諷刺。
《格列佛游記》還讓我感受到了格列佛的堅持不懈、勇敢、聰明，我覺得我們在學習中應(yīng)該也要像格列佛一樣，要沉著面對，想辦法解決問題，不輕言放棄。
格列佛游記讀后感2
今年的寒假實在是太長了，我花了一個星期，讀完了一本名著——《格列佛游記》。
這是一本英國作家喬納森的諷刺小說，書中寫的故事并不是真實發(fā)生的，而是作者想象創(chuàng)造出來的。書中作者在寫了大人國、小人國、飛島國、慧骃國這三個國家的奇遇。其中寫道，大人國選拔官員的方式，竟然是逗國王開心，從這里諷刺了英國社會選拔官員的不公和荒.唐。而小人國的國王心胸狹窄，碌碌無為，是當時英國君王的真實寫照。寫到大人國時，又贊美了大人國的君主，為民著想，處處為人民謀利益，這不就是我們一直在尋求的理想君主嗎?飛島國就是一個完全沉浸在想象里的一個國家，做事不切實際，甚至想從黃瓜里提取陽光。大人國的國王同時也墨守成規(guī)，這個是他的一大缺點。而寫慧骃國時，又大力的贊美了慧骃國的美好生活以及人人善心的理想社會，同時又與野胡這一人類生物進行對比，更加表現(xiàn)了人類的丑惡和無知。
讀完這篇文章，我不禁聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的社會。人們生活忙碌，都只為自己著想，路邊的小貓，小狗，乞丐都不會引起大家的同情。甚至有人意外去世了，大家也是麻木的看著，不當一回事兒。而現(xiàn)實中也有一些人，沉浸于自己的世界和幻想之中，不愿面對現(xiàn)實，真是叫人痛心。現(xiàn)實不乏理想偉大的人，但是真正付之于行動的，卻少之又少。我們都在期待慧骃國那樣的理想生活，卻又在做著大人國、小人國、飛鳥國里那樣的行為。我不禁有些惆悵，望向遠方，我真希望未來會有那樣美好的生活啊。
這真是一本好書，它向我們反映了當時的英國政治、生活的狀況，讓人讀起來回味無窮。推薦大家去看哦。
格列佛游記讀后感3
我認為《格列佛游記》非常有趣。主人公格列佛醫(yī)生乘船航行，分別來到了小人國、大人國、飛鳥國、慧島國等。我最喜歡小人國游記。
小人國游記，講的是格列佛先生乘船航行不幸落難，迫不得已來到了小人國。格列佛由于體力不支一上島就沉睡了過去。醒來卻發(fā)現(xiàn)自己被捆綁住了，但在格列佛的不懈努力下博得了小人國居民的好感。于是格列佛便在小人國開始了一段離奇的生活。但格列佛一直渴望自由。于是便和小人國居民簽了一份協(xié)議。格列佛不再被綁著，小人國國王希望他幫助小人國打敗伯利夫斯占帝國。格列佛準備了50只鉤子和同等數(shù)量的纜繩，走到敵人的港灣。敵人發(fā)現(xiàn)了格列佛，大驚失色，向岸邊游去，當時人數(shù)不少于3萬人。格列佛拿出工具，想拖走敵人的戰(zhàn)艦，但敵人向格列佛射業(yè)成千上萬的弓箭，使格列佛的動作有些慌張，于是他拿出一副眼鏡，保護眼鏡，然后用小刀把錨鏈割斷后，輕松地把敵人的50艘戰(zhàn)艦拉走了。格列佛涂上一種能消除疼痛的藥膏，來到小人國國王面前，小人國國王激動得手足無措，授予格列佛小人國最高榮譽“那大克”。小人國國王又要求格列佛把敵人全部消滅，但對于這個無理要求，格列佛義正詞嚴地告訴小人國國王，格列佛永遠不會充當一件把一個自由勇敢的民族淪為奴隸的工具。小人國國王暴跳如雷，大部分人都怒形于色，含沙射影地攻擊格列佛，只有較明智的一小部分人保持沉默，那形勢好象要置格列佛于死地。3個星期后，從伯利夫斯古國來了一個求和的使團，雙方很快簽訂了一個和約。于是他對格列佛作了一個禮節(jié)性的訪問，并以他們國王陛下的名義邀請格列佛訪問他們的帝國。就在格列佛準備回訪的時候，宮廷里一位曾經(jīng)得到過格列佛幫助的人，來到格列佛的住地，告訴他國王陛下發(fā)了一道命令，先把格列佛的眼睛弄瞎，再慢慢將格列佛餓死。這位大臣走后，格列佛給首相大人寫了一封信說，要在當天早上去回訪。一個小時后，國王陛下在皇親國戚和達官貴人的陪同下出城迎接格列佛。3天后，格列佛找到一艘能供他駕駛的小船，又花了10天時間做了幾副木槳。格列佛對國王說，這條小船可以載我返回家鄉(xiāng)。格列佛懇求國王陛下下令給這條小船準備航行用品。國王陛下最終高興地答應(yīng)了我的請求。小人國國王壓根沒餓料到格列佛已突破了他的陰謀。只要再過幾天，格列佛自然會回去。但是格列佛久久不歸的事實，使他感到不安。他派了一名黨徒，持著討伐的文書，說格列佛如果不在2個小時后回國就宣傳格列佛為賣國賊。大約過了一個月后，格列佛揚帆出發(fā)了，于公元17--年9月24日早上6點。17--年4月13日，格列佛到達了家鄉(xiāng)，把小人國的牛羊拿出來給人參觀，獲得了一筆可觀的報酬。后來，格列佛將它們賣掉獲得了600英鎊現(xiàn)款。書中還介紹了小人國居民的樣子：小人國居民的身高，一般不到6英寸，其他動物、農(nóng)作物和樹木也與這個高度成相應(yīng)比例。他們最高大的馬和牛和高度為4--5英寸，羊的高度為1.5英寸左右，他們的鵝就像云雀那么大。按人的視力，小人國中那些最小的動物就難以看清了?？墒切∪藝娜嗣?，卻能看清他們周圍的一切物體。他們眼睛的辨別能力很強，只是不能望得很遠罷了。
就這樣，格列佛憑借著聰慧與機智逃過了一場又一場災(zāi)難。
格列佛游記讀后感4
讀完《格列佛游記》，我收獲了很多：在飛島國中，我明白了做君王要關(guān)心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虛無縹緲的東西上;在慧骃國中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上，我見證了歷史的誤會和事實的扭曲;在拉格奈格國里，我明白了有時長生不老并不是一件好事……
格列佛來到小人國，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因為性格比較溫和并答應(yīng)一些條件，國王同意恢復他的自由，格列佛為國家做了許多貢獻，因得罪國王，要被國王殺死，他得知消息后逃走了。
格列佛來到大人國，那里的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他后來被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸的，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，再一次國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國。
格列佛又來到了飛鳥國，以勒皮游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
格列佛在賢馬國遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養(yǎng)他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的余生。
我從里行間，我始終能感覺到作者對君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認為最美好的社會應(yīng)該是自由民主的社會，人人生來平等，言論自由，尊重人權(quán)。世界上沒有完美的社會，有修復性的社會才是最理想的社會，而我所向往的自由民主的社會則是最有修復性的。我認為君臣制的最大弊端在于它把人權(quán)放在了很次的位置。試想，一個把君權(quán)放在首位而忽視人權(quán)的社會，老百姓豈有尊嚴可言?不過都是些聽人命令的士兵，都是些受人擺布的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會都注定會被革命推翻，哪有人生來就是奴隸的?其次，我還發(fā)現(xiàn)，實行君臣制的國家都有閉關(guān)鎖國的傾向。任何一個君王都推崇自己的社會，瞧不起別人的社會制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼里，社會的平穩(wěn)就等于發(fā)展，因為統(tǒng)治者最看重的是皇權(quán)，有了皇權(quán)就等于有了一切，而先進的文明會促進社會的變革，會侵犯皇權(quán)，所以君王便不肯輕易接受先進的文明。再開明的君王，也會施行愚民政策，因為這樣他就可以把統(tǒng)治權(quán)牢牢地緊握在自己手中。造成的結(jié)果是社會在原地踏步，君王更加自負。世界是不斷向前發(fā)展的，君臣制的國家會跟不上時代的步伐，最后被其他國家欺負，就像晚清，公然向世界宣戰(zhàn)，卻被打得一塌糊涂。所以我認為，君臣制的社會不如民主自由的社會好。
從《格列佛游記》中，我們可以看出作者最欣賞的國家是慧骃國，因為當他從慧骃國回來時，整天和馬說話，遠離人類，可見，他已經(jīng)愛慧骃國已無法自拔了。但是慧骃國真的如他所說的那么美好嗎?首先，它的等級森嚴，仆人馬永遠是仆人，主人馬永遠是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著仆人馬家族和主人馬家族永遠不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國家都存在過，比如美國，但這樣的國家都會經(jīng)歷一場殘酷的戰(zhàn)爭而使種族矛盾得到緩解，所以從時代的進步來看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒有意識到他們和主人們生來平等?；垠S國的馬兒們還自詡為最有理性的動物，我一點都沒看出來。第二，它們的性格中缺少欲望。每次作者提到它們，都說它們是愛好和平的種族，當然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒有欲望。欲望相當于野心，有了欲望就有了目標和前進的動力，在現(xiàn)代社會中，它推動著社會前進，使社會充滿活力。慧骃國的馬兒們具有善良的本性，它們的動力是信仰，信仰和欲望一樣，也可以催人奮進，但信仰對社會的推動是有局限性的，而欲望對社會的推動卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個社會就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧骃國也排斥先進文明，就是因為馬兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當作者出現(xiàn)時，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會發(fā)展的大障礙?；仡櫄v史，社會的進步往往就是因為異端分子的推動。一個不能接納各種不同意見的社會，注定是一個沒有活力、僵死的社會，也值得作者愛得不能自拔嗎?
格列佛游記讀后感5
當我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種.種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的里行間都透露出作者對社會的不滿。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現(xiàn)表示罪惡的眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至于當主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒走私、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的?，F(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
我希望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧因國那樣的社會。我愿為此付出，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。
格列佛游記讀后感6
連著三天，雨下個不停，下雨天讀書是最愜意的，上次買的一本書還放在抽屜里，書名是《格列佛游記》，書很新，還透著油墨香味。
《格列佛游記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家?！陡窳蟹鹩斡洝穼懙氖且幻t(yī)生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，度過三年奇妙的生活并經(jīng)過多次冒險，回到英國的經(jīng)歷。
這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕。可是，這只是表面的局部特征;尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。《格列佛游記》中的諷刺是一把多刃的利劍，首當其沖被評點和挖苦的，即是當日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費或貪婪無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此人民大多過著悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢所奴役驅(qū)使，不由要對人的本性生疑。
小說第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種.種為國家為自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥著貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。如：第三卷里對拉格多科學院人士描寫是直接針對英國皇室學會的，表達了對現(xiàn)代科技的種.種憂慮;有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫。總之，在十八世紀早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等構(gòu)成了英國生活的主旋律;而斯威福特則敏銳抓住了時代的特點和弊病，痛下針砭。
這部小說不但抨擊社會現(xiàn)狀，還有意識地模仿了某些語言和文體。格列佛在抄下“領(lǐng)土廣被”一語后，還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無評論，只是在忠實客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土就陡然縮為周長不過十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫穎而出。
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