中學(xué)生古典之殤讀后感
《古典之殤》一書的副標(biāo)題就是“紀(jì)念原配的世界”。記住王開嶺,記住《古典之殤》。下面為大家精心整理了一些關(guān)于古典之殤讀后感,希望你們能夠喜歡,歡迎查閱。
古典之殤讀后感1
“誰還記得世界?誰還記得生活本來的樣子?”我合上書本,抬頭望著窗外一點(diǎn)沒有星點(diǎn)的天空,只有那被燈光照得暗紅的顏色,腦中回蕩著王開嶺老先生的質(zhì)問,我不禁疑惑了——曾經(jīng)的世界是什么樣子的呢?
作為一個(gè)00后和80、70、60后的長輩們相比,我無疑是幸福的了,不管是獨(dú)生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在,從我們00后開始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時(shí)代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機(jī),高科技的發(fā)展使我們受益無窮,我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時(shí)代,跟爺爺、太爺爺他們那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相比,我們還有什么不滿足的嗎?沒有,我們該知足了。
但是住在這個(gè)充滿鋼筋泥土的社會中,看著外面濃厚的霧霾中,仰望著沒有一點(diǎn)星光的夜空中,我只能感嘆——生活在什么時(shí)代,就要付出什么代價(jià)嗎?曾經(jīng)的世界到底是什么樣的呢?
王開嶺老先生在古典之殤提到過——流螢之美,天上的星星,地上的流螢,那謎語氣質(zhì)、童話味道是什么樣的呢?天上自由的鳥兒,草叢中婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的螞蚱,有著遠(yuǎn)方里程的河流,郁郁蔥蔥的樹林……它們在那兒?靜悄悄的跑了吧,自然似乎像月球那樣離我們越來越遠(yuǎn)。
高度思考的大腦,人們匆匆忙忙的腳步,時(shí)代飛躍般的進(jìn)步,似乎時(shí)間不變,但總有著什么追趕著人們的步伐,什么都是急迫作文https://Www.ZuoWEn8.Com/的,沒有人在關(guān)注身邊的美好,所以流螢如天上的星星一起消失了吧。
“我越來越篤信兩點(diǎn),好東西都是原配的,好東西應(yīng)是免費(fèi)的。”
“誰還記得從前的世界?誰還記得生活本來的樣子?”
天空是暗紅的,山已經(jīng)禿了,河早就干枯了,水里剩下的只有垃圾,廟快拆光了,菩薩明白了事理,有的只是硬心腸,人臉不紅了,豬不在睡只在吃,房子是有產(chǎn)權(quán)的,娃不能想生再生了,燕雀不會住樓房,守信的人很少了,商鋪心里只有利益……
世界上尚存多少原配?人間還剩幾許古意?”我想我們該停下腳步了,我該試著發(fā)現(xiàn)生活中的美,古意快沒了,我該駐足了。
春天,看著小草發(fā)芽,聆聽樹上麻雀吱吱喳喳的聲音,體會來之不易的小雨綿綿;夏天,看著長勢旺盛的樹葉,嬌艷盛開的各色花朵,在暑假與朋友來一場痛快的旅行,一起歡笑、玩耍;秋天,吃著媽媽帶回來的橘子,欣賞枯葉紛飛的景色,感受風(fēng)的作伴;冬天,吃的暖暖的小米粥,舒舒服服的躺在被窩里,耳邊放著自己喜歡的音樂,捧著一本書,細(xì)細(xì)的品讀著。
這——才是人生,美總是在不經(jīng)意的小事中產(chǎn)生,才值得我們發(fā)現(xiàn)。
別讓古典成殤,世界自然是美的,不在于你想不想發(fā)現(xiàn),而在于你是否能發(fā)現(xiàn)。
“誰還記得世界?誰還記得生活本來的樣子?”我可能不記得世界,不知道生活本來的樣子,但我知道生活現(xiàn)在的樣子。
古典之殤讀后感2
我曾向朋友推薦過王開嶺先生的隨筆集《精神明亮的人》,她讀了說“很好”;最近她反過來也向我推薦了同一作家的另一本散文隨筆集《古典之殤》,我讀了也覺得“很好”。不是一般的好,而是那種讓讀者“精神明亮”的“好”。
查新華字典,“殤”的解釋是“還沒到成年就死了”,有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書名呢?王先生說:當(dāng)我們大聲朗讀古典詩詞時(shí),殊不知,那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光、那些曽把人類引入美好意境的物境,早已蕩然無存;現(xiàn)實(shí)空間里,我們找不到古人的精神現(xiàn)場,找不到對應(yīng)物,連遺址都沒有……古詩詞,成了大自然的悼詞和殤碑。
原來這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩,他還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶,他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。
作者看來,世界有兩個(gè)組成:人間和非人間;人間的成就不足萬年,而非人間即大自然的成就,包括原始地理和物種繁衍已達(dá)46億年。我們只生活在自己的成就里,卻拼命去篡改和毀滅大自然的成就!
人類總認(rèn)為世界即人間,他們忘了,自己和萬物一樣,只是地球的匆匆過客。人不是地球業(yè)主,只是它的孩子,它的無數(shù)孩子中的一個(gè)。它是人類的家園,但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類的倫理、美德和情懷,一旦越過了物種邊界,人類就變成了納粹,野獸的能量即刻釋放出來了。
作者懷念著那個(gè)原配的世界,極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世界,看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會體會到他的一片深情——
“再見,螢火蟲”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書”、“誰偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么“……
老實(shí)說,光是這些標(biāo)題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方,想起了我們曾經(jīng)擁有的“美麗中國”和那些花樣年華,耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲……那些草長鶯飛、魚戲蝦翩,那些青山綠水、星河燦爛,那些夏夜流螢、遍地蛙聲,還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗……原來這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒有在我的腦海里蒸發(fā),只是不去想、不愿想、不敢想哪!
就說“放學(xué)路上”吧。那一程路負(fù)載著一個(gè)孩子最大的快樂。記得我和好朋友勾肩搭背,嘰嘰喳喳,孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的空間,每天充滿了新奇和陌生。我們每天都在小馬路和弄堂里穿來穿去,其樂無窮。那時(shí)的馬路很短、很窄、拐彎很多,生趣盎然、信息肥沃,而且很安全。是呀,那時(shí)整個(gè)環(huán)境,在表面的松散和雜亂之下,有一種無形的維護(hù)系統(tǒng),憑借它,生活雖然貧困,卻是溫情、安定和慈祥的??墒乾F(xiàn)在的孩子還有沒有“放學(xué)路上”呢?一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著,離開一個(gè)“戰(zhàn)場”,休息片刻,喂一點(diǎn)食,再進(jìn)入“第二戰(zhàn)場”……當(dāng)他們成人以后,他們的回憶里還有些什么,他們還聽得到從弄堂里飄出來的那一聲吆喝“你媽媽叫你回家吃飯”嗎?
這不是一本所謂環(huán)保的書。這是一本充滿著人文精神、修復(fù)記憶、保衛(wèi)生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書。人類無法停止前進(jìn)的腳步,這是人的本能。于是一眨眼的功夫,無數(shù)事物只剩下背影,成了往事和收藏。吊詭的是,我們無意中留下的,卻成了需要全民保護(hù)的精神遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)厍蛑皇O铝巳说臅r(shí)候,人的末日也就來臨了。如果我們,尤其是決策者能事先覺察到這些,事情會不會有所改觀呢?環(huán)境問題持悲觀態(tài)度的人士不少,因?yàn)槿说挠菬o底洞呀。
古典之殤讀后感3
20--年,我在農(nóng)村工作,這是我少時(shí)離開鄉(xiāng)下后再次長住農(nóng)村。而我的腦海中,依然清晰地記得,濃夜的院中槐樹下,母親一邊搖著扇子,一邊輕輕地講著牛郎和織女的傳說,講著她小時(shí)候鄉(xiāng)村趣聞,那是充滿智慧的夜晚,有時(shí)蟋蟀聽的興奮也不由“唧唧”地伴奏,不知多少次,我就這樣擁著鄉(xiāng)間最美的鄉(xiāng)間清越之聲沉入了夢鄉(xiāng)。
套用王開玲的話說,濃夜是鄉(xiāng)間的魂曲,鄉(xiāng)間是濃夜的情書。同樣是天設(shè)地造的姻緣,藏著我童年太多的歡樂,留下了我記憶中最思念的風(fēng)景。
在城市間不停的行走后,突然相遇鄉(xiāng)村,再次吐納著鄉(xiāng)村的空氣,著實(shí)讓我興奮了許久。
鄉(xiāng)間的夜晚還是那樣的寂靜。那時(shí),我常常坐在房子的屋檐下,聆聽久違蟋蟀耳醒心蘇的奏鳴,有時(shí)還呆呆地望著明澈潔純的星河……十多年了,童年的蟋蟀不曾再赴我枕畔竊竊私語,燦爛星辰的夜也從未映入過屋檐下仰望的眼簾。這再次的相遇,宛若昨日躺在母親的懷中尋找著牛郎織女一般,曾經(jīng),我是如此的熟諳你。
這是故鄉(xiāng)的風(fēng)景,今夜,夜色正濃……
晝夜輪值,在濕潤的空氣中迎來了鄉(xiāng)村的白天。
鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化建設(shè)正蓬勃向上,我切實(shí)感受到農(nóng)村的巨變??墒?,為什么不再是公雞的啼鳴喚醒沉睡的夜?為什么陽光那樣的稀少?為什么鄉(xiāng)間的風(fēng)不再清香?為什么這片土地上丟失了安詳與寧靜?分明是詩意的消逝,分明是一個(gè)模糊的身影扔掉麥穗,捧起一沓沓的鈔票向前疾馳,記憶里多年的炊煙、淳凈、悠然瞬間崩塌沉陷,迫不及待的機(jī)械轟鳴,湮沒了田間的勞動(dòng)號子,湮沒孩童嬉戲的歡聲,還湮沒了聒噪的鳴蟬……
鄉(xiāng)村建設(shè)的“芬芳”,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的理解。至始至終,我沒能直面鄉(xiāng)村的白天。
鄉(xiāng)村消失了,她在現(xiàn)代化的軸線上追隨城市而去,鄉(xiāng)下人消失了,日益趨向王開玲驚呼不知從哪兒冒出來的城市人,而讓我陶醉的夜,也漸漸被心底泛起的憂郁遮掩,分外蒼白迷茫,鄉(xiāng)間已讓我漠然。
終究,我沒有能在鄉(xiāng)村長住下去,帶著無法釋懷的心匆匆從迷人的夜空下逃離。
而這一次離去,竟然再沒有返回。
古典之殤讀后感4
返回大曠野,這是高齡的托爾斯泰做出的選擇。
王開玲說,曾經(jīng)當(dāng)他大聲朗讀古典詩詞的時(shí)候,那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)物、那些曾把人類引入美好意境的物境,早已蕩然無存;現(xiàn)實(shí)的空間里無法找到古人的精神現(xiàn)場,找不到對應(yīng)物,連遺址都沒有……古詩詞,成了大自然的悼詞和殤碑。嘆息、微笑、搖頭……五味雜陳的心緒不斷涌出,“人類生活史上最純真的童年風(fēng)景、人與自然最相愛的蜜月時(shí)光,已揮茲遠(yuǎn)去?!睙o數(shù)的故鄉(xiāng)被連根拔起,我們都成了故鄉(xiāng)的說謊者……
我想找回灑滿野花、遍地蛙聲的故鄉(xiāng),也想找到可以漫步的城市,可想來,我失敗的徹底。揖別故鄉(xiāng),闖入滿是游客城市的那一刻起,通向城市的柏油路便已剪斷了我在故鄉(xiāng)的記憶,我也成了無法尋覓歸途的游客,只有在城里失魂落魄的獨(dú)歌。
顯然,這不是生活。
奔向大曠野,托爾斯泰用他博愛的靈魂,沖破幽暗的人性,決然追趕生命的明朗和溫暖。尼采追尋著年輕時(shí)代“那些充滿信任、歡樂,閃爍著崇高的思想異彩的時(shí)光──那些最深沉的幸福時(shí)光”來抵御心理困擾。大自然以她的廣大深沉醫(yī)治著文明世界病痛中的人類,她建造一間木屋,梭羅就在木屋的湖邊漫步,有時(shí)獨(dú)坐在準(zhǔn)備好的椅子上靜靜思考。你看“鄉(xiāng)下佬”惠特曼每逢遇到極為悲痛和苦惱的事,總是在夜晚走到戶外星空下,以求得到無聲的滿足。
生命的繁重,是忘記生命本來的意義,太在意“人間邏輯”。走向大曠野,不是舍棄世俗的生活,你看托爾斯泰,他是想按照人民的樣式生活,追索道德律的嚴(yán)整。這就是即使托爾斯泰倒下了,仍呼喚著“農(nóng)民”。而繁重的生命,怎能在物欲橫流的城市找到詩意的棲居?
古典之殤讀后感5
遺憾的是,并非每個(gè)人都愿意尋找詩意的棲居,更不是每個(gè)人都能看到自然。就像小說中,賈政把偽造田舍當(dāng)做清幽之地。黑澤明甚至有些刻薄地認(rèn)為,人類在精神層面上從不會向上看,而像野狗一樣,只注意腳下,徘徊不已。原來,這個(gè)時(shí)代病了。
北島想用文字重建他記憶中的北京,從而否認(rèn)如今的北京。他希冀著消失的氣味兒、聲音和光線被召回,被拆除的四合院、胡同和寺廟恢復(fù)原貌,瓦頂排浪版涌向低低天際線,鴿哨響徹深深的藍(lán)天……詩人的情懷著眼于現(xiàn)實(shí),似乎找回從前的記憶,就已譜成了最浪漫的詩歌。
王開玲在這里講了一個(gè)外國總統(tǒng)——前韓國總統(tǒng)盧武鉉。這位坎坷身世、卑微學(xué)歷、民權(quán)斗士的草根總統(tǒng)在人生的坐標(biāo)上基本都在書寫著童話,可最終這位讓人放心的總統(tǒng)還是倒在了權(quán)力的誘惑之下,而這位頗有古風(fēng)的總統(tǒng),用最后一躍,為自己留下了為人的尊嚴(yán),也守住了這個(gè)年代缺少的羞恥感。
詩人開始從回憶中尋找美,政治家卻要用生命為道德律找回失去的嚴(yán)整。這是詩人的幸運(yùn)?還是政治家的不幸?
這能算一個(gè)良性而優(yōu)美的時(shí)代嗎?
良性的優(yōu)美時(shí)代,王開玲的標(biāo)準(zhǔn)是:傻瓜也能獲得好好的時(shí)代。文學(xué)也好,新聞也罷,都是要把我自己的特長,守住底線,給人以希望。
在鄉(xiāng)下,福樓拜的一棟亮燈的木屋里,寫信給最親密的女友:“我拼命工作,天天洗澡,不接待來訪,不看報(bào)紙,按時(shí)看日出……”
“按時(shí)看日出”,這是原配世界的詩意,人類生命的價(jià)值,文學(xué)的積極意義。有人說,在這個(gè)時(shí)代,談?wù)撟匀?、價(jià)值、詩意這些東西是一種矯情,甚至是一種奢侈。也許是吧,但如果世界在奢侈的精神和淪陷的道德中選擇,我毫不猶豫選擇奢侈的精神,如果世界要在矯情的詩意生命與物欲勢力的生活中選擇,我同樣會毫不猶豫地選擇矯情的詩意生命。
普魯斯特在書中,寫到“我”在火車停站時(shí),見到一位賣牛奶的姑娘:“……晨光映紅了她的面龐,她的臉比粉紅的天空還要鮮艷……有如可以固定在那里的一輪紅日,我簡直無法將目光從她的面龐上移開……”
矯情嗎?奢侈嗎?當(dāng)然不!奢侈是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人被灰蒙蒙的塵霾遮住了生命價(jià)值的標(biāo)志,矯情是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在物欲橫流的世界中被復(fù)雜和厚黑堵住了心扉。
馬修?阿諾德在《多佛海灘》一詩中描繪:
我們猶如置身于黑暗的曠野,
陷入混亂的進(jìn)軍和撤退之中,
在那里,無知的軍隊(duì)在黑夜中混戰(zhàn)。
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