苦難輝煌讀后感6篇600字
歷史,縱然已逝,但卻永遠(yuǎn)魅力無(wú)窮。《苦難輝煌》從非凡事件和非凡人入手,聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì)主義革命、共產(chǎn)國(guó)際活動(dòng)以及日本軍國(guó)主義興起等國(guó)際背景,從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手,下面是小編為大家?guī)?lái)的,希望你喜歡。
苦難輝煌讀后感1
歷史,縱然已逝,但卻永遠(yuǎn)魅力無(wú)窮?!犊嚯y輝煌》從非凡事件和非凡人入手,聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì)主義革命、共產(chǎn)國(guó)際活動(dòng)以及日本軍國(guó)主義興起等國(guó)際背景,從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手,以兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主線,審視了人民軍隊(duì)的領(lǐng)袖們?cè)跉v史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人堅(jiān)信,這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái),很少有人想到,那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍,正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部期望。正如書(shū)中說(shuō)到,中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī),而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。書(shū)中從平凡人的角度審視開(kāi)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人,正視他們?nèi)〉玫臉s譽(yù)犯過(guò)的錯(cuò)誤,毛一生打過(guò)四次敗仗,但獨(dú)獨(dú)在赤水就吃了兩次敗仗,中國(guó)革命不是憑一紙宣言、一個(gè)綱領(lǐng)、一個(gè)領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難,超過(guò)了給所有其他政治團(tuán)體和黨派。外部的圍追堵截,內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié),以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、超多的叛變,中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火,最終完成了中國(guó)歷史富有史詩(shī)好處的壯舉。
歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對(duì)的。從啟蒙時(shí)代的法國(guó)到德國(guó)歷史哲學(xué)都探討過(guò)歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問(wèn)題。笛卡爾曾指出即使是最真誠(chéng)的歷史,即使它們沒(méi)有完全歪曲事實(shí),也總是十分普遍的做出一些刪減,這樣字面上的東西就往往不能反映真實(shí)的狀況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的,因此對(duì)于人類來(lái)說(shuō),歷史是能夠認(rèn)識(shí)和明白的,同時(shí)人類在認(rèn)識(shí)和明白并不能完全保證歷史認(rèn)識(shí)的真實(shí)性,正因人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史時(shí)有時(shí)候會(huì)落入一些由于人類自身的偏見(jiàn)而造成的陷阱。因此,在真正辯證理性的反思中,無(wú)論歷史認(rèn)識(shí)戶外過(guò)程,還是歷史認(rèn)識(shí)戶外結(jié)果,都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體,二者從不分離開(kāi)哪怕一秒鐘。總的來(lái)說(shuō)人類智能歷史的明白存在,正因人們的心智是隨著時(shí)代條件的變化而變化的。
苦難輝煌讀后感2
這幾天,我認(rèn)真通讀了金一南教授的《苦難輝煌》,這是一本把中共早期歷史放在國(guó)際大背景下解讀的書(shū),是第一本用戰(zhàn)略思維點(diǎn)評(píng)歷史的書(shū)。它以兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主線,以獨(dú)特的視角真實(shí)地再現(xiàn)了革命前輩們?cè)谥卮箨P(guān)頭,義無(wú)反顧承擔(dān)起挽救國(guó)家、挽救民族的歷史使命,經(jīng)歷了難以想象的艱難困苦。在這一命運(yùn)形成之初,中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、聯(lián)共與共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量,以中國(guó)大地為舞臺(tái)發(fā)生了猛烈碰撞。內(nèi)外矛盾沖突空前尖銳,各派力量的策略轉(zhuǎn)換空前迅速?gòu)?fù)雜。外部的圍追堵截,內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)、以及不盡的跋涉,中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火,帶領(lǐng)中華民族最終完成了中國(guó)歷史中最富史詩(shī)意義的壯舉,中國(guó)革命也由此成為一只火中鳳凰,從苦難走向輝煌。
這樣一本書(shū)需要我們細(xì)細(xì)品讀、慢慢回味,才能理解其中的真諦:
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”,這是毛同志《長(zhǎng)征》中的詩(shī)句,在讀完金一南的《苦難輝煌》后,這其間的千辛萬(wàn)苦、悲壯激烈、九死一生的場(chǎng)景又一次浮現(xiàn)在眼前,長(zhǎng)征是紅軍勝利的重要一筆。毛說(shuō)長(zhǎng)征是宣言書(shū),長(zhǎng)征是宣傳隊(duì),長(zhǎng)征是播種機(jī)。長(zhǎng)征有不屈不撓的共產(chǎn)黨人,長(zhǎng)征是不屈不撓的解放事業(yè)。毛在四敗后,總結(jié)出沒(méi)有句句是真理,只有步步實(shí)事求是。毛不是萬(wàn)無(wú)一失的神,而是一位隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理,隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤的實(shí)事求是的人,毛的偉大與非凡,并不在于那種充滿佛光神意的被神化的計(jì)劃或預(yù)言,而在于它的實(shí)踐,不屈不撓的,百折不回的實(shí)踐。這是共產(chǎn)黨人最為鮮活的靈魂。紅軍的四渡赤水之戰(zhàn),最令人驚嘆的不僅是領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和指揮技巧,更是中國(guó)工農(nóng)紅軍空前頑強(qiáng)戰(zhàn)勝死亡的決心和尋求勝利之意志!書(shū)中說(shuō)到,中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī),而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的,是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候,在前景最黑暗這種情況下,共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘,讓國(guó)民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服,而在國(guó)民黨的威逼利誘下,胡天陶始終只有一個(gè)字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰,這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量,在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng),在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
然而在當(dāng)代社會(huì)我們最缺少的就是這種信仰。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì),還有什么能讓我們感動(dòng)?當(dāng)代中國(guó)人的生活水平提高了,有錢了,卻把這種信仰丟得越來(lái)越遠(yuǎn)了,越來(lái)越少的人為整個(gè)國(guó)家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利,而是為自己的利益不斷損害國(guó)家和廣大人民的利益,雖然中國(guó)的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn),但是面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻,在這紛繁復(fù)雜的世界中我們更應(yīng)該堅(jiān)守我們振興中華民族的信仰,為國(guó)家和人民謀福利,不斷強(qiáng)大我們的祖國(guó)。我們作為后來(lái)人,正在續(xù)寫著歷史,必須接過(guò)先輩們的接力棒,跑好屬于自己的一程,做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
苦難輝煌讀后感3
一、《苦難輝煌》讓我們從一個(gè)客觀、公正的角度進(jìn)一步了解黨史。在上世紀(jì)八、九十年代,曾經(jīng)出版過(guò)許多黨史著作,由于時(shí)代的局限性,這些著作大多是粗線條的,概念化的,評(píng)功擺型的,給人感覺(jué)黨成立以來(lái)幾十年奮斗的成果來(lái)得太容易了,黨說(shuō)過(guò)的話永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。閱讀《苦難輝煌》,會(huì)使讀者眼睛一亮。作者懷著對(duì)歷史和先人高度負(fù)責(zé)的政治責(zé)任感,精心篩選、甄別各種史料,真實(shí)地勾勒出重大事件發(fā)展的本來(lái)脈絡(luò)和人物變化的本質(zhì)特征,從而使這部黨史、軍史著作雖不能百分之百符合真實(shí),卻能夠最大限度地接近史實(shí)。尤其難能可貴的是,作者大膽打破按照時(shí)空脈絡(luò)平鋪直敘的簡(jiǎn)約敘史模式,緊緊圍繞若干重大事件,采取跳躍式、全景式、議論式相結(jié)合設(shè)計(jì)篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容組合的方式,并多多運(yùn)用具有一定文學(xué)色彩的語(yǔ)言文字,使得形像描述與理性分析有機(jī)統(tǒng)一,忠于歷史原貌與提高文史著作可讀性有機(jī)統(tǒng)一。無(wú)論誰(shuí)閱讀這部著作,都會(huì)被其生動(dòng)、精彩的內(nèi)容,理性、客觀的分析和形象、優(yōu)美的文字所吸引,而不會(huì)感到枯燥和厭煩。
二、實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想保證。書(shū)中寫道:“十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬列主義,送來(lái)了組織指導(dǎo),甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi),但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù),沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市,沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)?!边@就要求當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì),結(jié)合實(shí)際,研究和探索出一條適合中國(guó)實(shí)際的革命之路,而不能照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明,發(fā)展的道路從來(lái)不是光明坦途,而必然是充滿坎坷的。這就需要我們實(shí)事求是、腳踏實(shí)地,邊摸索邊前進(jìn)。
書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是:“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?!闭绗F(xiàn)在我們的年輕同志,經(jīng)驗(yàn)往往都是從書(shū)本上得來(lái)的,或是從別人那里得來(lái)的,卻很少是通過(guò)自身實(shí)踐后總結(jié)出來(lái)的。我們應(yīng)該從革命先輩那里學(xué)習(xí),不能盲從,不能武斷,更不能任憑自己的喜好去看待事物的對(duì)錯(cuò)。要用辯證唯物的觀點(diǎn)去看待事情,不能只注重事情的某一個(gè)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌,就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā),遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們始終都堅(jiān)持要走一條適合中國(guó)國(guó)情的道路,始終是以全面唯物辯證的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題。他們能夠始終堅(jiān)持中國(guó)人民的切身利益,敢于奮起抗?fàn)?,不追求個(gè)人的私利。今天的我們總是有無(wú)數(shù)美好的夢(mèng)想,總是有無(wú)數(shù)偉大的理想,但當(dāng)我們真正付出行動(dòng)時(shí),卻又常常寸步難行。我們要從革命先輩那里學(xué)習(xí)的正是一股不畏困難,堅(jiān)持理想,并為此不懈努力的信仰。
苦難輝煌讀后感4
以前,曾在電視"百家講壇"欄目聽(tīng)過(guò)國(guó)防大學(xué)金一南教授的講座,講的是我黨主要領(lǐng)導(dǎo)人,特別是毛、周恩來(lái)等,在兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前夕的思想斗爭(zhēng)和長(zhǎng)征的深遠(yuǎn)意義,獨(dú)特的視角,新鮮的史料,生動(dòng)的語(yǔ)言,金一南給我留下了深刻的印象。所以,當(dāng)認(rèn)監(jiān)委黨辦給各支部發(fā)下一摞圖書(shū)的時(shí)候,我毫不猶豫地選擇了金一南著的《苦難輝煌》。
這本書(shū)必須細(xì)細(xì)品讀,慢慢回味,不可以一蹴而就,一目十行,因?yàn)?,字里行間的信息量太大了,人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,歷史事件犬牙交錯(cuò),是非對(duì)錯(cuò)翻云覆雨。
這本書(shū)的客觀性讓我油然生出一股敬意。以前讀過(guò)的一些歷史書(shū)籍往往對(duì)某些歷史事件和人物賦予了片面或單一的主觀色彩,雖然讀起來(lái)省事,但是并不見(jiàn)得符合歷史的真相。金一南認(rèn)為,歷史的真相也許沒(méi)有人可以說(shuō)得清楚,沒(méi)有辦法用三色、六色或十二色,甚至二十四色來(lái)描繪,我們只能盡量還原歷史的真實(shí),盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬,但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體。
《苦難輝煌》這本書(shū)詳細(xì)、生動(dòng)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前后的歷史畫卷,描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物,如毛、陳毅、彭德懷、李立三、張國(guó)燾等等,同時(shí)也描寫了眾多迄今仍默默無(wú)聞的英雄。掩卷而思,不禁感嘆:偉人其實(shí)也是凡人,沒(méi)有神的智慧與力量,不會(huì)天生正確,他們也會(huì)犯錯(cuò)誤,他們也會(huì)打敗仗,他們也會(huì)發(fā)脾氣,他們也會(huì)出爾反爾,他們也會(huì)拉幫結(jié)派,只是被太多的影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了,反倒給人一種距離感、模糊感、平面感;我更加感嘆:這些偉人的的確確又不是凡人,無(wú)數(shù)次歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙,留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人,有人曾沿當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路線體驗(yàn)了一把,但是只能體驗(yàn)險(xiǎn)惡的地理環(huán)境,卻無(wú)論如何體驗(yàn)不了當(dāng)年險(xiǎn)惡的人文環(huán)境,頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸,數(shù)十萬(wàn)敵人圍追堵截,隨時(shí)需要做出抉擇,而這抉擇隨時(shí)可能導(dǎo)致全軍覆沒(méi),生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下,犧牲的、掉隊(duì)的、逃跑的、叛變的占了絕大多數(shù),最后堅(jiān)持下來(lái)的只有幾千人,而就是這幾千人改變了中華民族的命運(yùn)。這本書(shū)讓我更加敬重歷史的偉人,更加珍惜和平的生活。
苦難輝煌讀后感5
《苦難輝煌》這本書(shū)非常值得深讀,讀完掩卷歷史長(zhǎng)河中一段段扣人心弦、驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景,一個(gè)個(gè)或悲或喜、怒罵嬉笑的鮮活人物,讓我久久不能平靜,它反映了一個(gè)民族的求生、求強(qiáng)之路,也反映了歷史人物的生存、毀滅之選,帶給我們無(wú)盡的想象空間,帶給我們無(wú)盡的歷史之問(wèn),也帶給我們無(wú)盡的哲理之思。
理想、信念是指路的明燈,有了堅(jiān)定的理想、信念才能在烈火中得到淬煉和永生。從感情上講,困難是任何人都不想經(jīng)歷的,但很多時(shí)候人是無(wú)法選擇的,歷史的境況、現(xiàn)實(shí)的困擾都不是個(gè)人所能選擇的,在書(shū)中中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程就是個(gè)充滿苦難的歷程,五次反圍剿、四渡赤水河、飛奪瀘定橋、兩萬(wàn)五千里大長(zhǎng)征、張國(guó)燾之流的背叛,黨的自身的不成熟,外部帝國(guó)主義的欺壓,共產(chǎn)國(guó)際的不認(rèn)可和遙控指揮,整個(gè)歷程都是個(gè)充滿苦難,每一件都足以令一個(gè)人、甚至一個(gè)黨滅亡。但困難從來(lái)都是一把雙刃劍,歷史的大熔爐從來(lái)只萃取真金,能否成為真金關(guān)鍵在選擇,困難面前貪生怕死者有之,求富貴而變節(jié)者有之,同樣認(rèn)準(zhǔn)真理一條道走到底者也有之,我們的黨有無(wú)數(shù)的歷盡煉獄式考驗(yàn)而依然豁達(dá)樂(lè)觀、勇往無(wú)前無(wú)數(shù)真金組成,這種考驗(yàn)沒(méi)有理想、信念是絕不可能成功的,理想、信念不堅(jiān)定也是絕不可能成功的,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以偉大是因?yàn)樗?jīng)歷了無(wú)數(shù)次鳳凰涅槃,也在于她讓我們中華民族再次真正嘗到了理想、信念的滋味,帶領(lǐng)我們的民族得到了精神的洗禮。正是這種理想、信念才吸引了無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女前赴后繼,共赴國(guó)難,公而忘私,無(wú)懼無(wú)畏。從這個(gè)角度講,中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史的選擇,更是人民的選擇。
苦難輝煌讀后感6
最近讀了戰(zhàn)略問(wèn)題專家金一南所著《苦難輝煌》,跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭不畏艱險(xiǎn),勇于承擔(dān)救國(guó)使命,突出重圍,殺出血路,最終奪取勝利建立了新中國(guó),為中華民族帶來(lái)了新的希望。在此書(shū)中,金一南教授不僅僅明確地回答了“中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個(gè)問(wèn)題,更全面細(xì)致地用諸多事實(shí)闡述了“中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷??v觀全書(shū),我收獲了以下幾個(gè)方面的啟發(fā):
一、《苦難輝煌》讓我們從一個(gè)客觀、公正的角度進(jìn)一步了解黨史。在上世紀(jì)八、九十年代,曾經(jīng)出版過(guò)許多黨史著作,由于時(shí)代的局限性,這些著作大多是粗線條的,概念化的,評(píng)功擺型的,給人感覺(jué)黨成立以來(lái)幾十年奮斗的成果來(lái)得太容易了,黨說(shuō)過(guò)的話永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。閱讀《苦難輝煌》,會(huì)使讀者眼睛一亮。作者懷著對(duì)歷史和先人高度負(fù)責(zé)的政治責(zé)任感,精心篩選、甄別各種史料,真實(shí)地勾勒出重大事件發(fā)展的本來(lái)脈絡(luò)和人物變化的本質(zhì)特征,從而使這部黨史、軍史著作雖不能百分之百符合真實(shí),卻能夠最大限度地接近史實(shí)。尤其難能可貴的是,作者大膽打破按照時(shí)空脈絡(luò)平鋪直敘的簡(jiǎn)約敘史模式,緊緊圍繞若干重大事件,采取跳躍式、全景式、議論式相結(jié)合設(shè)計(jì)篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容組合的方式,并多多運(yùn)用具有一定文學(xué)色彩的語(yǔ)言文字,使得形像描述與理性分析有機(jī)統(tǒng)一,忠于歷史原貌與提高文史著作可讀性有機(jī)統(tǒng)一。無(wú)論誰(shuí)閱讀這部著作,都會(huì)被其生動(dòng)、精彩的內(nèi)容,理性、客觀的分析和形象、優(yōu)美的文字所吸引,而不會(huì)感到枯燥和厭煩。
二、實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想保證。書(shū)中寫道:“十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬列主義,送來(lái)了組織指導(dǎo),甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi),但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù),沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市,沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)?!边@就要求當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì),結(jié)合實(shí)際,研究和探索出一條適合中國(guó)實(shí)際的革命之路,而不能照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明,發(fā)展的道路從來(lái)不是光明坦途,而必然是充滿坎坷的。這就需要我們實(shí)事求是、腳踏實(shí)地,邊摸索邊前進(jìn)。
書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是:“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?!闭绗F(xiàn)在我們的年輕同志,經(jīng)驗(yàn)往往都是從書(shū)本上得來(lái)的,或是從別人那里得來(lái)的,卻很少是通過(guò)自身實(shí)踐后總結(jié)出來(lái)的。我們應(yīng)該從革命先輩那里學(xué)習(xí),不能盲從,不能武斷,更不能任憑自己的喜好去看待事物的對(duì)錯(cuò)。要用辯證唯物的觀點(diǎn)去看待事情,不能只注重事情的某一個(gè)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌,就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā),遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們始終都堅(jiān)持要走一條適合中國(guó)國(guó)情的道路,始終是以全面唯物辯證的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題。他們能夠始終堅(jiān)持中國(guó)人民的切身利益,敢于奮起抗?fàn)?,不追求個(gè)人的私利。今天的我們總是有無(wú)數(shù)美好的夢(mèng)想,總是有無(wú)數(shù)偉大的理想,但當(dāng)我們真正付出行動(dòng)時(shí),卻又常常寸步難行。我們要從革命先輩那里學(xué)習(xí)的正是一股不畏困難,堅(jiān)持理想,并為此不懈努力的信仰。
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