繁花讀后感5篇600字
于是金宇澄的小說(shuō)《繁花》對(duì)我的震動(dòng)是巨大的。這是一部大量運(yùn)用滬語(yǔ)的小說(shuō)，不過(guò)并沒有多到讓其他地區(qū)的讀者難以讀懂)，可是它遠(yuǎn)超出方言小說(shuō)的水平，下面是小編為大家?guī)?lái)的繁花讀后感，希望你喜歡。
繁花讀后感1
《繁花》采用上海方言、人物對(duì)話的方式、單雙分章雙線并行的結(jié)構(gòu)模式，將生活在兩個(gè)不平靜時(shí)代下的市井百姓的生活、情感、形態(tài)，用看似瑣碎的記敘一一剝離給讀者看。在整部書的徐徐展開過(guò)程中，金宇澄以冷靜超穩(wěn)的旁觀者態(tài)度把握著故事的節(jié)奏，但是，在這冷靜超穩(wěn)的背后，我分明感受到作者的大悲憫、大情懷;在無(wú)數(shù)次的“不響”背后，有作者太多無(wú)法言語(yǔ)的語(yǔ)言;在那么多次“落了一滴眼淚”的背后，有作者奔涌不止的眼淚。一直以說(shuō)書人身份存在的作者，在29章還是忍不住站出來(lái)說(shuō)：“情況往往如此，老友見面，以為有講不完的話題，其實(shí)難以通達(dá)，長(zhǎng)期的間隔，性格習(xí)慣差異，因?yàn)榉鋼淼幕貞?，夾頭夾腦，七葷八素，談興非但不高，時(shí)常百感交集，思路阻塞?！蔽蚁?，金宇澄之于《繁花》，之于《繁花》的人物——他的老友也是如此吧——悲憫太深，反而冷靜;用情太濃，反而平淡;想說(shuō)的太多，反而無(wú)言。莫言說(shuō)過(guò)：編造一個(gè)苦難的故事，對(duì)于作家并不是難事，但是“那種建立在人性無(wú)法克服的的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來(lái)的”。
《繁花》里環(huán)境描寫的筆墨并不多，更沒有大段集中的描寫，但是只要在章節(jié)中出現(xiàn)，無(wú)論是雨，是樹，是花，是光的變化，還是生銹的鐵軌，幽幽的貓，不多的筆墨，毫無(wú)渲染，但是會(huì)反反復(fù)復(fù)，整體串起來(lái)，背景就有了，人物的情感就有了，心里變化就有了，故事的結(jié)局暗示就有了，讀者的心緒也就有了。
繁花讀后感2
《繁花》里對(duì)人物的刻畫筆墨簡(jiǎn)練，尤其是心理描寫，幾乎淡到?jīng)]有，常常用不響，或是一笑、一呆，或是落了眼淚，可是極簡(jiǎn)的心理文字和另一些描寫放在一起就有了無(wú)限的表達(dá)力，例如寫到蓓蒂化而為魚，李李化而為蛤，兩人的幻化神秘夢(mèng)幻，阿寶內(nèi)心的悲涼在這樣的文字里越來(lái)越濃了。
金宇澄開篇寫到“上帝不響，像一切全由我定”。讀完全書，沒有感覺到命運(yùn)掌握在人物自己的手中。充滿階級(jí)斗爭(zhēng)的年代里，人們掌握不了自己的命運(yùn)，改革開放后，沒有信仰的這些人同樣在紙醉金迷里迷失著自己，迷茫、悲苦、失望甚至扭曲，正如作者結(jié)尾引用黃安的歌里說(shuō)：誰(shuí)又能擺脫人世的悲哀。
讀《繁花》，還有幾處感受頗深，一是處處草蛇灰線，人物命運(yùn)的安排，故事情節(jié)的展開，有的甚至綿延千里，起初不在意，讀至后來(lái)方知其妙。二是隱喻手法的運(yùn)用不露痕跡。三是現(xiàn)實(shí)和魔幻的結(jié)合。曲盡人散，舞歇臺(tái)空，繁花落盡，白茫茫，大地一片，真干凈。但是，繁花是凋零的開始，凋零也是繁花的啟動(dòng)。人生的長(zhǎng)河會(huì)重復(fù)多少這樣的故事?或是作者有所期許?
繁花讀后感3
在《繁花》中，為人稱道的是語(yǔ)言，拋棄刻板敘事，文字先行，回歸到傳統(tǒng)的“話本體”的表達(dá)。這是一部以大量的人物對(duì)話與繁密的故事情節(jié)為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！叭松缁?，書中大段關(guān)于花、樹的敘事，七十多位女性人物，可說(shuō)是“珠環(huán)翠繞”，光線、顏色、氣味，在人世搖曳，加之盛開與枯萎的姿態(tài)，包括傳統(tǒng)意義的繁華城市的細(xì)節(jié)，是花團(tuán)錦簇的印象。”金宇澄在接受時(shí)代周報(bào)記者專訪時(shí)這樣詮釋書名“繁花”的寓意。
這是一部有關(guān)上海的地域小說(shuō)的典范之作?！斗被ā防镉腥齻€(gè)核心人物，阿寶、滬生和小毛。阿寶爺爺曾是大資本家，阿寶爸爸少爺出身參加革命做地下黨，不過(guò)那個(gè)年代資本家和地下黨都不會(huì)有好日子過(guò);滬生家是軍隊(duì)干部，“wg”中受沖擊;小毛家是地地道道的工人，哪個(gè)年代都是踏踏實(shí)實(shí)的底層，沒有大起大落。他們從小是好朋友，小說(shuō)由這三個(gè)人引出其他男男女女，當(dāng)然還有時(shí)代與社會(huì)。故事從這三個(gè)男人懵懂的童年一直寫到中年老境，時(shí)間跨度有半個(gè)世紀(jì)，從五、六十年代寫到九十年代，但不是連貫寫下來(lái)，而是分成“過(guò)去的故事”與“現(xiàn)在的故事”兩條線索來(lái)講。小說(shuō)共三十一章，凡單數(shù)章節(jié)講述“過(guò)去的故事”，凡雙數(shù)章節(jié)講述“現(xiàn)在的故事”，就這么均衡地交叉隔開?！艾F(xiàn)在”這部分沒有太明顯的時(shí)間跨度，似乎是一個(gè)靜止的時(shí)空;而“過(guò)去”這部分有著清晰的時(shí)光流逝，看著這三個(gè)少年日漸長(zhǎng)大，歷經(jīng)人生的酸甜苦辣，兩條線索最后融到一起，是“過(guò)去”一步一步地走進(jìn)了“現(xiàn)在”。
大上海的阿寶、滬生、小毛穿梭在六十年代和九十年代構(gòu)成的巨大時(shí)空陷阱之間。他們?cè)诹甏d致勃勃地投身群眾運(yùn)動(dòng)，一如九十年代忙著賺錢應(yīng)酬。他們被時(shí)代的洪流所裹挾，卑微而熱切地活著，身不由己，被種.種欲望和挫折所牽引。時(shí)代在變化，而他們被桎梏的心性從未得到過(guò)自由。說(shuō)到底，是一顆顆年輕且熱切的心，被時(shí)間的虛妄所埋葬。
書中男男女女在萬(wàn)丈紅塵里，無(wú)法抗拒情欲的迷障，總是在錯(cuò)的時(shí)間遇上對(duì)的人。于是，一步步走向宿命的軌跡，明知不可為而為之。而生活總是不吝于展現(xiàn)最殘酷的真相，所有的真心都是情感的虛妄。
而面對(duì)這些虛妄，所有人物在作者筆下都選擇了“不響”。在書的扉頁(yè)上就寫著:“上帝不響，像一切全由我定?！安豁憽彼坪蹙统闪诉@部看似沒有主題的小說(shuō)最好的引線，幾十、幾百個(gè)“不響”將兩段時(shí)代中發(fā)生的一個(gè)又一個(gè)如珍珠般的故事串聯(lián)起來(lái)。無(wú)論穿越如何熱鬧的生活，上海人的骨子里也是沉默的，這份內(nèi)心的沉默同樣維系著阿寶與滬生成年后的個(gè)人尊嚴(yán)。
繁花讀后感4
在金宇澄的《繁花》中，為人稱道的是語(yǔ)言，拋棄刻板敘事，文字先行，回歸到傳統(tǒng)的“話本體”的表達(dá)。這是一部以大量的人物對(duì)話與繁密的故事情節(jié)為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！叭松缁?，書中大段關(guān)于花、樹的敘事，七十多位女性人物，可說(shuō)是“珠環(huán)翠繞”，光線、顏色、氣味，在人世搖曳，加之盛開與枯萎的姿態(tài)，包括傳統(tǒng)意義的繁華城市的細(xì)節(jié)，是花團(tuán)錦簇的印象。”金宇澄在接受時(shí)代周報(bào)記者專訪時(shí)這樣詮釋書名“繁花”的寓意。
這是一部有關(guān)上海的地域小說(shuō)的典范之作?！斗被ā防镉腥齻€(gè)核心人物，阿寶、滬生和小毛。阿寶爺爺曾是大資本家，阿寶爸爸少爺出身參加革命做地下黨，不過(guò)那個(gè)年代資本家和地下黨都不會(huì)有好日子過(guò);滬生家是軍隊(duì)干部，中受沖擊;小毛家是地地道道的工人，哪個(gè)年代都是踏踏實(shí)實(shí)的底層，沒有大起大落。他們從小是好朋友，小說(shuō)由這三個(gè)人引出其他男男女女，當(dāng)然還有時(shí)代與社會(huì)。故事從這三個(gè)男人懵懂的童年一直寫到中年老境，時(shí)間跨度有半個(gè)世紀(jì)，從五、六十年代寫到九十年代，但不是連貫寫下來(lái)，而是分成“過(guò)去的故事”與“現(xiàn)在的故事”兩條線索來(lái)講。小說(shuō)共三十一章，凡單數(shù)章節(jié)講述“過(guò)去的故事”，凡雙數(shù)章節(jié)講述“現(xiàn)在的故事”，就這么均衡地交叉隔開?！艾F(xiàn)在”這部分沒有太明顯的時(shí)間跨度，似乎是一個(gè)靜止的時(shí)空;而“過(guò)去”這部分有著清晰的時(shí)光流逝，看著這三個(gè)少年日漸長(zhǎng)大，歷經(jīng)人生的酸甜苦辣，兩條線索最后融到一起，是“過(guò)去”一步一步地走進(jìn)了“現(xiàn)在”。
繁花讀后感5
兩年前，我想稍微認(rèn)真一點(diǎn)地訓(xùn)練自己寫作。當(dāng)時(shí)我自以為有一條獨(dú)到的見解：很多同齡人和我一樣，讀著關(guān)于約翰彼得瑪麗的故事長(zhǎng)大，倫敦巴黎紐約似乎比中國(guó)的大部分地方更讓他們感到親切。對(duì)于這些讀者，與其給他們一些發(fā)生在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義的故事，還不如刻意去編造一些全然發(fā)生在異邦的與中國(guó)毫無(wú)關(guān)系的故事。因?yàn)檫@樣的想法，兩年來(lái)我寫了一些這樣的異邦故事。這些故事對(duì)我來(lái)說(shuō)不算太難，我在國(guó)外生活已經(jīng)有幾年了。
與此同時(shí)，在個(gè)人生活上我遇到了困難。在上海度過(guò)的童年和少年，我發(fā)生和目睹的私人生活，似乎在當(dāng)時(shí)只是被經(jīng)歷了，而在多年后，情節(jié)不斷重放，不斷被審視，越來(lái)越迫切地需要已經(jīng)成年的我去為過(guò)去的經(jīng)歷提供解釋。當(dāng)時(shí)我難以理解的長(zhǎng)輩，很多都故去了，我卻仍然在心中不斷面對(duì)他們，無(wú)法與之和解。我發(fā)現(xiàn)我難以解釋大部分私人生活，尤其是全然用滬語(yǔ)溝通滬語(yǔ)思維的家庭生活。“愛”“恨”這樣的大詞似乎更適合出現(xiàn)在波瀾壯闊的俄國(guó)小說(shuō)里，上海人使用更曖昧的“歡喜”或者“厭棄”。是非善惡的問(wèn)題是狄更斯和霍桑的專項(xiàng)，可是家庭生活中我經(jīng)歷到的道德賬本遠(yuǎn)比這些要糊涂糾纏得多。除了這些感情上或者道德上的曖昧，更可怕的是，當(dāng)我回憶起在上海的十幾年生活，大段大段的往事中我甚至找不到感情或者道德本身，不是“壞感情”、“壞道德”，而是“無(wú)感情”、“無(wú)道德”，一片空白。人們說(shuō)著話，你以為他們有什么目的而說(shuō)這些話，可是他們戛然而止——沒有任何事情發(fā)生，他們只是突然站起來(lái)了。
當(dāng)我把寫作的容易和私人生活的困難聯(lián)系在一起思考，我意識(shí)到寫作對(duì)于我之所以還不夠困難，是因?yàn)槲覛w根結(jié)底不相信作品能折回過(guò)來(lái)影響到我的私人生活。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果文學(xué)作品負(fù)擔(dān)著對(duì)生活做闡釋的重任，我的確還沒有讀到這樣能闡釋我的私人生活的作品。許多小說(shuō)和詩(shī)歌讓我感動(dòng)，可我從沒有在其中找到我的父親母親。語(yǔ)言的不同——文本是用普通話讀寫(甚至是下意識(shí)中的英語(yǔ)轉(zhuǎn)譯)，而私生活大部分是用滬語(yǔ)溝通——固然是兩者之間難以交流的困難之一，可是我隱隱覺得，這中間還存在更深更不可逾越的困難。
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