伏爾泰讀后感5篇600字
伏爾泰認(rèn)為理性是歷史前進(jìn)的動力，即“人依其理性以認(rèn)識自然，也依其理性以改造社會。發(fā)揚(yáng)理性，就是推動歷史;蒙蔽理性，就是阻礙進(jìn)步”。他認(rèn)為人類歷史發(fā)展到今天，只有四個時代是理性彰顯和值得贊美的時代：希臘時代藝術(shù)和科學(xué)的第一次繁榮;凱撒和奧古斯都的羅馬時代;文藝復(fù)興時期學(xué)問、科學(xué)和美術(shù)重新發(fā)展;路易十四時代，“人類理性已臻成熟”。至于其他時代，世界呻吟在愚昧、野蠻和迷信的統(tǒng)治之下，下面是小編為大家?guī)淼姆鼱柼?a href='http://www.rzpgrj.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感，希望你喜歡。
伏爾泰讀后感1
1875年5月410230日，一位偉大的人道主義斗士——維克多1653·雨果，站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。這激昂的演講，讓我仿佛身臨其境：耳畔響起了雄壯的《馬賽曲》，雨果正在講壇上鏗鏘有力地演講著，把我們的思緒帶回到200多年前黑暗的法國社會，伏爾泰，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”，猶如啟明星一般，剝開層層烏云，指領(lǐng)人們向著光明，向著希望大步奮進(jìn)。他把人們的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來…… 如此蕩氣回腸!語言有著勇士的激情，英雄的豪邁。
全文讓我們一次目睹了兩位文學(xué)巨匠，世紀(jì)英雄。他們同是思想的斗士，向所有的不平等發(fā)出最強(qiáng)烈的抗議。他們?nèi)缤谝怪械拿餍牵屓藗冊诤诎抵幸姷焦饷?。他們?nèi)缤紵南灎T，用生命來照亮一切，盡力感悟周圍的一切。他們?nèi)缤_盤，指引著迷途中失去方向的人。 誰說他們沒有力量?他們有無限的力量，那力量是永恒的，不會減少，只會增加，那力量超過千軍萬馬，是如此偉大，甚至超過了上帝，它能讓殺氣沖氣的士兵解甲歸田;它可以讓唯利是圖的地主成為樂善好施的善人，它可以讓放蕩不羈的花花公子浪子回頭。 他們感悟了幾代人，成就了幾代人。
然而我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的世界，現(xiàn)在的社會，已經(jīng)幾乎沒有了伏爾泰、雨果一樣的人?？瓷先?，今天飛速發(fā)展的社會，也只是表面的，人們的思想覺悟、素質(zhì)精神相比之下就差多了，依然有剝削。依然是貪官一片。我們在等待，等待出現(xiàn)伏爾泰、雨果一樣的人。 我不愿再等待，為何我們就不能成為像伏爾泰、雨果一樣的人?也許這是妄想，但至少比把責(zé)任推到別人身人要好! 愿一個伏爾泰、雨果安息了，千萬個伏爾泰、雨果站起來!
伏爾泰讀后感2
《老實人》是伏爾泰哲2113理小說代表作。5261《老實人》的主題是批判4102盲目樂觀主義哲學(xué)1653，小說的主人公老實人開始相信邦葛羅斯(他的老師)的樂觀主義哲學(xué)：在這個世界上，一切事物都是完美的，但是殘酷的社會現(xiàn)實粉碎了他的夢想。他是一位男爵收養(yǎng)的私生子，由于他愛上男爵的女兒，結(jié)果被趕出了家門，從此他四處漂泊流浪，一路上他遭遇種.種的折磨和災(zāi)難，看到人與人之間的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然堅信他的完美世界觀。直到他到了一個黃金國，國內(nèi)遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過著自由平等，快樂而富裕的生活，他終于慢慢認(rèn)識到社會的殘酷和冷漠，于是他拋棄了以往的哲學(xué)思想，并開始相信人生應(yīng)該通過勞動來獲得幸福，因為勞動使人們遠(yuǎn)離三大痛苦：煩惱、過錯和欲望，這是讓生活輕松的唯一辦法。。作品中揭露了封建君主的專制蠻橫，天主教會的虛偽和壓迫愚弄人民的殘暴，戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，表現(xiàn)了對人民悲慘的命運(yùn)的同情，同時也揭露了他們的天真無知。
作者用第三者的口吻在講述著故事，筆調(diào)出奇的冷靜，從容，我們看不到多少作者的評論，一切順其自由的發(fā)展，目的在于給我們一種強(qiáng)烈的震撼感。藝術(shù)的反差讓我們的內(nèi)心為之一振，看到作者如此冷峻的語氣，我們也才明白要嚴(yán)肅來讀這部作品，而在閱讀中嚴(yán)肅的思考關(guān)于人生的問題，冷靜的審視著這一切。
“老實人”這個概念在作品中，作者賦予它一個特定的的內(nèi)涵，除了說他生性溫和，性格率直，思想單純外，作者更多的是把老實人塑造成為一個盲目崇拜完美主義者，行為是愚蠢可笑的。作者是通過對老實人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜譚的旅程來表現(xiàn)社會現(xiàn)實的殘酷，以至于老實人幻想破滅的必然性。像黃金國那樣理想的國度，從某個意義上講就是作者的理想，可是這與現(xiàn)實的沖突表明了它們是不會有交集的兩條平行直線。老實人不懂得去反抗，他的一生更多是在別人的掌控下過活，他無法掌握自己的命運(yùn)，任由這世界傷害自己，他也無力甚至沒有意識去抗?fàn)?，這樣的老實人其實是可悲的。
伏爾泰讀后感3
《路易十四2113時代》描繪了人類的5261才智和風(fēng)俗，引人熱愛道德、學(xué)術(shù)和祖4102國，啟迪人類反思自1653我，告訴我們偉大的時代需要偉大的民族精神。內(nèi)容包括大戰(zhàn)前夜的歐洲、三十年戰(zhàn)爭中的法國、遺產(chǎn)繼承戰(zhàn)爭、國王的遺囑、西班牙王位繼承戰(zhàn)、禮儀之爭與取締等。
《路易十四年代》描繪人類的才智和風(fēng)俗，引人熱愛道德、學(xué)術(shù)和祖國，遍人類反思自我，告訴我們偉大的時代需要偉大的民族精神?！堵芬资臅r代》為該叢書之一，描繪了人類的才智和風(fēng)俗，引人熱愛道德、學(xué)術(shù)和祖國，啟迪人類反思自我，告訴我們偉大的時代需要偉大的民族精神?！堵芬资臅r代》的目的不在于寫路易十四個人，而在于寫他那個時代，以及那個時代人類的精神文化所取得的進(jìn)步，著重描繪那個時代人們的精神面貌和文化技藝的日臻完美。
伏爾泰(Voltaire，1694—1778)，法國啟蒙思想家、作家。原名弗蘭蘇阿·馬利·阿魯埃。十八世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動的旗手，自由思想和自由主義的倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。文學(xué)作品有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》、喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》等;重要?dú)v史著作有《路易十四時代》、《論各民族的風(fēng)俗與精神》等;哲學(xué)代表作有《哲學(xué)通信》、《哲學(xué)辭典》、《形而上學(xué)論》、《牛頓哲學(xué)原理》等。其中《哲學(xué)通信》曾遭禁售，被譽(yù)為“投向舊制度的第一顆炸彈”。
在伏爾泰看來，世界歷史到他那時候為止，只有四個時代值得重視，它們是：菲力浦和亞歷山大時代、愷撒和奧古斯都的時代、穆罕默德攻陷君士坦丁堡之后的時代以及路易十四時代。伏爾泰不僅把路易十四時代作為這四個偉大的時代之一來看待，而且認(rèn)為它是這四個時代中最接近盡善盡美之境的時代。這引起了諸多研究世界歷史的人的不滿，認(rèn)為他不僅拔高了路易十四時代的歷史地位，而且忽視了世界其他地區(qū)——如中國的世界史地位。
伏爾泰讀后感4
我一直以來都沒有認(rèn)認(rèn)真真讀過一本詩集。一直也想假扮高雅，讀一讀此類經(jīng)典詩篇，充充門面。泰翁的《新月集》、《園丁集》、《飛鳥集》相信很多人早已如雷貫耳，于此我如今也未去體會詩中內(nèi)容。雖然手中的泰翁詩選三分之二的內(nèi)容尚未入目，但我還是想寫這樣一篇日記，來記錄我的讀中感(尚未讀完，所以只能是進(jìn)行時)。
目前我所了解的只是泰翁的《故事詩集》篇。一直以來讀一些雜記短文當(dāng)中，總有一些文字是述及圣人與常人的對白，每每圣人總有一些警世恒言讓人醍醐灌頂。而一直以來我總認(rèn)為圣人是不會出現(xiàn)在熙熙攘攘的塵世當(dāng)中，但讀過泰詩之后，我相信泰翁就是一位令人敬仰的圣人。 而圣人也多次出現(xiàn)在他的詩篇之中，佛在此也是血肉之軀，塵世之中的人可以隨時向他摸足致敬。因為我沒有任何宗教信仰，所以其實對佛之類的事物并不甚了解。可是我卻如此的從書中感受到那種人性的美好和無私。
諸如比丘的女兒比丘尼可以舍棄一切去乞食，只為沿門募化得來的糧食將養(yǎng)活大災(zāi)荒時城里的災(zāi)民;諸如《賣頭》中的喬薩羅王在失去了他的國土之后，自愿去迦尸王那受死只為生擒他的賞金可以幫助一個落迫的商旅，讀到此處已然讓人感動，而之后的迦尸王也因喬薩羅王此舉而自愿讓出自己的王位，更是讓人感嘆此二人的胸襟。 凡此種.種在泰翁的故事詩集中總能處處感受。相對于當(dāng)下社會每天層出不窮的丑惡事件，泰翁的詩真的是對人身心的一種凈化，哪怕只是些許的凈化，那也是珍貴的。 生活在大都市中的人們，每天在交通上總要花上不少時間，所以我推薦大家在公車、地鐵上利用這樣一段時間來認(rèn)識認(rèn)識泰戈爾的詩篇的魅力。
讀《泰戈爾散文詩全集》，我覺得這些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近了泰戈爾，他的精神是那般深邃，又是那般細(xì)膩，一章章詩集，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。
伏爾泰讀后感5
讀《泰戈爾散文詩全集》，我覺得這些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近了泰戈爾，他的精神是那般深邃，又是那般細(xì)膩，一章章詩集，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。 泰戈爾用他的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。
輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾:“你想說他什么盡管說罷，但是我知道我孩子的短處。 我愛他并不因為他好，只是因為他是我的小小的孩子?！?當(dāng)我必須責(zé)罰他的時候，他更成為我的生命的一部分了。 當(dāng)我使他眼淚流出時，我的心也和他同哭了。只有我才有權(quán)去罵他，去責(zé)罰他，因為只有熱愛人的才可以懲戒人。”
這是多么地貼近你我的生活。天下哪一位父母親不這般深深地愛著自己的孩子。當(dāng)一位父親或一位母親責(zé)罰孩子的時候，最難過的就是他們自己，因為孩子就是父母的心頭肉啊!也許，這首《審判官》以后將成為我教育教學(xué)中的教育法則，使得我們必須去愛孩子，這樣才有資格“審判”他們。 看看上文的詩作吧，我們要做的，就是要有一顆平常心，與這些富有韻律的抒情小詩，與作者心與心，零距離地來溝通和交流，才會得到人間真情。《新月集》是泰戈爾一部著名的兒童散文詩集，也是他眾多散文詩的第一本，出版于1886年。當(dāng)時，風(fēng)華正茂的泰戈爾，正值春風(fēng)得意。 他的第一個女兒剛好降生，事業(yè)上也不斷取得成功，溫馨的家庭，錦繡的前程，使得青年詩人身心愉悅。正是在這樣的背景下，他寫了這本著名詩集。詩集問世之后，泰戈爾也因此被譽(yù)為“兒童詩人”。
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