戴高樂讀后感5篇600字
夏爾·安德烈·約瑟夫·馬里·戴高樂(法語：Charles André Joseph Marie de Gaulle;1890年11月22日-1970年11月9日)，法國軍事家、政治家、外交家、作家，法蘭西第五共和國的創(chuàng)建者。法國人民尊稱他為“戴高樂將軍”，下面是小編為大家?guī)淼拇鞲邩?a href='http://www.rzpgrj.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感，希望你喜歡。
戴高樂讀后感1
戰(zhàn)爭是人類所能參加的最驚2113險、最激烈5261、最殘酷的較量，而將帥可謂戰(zhàn)4102爭的靈魂。本書引用1653了大量鮮為人知的內(nèi)幕資料，將二戰(zhàn)將帥的生平進行詳實的回顧，是最客觀、最全面、最生動的著作?；厥锥?zhàn)，那一幅幅殘酷血腥、雄偉悲壯的歷史畫面，將永遠震撼著人們的心靈，令人難以忘懷。
有人說，法國歷史上出現(xiàn)過兩人真正的偉人。一位是眾所周知的拿破侖·波拿巴，他憑借一把劍征服西方世界，幾乎統(tǒng)一了歐洲，為法蘭西帝國拓展了疆土，樹立了威望;另一位是本書的主人公夏爾·戴高樂，他以其堅忍的性格和靈活的手腕，保衛(wèi)了法蘭西的尊嚴和利益，并為法國在戰(zhàn)后取得大國地位立下了赫赫功勛。 沒有拿破侖，也許法蘭西不會被后人稱道;但沒有戴高樂，也許法蘭西將不再被后人記憶。 1890年11月22日黃昏，在法國里爾市公主街一幢高大而毫無修飾的房子里，一個男孩誕生了。他就是夏爾·約瑟夫·瑪麗·戴高樂。家里人都稱他夏爾·戴高樂。
夏爾·戴高樂的祖先屬于法國北方的市民或下層貴族。他的親屬中有些人屬于佩劍貴族(小貴族)，有些屬于穿袍資產(chǎn)階級。戴高樂的祖父叫朱利安·菲利普，是位史學家，熱心研究中世紀的證書和巴黎教堂的銘文，著有《巴黎及其近郊新史》。他是正統(tǒng)天主教徒，主張法國人應當團結(jié)一致。戴高樂的祖母是位頗有名氣的作家，她叫約瑟芬·戴高樂，奶名瑪約。著有《貝爾伽特爾的阿黛瑪爾》《愛爾蘭解放者奧康內(nèi)爾》以及法國作家夏多勃里昂傳記。同時，她又兼《家庭通訊》主編?，敿s思想活躍，才思敏捷，并具有民族主義和浪漫主義的思想。 戴高樂的父親亨利·戴高樂，年輕時自愿參加“國民別動隊”，是陸軍少尉，獲得過勛章。 他的后來的職業(yè)是教師，曾在耶穌會管轄下的圣母瑪麗亞學校教授哲學、數(shù)學和文學。亨利·戴高樂為人誠實正直，他曾為了抗議法庭對一位同事的不公正判決而辭去公職。他喜歡創(chuàng)作希臘哀歌，政治觀點趨于保守，自稱是一位“悔恨的君主主義者”。亨利·戴高樂在圣母瑪麗亞學 校關閉后，開設了一所封泰納住讀學校，以私人授課維持生活。戴高樂的母親叫讓娜·瑪約，是一位具有傳統(tǒng)價值觀的婦女，對宗教風尚非常重視，是天主教會的忠實信徒。
亨利·戴高樂共有5個孩子，4男1女，夏爾·戴高樂排行第三。童年時代的戴高樂是個自信心極強，生性好斗，喜歡玩打仗當司令官的孩子。他的記憶十分驚人，經(jīng)常練習把單詞倒過來念。14歲已是班上的尖子，15歲就發(fā)表了詩篇《苦相逢》。1907年，戴高樂在比利時的安托萬學校完成中學學業(yè)。1908年回到巴黎進了斯塔尼斯學校。
戴高樂讀后感2
《戴高樂》這本書講述了法國民族英雄、前總統(tǒng)戴高樂充滿傳奇色彩的一生。戴高樂生長在一個富有愛國精神的平民家庭。青少年時期，他目睹國勢衰微，萌生了當兵報國、振興法蘭西的大抱負。二戰(zhàn)時，他建立“自由法國”，帶領人民反抗德國法西斯的侵略。當選為第五共和國總后，他多內(nèi)建立了一整套新的政治制度，對外堅持獨立自主的外交政策，使法國成為世界矚目的大國。
讀完這本書后，我的內(nèi)心很受震動，感動于戴高樂的愛國精神，他把自己畢生的心血全部貢獻給了法國，使法國成為了世界矚目的強國;感動于他做事時那種持之以恒的精神和他那縝密的思維方式。他是一位偉大的將軍，同時更是一位偉大的總統(tǒng)，真可謂是出將入相之人。我也一定要學習他的精神，提高自己的知識水平，將來讓自己的祖國更加繁榮、昌盛。
成語出將入相：出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。如：唐·崔顥《江畔老人愁》詩：“兩朝出將復入相，五世迭鼓乘朱輪?！庇秩纾寒斚鹿媚锬樕系哪欠靡?，漫說出將入相，八座三臺，大約立刻叫她出將入相，升成佛天，她也不換?！濉の目怠秲号⑿蹅鳌返谄呋?/p>
成語獨立自主：多指國家或政黨維護主權(quán)，不受別人的控制或支配。如：茅盾《子夜》十六：“最初是買辦，然后是獨立自主的老板，然后又是買辦?！庇秩纾何覀円钚歇毩⒆灾鞯耐饨徽?。
戴高樂讀后感3
這個暑假，我讀了《戴高樂》這本書，這本書讓我更直觀的認識到怎樣才能成為一名優(yōu)秀的領袖。戰(zhàn)爭是人類所能參加的最驚險、最激烈、最殘酷的較量，而將帥可謂戰(zhàn)爭的靈魂。
第二次世界大戰(zhàn)，一場血雨腥風的戰(zhàn)爭，一場世界上最殘酷的戰(zhàn)爭。但是，這場戰(zhàn)爭除了給世界帶來文明的蹂躪以及暴力的摧殘，也使世界出現(xiàn)了極多的出色領袖和戰(zhàn)爭人物，其中之一便是夏爾·戴高樂。繼上個假期的《羅斯福傳》之后，我又閱讀了《戴高樂傳》，這位極具傳奇色彩的領袖給我留下了深刻的印象和感受
戴高樂，后來的法蘭西第四、五共和國的開國領袖，從小就受到了一戰(zhàn)——普法戰(zhàn)爭，以及父親的影響，從而有了濃烈的愛國主義情懷，這對他以后為法國二戰(zhàn)打下了堅實的基礎。在從軍時期，他敢于反對一戰(zhàn)凡爾登戰(zhàn)役功臣——貝當元帥的觀點，勇于發(fā)掘新戰(zhàn)術，并預言戰(zhàn)爭將轉(zhuǎn)為機械化的戰(zhàn)爭，而不是緩慢的戰(zhàn)壕戰(zhàn)。為此，他四處游說，不斷的向zf提出意見，要為國家增加現(xiàn)代化的軍隊，而zf卻對他毫不理睬。但是軍人的責任在驅(qū)使他這樣做，直到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時他還在到處游說，而事實證明他對了。
德國機械化部隊的推進速度遠遠超過了法國人的預想，普通的步兵部隊完全無法阻止德軍。在進攻僅僅五天之后便攻陷巴黎，之后的大約一個月后法國隨即投降。為了挽救祖國，當時被破格提拔為準將的戴高樂兩手空空，僅憑一腔熱血就來到了英國，并升起了百年前圣女貞德的洛林十字旗。戴高樂相信，這面象征自由的旗幟一定會領導法國走向獨立和自由。五年之后，戴高樂成功了，法蘭西第四共和國重新建立。但是法國這個優(yōu)秀的民族把戴高樂拋棄了，國會在不停地爭執(zhí)，法國的秩序正逐漸走向混亂，而現(xiàn)在僅是普通公民的戴高樂卻只能袖手旁觀。而戴高樂的責任心和愛國心不允許他這么做，終于，在戴高樂的努力下，第四共和國zf垮臺后，第五共和國立即成立。在戴高樂的一手扶持下，法國終于走上正軌，并一直延續(xù)至今。
成語破格提拔：不遵常規(guī)選拔提升。如：鄧《黨和國家領導制度的改革》：“打破那些關于臺階的過時的觀念，創(chuàng)造一些適合新形勢新任務的臺階，這才能大膽破格提拔?！?/p>
成語血雨腥風：風里夾著腥味，雨點帶著鮮血。形容瘋狂殺戮的兇險氣氛或環(huán)境。如：明·施耐庵《水滸傳》第二十三回：“腥風血雨滿松林，散亂毛發(fā)墜山奄。”又如：投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花?！愐恪睹穾X三章》詩
戴高樂讀后感4
很明顯，相較于西方領袖，尼克松對前蘇聯(lián)和第三世界國家元首的描摹分析帶有深刻的偏見，極不全面。對前者，尼克松除開展現(xiàn)領袖的高風亮節(jié)外，更就他們對戰(zhàn)后世界格局的長久影響做了高屋建瓴的總結(jié)。戴高樂、阿登納、吉田茂與麥克阿瑟，四位巨擘在歐洲一體化、法德和解、日本民主重建三個方面的卓越功勛，在尼克松筆下均獲得了充分闡釋。其中，吉田茂在中日和解問題上的遠見卓識給中國讀者留下的震撼應當是難以磨滅的。一個五十年代的日本領袖，已經(jīng)意識到中日間互利互惠的貿(mào)易關系將成為促進和平的根本手段，并預見到中日邦交正?；谋厝悔厔荩@樣超前的戰(zhàn)略意識在當今萬馬齊喑的國際政壇絕無僅有。
反觀書中對周恩來、赫魯曉夫、毛的描摹就遜色得多。站在冷戰(zhàn)背景下，自然無可厚非，但現(xiàn)下讀來，應當明辨黑白。 赫魯曉夫暫且不提。在書中，尼克松無限推崇周恩來的人格魅力與外交風度，并蓋棺定論地寫道，周恩來將比毛更長久地影響中國。誠然，這樣的論述有他的道理。鄧作為周恩來所保護培養(yǎng)的繼承人，出色完成了國家航向的校正。但是，尼克松將毛看作一個破壞者而非建設者的判斷有失偏頗的。沒有毛在復雜的國際局勢下頑強發(fā)展核力量的努力，沒有毛對新疆、西藏等西部重鎮(zhèn)的堅決掌控，沒有毛勒緊褲腰帶對亞非拉國家的長期援助，持久和平、以及政治上同西方國家的勢均力敵，是不可能實現(xiàn)的。單就96年以前聯(lián)合國人權(quán)委員會每年都要拿出來說說的中國人權(quán)問題，沒有第三世界國家的鼎力支持，后果不難設想。周恩來是出色的執(zhí)行者，但毛的領袖地位不應被低估。
尼赫魯是另一個被尼克松誤讀的亞洲首腦。誠然尼赫魯?shù)慕y(tǒng)治帶著專制色彩，克什米爾爭端在其任內(nèi)沒有得到妥善解決，反而愈演愈烈。但是，作為印度經(jīng)濟制度的創(chuàng)建著，印度憲法的書寫者，他所留下的世俗社會思想以及對工業(yè)現(xiàn)代化的頑強追求，如今已成為解決印度六大宗教沖突以及60%貧困人口削減問題的基石。 以一個西方總統(tǒng)的標準來說，尼克松是有遠見有手腕也有成就的。不過，單論書中東方政治問題的分析，囿于身份、立場與時代，《領袖們》差強人意。
戴高樂讀后感5
尼克松的這本著作還是很吸引人的，因為書中比較客觀和平易近人的文風，因為這本著作在探討做一個領導者或一個領袖的必備素質(zhì)時發(fā)出的獨到見解。這種獨到見解一方面由于尼克松的博覽群書，更為重要的是他特殊的身份，他本身就是個領導者，做過美國的總統(tǒng)。因為這個特殊的身份他和這些書中的領導者有近距離的親密接觸。在這種近距離的接觸中他更加能夠?qū)懗鲱I導者本來的面目，因為他同樣是一個領導者，他對領導的本質(zhì)和技巧有其經(jīng)驗式的獨到見解，對有志成為領導者的后來俊彥有著實用的指導意義。
尼克松在這本著作中推崇和他意識形態(tài)相近的偉大領袖，比如丘吉爾、戴高樂、阿登納。但是他也詳細的描寫了赫魯曉夫、周恩來等共產(chǎn)黨的領導人。周恩來在他看來是一個人格和修養(yǎng)上都非常值得尊敬的完美的人，周恩來是一個偉大的執(zhí)行者，偉大的外交家，偉大的協(xié)調(diào)者，偉大的總理。也許人們會說毛主宰新中國，同時也主宰周恩來，但是周恩來的順從是一種高尚的順從，是為了大局和人民的順從。有時候領袖就應該克制自己，不要讓野心之火敗壞自己的心智和德行。如果有人比你更適合這個位置，你就應該大度的讓賢，并且合作共同完成偉大的事業(yè)。
領袖必備的素質(zhì)是我非常注意的。領袖必須看到更遠的地方，應該看到未來的方向，所以毛就會只談哲學問題，而把具體事物的操作交給周恩來去做。領袖必須能夠有一個遠見卓識來引導自己國家的人民，沒有遠見卓識，就沒有那種長久的領導力。所以領袖必須是深思熟慮的，博覽群書的，或者是廣泛聽取意見的。光是形成一種鼓舞大家引導人民的遠見還不行，領袖必須能夠有足夠堅強的意志和極大的決心勇氣去堅持去執(zhí)行去實現(xiàn)它。意志的鍛煉顯得非常重要，意志不堅強，就樹立不起強有號召力的旗幟。意志不堅強，就不能克服一路上的艱辛和阻力。要知道領導一個國家，領導眾多人民，其間有各種阻礙各種意外，一個猶豫的人軟弱的人是絕對不能勝任的。
領袖很多時候需要冷靜，或者表現(xiàn)的冷酷無情，這是他意志堅強的一個表現(xiàn)。因為他不顧一些人的反對(這些人的數(shù)量還不少)，因為他可能為了大局的利益而毫不猶豫的犧牲自己或者少數(shù)人的利益。你可能會說這是多數(shù)人的暴政，領袖很多時候就會兩害相權(quán)取其輕。所以領袖的內(nèi)心煎熬比任何人都要嚴重，所以領袖在這種時候必須豁達必須表現(xiàn)的冷酷無情。
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