初中讀后感大全500字精選匯總
名人們自小養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣,在這個(gè)年紀(jì)就已經(jīng)大放光彩。下面小編給大家介紹關(guān)于初中讀后感大全500字精選匯總,方便大家學(xué)習(xí)。
初中讀后感大全500字1
暑假里,我讀了《童年》這本書,里面的內(nèi)容讓我受益匪淺,看到高爾基和我們那不一樣的童年,又不禁為他的悲慘童年而感到悲傷。
《童年》講的是五歲的高爾基失去了父親,而后又經(jīng)歷了母親改嫁等一系列的變故。為了上學(xué),他只能去撿廢品賣了錢當(dāng)學(xué)費(fèi),自己供自己上學(xué)。高爾基身上穿的破舊,在身邊的富有同學(xué)面前,受到了不少屈辱,可是他并不在意,把這一切化為動(dòng)力,促使自己努力學(xué)習(xí),成績(jī)一直是名列前茅。
讀完了這本書后,我陷入了深思?,F(xiàn)在,我們的條件是多么的優(yōu)越,不用擔(dān)心沒錢上學(xué),更不用撿垃圾維持生活。身上穿的都是名牌的衣服,用的也是五花八門,色彩鮮艷的文具,各種樣式的書包,還有許多不知名的東西,應(yīng)有盡有。而高爾基呢?他是多么的悲慘啊!別說是文具了,就算是衣服也都破爛不堪,是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁,還受到外公的百般虐待。相比之下,我們就像溫室里的花朵,享受著小公主、小皇上之類的待遇,不愁吃,不愁喝。簡(jiǎn)直是“衣來伸手飯來張口”。但是對(duì)于高爾基來說,這根本就是神仙般的,想也不敢想的奢侈生活呀!而他卻在這樣艱苦的環(huán)境下勤奮地學(xué)習(xí);相比之下,我們這些過著幸福生活的人,卻是那么的不爭(zhēng)氣,真是自嘆不如呀。如果,我是高爾基,那一定會(huì)為自己的貧窮家境而自卑的對(duì)學(xué)習(xí)沒有了信心,而他卻把嘲笑化為了進(jìn)步的階梯,我真是佩服不已啊!
相比高爾基童年的生活,我們可以用——掉進(jìn)了蜜糖罐一樣形容現(xiàn)在的生活,可是,盡管這樣有些人還是不滿意現(xiàn)在的生活,挑這撿那。我也曾經(jīng)做過一件這樣的事。
那天,我考了全班第一,媽媽為了獎(jiǎng)勵(lì)我,做了我最喜歡的餡餅。我狼吞虎咽地吃了起來,突然,一塊刺鼻的東西被我吃了進(jìn)去,我連忙吐了出來,問媽媽:“這是什么呀!”媽媽一看,不以為然的說:“是姜?!蔽乙宦牐B忙把餡餅丟到垃圾桶里。要知道,我是最厭煩姜的,那刺鼻的味道讓我聞了很不舒服,吃了更是惡心。媽媽見我把餡餅浪費(fèi)了,十分生氣,說:“今天只有這一種帶姜的餡餅,你吃也要吃,不吃也要吃!”我聽了媽媽的訓(xùn)斥后也耍起了性子,坐在那不理會(huì)媽媽。最后,媽媽實(shí)在是犟不過我,又給我重新做了餡餅,這才讓我如愿以償。現(xiàn)在想想,我真是不應(yīng)該浪費(fèi)餡餅,姜又不是對(duì)身體有害的東西,何況這餡餅沒有了姜也是不好吃的呀!這餡餅如果在高爾基的眼中,那會(huì)是怎樣珍貴的食物呀!以后,我一定不會(huì)再浪費(fèi)食物,而是珍惜每一粒糧食。
讀了《童年》這本書,我深深地感知到了我們和高爾基不一樣的童年,看出了一代人與另一代人的不同。以后,我們也要學(xué)習(xí)高爾基那種不向困難低頭,奮發(fā)向上的精神,好好珍惜我們現(xiàn)在美好的童年。
初中讀后感大全500字2
近日,按照縣衛(wèi)計(jì)委和醫(yī)院的統(tǒng)一安排部署,我有幸拜讀了人民日?qǐng)?bào)記者白劍鋒老師的文章——《讀懂病,更要讀懂人》(原文題目為:誰能聽懂“支架的嘆息”,醫(yī)生懂病更要懂人,刊登于2014年09月12日《人民日?qǐng)?bào)》19版),盡管這是縣衛(wèi)計(jì)委和醫(yī)院安排布置的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容,但讀完后深深地體會(huì)到這是一篇好文章,完全沒有完任務(wù)而被強(qiáng)迫要讀想法。相反有一種感覺——作為一名醫(yī)務(wù)工作者,如果這篇文章自己沒有讀或者沒有讀到這篇文章,那真是人生中一件非常遺憾的事情,因?yàn)檫@篇文章能使作為醫(yī)務(wù)工者的我們瞬間得到一種意識(shí)的提高,一種對(duì)病人人文關(guān)懷的提高,一種如何真正愛護(hù)病人的提高。如果不信您可以認(rèn)真讀三遍感受一下。
在文章的第一段中,北京大學(xué)人民醫(yī)院胡大一教授講的故事,一位病人做完支架后,醫(yī)生說做得很好,通過檢查沒有發(fā)現(xiàn)癥狀,但病人回去后每天晚上都睡不著,說支架在心臟里響,醫(yī)生不相信。后來,這名醫(yī)生自己也得了心肌梗死,放了支架后,才知道晚上一個(gè)人的時(shí)候,支架真的在心臟里響。我以前從未聽說過這樣的事情,更無從想到、主動(dòng)、關(guān)注、過問過病人會(huì)有這樣的感覺,假入我們第一次遇到或者接診這樣的病人我們會(huì)如何答復(fù)患者?如何處理呢?我想也是會(huì)不相信的。通過這個(gè)故事告訴我們,醫(yī)學(xué)是需要醫(yī)務(wù)人員終生學(xué)習(xí)的科學(xué),只有多學(xué)習(xí)、多關(guān)注患者的感受,不斷的在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中提高自己的業(yè)務(wù)能力,才能更多、更好的服務(wù)患者。平時(shí)在醫(yī)療單位把醫(yī)生稱之為臨床醫(yī)生,就是說明我們醫(yī)生要經(jīng)常走到患者病床前,多與患者交流,了解其病痛,才稱得上臨床醫(yī)生。臨床醫(yī)生通過綜合各種與疾病有關(guān)的信息,確定患者之診斷,而后給予有目的治療,這才是一個(gè)比較完整地診療過程。事實(shí)上,由于種.種原因現(xiàn)在的醫(yī)生到患者床前交流的時(shí)間是越來越少了,如果你當(dāng)過患者,你的感受最有說服力。
常醫(yī)生認(rèn)為很完美的手術(shù)和治療方法或結(jié)果,病人的感覺并非真的非常完美,因?yàn)椋∪说母惺芪覀凅w會(huì)不到。醫(yī)患之間,最難的是換位思考。其實(shí)就是換位思考了,也只是在表象上的換位思考,因?yàn)樽约翰皇遣∪?,每個(gè)病人的疾病又各有不同,加上每個(gè)患者的自身耐受性還有差別,因此,醫(yī)生是不可能完全體會(huì)到病人有多痛苦!醫(yī)生在觀察,病人在體驗(yàn),一個(gè)“站在床旁”,一個(gè)“躺在床上”,感受怎能相同?事實(shí)真的是這樣!
文章還談到,從病本位醫(yī)學(xué)的角度來看,一個(gè)人只要生理指標(biāo)正常,就是健康的。我想這是當(dāng)前基層大多說醫(yī)生的共同認(rèn)識(shí),甚至不乏一些專家們也是這樣的認(rèn)識(shí),讀后感www.simayi.net這就可以理解為什么有的醫(yī)生給患者術(shù)后,自我感覺良好,術(shù)后患者所有檢查結(jié)果也都是正常的,甚至近乎于完美,但患者的感覺就是不好,不舒服,有的還更加痛苦了,乃至造成悲劇事件的發(fā)生。醫(yī)療技術(shù)越來越先進(jìn),醫(yī)患關(guān)系卻越來越緊張。為什么低技術(shù)時(shí)代擁有高滿意度,高技術(shù)時(shí)代反而遭遇低滿意度?難道我們醫(yī)務(wù)人員不該從中汲取一些什么嗎?接診患者,我們要看患者的各種檢查結(jié)果固然必要,但是我們是否應(yīng)該在關(guān)注檢查結(jié)果的時(shí)候多一點(diǎn)人文關(guān)愛,使患者更多的感受到一點(diǎn)醫(yī)患溫暖。給大家一個(gè)小小的問題來共同思考:每一個(gè)醫(yī)生的在工作中都會(huì)遇到一些患者,所有檢查結(jié)果顯示患者的各項(xiàng)生理指標(biāo)正常,但是患者就是感覺不舒服的情況。我們除了考慮植物神經(jīng)紊亂和癔病外,還有其他的解釋嗎?值得我們仰頭思慮一下當(dāng)今的醫(yī)學(xué)缺少了什么?
美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍蘭認(rèn)為,醫(yī)者有四個(gè)“救生圈”:技術(shù)魅力、人格魅力、溫暖陪伴、靈魂撫慰。技術(shù)“救生圈”固然重要,其余三個(gè)人文“救生圈”更不可或缺?;叵胛覀兩賱t數(shù)年,多則數(shù)十年的從醫(yī)經(jīng)歷,我們?nèi)鄙倭耸裁?,忽視了什么,是否該是補(bǔ)補(bǔ)課的時(shí)候了。關(guān)注病,更關(guān)注人;讀懂病,更讀懂人。此乃醫(yī)者的最高境界!更應(yīng)該是我們所有醫(yī)者的努力方向。
初中讀后感大全500字3
論理論,理論人生,理論人生滄桑百態(tài),理論孔子儒家思想,理論學(xué)而篇,理論為攻篇,理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。自古文學(xué)家孔子,受萬民敬仰,成立儒家思想,得意門生隊(duì)排長(zhǎng)龍。自然理論乎,名言乎,不少矣。例:子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!去攻讀鉆研邪說,那就有害了。不踐跡,亦不入于室。也有當(dāng)事人反對(duì)之論,唯女子乃小人難養(yǎng)也,可是例時(shí)上千年,出了多少女中豪杰,真是多乎,精乎??追蜃釉?jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的??鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝?,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問,那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。
初中讀后感大全500字4
今年暑假,我看了一本叫《史記》的書。
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作,記載了上起三皇五帝,下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的ZZ、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史,為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式,“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史,而《史記》以人物傳記為主,并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處,創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短,就是著名的《資治通鑒》,也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史,是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官,但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志,司馬遷寫《史記》秉筆直書,他的文章公正,史實(shí)可靠,不空講好話,不隱瞞壞事。在某些方面,敢于批評(píng)朝廷,這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙,千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為,惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件,李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘,司馬遷替李陵說了幾句解釋的話,觸怒了漢武帝,便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神,也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰,悲痛欲絕的他甚至想到了自殺??珊髞硭氲?,人總有一死,但“死或重于泰山,或輕于鴻毛”,死的輕重意義是不同的,他覺得自己如果就這樣自殺,就像牛身上少了一根毛,是毫無價(jià)值的,他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念,那就是一定要活下去,一定要把《史記》寫完,正因?yàn)檫€沒有完成《史記》,他才忍辱負(fù)重地活了下來,最終完成了《史記》。
《史記》中,我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó),統(tǒng)一了文字、貨幣等,為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴,焚書坑儒、廢黜百家,修皇陵,活埋了上萬人,是個(gè)殘虐的暴君,因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國(guó)的道理,治國(guó)不能太殘暴,但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書,學(xué)習(xí)更多的知識(shí),開創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
初中讀后感大全500字5
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王??梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了??傊?,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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