初中讀后感大全500字精選匯總
名人們自小養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，在這個(gè)年紀(jì)就已經(jīng)大放光彩。下面小編給大家介紹關(guān)于初中讀后感大全500字精選匯總，方便大家學(xué)習(xí)。
初中讀后感大全500字1
暑假里，我讀了《童年》這本書，里面的內(nèi)容讓我受益匪淺，看到高爾基和我們那不一樣的童年，又不禁為他的悲慘童年而感到悲傷。
《童年》講的是五歲的高爾基失去了父親，而后又經(jīng)歷了母親改嫁等一系列的變故。為了上學(xué)，他只能去撿廢品賣了錢當(dāng)學(xué)費(fèi)，自己供自己上學(xué)。高爾基身上穿的破舊，在身邊的富有同學(xué)面前，受到了不少屈辱，可是他并不在意，把這一切化為動(dòng)力，促使自己努力學(xué)習(xí)，成績(jī)一直是名列前茅。
讀完了這本書后，我陷入了深思?，F(xiàn)在，我們的條件是多么的優(yōu)越，不用擔(dān)心沒錢上學(xué)，更不用撿垃圾維持生活。身上穿的都是名牌的衣服，用的也是五花八門，色彩鮮艷的文具，各種樣式的書包，還有許多不知名的東西，應(yīng)有盡有。而高爾基呢?他是多么的悲慘啊!別說(shuō)是文具了，就算是衣服也都破爛不堪，是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，還受到外公的百般虐待。相比之下，我們就像溫室里的花朵，享受著小公主、小皇上之類的待遇，不愁吃，不愁喝。簡(jiǎn)直是“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”。但是對(duì)于高爾基來(lái)說(shuō)，這根本就是神仙般的，想也不敢想的奢侈生活呀!而他卻在這樣艱苦的環(huán)境下勤奮地學(xué)習(xí);相比之下，我們這些過(guò)著幸福生活的人，卻是那么的不爭(zhēng)氣，真是自嘆不如呀。如果，我是高爾基，那一定會(huì)為自己的貧窮家境而自卑的對(duì)學(xué)習(xí)沒有了信心，而他卻把嘲笑化為了進(jìn)步的階梯，我真是佩服不已啊!
相比高爾基童年的生活，我們可以用——掉進(jìn)了蜜糖罐一樣形容現(xiàn)在的生活，可是，盡管這樣有些人還是不滿意現(xiàn)在的生活，挑這撿那。我也曾經(jīng)做過(guò)一件這樣的事。
那天，我考了全班第一，媽媽為了獎(jiǎng)勵(lì)我，做了我最喜歡的餡餅。我狼吞虎咽地吃了起來(lái)，突然，一塊刺鼻的東西被我吃了進(jìn)去，我連忙吐了出來(lái)，問媽媽：“這是什么呀!”媽媽一看，不以為然的說(shuō)：“是姜?！蔽乙宦?，連忙把餡餅丟到垃圾桶里。要知道，我是最厭煩姜的，那刺鼻的味道讓我聞了很不舒服，吃了更是惡心。媽媽見我把餡餅浪費(fèi)了，十分生氣，說(shuō)：“今天只有這一種帶姜的餡餅，你吃也要吃，不吃也要吃!”我聽了媽媽的訓(xùn)斥后也耍起了性子，坐在那不理會(huì)媽媽。最后，媽媽實(shí)在是犟不過(guò)我，又給我重新做了餡餅，這才讓我如愿以償?，F(xiàn)在想想，我真是不應(yīng)該浪費(fèi)餡餅，姜又不是對(duì)身體有害的東西，何況這餡餅沒有了姜也是不好吃的呀!這餡餅如果在高爾基的眼中，那會(huì)是怎樣珍貴的食物呀!以后，我一定不會(huì)再浪費(fèi)食物，而是珍惜每一粒糧食。
讀了《童年》這本書，我深深地感知到了我們和高爾基不一樣的童年，看出了一代人與另一代人的不同。以后，我們也要學(xué)習(xí)高爾基那種不向困難低頭，奮發(fā)向上的精神，好好珍惜我們現(xiàn)在美好的童年。
初中讀后感大全500字2
近日，按照縣衛(wèi)計(jì)委和醫(yī)院的統(tǒng)一安排部署，我有幸拜讀了人民日?qǐng)?bào)記者白劍鋒老師的文章——《讀懂病，更要讀懂人》(原文題目為：誰(shuí)能聽懂“支架的嘆息”，醫(yī)生懂病更要懂人，刊登于2014年09月12日《人民日?qǐng)?bào)》19版)，盡管這是縣衛(wèi)計(jì)委和醫(yī)院安排布置的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，但讀完后深深地體會(huì)到這是一篇好文章，完全沒有完任務(wù)而被強(qiáng)迫要讀想法。相反有一種感覺——作為一名醫(yī)務(wù)工作者，如果這篇文章自己沒有讀或者沒有讀到這篇文章，那真是人生中一件非常遺憾的事情，因?yàn)檫@篇文章能使作為醫(yī)務(wù)工者的我們瞬間得到一種意識(shí)的提高，一種對(duì)病人人文關(guān)懷的提高，一種如何真正愛護(hù)病人的提高。如果不信您可以認(rèn)真讀三遍感受一下。
在文章的第一段中，北京大學(xué)人民醫(yī)院胡大一教授講的故事，一位病人做完支架后，醫(yī)生說(shuō)做得很好，通過(guò)檢查沒有發(fā)現(xiàn)癥狀，但病人回去后每天晚上都睡不著，說(shuō)支架在心臟里響，醫(yī)生不相信。后來(lái)，這名醫(yī)生自己也得了心肌梗死，放了支架后，才知道晚上一個(gè)人的時(shí)候，支架真的在心臟里響。我以前從未聽說(shuō)過(guò)這樣的事情，更無(wú)從想到、主動(dòng)、關(guān)注、過(guò)問過(guò)病人會(huì)有這樣的感覺，假入我們第一次遇到或者接診這樣的病人我們會(huì)如何答復(fù)患者?如何處理呢?我想也是會(huì)不相信的。通過(guò)這個(gè)故事告訴我們，醫(yī)學(xué)是需要醫(yī)務(wù)人員終生學(xué)習(xí)的科學(xué)，只有多學(xué)習(xí)、多關(guān)注患者的感受，不斷的在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中提高自己的業(yè)務(wù)能力，才能更多、更好的服務(wù)患者。平時(shí)在醫(yī)療單位把醫(yī)生稱之為臨床醫(yī)生，就是說(shuō)明我們醫(yī)生要經(jīng)常走到患者病床前，多與患者交流，了解其病痛，才稱得上臨床醫(yī)生。臨床醫(yī)生通過(guò)綜合各種與疾病有關(guān)的信息，確定患者之診斷，而后給予有目的治療，這才是一個(gè)比較完整地診療過(guò)程。事實(shí)上，由于種.種原因現(xiàn)在的醫(yī)生到患者床前交流的時(shí)間是越來(lái)越少了，如果你當(dāng)過(guò)患者，你的感受最有說(shuō)服力。
常醫(yī)生認(rèn)為很完美的手術(shù)和治療方法或結(jié)果，病人的感覺并非真的非常完美，因?yàn)?，病人的感受我們體會(huì)不到。醫(yī)患之間，最難的是換位思考。其實(shí)就是換位思考了，也只是在表象上的換位思考，因?yàn)樽约翰皇遣∪?，每個(gè)病人的疾病又各有不同，加上每個(gè)患者的自身耐受性還有差別，因此，醫(yī)生是不可能完全體會(huì)到病人有多痛苦!醫(yī)生在觀察，病人在體驗(yàn)，一個(gè)“站在床旁”，一個(gè)“躺在床上”，感受怎能相同?事實(shí)真的是這樣!
文章還談到，從病本位醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，一個(gè)人只要生理指標(biāo)正常，就是健康的。我想這是當(dāng)前基層大多說(shuō)醫(yī)生的共同認(rèn)識(shí)，甚至不乏一些專家們也是這樣的認(rèn)識(shí)，讀后感www.simayi.net這就可以理解為什么有的醫(yī)生給患者術(shù)后，自我感覺良好，術(shù)后患者所有檢查結(jié)果也都是正常的，甚至近乎于完美，但患者的感覺就是不好，不舒服，有的還更加痛苦了，乃至造成悲劇事件的發(fā)生。醫(yī)療技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，醫(yī)患關(guān)系卻越來(lái)越緊張。為什么低技術(shù)時(shí)代擁有高滿意度，高技術(shù)時(shí)代反而遭遇低滿意度?難道我們醫(yī)務(wù)人員不該從中汲取一些什么嗎?接診患者，我們要看患者的各種檢查結(jié)果固然必要，但是我們是否應(yīng)該在關(guān)注檢查結(jié)果的時(shí)候多一點(diǎn)人文關(guān)愛，使患者更多的感受到一點(diǎn)醫(yī)患溫暖。給大家一個(gè)小小的問題來(lái)共同思考：每一個(gè)醫(yī)生的在工作中都會(huì)遇到一些患者，所有檢查結(jié)果顯示患者的各項(xiàng)生理指標(biāo)正常，但是患者就是感覺不舒服的情況。我們除了考慮植物神經(jīng)紊亂和癔病外，還有其他的解釋嗎?值得我們仰頭思慮一下當(dāng)今的醫(yī)學(xué)缺少了什么?
美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍蘭認(rèn)為，醫(yī)者有四個(gè)“救生圈”：技術(shù)魅力、人格魅力、溫暖陪伴、靈魂撫慰。技術(shù)“救生圈”固然重要，其余三個(gè)人文“救生圈”更不可或缺?；叵胛覀兩賱t數(shù)年，多則數(shù)十年的從醫(yī)經(jīng)歷，我們?nèi)鄙倭耸裁矗鲆暳耸裁?，是否該是補(bǔ)補(bǔ)課的時(shí)候了。關(guān)注病，更關(guān)注人;讀懂病，更讀懂人。此乃醫(yī)者的最高境界!更應(yīng)該是我們所有醫(yī)者的努力方向。
初中讀后感大全500字3
論理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。自古文學(xué)家孔子，受萬(wàn)民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊(duì)排長(zhǎng)龍。自然理論乎，名言乎，不少矣。例：子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!去攻讀鉆研邪說(shuō)，那就有害了。不踐跡，亦不入于室。也有當(dāng)事人反對(duì)之論，唯女子乃小人難養(yǎng)也，可是例時(shí)上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的?？鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
初中讀后感大全500字4
今年暑假，我看了一本叫《史記》的書。
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的ZZ、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞?lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因?yàn)檫€沒有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
初中讀后感大全500字5
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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