600讀后感大全精選匯總
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600讀后感大全1
我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。面對當(dāng)今社會非主流意識形態(tài)的引導(dǎo)，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現(xiàn)實之中!總之，我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實的殘酷?回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個社會格格不入，這是多么悲哀的一件事情!不可否認，當(dāng)今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落!大學(xué)畢業(yè)已十年了，我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學(xué)生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了棱角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗?fàn)?，我又能在這條路上走多遠呢?中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠于國家，進而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣!而《陳情表》似乎是個例外?！胺┦コ孕⒅翁煜隆保蠲堋蛾惽楸怼泛诵膬r值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。孝是立身之本，忠卻是立國之本。李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人?我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。在現(xiàn)實社會，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名!試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了!
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人生在世，不免有多少遺憾，后悔的心情有可能是一輩子的纏繞，常常會想起那些人或那些事，也許許多鉆心的痛再也無法彌補，那些遺憾，卻有可能成為最楚楚動人的美麗?！ ∏锶~的下落，失去了火紅的熱情，卻擁有了豐碩的瓜果;冬日的冷酷，失去了陽光的溫暖，能夠迎來下一個春天;月亮的回歸，再也看不到輕柔皎潔的微微亮光，卻能夠迎來太陽，看到希望。 也許大海的波濤洶涌，會驚醒了我的夢，但我卻有機會看著大海從夢中漸漸醒來。波浪變換著獨有的色彩，太陽在寂靜肅穆的等待中走出，瞬間造就了一個輝煌的世界?！ ∫苍S我無法將美妙奇幻的夢境延伸，無法享受在夢中的那份甜蜜，無法把夢中的幻想延續(xù)到現(xiàn)實，但我可以聽到大海的聲音啊，我可以看見浪花的起伏啊，星光燦爛之中，我可以想象大海的翻騰?！ ∫活w豐富而健康的心靈才能享受這大自然的盛宴?！ 《嗄昵暗纳钋?，十年寒窗苦讀的張繼功敗垂成，無法自拔的惆悵之感讓他寫下流傳千古的壯麗詩篇：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”?！ ★L(fēng)也蕭蕭，漁火跳躍，若不是如此的凄涼之境，如此的失敗之痛，詩的名字中怎會留下這首《楓橋夜泊》，那豈不是又少了一縷淡淡的芳香。 張繼，落榜的詩人也不會被叫得如此響亮?！ ∏钠鄳K;陸游的悲劇;海倫的缺陷;霍金的病痛;貝多芬的痛苦。
所有的名人經(jīng)歷痛苦的折磨才留下千古佳話，留下曠世奇作?！ ]有當(dāng)初的遺憾，沒有當(dāng)初的磨練，也就沒有今天的輝煌。 遺憾包含著苦痛，但苦痛有時孕育著美麗?！昂Ｉ仙鷼堅?，江春入舊年”，就是這個道理。要在困難面前大笑，浸濕所有的淚水與哀愁，讓遺憾的美麗多一些耐人尋味的魅力。 既然如此，我們沒法避免，不如敞開胸懷，將這美麗的遺憾化為良藥，用著美麗淳樸的絲帶編織成絢爛奪目的彩虹，笑對坎坷的從容。 如今的哈雷彗星，經(jīng)過近百年的煎熬與等待，為的就是一瞬間的燦爛，因為等待的遺憾，所以哈雷彗星才如此光耀奪目，寒冷寂寞的旅行才變得溫馨與浪漫。 短暫的一生，有時因遺憾而走出不平凡的道路，正視遺憾，直面人生。它是一種命運，就用意志與堅強折射出人生的光輝;它是一種挫折，就用它來磨礪擦亮自己，用勇氣使其閃爍出流星般的光彩，即使轉(zhuǎn)瞬即逝……遺憾能夠深刻而直接的觸及一個人的靈魂，從而譜寫今后的輝煌。 “生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美?！薄 ∵z憾，其實也是一種更為深刻的美麗。
600讀后感大全3
一切來源于生活!——解讀《繁華素心》
每次見到陳魯民先生，即能感受到他身上“橫馬立刀”的將軍氣概，又能體會到先生身上的儒雅風(fēng)范。
魯民先生是信息工程大學(xué)教授，河南省雜文學(xué)會會長，《讀者》《演講與口才》《格言》簽約作家。從事寫作30多年，有3000多篇雜文隨筆問世，660多篇文章被多地教材與輔助教材采用。出版?zhèn)€人文集《繁華素心》《掌聲總在成功后》《陪你一起看星星》等文集10多部。
何為“素心”?《辭?！防锩鎸λ匦牡脑忈專盒牡丶儤銤崈?。當(dāng)然，中國歷代知名方家大儒對“素心”解釋得更加詳盡，這里不在贅述。
過去一直說雜文是匕首、投槍，但是陳魯民教授的雜文用一個形象的比喻，倒更像是清涼油。
千萬不要小看清涼油。啟蒙，啟智，開悟，明心，都是“清涼油”題中應(yīng)有之一，也是雜文存在的最重要意義，而鞭撻假惡丑與針砭時弊，同樣是為了讓人清醒。
陳魯民先生做到了。先生的雜文有四大特點：
一、哲理見微知著。他在文章《減負不是減詩詞》中明確指出某地教育部門，把小學(xué)一年級課本上的詩詞請出去的做法欠妥。他通過舉例世界母語節(jié)的設(shè)立初衷，對比俄、美、英、印等國教育界的做法，批評中國教育部門“減詩詞”的錯誤做法。
二、文筆辛辣幽默。眾所周知，中國游客在國外亂丟垃圾、大聲喧嘩等行為。陳魯民沒有直言，而是借助影星黃渤的微博以及臺灣學(xué)者柏楊的書中故事，博得大家一笑之后，卻引發(fā)眾人的深思。
三、邏輯嚴密深入。陳魯民先生刊發(fā)在《人民日報海外版》上的一篇文章《華君武的“大愚若智”》。文章運用蒙田的名言反復(fù)論證，然后又從晉惠帝的昏庸無知到現(xiàn)代某些人的趾高氣揚的“若智”。由古至今，例子短而精，多而不顯冗長，暗諷之意凸現(xiàn)。
四、文藝范兒十足。陳魯民先生這位“生活詩人”的文藝氣息，雖然辛辣但是又值得深思，讓讀者在慢悠悠的品味中享受人生哲理 。
記得，有一次與先生干杯時，我問：“陳教授的文章旁征博引，娓娓而談，讀起來非常受用。您的文化底蘊相當(dāng)深厚啊!”
先生微微一笑：“一切來源于生活!”好一個來源于生活。
世情喧囂，聲色犬馬。不為繁華易素心，三分俠氣一生情。
600讀后感大全4
有人說：書籍就是一艘船，它載著我們在知識的海洋中航行;有人說：書籍是一架梯子，引導(dǎo)著我們登上知識的殿堂;有人說：書籍如同一把鑰匙，幫助我們開啟心靈的智慧之窗……寒假期間，我讀了許多的書，但是給我印象最深的就是美國海倫.凱勒的《假如給我三天光明》。
海倫出生在一個很幸福的家庭里，可是她卻是非常的不幸——二歲雙目失明，又雙耳失聰。但就在六歲那年，家庭教師安妮.莎莉文小姐走進了她的生活，教她說話、帶她學(xué)習(xí)，改變了海倫的人生?？梢哉f，沒有莎莉文老師，就沒海倫未來的成功。我認為，在人的一生當(dāng)中，老師才是最值得我們感謝的人，如果沒有老師，就不會有人來給我們傳道授業(yè)，我們根本就不會進步。
在我的學(xué)習(xí)生活中，也同樣有著一位像莎莉文老師一樣的啟蒙恩師——齊老師。齊老師教我們已經(jīng)有四年的時間了，她在講課的時候，總是一絲不茍的，但一到課間休息時，就會與我們打成一片，成為我們的好朋友，此時的她，仿佛也是一個小學(xué)生一樣，是那么的平易近人、和藹可親。齊老師不為晝夜的為我們操勞著。有一次，齊老師因為過度勞累而生病住進了醫(yī)院，但剛過兩天，老師又回到了學(xué)校，帶著沙啞的聲音給我們上課，同學(xué)們都很擔(dān)心，勸她回家養(yǎng)一養(yǎng)，可是齊老師卻是堅決不同意，并說：“只因為這點有小事就不上課，我心里實在過意不去。”看，這就是我們兢兢業(yè)業(yè)的齊老師!
春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土之中。齊老師，您就是滋潤我們心田的春雨，我們將永遠感謝您!
600讀后感大全5
愚公，堅持不懈，試用自己的殘年鏟平兩座大山。這一壯舉，贏得好評。而我卻不這么認為，愚公說：“雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?！?/p>
的確，山并不會為時間長久而長高?？墒?，每一個人都有一個愿望，都有一個理想。愚公卻想讓自己的子孫，為了完成自己的愿望而去改變子孫的理想。愚公卻為了自己想鏟平太行、王屋兩座大山，而讓子子孫孫鏟除大山。這難道不是愚不可及嗎?這難道不是愚昧無知嗎?可古人為何將這愚蠢的行為定義為堅持不懈呢?這或許就是古人的愚昧吧。
且放開這一說，難道把兩座山移除就可以解決了嗎?這村中難道無人是以砍柴拾薪為生的嗎?這兩座山移除，沙塵暴來時又有什么樹木可以抵擋呢?
兩座山一移除，早已是數(shù)百年之后的事了，畢竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解決這一難題，移的應(yīng)該是民。愚公移山，帶給我們的是他的精神，而在如今這個智勇為上的社會，空會移山已不現(xiàn)實，要的是想方設(shè)法如何能方便地拋開山對人的阻擋，這才是最現(xiàn)實的。
移山已不現(xiàn)實，也不會成功。愚公移山帶給我們的道理有兩個。其一是：堅持不懈、矢志不移。其二是：教會我們懂得變通，而不是一昧的去移除。
愚公移山，移的是精神;愚公移民，移的是智慧。
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