光陰讀后感5篇600字
故事結尾蘇蔓終于夢想成真，與自己暗戀的王子步入殿堂，執(zhí)子之手，與子偕老。不知為什么，我看完后，心中有些遺憾，為什么那個處處為蘇蔓遮風擋雨，下面是小編為大家?guī)淼墓怅?a href='http://www.rzpgrj.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感，希望你們喜歡。
光陰讀后感1
立冬這一天，天子要穿黑的衣服，騎鐵色的馬，帶文武百官去北郊祭冬神。冬神名叫禺強，字玄冥。《山海經》上說他住在北海的一個島上，長相比較怪異：人面鳥身，耳上掛著兩條青蛇，腳踩兩條會飛的紅蛇。祭祀冬神的場面十分宏大?！妒酚洝飞嫌涊d，漢朝時要有七十個童男童女一起唱《玄冥》之歌：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……籍斂之時，掩收嘉榖?！币馑际钦f，天冷了，要收藏好糧食。秋收冬藏。
“冬”是“終”的意思，《說文解字》上說：“四時盡也?！倍窒旅娴膬牲c，表示水凝為冰。立冬的第一個物候就是“水始冰”，河水才剛剛開始結冰，薄薄的，扔塊石子就破了，不能上去玩。“冰凍三尺，非一日之寒?！逼鋵嶋x真正的寒冷還早。但這時候就要準備冬衣了。天子立冬開始穿皮襖，有時候也會賞賜給大臣?！吨腥A古今注》里說：“漢文帝以立冬日，賜宮侍承恩者及百官披襖子，多以五色繡羅為之，或以錦為之?！崩习傩諞]法這樣講究，脫下身上的夾衣，在里面塞上厚厚一層棉花，抹抹平，用長針縫一縫，一樣暖和。
立冬這一天，人們還惦記著生活在陰間的祖先。擔心他們那邊，天氣也冷了，會受凍。所以，還要給他們準備衣裳?！兜劬┚拔锫浴飞险f，有專門的紙坊，用五顏六色的紙，剪出一尺多長的男女不同的衣裳，叫寒衣。家里人買回去，在門口燒了，嘴里念叨著，請祖先來拿，叫送寒衣。也有人愿意做好事，在給自己先人燒紙衣的同時，會在旁邊的空地上，給孤魂野鬼燒一點。無家的鬼是最可憐的。
立冬是秋與冬相交的日子，過年是兩歲相交，都要吃“餃子”。其實也是辛苦一年了，找借口犒勞一下自己。揉餃子皮的面要好，白，而且要有韌性。不要怕花工夫，面要細細地揉，揉好了，切成均勻的小塊，再用搟面杖壓成薄薄的、圓圓的皮子。餃子餡也是十分講究的。白菜要切得碎，肉要剁成肉泥。包餃子是一門藝術。看誰拙還是巧，就看他包的餃子。餃子下鍋要三滾。等一個個露出透明的顏色了，在沸水的面上翻滾，就要立即用笊籬撈出來。笊籬要是竹子編的，不能是鐵絲的，否則會傷了餃子的香味。撈出的餃子要一只一只擺放在洗得干凈的篩子里。稍微晾一下，把水滴掉。不要急著吃，要先敬土地神，感謝他在秋天里慷慨的給予。土地公公和土地娘娘住在村頭的小廟里。廟可實在小得厲害，才半人高。當初，土地公公向玉帝詢問：“我的廟能蓋多高?”玉帝說：“你把箭射得多高，就蓋多高?！蓖恋毓悬c貪心，把弓弦拉得太狠，斷了，箭沒射出去，就落了下來。于是，只好住這么一個小廟。
光陰讀后感2
在《光陰》中，作者以二十四節(jié)氣為因由，用小品文的體裁、散文詩的意境和電視解說詞的裁剪方式，饒有興味地向我們描摹了他心目中的傳統(tǒng)農耕生活。在這種生活情境中，古代的人們如何依照大自然的節(jié)律安排生產、布置生活，童年的作者如何在醇厚的鄉(xiāng)村社會中熏染、成長，古與今、人與我，已經完全抹去了時空的界限與阻隔，融合為一體。在這里，我們讀出的是一種緬懷和追念，對傳統(tǒng)農耕文明的緬懷，對記憶中往昔鄉(xiāng)村生活的追念。
這是一種雙重的“鄉(xiāng)愁”，雖然很淡、很薄。何謂鄉(xiāng)愁?心理學上的解釋是，“身處異鄉(xiāng)而思念家鄉(xiāng)的痛苦”和“再也無法回到過去的恐懼”。作者在該書末尾的表白，清晰地契合了這一點，“它們(農民畫)身上所體現(xiàn)的農耕社會的詩意與美，它們當中所包含的我們民族文化的記憶，是不應當消失的。它們必將能滋潤我們被鋼筋水泥包圍著的、日漸蒼白而干涸的心?！弊髡?當然不止于他個人，事實上這是一個相當龐大的群體)的鄉(xiāng)愁，既有在異鄉(xiāng)、在都市的水泥森林中對故鄉(xiāng)和童年的追懷，也有對傳統(tǒng)農耕文明及其生活方式日漸消亡、無法回歸的悵然。
我們看到，在《光陰》里，“今天的村莊”與“過去的歌謠”之間，已不再像《彎彎的月亮》咬合得那樣致密。作者的所思、所憂，作者對傳統(tǒng)、對童年的禮贊，以及對農耕文明和生活方式的倡導，經過二十四節(jié)氣的光影推移、充分鋪墊，已經呼之欲出——令人驚訝的是，他對自己的思緒和筆觸始終保持節(jié)制，正文全篇都沒有點明這一點。相反，他意趣盎然地追憶，興致勃勃地拼貼，似乎看不出有什么愁緒。這種筆法，神似詩人杜甫對開元盛世的追憶，回憶時越是開心，結束回憶時卻越是感慨。
似乎可以說，《彎彎的月亮》和《光陰》所寫、所感，都關乎“變遷”，切于“發(fā)展”，尤其是中國鄉(xiāng)村社會的發(fā)展和變遷?！稄潖澋脑铝痢犯柚兴菍Α鞍l(fā)展”的渴望;《光陰》書中所寫，是對“發(fā)展”的警懼。短短20多年光景，中國鄉(xiāng)村社會的發(fā)展面貌和由此產生的文化評價已如此深巨，這是我們這代人能夠感知卻未必都會去深究的。而這恰是《光陰》一書的價值所在：在時代巨變的洪流中，我們該怎樣面對村莊的消失，面對傳統(tǒng)農耕文化和生活方式的消失?
近一百多年來，在全世界范圍內，“城市化”和“工業(yè)化”都長久地、自然地挾帶著話語霸權，顯示出對“村莊文化”和“農耕文明”摧枯拉朽般的絕對優(yōu)勢。而在當下中國，城市化和工業(yè)化更是如一股勢不可擋的洪流，沖刷、侵蝕著“鄉(xiāng)土中國”的邊界。權威數(shù)據(jù)顯示，截至2009年，中國的城市化率已經達到46.6%，且以每年一個百分點左右的速度增長。而就在近期， 一場強行讓農民“上樓”的村莊歸并、土地整理運動，又在全國二十多個省市如火如荼地進行，以至中央農村工作領導小組副組長陳錫文憂心忡忡地指出，和平時期大規(guī)模的村莊撤并運動“古今中外，史無前例”，“如不有效遏制，恐怕要出大事?！?/p>
光陰讀后感3
即便是在城市和工業(yè)兩股“化”風未及的農村地區(qū)，機械化的生產方式也在徹底改變著傳統(tǒng)手工勞動的形態(tài)，而數(shù)以億計的農村青壯年更是迫于生存壓力成為“遷徙的工人”(農民工)，農村的族群形態(tài)及其獨特的生活方式也正日益空心化。延續(xù)數(shù)千年的農耕文明的生產和生活方式，正在變成消失中的影像記憶。即便溫潤、陽光、醇厚如《光陰》所描繪的那種舊日中國人的生活情趣，似乎也將注定隨著時光的流轉、時代的變遷而化為記憶、變成故事，唯有太陽的光影和腳步依舊，二十四節(jié)氣的周而復始如老鐘般精確而單調。
可是，脫去了傳統(tǒng)生活方式的附依，二十四節(jié)氣還有什么意義?今天和未來我們所見、所聞、所說的春分、立夏、寒露、大雪這樣的語匯，是否會淪為僅具氣象學或記時刻度上的意義?如果真是那樣，《光陰》里的鄉(xiāng)愁，所指向的就不單是一種淺淺的惆悵，簡直是一種文化傳承意義上的憂傷甚至是悲哀了。因為，二十四節(jié)氣與傳統(tǒng)的農耕生活、農耕文化如影相隨，沒有后者的附著，它終將被風化、被蝕刻，成為后人翻閱和憑吊的文化標本，甚至棄如敝屣，這將是一種多么令人惋惜的走向和結局!
近一百多年來，在工業(yè)革命的洪流中一路疾行，世界各地的人們已先后并且還會不斷檢討因為機械過度發(fā)達而異化了的人類生活，拒斥越來越緊張、無趣、淺薄并且缺乏人文關懷的“偽現(xiàn)代化”，發(fā)自內心深處呼喚生態(tài)文明、社會和諧、人心純凈，在不斷反芻中勉力尋找新的處所安頓身心。在某些后工業(yè)化國家和地區(qū)，或許他們已經完成了這種精神生活和文化秩序的重建，但對當下中國，我們不得不承認，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化方興未艾，農耕的文化和生活正步步退縮，我們的鄉(xiāng)愁正隨著日影移動而拉長，而攤薄。
《光陰》敏感地捕捉到了這一點。他沒有大聲呼喊，只是溫敦地、醇厚地同時也很陽光地向我們展示，曾經的人們如何與天地相處、怎樣彼此關照，他平心靜氣地牽引我們去回憶、去敬畏、去思考、去尋找?！豆怅帯防锏泥l(xiāng)愁，最終將通往彼岸的烏托邦，還是此岸的桃花源?我相信，答案肯定不只在《光陰》里，還在光陰外。
光陰讀后感4
誰也無法描繪他的面目。但世界上處處能聽到他的腳步聲。這便是光陰。他無時無刻都在流逝，但是似乎地球上的任何生物都無法暫停他的腳步。今天，我讀了一篇趙麗宏老師所寫的《光陰》，這篇文章令我想起剛剛學完的一篇課文——《匆匆》。兩篇文章的體裁相同，細細品讀讓我又一次感到時間的流逝是如此快速，歲月就像在我們不知不覺中被偷走，我深深地感受到作家對時間流走而感到嘆息和無奈。
這篇散文主要用比喻的修辭手法來描寫光陰的流逝是不可挽留的。作者把光陰比喻成雕刻刀、公正、慷慨。寫出了時間在萬物之間的無限變化，一如既往地溜走，體現(xiàn)出作者對光陰不停地流逝而感到可惜，從而喚醒讀者珍惜時間。
讀了這篇散文，讓我感到時間這個詞開始從我心中變得重要了。雖然我們不能抓住時間，但我們可以抓緊時間。把每天玩耍的時間縮短，將擠出來的時間做對自己或他人有益的事情。這樣，浪費時間這個字眼便不會出現(xiàn)了。
在生活中，我常常感到時間在不斷地流逝，但從未覺得時間流逝得如此快。回望過往，小學六年的學習就在不知不覺中過去了。回首我們小學階段的生活，是那么的快樂——考試獲得滿分、與全班同學一起獲得拔河比賽的勝利、得到老師的表揚?這些事情仿佛就在昨日發(fā)生。但仔細計算，將近兩千多的日子就在眨眼之間過去了。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。我想，我應該從今開始珍惜時間，不然到了年老的時候才來后悔就太遲了。這篇散文讓我深深地明白了一個道理：既然時間不能停止腳步，那我們就加快腳步跟緊他。
光陰讀后感5
偶爾見報，讀了《光陰的故事》這篇文章，一位勤勞樸實，美麗善良，寬厚待人，心態(tài)端正的女性形象震撼著我的心靈，多么值得借鑒，值得欣賞，值得敬佩。
年輕漂亮的她就因為自己是個富農的女兒，訂婚那天，自己夾著個花布包袱，跟著媒人走了三十多里山路來到他家，嫁給了他這個不懂事、不務正業(yè)的窮小子，可她心態(tài)端正，沒有半句怨言。白天干農活，回到家里，就趕緊拾掇著做飯洗涮，雖是家徒四壁，卻非常整潔，從孩子的衣服、餐桌的裝點上都得以充分體現(xiàn)?，F(xiàn)實生活中，能保持這良好心態(tài)的能有幾人?還不知情緒是多么的消沉，對生活就此失去信心，甚至于精神崩潰?？伤J準了自己應該頑強地生存下去，對生活保持樂觀的態(tài)度。
她的丈夫雖是三個孩子的父親，但仍是玩心依舊，且喜怒無常，但對生活、對孩子的責任感讓她不得不去試圖改良他。她忍受著屈辱仍然不離不棄。我不認可她丈夫的霸道，不欣賞他那所謂男子漢的尊嚴，倒是對他的責任感表示強烈的譴責!但她的寬宏氣度讓我著實贊賞，對她逆來順受的處境表示深深的同情!她對孩子、對家庭的責任感，對丈夫的委婉措辭令我表示深深的敬佩!
光陰的流逝，她的勤勞樸實，她的責任感，她的善良溫柔終于喚醒了她丈夫良知!他和她一起擔當撫育子女，維持生活的重任。用他們的辛勤勞動蓋起了敞亮瓦房。而燦燦的笑，早已盈滿了她的眼將她的喜悅與滿足寫在臉上。當她在60歲那年生病住院時，望著長大成人的兒女們買來的補品和丈夫買來的黃桃罐頭，聽著丈夫酷似懺悔的語言，她吃著，笑著，眼里含著淚，此時她的喜悅、滿足、辛酸……一齊涌上了心頭，一切盡在不言中。
浪子回頭金不換，沒有善良樸實的她，哪有他們如今幸福的家。什么收服不收服的，你就想著和他過一輩子，還有什么過不去的坎，多么樸實無華的語言，卻耐人尋味，影響著年輕一代!對照自己，我也曾性情暴躁，無名火起地對待善良樸實的妻子，妻子卻總是逆來順受，著實讓我懺悔不已。
現(xiàn)實的社會上，但確實又有些丑惡的嘴臉。我曾聽老人傳說：在那‘統(tǒng)購統(tǒng)銷’的年代，一位母親將米飯平均分成三份，任其兒媳選一份，可兒媳每每都要說她那份就是要少。在那饑餓的時代倒也有點說法，可在現(xiàn)今的富裕時代有人卻像那樣，為了個人多要，于制度、條例不顧，橫行霸道，表現(xiàn)出那樣的丑惡，抖露出她的臭威，赤裸裸的暴露出那扭曲的心態(tài)。與文章中的女主人翁相比顯得是那樣的低級趣味，那樣的卑微。我無心也無能去懲罰惡人，但我憎恨丑惡，弘揚美德!
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