最新《共產(chǎn)黨宣言》讀后感10篇精選
最新《共產(chǎn)黨宣言》讀后感10篇精選
《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)讀后感有哪些?在實(shí)踐上同樣存在 著好多問(wèn)題，最主要的是黨在變色，在逐漸脫離為人民服務(wù)的宗旨和道路，我個(gè)人的看法就是政治體制改革嚴(yán)重滯后。一起來(lái)看看最新《共產(chǎn)黨宣言》讀后感10篇精選，歡迎查閱!
共產(chǎn)黨宣言讀后感1
在 十九屆 中央政治局第五次集體 學(xué)習(xí) 中，_指出，今年是馬克思誕辰200周年，也是[共產(chǎn)黨宣言]發(fā)表170周年， 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代 中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。對(duì)青年黨員干部來(lái)說(shuō)，[共產(chǎn)黨宣言]好比一座“黃金屋”，每個(gè)人都應(yīng)踏下心來(lái)研讀 學(xué)習(xí)馬克思主義理論經(jīng)典著作，從 中追溯初心和前行力量。
在 研讀理論著作 中堅(jiān)定政治信仰。[共產(chǎn)黨宣言]揭示了 人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必定趨勢(shì)，奠定了 共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念 堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。青年黨員干部不 僅應(yīng)把為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗當(dāng)作終身奮斗目標(biāo)，更應(yīng)注重通過(guò)理論 學(xué)習(xí)，不 斷豐富自身的理論信仰，讓馬克思主義基本原理入腦入心，不 斷增強(qiáng)理論自信。也許實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路還很漫長(zhǎng)，并充滿(mǎn)艱辛險(xiǎn)阻，但仍要堅(jiān)定不 移地相信實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們每名黨員干部的最高理想和最終目標(biāo)，在 這個(gè)歷史進(jìn)程 中，要時(shí)刻帶著強(qiáng)烈的使命感艱苦不 懈奮斗。
在 研讀理論著作 中找尋突破難題的科學(xué)方法。青年黨員干部在 學(xué)習(xí)[共產(chǎn)黨宣言]的過(guò)程 中，要注重學(xué)以致用 用以促學(xué)。古話說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。青年黨員干部在 工作 中感到迷茫或遇到挫折時(shí)，要樹(shù)立起解決問(wèn)題的信心和決心，有 意識(shí)地磨煉自己的意志，鍛煉自己的能力，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，靜下心 帶著問(wèn)題去原原本本學(xué)理論，專(zhuān)心感悟馬克思主義立場(chǎng) 觀點(diǎn) 方法，不 斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，從而找到用理論指導(dǎo)實(shí)踐的有 效方法，為解決問(wèn)題提供新理念 新思路 新辦法。
在 研讀理論 中堅(jiān)定前行步伐。指出， 中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是“為 中國(guó)人民謀幸福，為 中華民族謀復(fù)興”。黨與人民風(fēng)雨同舟 生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切艱難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。青年黨員干部應(yīng)當(dāng)從黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng) 中汲取力量，繼續(xù)保持與人民群眾“在 一起”的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終把人民放在 心 中最高位置，做人民群眾的知心人 貼心人。在 實(shí)際工作 中，提高自身思想站位，站在 增進(jìn)人民福祉 為人民群眾謀幸福的高度思量本職工作，帶著舍我其誰(shuí) 責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)精神，只爭(zhēng)朝夕 時(shí)不 我待的緊迫感和拼搏奮斗的行動(dòng)投入到工作之 中。
[共產(chǎn)黨宣言]是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù)，青年黨員干部應(yīng)自覺(jué)做到重復(fù) 學(xué)習(xí) 重復(fù)鉆研，不 斷堅(jiān)定理想信念，汲取思想營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)際本領(lǐng)，在 實(shí)現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興的道路上堅(jiān)定前行。
共產(chǎn)黨宣言讀后感2
中共 中央_ 中央軍委主席_近日給復(fù)旦大學(xué)[共產(chǎn)黨宣言]展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員回信，勉勵(lì)他們繼續(xù)講好關(guān)于理想信念的故事，并對(duì)全國(guó)廣大黨員特殊是青年黨員提出殷切期望。
在 偉大的 中國(guó)共產(chǎn)黨成立99周年之際，給復(fù)旦大學(xué)[共產(chǎn)黨宣言]展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員的深情寄語(yǔ)，洋溢著濃濃的關(guān)愛(ài)之情;同時(shí)，也是對(duì)全國(guó)黨員干部特殊是青年黨員的要求與期望。在 回信 中，以100年前陳望道同志翻譯首個(gè) 中文全譯本[共產(chǎn)黨宣言]為經(jīng)典詞句，對(duì)復(fù)旦大學(xué)積極宣講老校長(zhǎng)陳望道同志追尋真理的故事 傳播馬克思主義理論的行為賦予了 高度肯定。我們當(dāng)從陳望道同志關(guān)于“理想的味道” 中，深切感悟他與[共產(chǎn)黨宣言]融為一體的高尚情懷。
“理想”是什么味道?陳望道覺(jué)得“很甜很甜”。這源于他翻譯[共產(chǎn)黨宣言]時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)這位充滿(mǎn)朝氣的年輕人奮筆疾書(shū)翻譯[共產(chǎn)黨宣言]時(shí)，母親送來(lái)熱乎乎的粽子，他下意識(shí)地把墨汁當(dāng)成紅糖，吃得滿(mǎn)嘴是墨，卻還不 住地夸獎(jiǎng)：“很甜很甜?！薄澳闭娴摹疤稹眴?非也!那是這個(gè)年輕人心 中的理想信念可以讓他以“苦”為“甜”。是呀，閃耀著理想光芒的[共產(chǎn)黨宣言]，對(duì) 中國(guó)先進(jìn)青年產(chǎn)生了 多么強(qiáng)盛的吸引力呀!在 有 信仰的共產(chǎn)黨人心 中，理想的“味道”比紅糖更甜。
科學(xué)家牛頓潛心實(shí)驗(yàn)，看到客人留下的殘湯剩骨，還以為是自己吃過(guò)了 。在 牛頓的心 中，飯菜的味道也就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的味道，為了 科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以廢寢忘食。而對(duì)于陳望道來(lái)說(shuō)，潛心翻譯[共產(chǎn)黨宣言]，心 中的那份激情與牛頓的“荒.唐”是何等的相似!正是因?yàn)檫@種難以言表的精神之“甘” 理想之“甜”，我們的革命先輩們才愿吃百般苦 甘受千般難，甚至付出鮮血與生命的代價(jià)。講好陳望道追尋理想的故事，讓大批有 志之士樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 投身 中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，是應(yīng)當(dāng)而且必須的。
陳望道“墨蘸粽子”不 是幽默，其精神實(shí)質(zhì)就是要把對(duì)理想的追求當(dāng)作是人生的快樂(lè)，才干在 前行的路上有 不 竭的動(dòng)力。我們 學(xué)習(xí)[共產(chǎn)黨宣言]也好，聆聽(tīng)陳望道“理想很甜”的故事也罷，都應(yīng)當(dāng)從 中感悟黨員應(yīng)有 的覺(jué)悟與胸襟，從而將這一精神“內(nèi)核”入腦入心，并用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。就像雷鋒那樣，有 人在 汽車(chē)上問(wèn)他累不 累，他笑著說(shuō)“不 累”。真的“不 累”嗎?為人民服務(wù)，雷鋒是不 知道累的!從雷鋒的笑臉 中，也可以感受他心 中那種為人民服務(wù)帶來(lái)的“很甜很甜”的味道。
“寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜?！边@是古代一般群眾的家庭 生活理想。推而廣之，每一名共產(chǎn)黨人，也必須品得出“理想的味道”，那應(yīng)該是“復(fù)興路上苦也甜”。只要心 中的“理想”篤定，那味道就永恒都是“很甜很甜”的。廣大黨員特殊是青年黨員同志們，一定要 牢記的教導(dǎo)，在 學(xué)思踐悟 中堅(jiān)定理想信念，在 奮發(fā)有 為 中踐行初心使命，努力為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo) 實(shí)現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興的 中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。
共產(chǎn)黨宣言讀后感3
170年前，馬克思 恩格斯發(fā)表[共產(chǎn)黨宣言]，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。這部光輝著作開(kāi)篇有 一句經(jīng)久流芳的名言：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在 歐洲游蕩”。
在 共產(chǎn)黨宣言里面集 中闡述了 ，“消滅私有 制”“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集 中在 國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能的增加生產(chǎn)力的總量”，等觀點(diǎn)，共產(chǎn)黨人不 屑于隱藏自己的觀點(diǎn)和意圖，他們公開(kāi)公布：惟獨(dú) 用暴力推翻全部現(xiàn)存的，社會(huì)制度才干達(dá)到。
這就是共產(chǎn)主義的基本思想。
共產(chǎn)主義的思想像一盞燈，給廣大浴血奮戰(zhàn)的共產(chǎn)黨員指明了 方向。給了 廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)者都聯(lián)合起來(lái)，形成一股強(qiáng)盛的力量，如驚濤駭浪，如洶涌山泉，任何力量都阻擋不 了 歷史發(fā)展的必定性。
共產(chǎn)主義的思想像一條路。讓廣大共產(chǎn)主義者從天黑走到拂曉。拂曉呈現(xiàn)的前夜，經(jīng)歷了 多少腥風(fēng)暴雨啊，就像經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨后的平靜，多么的來(lái)之不 易。說(shuō)過(guò)“槍桿子里出政權(quán)”，激勵(lì)了 多少共產(chǎn)黨人為了 革命的勝利犧牲了 自己的鮮血。
如今，我們這一代90后，能安安穩(wěn)穩(wěn)的坐在 辦工作前，用電腦交流著自己的思想，是一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼才得以實(shí)現(xiàn)的。這條路途還很漫長(zhǎng)，很多事情還在 摸索前行，但我們有 共同的信念和理想，我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同理想必將會(huì)實(shí)現(xiàn)。
共產(chǎn)黨宣言讀后感4
今年是陳望道先生翻譯[共產(chǎn)黨宣言]首個(gè) 中文全譯本100周年。100年前，陳望道懷著對(duì)真理的憧憬，翻譯了 [共產(chǎn)黨宣言]首個(gè) 中文全譯本。[共產(chǎn)黨宣言] 中文全譯本激勵(lì)和培育了 無(wú)數(shù)先進(jìn)分子投身革命，為 中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立發(fā)展奠定了 思想理論基礎(chǔ)。
陳望道翻譯[共產(chǎn)黨宣言]流傳了 個(gè)美麗的故事：蘸著墨汁吃粽子，還說(shuō)味道很甜。其實(shí)這“甜味”不 是墨汁粽子，是[共產(chǎn)黨宣言]飽含的真理的味道，真理的味道很“甜”，甜在 何處呢?
[共產(chǎn)黨宣言]的真理“甜”在 馬克思主義科學(xué)地描繪了 人類(lèi)社會(huì)最美好偉大構(gòu)想。馬克思主義較之以前的烏托邦 空想社會(huì)主義本質(zhì)的區(qū)別之一就在 于馬克思主義是科學(xué)的。馬克思主義正確地揭示了 自然 社會(huì) 思維發(fā)展的最一般的規(guī)律，揭示了 資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，描繪了 人類(lèi)社會(huì)走向更加美好社會(huì)的偉大構(gòu)想，以其堅(jiān)實(shí)的科學(xué)性屹立于人類(lèi)思想之林。馬克思主義宛如夜里的燈塔，科學(xué)地指明了 人類(lèi)解放的正確光明的方向 道路。
[共產(chǎn)黨宣言]的真理“甜”在 馬克思主義賦予堅(jiān)定信仰者不 可戰(zhàn)勝的力量。馬克思主義一經(jīng)誕生，就指引激勵(lì)著不 同膚色 不 同民族的堅(jiān)信她的仁人志士為之不 畏艱難險(xiǎn)阻甚至不 惜拋頭顱 灑熱血的奮斗。馬克思恩格斯在 共產(chǎn)主義共同理想下結(jié)成的清純而深厚的革命友誼傳為世界佳話;鋼鐵戰(zhàn)士保爾柯察金激勵(lì)著一代又一代革命青年;千千萬(wàn)萬(wàn)的 中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，勇往無(wú)前，創(chuàng)新了 一個(gè)又一個(gè)人間奇跡般的勝利。
[共產(chǎn)黨宣言]的真理“甜”在 馬克思主義不 斷結(jié)出甜美的碩果。在 馬克思主義真理的指引下，社會(huì)主義從理論到實(shí)踐 從一國(guó)到多國(guó)，從低潮到復(fù)興的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)的面貌為之一新。 中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思最忠實(shí)的學(xué)生 馬克思主義最忠實(shí)的傳人，也是馬克思最優(yōu)秀的學(xué)生 馬克思主義最優(yōu)秀的傳人。 中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng) 方法，結(jié)合 中國(guó)實(shí)際，咬定青山不 放松，科學(xué)地繼承發(fā)展馬克思主義，取得了 建立建設(shè)社會(huì)主義的偉大勝利，此刻 我們正昂首闊步前進(jìn)在 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。 中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)，就是馬克思主義在 中國(guó)扎的根 開(kāi)的花 結(jié)的果， 中國(guó)同時(shí)也為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)出越來(lái)越多的 中國(guó)智慧和 中國(guó)方案。
真理的味道，真的很“甜”。
共產(chǎn)黨宣言讀后感5
這次重新 學(xué)習(xí)[共產(chǎn)黨宣言]，特殊是在 黨校老師講課輔導(dǎo)下，發(fā)明我們以前的 學(xué)習(xí)還是還有 偏頗的。只 學(xué)習(xí)了 馬克思早期的階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論，而不 知道馬克思在 [共產(chǎn)黨宣言]出版后二十年間，為12次再版都寫(xiě)過(guò)序。而每一次作序，都根據(jù)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，資本主義的發(fā)展，對(duì)他早期的一些理論觀點(diǎn)進(jìn)行修正和補(bǔ)充。
其 中兩個(gè)觀點(diǎn)讓我感覺(jué)到新穎，其實(shí)是人家老馬老恩同志早在 150年前就提出來(lái)了 ，只是在 時(shí)代，在 我們改革開(kāi)放早期，我們都是刻意回避這些理論觀點(diǎn)的。
一個(gè)是馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，“要利用政治統(tǒng)治地位，發(fā)展生產(chǎn)力”。一個(gè)是強(qiáng)調(diào)將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)是“自由人的聯(lián)合體”，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
解放初期，我們黨依據(jù)[共同綱領(lǐng)]，在 新民主主義時(shí)期，還是注重抓了 國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，以支持耗資巨大的。在 1954年[憲法]頒布后，進(jìn)入社會(huì)主義的初期，也開(kāi)展了 規(guī)模宏大的社會(huì)主義建設(shè)。但是在 政治上，卻錯(cuò)誤的分析國(guó)內(nèi)的階級(jí)形勢(shì)，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，路線上越來(lái)越左，把人與人之間的階級(jí)斗爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)到一個(gè)極不 恰當(dāng)?shù)牡匚?，把發(fā)展生產(chǎn)力和改善人民生活水平，越來(lái)越放在 極其附屬和輕蔑的地位，甚至“寧要社會(huì)主義的草，不 要資本主義的苗”，顯然，與馬恩的科學(xué)社會(huì)主義理論偏離了 很遠(yuǎn)了 。而無(wú)休止的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，消亡了 人們?cè)S多最基本自由，只許老老實(shí)實(shí)，不 許亂說(shuō)亂動(dòng)。哪里還有 什么每個(gè)人的自由發(fā)展。
顯然，建國(guó)后的前三十年，雖然主觀上想盡快建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，也進(jìn)行了 革命和建設(shè)的實(shí)踐，但是，對(duì)馬克思主義精髓 學(xué)習(xí)，理解，掌握的不 到位，有 很大的偏差，以至于社會(huì)主義革命和建設(shè)走了 很大的彎路，甚至有 了 “__”這樣的鬧劇和悲劇發(fā)生。
同志指出要完整的準(zhǔn)確的理解和掌握思想，同樣，我們也應(yīng)該完整的準(zhǔn)確的理解和掌握馬克思主義，不 教條主義，不 實(shí)用主義，不 照抄照搬，不 斷章取義。
至于后三十年，我們的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，這無(wú)疑是正確的，符合馬克思主義理論精髓的，經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二，就是有 力的證明。但是，在 實(shí)踐上同樣存在 著好多問(wèn)題，最主要的是黨在 變色，在 逐漸脫離為人民服務(wù)的宗旨和道路，我個(gè)人的看法就是政治體制改革嚴(yán)重滯后。
正如說(shuō)的，不 能用后三十年否定前三十年，同樣，不 能用前三十年否定后三十年。但是，完整的準(zhǔn)確的理解和掌握馬克思主義，思想，對(duì)于前后三十年，乃至以后，都是十分重要的。
馬克思恩格斯面對(duì)資本主義的發(fā)展和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，不 斷的探究和修正著他們的理論，以適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要。但是他們都是很?chē)?yán)肅的等待[共產(chǎn)黨宣言]，在 公開(kāi)出版發(fā)表之后，他們就從不 對(duì)原版進(jìn)行改動(dòng)，以維護(hù)其歷史性和客觀性，所有 對(duì)理論的修改，都通過(guò)再版時(shí)作序的形式，對(duì)原版的理論觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充和修正，這一點(diǎn)是很值得我們欽佩的。
作為一名有思想有追求的有志青年，我看了這樣一本書(shū)，這本書(shū)振奮了千百萬(wàn)的人。
從這本宣傳小冊(cè)子可以看出，馬克思和恩格斯有著明顯而強(qiáng)烈的階級(jí)觀念，意欲為社會(huì)變革的哲學(xué)和輿論先驅(qū)，其前瞻力和雄心壯志十分撼人。宣言用資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史論證其必然覆滅的命運(yùn)，同時(shí)得到論證的，是資產(chǎn)階級(jí)曾幾乎統(tǒng)治世界作為數(shù)千年社會(huì)歷史中最大的伏筆，必將勾勒出無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正一統(tǒng)天下的宏圖。
《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)對(duì)立。關(guān)于對(duì)資的批判，馬恩做到了前無(wú)古人的深刻。馬恩深信歷史的車(chē)輪會(huì)將資產(chǎn)階級(jí)碾成粉末：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，本身弊端將超過(guò)其容納程度猶如充氣過(guò)頭的氣球直至爆裂。不過(guò)到目前為止，西方資本主義國(guó)家似乎仍沒(méi)進(jìn)化到搖搖欲墜。相反，西方現(xiàn)行的福利制度、社會(huì)保障體系，已經(jīng)大大緩解了資階和無(wú)階間的矛盾，盡管它們沒(méi)能避過(guò)馬恩準(zhǔn)確預(yù)言的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但從人民生活水平來(lái)看，他們似乎并不如馬恩預(yù)測(cè)般“水深火熱”。
我已經(jīng)表明了立場(chǎng)：讀完《共產(chǎn)黨宣言》我無(wú)法評(píng)價(jià)馬克思主義;但是我倒可以說(shuō)說(shuō)如何對(duì)待這一學(xué)說(shuō)的看法。這個(gè)才是我最想說(shuō)的，中庸完了我總該代表自己說(shuō)幾句。
當(dāng)前，社會(huì)主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占有絕對(duì)主導(dǎo)地位，這個(gè)就不用說(shuō)啦，不然這門(mén)學(xué)科干嘛要占我4個(gè)學(xué)分?但問(wèn)題在于，我不是很確定馬克思主義是不是正確的。數(shù)學(xué)講究邏輯，正確與錯(cuò)誤光靠邏輯就能辨證出來(lái);一條公式是錯(cuò)的，會(huì)有理性的數(shù)學(xué)家和追求邏輯的人站起來(lái)反駁它直到糾正為止。數(shù)學(xué)很單純。但哲學(xué)就不一樣了，它往往主觀而且很容易帶上政治色彩。歷史上哲學(xué)被迫與政治交媾的例子不少，德國(guó)就偷換了國(guó)家社會(huì)主義為種族哲學(xué)，后果無(wú)須贅述。當(dāng)然當(dāng)時(shí)的人們處于思想控制的高壓下，很容易信服的扯淡，現(xiàn)在信息開(kāi)放，從我能獲得的數(shù)據(jù)來(lái)看，我對(duì)馬克思主義的正確性還是比較有信心的。但是學(xué)說(shuō)本身正確，并不代表大張旗鼓宣傳它的人說(shuō)的都是對(duì)的。
因此我覺(jué)得，不論社會(huì)主義這種理論本身對(duì)錯(cuò)，當(dāng)一種東西在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域成為主導(dǎo)的時(shí)候，就更加有必要時(shí)時(shí)審視它，這一點(diǎn)歷史很明白地告訴過(guò)我們。你肯定會(huì)猜想我是不是想例舉，我是不會(huì)告訴你的。拿這個(gè)整個(gè)民族犯傻冒的丟臉往事來(lái)譬喻當(dāng)今的大好形勢(shì)簡(jiǎn)直大逆不道。換做別人這么說(shuō)我也會(huì)很憤慨，被別人罵傻冒沒(méi)理由心平氣和。但我想歷史告誡我們的應(yīng)該是思想的自由不該被抹殺。在馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義如此風(fēng)行的年代，在這個(gè)社會(huì)主義幾乎成為唯一一面允許飄揚(yáng)的政治旗幟的國(guó)度，更加應(yīng)該擴(kuò)大思想的包容度。
共產(chǎn)黨宣言讀后感7
翻閱了《共產(chǎn)黨宣言》后，我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類(lèi)的震撼。在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
《共產(chǎn)黨宣言》引文揭示了其產(chǎn)生的歷史背景和任務(wù)。其中《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的、任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》批判了當(dāng)時(shí)流行的各種.com假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)的闡述像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。
這部宣言揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊。同時(shí)，宣言在各方面進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人公開(kāi)說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)、目的和意圖。如宣言所說(shuō)：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。
《共產(chǎn)黨宣言》是對(duì)人類(lèi)苦難的回應(yīng)，是馬克思、恩格斯真正關(guān)心全人類(lèi)命運(yùn)的體現(xiàn)。他們的最高理想是要解放全人類(lèi)，為所有人創(chuàng)造一個(gè)平等、公正、和諧的理想社會(huì)，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)--《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。共產(chǎn)黨宣言是人類(lèi)歷史上第一個(gè)真正的關(guān)于人類(lèi)解放的宣言，也是馬克思對(duì)于人類(lèi)思想的貢獻(xiàn)，它將在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中成為一顆永恒的明星，號(hào)召“全世界的無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”
共產(chǎn)黨宣言讀后感8
共產(chǎn)黨宣言發(fā)表至今已經(jīng)163年了，163年對(duì)于一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)太漫長(zhǎng)了，它超越了生命的長(zhǎng)度，跨越了兩個(gè)世紀(jì)。在人類(lèi)歷史上很少有這樣的文獻(xiàn)在經(jīng)歷時(shí)代洗禮后能夠風(fēng)采依舊，可以廣為流傳，但是，它---共產(chǎn)黨宣言---做到了。它用飽含哲理、富有理性的言辭向世人展示了真理的魅力，證明了一部氣勢(shì)恢弘的曠世巨著可以在不同民族、不同膚色、不同信仰的地方得到普遍認(rèn)可。它是一部擁有僅僅幾萬(wàn)字的但是發(fā)行量卻僅僅次于圣經(jīng)的跨世巨著。
宣言在中國(guó)的傳播可以說(shuō)是曲折波瀾，從最初的幾個(gè)人偶然習(xí)得到得到廣泛傳播，讓我們不得不佩服宣言的魅力。眾所周知，在當(dāng)今這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)里，市面上的暢銷(xiāo)書(shū)籍在上架一段時(shí)間后就會(huì)銷(xiāo)聲匿跡，而宣言在這么長(zhǎng)的時(shí)間里經(jīng)受住了歷史和人民的考驗(yàn)，它喚起了向往自由與和平的人們內(nèi)心最原始的信念，而靠著這股信念我們走到了一起-----社會(huì)主義國(guó)家的建立。
宣言的內(nèi)容被賦予了濃重的時(shí)代價(jià)值。一直被提倡被要求學(xué)習(xí)，就像同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：“我們搞改革開(kāi)放，把經(jīng)濟(jì)中心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，沒(méi)有丟，老祖宗不能丟啊?！睆男∑酵镜恼媲性捳Z(yǔ)里，我們看到了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)未來(lái)子輩的期待，的確，作為我們的本根，我們的確不能丟。這個(gè)163年，下一個(gè)163年，我相信還是會(huì)有虔誠(chéng)的馬克思主義信仰者。
不僅僅是宣言本身，宣言的作者馬克思本人，也是值得我們學(xué)習(xí)的一位偉大人物。一個(gè)人的成功并不是偶然的，出了需要有恰當(dāng)?shù)臍v史時(shí)機(jī)，即時(shí)勢(shì)造英雄，還需要本人的執(zhí)著信仰、刻苦辛勤的努力。宣言創(chuàng)作時(shí)那種風(fēng)起云涌、錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、危機(jī)重重的社會(huì)我們今天的人無(wú)法感受絲毫，即便有很多歷史文獻(xiàn)資料，歷史紀(jì)錄片試圖告訴我們當(dāng)時(shí)的情形。但是，馬克斯本人身上閃現(xiàn)的巨大人格力量值得我們深思。他的執(zhí)著成就了今天我們看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社會(huì)主義制度。提到馬克思，我們更多的是想到他享譽(yù)國(guó)際的地位，可是誰(shuí)又曾想過(guò)一個(gè)年近中年的人顛沛流離、妻離子散的困境?試想一個(gè)不停輾轉(zhuǎn)于各國(guó)卻依然不放棄自己內(nèi)心信念的人是何等的堅(jiān)強(qiáng)?這種困境與中國(guó)的孔圣人很相近，兩位偉人近似的經(jīng)歷似乎在向我們?cè)V說(shuō)著什么，任何困境都只是暫時(shí)的，只要守住心中的信念不放棄，那么這份信念終有成為現(xiàn)實(shí)的一天。
我們80后90后這一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我們總是試圖尋找成功的捷徑。心浮氣躁可能是很多人形容我們的代名詞。我們身邊總是被強(qiáng)大的寵溺包圍著，以至于我們忽視了自己的能力，久而久之心浮氣躁就如影隨形，揮之不去。做事情總是忽視雞毛蒜皮的小事，試圖成就一番大事業(yè)?？墒怯挚偸腔㈩^蛇尾，遇到問(wèn)題就妥協(xié)退縮放棄。這樣的心態(tài)我們自己都知道要成就大事業(yè)是很困難的，而長(zhǎng)期的浮躁之風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是很不利的。在物欲橫流、金錢(qián)至上、拜金盛行的社會(huì)里，我們應(yīng)該摒棄心中的雜新，擺脫形形色色的誘惑，真真正正的靜下心來(lái)研究點(diǎn)思考點(diǎn)東西了。我們不能沾沾自喜于祖輩父輩的成就上了，那時(shí)他們的，是那個(gè)時(shí)代的，并不真正屬于我們，我們需要的是為自己打拼出一片空間了。所有的諷刺、輕蔑、貶低80后90后的傳言也該讓它們破碎了。
共產(chǎn)黨宣言讀后感9
《共產(chǎn)黨宣言》又名《共產(chǎn)主義宣言》，是偉大的共產(chǎn)國(guó)際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，并且指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。
在沒(méi)有學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言之前，我學(xué)習(xí)馬克思主義，思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是很膚淺的，我沒(méi)有明白其中的許多道理，宣言給我上了一堂生動(dòng)的馬克思主義教育的思想課。馬克思和恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發(fā)認(rèn)為人類(lèi)歷史的發(fā)展史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，恩格斯在1883年德文版序言中明確的指出了共產(chǎn)黨宣言的核心思想是：每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明;因此人類(lèi)的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái))都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的控制下解放出來(lái)。他們?cè)谙到y(tǒng)分析資本主義社會(huì)的發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，提出了資本主義社會(huì)的剝削本質(zhì)，提出共產(chǎn)黨的任務(wù)就是消滅私有制。這不就是我黨所倡導(dǎo)的消滅剝削，消滅兩極分化，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想嗎?
宣言同時(shí)認(rèn)為綱領(lǐng)的理論是需要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說(shuō)“正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，這不就是強(qiáng)調(diào)我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時(shí)代條件的，我們的認(rèn)識(shí)需要不斷的更新，創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，這也是為什么我們需要在新的歷史時(shí)期提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的理論基礎(chǔ)嗎?時(shí)代不斷發(fā)展，跨文化的，多樣化的世界走入了我們共產(chǎn)黨人的眼界，我們需要隨時(shí)隨地的發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來(lái)分析和看待世界，創(chuàng)造世界。
關(guān)于共產(chǎn)黨人于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，宣言在第二節(jié)“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”給出了精辟的論述，指出產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)在我黨提出的思想正是如此，共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，作為中華民族的先鋒隊(duì)，必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須始終代表先進(jìn)文化的發(fā)展要求，必須始終代表中國(guó)廣大人民的利益。同時(shí)宣言還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的作用，作為入黨積極分子我們要始終把實(shí)踐作為檢驗(yàn)我們的標(biāo)準(zhǔn)，只有將自己的所學(xué)所思所想真正的運(yùn)用于實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)黨員的先進(jìn)性。
以上就是我讀完《共產(chǎn)黨宣言》的所思所想，我知道我的想法還有些幼稚，還不成熟，但是我會(huì)積極的辯證的學(xué)習(xí)宣言，將先輩們的思想繼承下去發(fā)展起來(lái)，馬克思和恩格斯的思想的光輝必然將永遠(yuǎn)的流傳下去。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
共產(chǎn)黨宣言讀后感10
翻閱了《共產(chǎn)黨宣言》后，我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類(lèi)的震撼。在人類(lèi)文明，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
《共產(chǎn)黨宣言》引文揭示了其產(chǎn)生的歷史背景和任務(wù)。其中《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的、任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);《共產(chǎn)黨人對(duì)各種派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)的闡述像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。
這部宣言揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鲗?duì)共產(chǎn)黨人的攻擊。同時(shí)，宣言在各方面進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人公開(kāi)說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)、目的和意圖。如宣言所說(shuō)：他們的目的只有用暴力全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。
《共產(chǎn)黨宣言》是對(duì)人類(lèi)苦難的回應(yīng)，是馬克思、恩格斯真正關(guān)心全人類(lèi)命運(yùn)的體現(xiàn)。他們的理想是要解放全人類(lèi)，為所有人創(chuàng)造一個(gè)平等、公正、和諧的理想社會(huì)，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)--《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。共產(chǎn)黨宣言是人類(lèi)歷第一個(gè)真正的關(guān)于人類(lèi)解放的宣言，也是馬克思對(duì)于人類(lèi)思想的貢獻(xiàn)，它將在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中成為一顆永恒的明星，號(hào)召“全世界的無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”
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