關(guān)于《巴黎圣母院》讀后感5篇
在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。下面是小編為大家整理收集的世界名著《巴黎圣母院》讀后感,歡迎大家閱讀!
《巴黎圣母院》讀后感一
在1482年的巴黎圣母院,上演著一部圍繞美麗淳樸的吉普賽女郎艾絲美蘭達(dá)和由主角代理克洛德養(yǎng)大的奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多,二人共同演繹的震撼人心的愛(ài)情故事。
《巴黎圣母院》在雨果的濃墨重彩下表現(xiàn)出強(qiáng)烈尖銳的美丑對(duì)比,大大夸張和強(qiáng)化使得國(guó)色天香淳樸善良的吉卜賽女郎艾絲美蘭達(dá)和奇丑無(wú)比以惡報(bào)惡的敲鐘人卡西莫多形成了兩個(gè)極端。
艾絲美蘭達(dá)的善良驅(qū)使她從“奇跡王宮”絞刑架上救下了貪生怕死的窮酸詩(shī)人格蘭古瓦并與其結(jié)成了名義上的夫妻,她的善良讓她不計(jì)前嫌,化為恥辱柱下的受刑犯卡西莫多面前的一潭清水,這樣一個(gè)仿佛集世間萬(wàn)千美好于一身的天使怎能叫人不愛(ài)!
然而,深受眾人喜愛(ài)的少女美貌使得她遭來(lái)了“巫女”、“殺人犯”的稱謂,并被裝模作樣的迂腐法官判以死刑。情形只轉(zhuǎn)而下,這身心完美統(tǒng)一的少女不能再沐浴陽(yáng)光,在波斯舊地毯上邁動(dòng)著靈動(dòng)的舞步,博得眾人歡笑了,失散15年的母女陰差陽(yáng)錯(cuò)之下得以相見(jiàn),她們忘記了之前的仇恨,全心全意的沉浸在親情的喜悅中。
然而無(wú)情冷酷的執(zhí)法兵隊(duì)殘忍的把繩索套在了少女顫抖的纖細(xì)脖頸……這一幕幕絢麗而奇異的畫(huà)面,引起了人們對(duì)她的無(wú)限同情,從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
《巴黎圣母院》讀后感二
一直想要讀讀雨果,記得第一次遇見(jiàn)雨果是在高中的語(yǔ)文教科書(shū)上(印象中),自己雖然初中和高中時(shí)候也會(huì)閱讀一些課外書(shū),不過(guò)僅僅是欣賞書(shū)中內(nèi)容本身,而不太會(huì)去關(guān)注作者。出于時(shí)間的考慮,就想挑幾本雨果先生的代表作看看,耳熟能詳?shù)漠?dāng)然是有,不過(guò)不查不知道,一查嚇一跳,有點(diǎn)不知所措的感覺(jué)了。最后還是決定了閱讀《巴黎圣母院》,再續(xù)高中時(shí)候課本里的前緣。
《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品,充滿了人道主義和浪漫主義色彩,小說(shuō)以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景,以不同尋常的緊張情節(jié),夸張的人物形象,描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀(jì)封建專制制度下,遭受摧殘和迫害的悲劇。這是官方的表述,而對(duì)于我而言,似乎這些巨著里面,都可以從一本書(shū)里面看到一個(gè)時(shí)代的縮影,就像玻璃鎮(zhèn)紙一樣,從里面看,看到的不會(huì)只有里面的裝飾物,而是它周圍的許多事物。引用原文的話“量一量足趾,也就等于量了巨人的全身”。
此書(shū)吸引我的地方很多。
從文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)說(shuō),本書(shū)開(kāi)篇對(duì)許多人物進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě),人物眾多,而且涉及的方面非常之多,無(wú)論是衣著、言談、行為舉止、社會(huì)地位、處世態(tài)度、神態(tài)還是心理描寫(xiě),人物形象豐滿,且具有代表性。初讀,會(huì)有那種眩暈的感覺(jué),就好像是天空,也好像是個(gè)菜市場(chǎng),良莠不齊,魚(yú)龍混雜,形形色色的人物包羅其中,一下子出現(xiàn)在眼前。并且在描述當(dāng)中穿插大量古希臘神話的運(yùn)用,使得文章的廣度慢慢伸展(最后又將筆頭指向幾位主人公,張弛之間,使文章具有張力和活力,似乎就像是文字自己在敘述著那些故事,在抨擊著那個(gè)時(shí)代,那些專制,而不是出于作者的指引)。在手法上,運(yùn)用豐富的修辭,例如在描述愛(ài)絲美拉達(dá)出場(chǎng)的時(shí)候?qū)λ拿枋觯骸皨尚×岘嚨睦w足,曼妙秀美的身形,綽約多姿的體態(tài)”,在描寫(xiě)本身上似乎就已經(jīng)帶上了那么些純美,以排比的形式表現(xiàn)出來(lái),似乎又怕讀者無(wú)法發(fā)現(xiàn)這就是美得化身一般。還有對(duì)建筑的描述,宏大而細(xì)致,透過(guò)一個(gè)個(gè)視角,漸漸地一個(gè)教堂、一個(gè)街道甚至于最后整個(gè)巴黎城都盡收眼底。如果還是不能想象出來(lái)的話,那就想象一下吧,置身于一個(gè)玻璃花房,從這個(gè)花房去看周圍的世界,無(wú)論是哪個(gè)視角,你都可以透過(guò)這小小的花房看到外面的大千世界。
此書(shū)本身就是一個(gè)玻璃鎮(zhèn)紙,而在這玻璃鎮(zhèn)紙之中還有另一個(gè)更小的玻璃鎮(zhèn)紙,層層放大。暫時(shí)停留在這第一層上面,我看到的是各種建筑藝術(shù),和雨果先生在文學(xué)創(chuàng)作上的博學(xué),以巴黎圣母院為基底,將各種建筑藝術(shù)都講述了出來(lái),從公元幾世紀(jì)的時(shí)候到十幾世紀(jì)的建筑藝術(shù)的歷程,當(dāng)然在雨果先生看來(lái),“一座建筑物,就是一部書(shū)”,一座建筑也就可以是一部歷史了?!斑@座令人景仰的豐碑,每一側(cè)面、每塊石頭,都不僅是我國(guó)歷史的一頁(yè),而且是科學(xué)和藝術(shù)史的一頁(yè)?!?amp;mdash;—巴黎圣母院。而巴黎的各種教院本身就顯示出了歷史的進(jìn)程——“然而,這三帶的邊緣又相互混合滲透,就像太陽(yáng)光譜的各種顏色那樣.由此產(chǎn)生了復(fù)合式建筑物合格,產(chǎn)生了過(guò)渡性的.有細(xì)微差別的建筑物.其中有一座,腳是羅曼式的,身是哥特式的,頭是希臘-羅馬式的.之所以如此,是因?yàn)橛昧肆倌陼r(shí)間才建成.這種變化是罕見(jiàn)的.埃唐普城堡的主塔便是一個(gè)例子.但是兩種更常見(jiàn)的生成帶結(jié)合的建筑物.那就是巴黎圣母院,尖拱建筑物,但從其早期那些柱子來(lái)說(shuō),深深根植于羅曼帶,圣德尼教堂的正門(mén)和圣日耳曼—德—普瑞教堂的中殿也都如此。從小塔向納勒塔遠(yuǎn)望,只見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)一帶房舍,雕梁畫(huà)棟,彩色玻璃窗戶,層層疊疊,突出在石路上方;還可以看見(jiàn)一溜市民房舍的墻壁,曲折綿延,望不到盡頭,常常被一個(gè)街口所切斷,也不時(shí)被一幢石墻大樓的正面或側(cè)面所切割;大樓四平八穩(wěn),連同庭院和花園,廂房和主體,夾在那一個(gè)接一個(gè)緊挨著的狹窄民舍當(dāng)中,猶如一個(gè)領(lǐng)主老爺夾在一大堆平民百姓中間。沿河街道上有五。六座這樣的大廈,如與貝爾納丹修道院共用小塔旁邊大院墻的洛林公館,又如納勒公館,其主塔正好是巴黎的標(biāo)界,那黑色三角形的尖形屋頂一年當(dāng)中有三個(gè)月把血紅的夕陽(yáng)遮住了一角?!痹诮ㄖ囆g(shù)的統(tǒng)治時(shí)代,偉大的詩(shī)篇雖然寥寥無(wú)幾,卻有如雄偉的建筑,這倒是千真萬(wàn)確的。印度的毗耶娑冗長(zhǎng)繁雜,風(fēng)格奇異,難以識(shí)透,就如一座巨塔一般,埃及東部的詩(shī)歌,好比建筑物一樣,線條雄偉又穩(wěn)重;古希臘的詩(shī)歌,平穩(wěn),安謐,瑰麗?;浇虤W洲的詩(shī)歌,擁有天主教的威嚴(yán),民眾的樸實(shí),一個(gè)復(fù)興時(shí)代的那種豐富多采和欣欣向榮?!妒ソ?jīng)》好像金字塔,《伊利亞德》好像巴特農(nóng)神廟,荷馬好像菲狄亞斯。十三世紀(jì),但丁成為最后一座羅曼式教堂;十六世紀(jì),莎士比亞是最后一座哥特式大教堂。
建筑的遭遇體現(xiàn)的就是人的遭遇吧,從建筑身上看到的各種藝術(shù)的混雜,或許就是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)政治權(quán)利的分散混雜“處處打著宗教和軍國(guó)主義的烙印”,而人們也就像那些建筑一樣了,千瘡百孔,無(wú)論是在身體上還是在精神上——這就是更廣的一層?!爸惺兰o(jì)藝術(shù)的遭遇,在各國(guó)大抵如此,在法國(guó)尤甚。看它的廢墟,能辨識(shí)出三種破壞,都不同程度地深深損害了這種藝術(shù):一是時(shí)間,它在不知不覺(jué)中沒(méi)隨處弄出豁口裂縫,剝蝕這種藝術(shù)的表面;二是政治和宗教革命,他們從本質(zhì)上說(shuō)是盲目而狂暴的,兇猛地沖擊中世紀(jì)藝術(shù),撕破它那飾滿雕塑和鏤刻的豐艷的裝束;三是時(shí)髦風(fēng)尚,越來(lái)越怪誕,越來(lái)越丑陋,從文藝復(fù)興時(shí)期種.種雜亂無(wú)章和富麗堂皇的風(fēng)尚開(kāi)始,層出不窮,導(dǎo)致建筑藝術(shù)的衰落.時(shí)髦風(fēng)尚的破壞,比起革命尤甚.各種時(shí)興式樣,肆無(wú)忌憚地對(duì)這建筑的藝術(shù)進(jìn)行閹割,攻擊它的骨架,砍的砍,削的削,瓦解的瓦解,從形式到象征,從邏輯直至美貌,活生生的整座建筑物只有任其肢解了.而且,花樣翻新,經(jīng)常一改再改,這至少是時(shí)間和革命所未曾有過(guò)的奢望.時(shí)之所尚,甚至打著風(fēng)雅情趣的旗號(hào)招搖過(guò)市,厚顏無(wú)恥地在峨特藝術(shù)的傷口上敷以時(shí)髦一時(shí)實(shí)則庸俗不堪的各種玩藝兒,飾以大理石飾帶.金屬流蘇,裝飾顯得形形色色,卵形的,渦形的,螺旋形的,各種各樣的帷幔.花彩.流蘇.石刻火焰.銅制云霞.胖乎乎的小愛(ài)神.圓滾滾的小天使,總之,真正的麻瘋病!它先是開(kāi)始吞噬卡特琳.德.梅迪奇斯小祈禱室的美麗容顏,兩百年后,又在杜巴里夫人小客廳里肆虐,使其在經(jīng)受折磨和痛苦之后,建筑藝術(shù)終于咽氣了.?!?/p>
這樣的結(jié)局,似乎也和卡西莫多和愛(ài)絲美拉達(dá)的遭遇相互聯(lián)系起來(lái)了。當(dāng)卡西莫多被拉上恥辱柱的時(shí)候,是艾絲美拉達(dá)的善意和勇敢,拯救了卡西莫多內(nèi)心里對(duì)世界的最后一絲希望,一滴眼淚換一滴水,幾滴水換來(lái)的就是對(duì)于生命的珍視與愿意為之付出自己的生命。然后命運(yùn)使然,艾絲美拉達(dá)被推上了絞刑架,是卡西莫多救出了她,并且將之藏在圣母院中,悉心照料。然而最終,生命之路,就算為此而曲折了,終點(diǎn)卻也還是一樣,艾絲美拉達(dá)還是被推上了絞刑架,并且在上面咽了氣。他們的抗?fàn)?,和那些建筑藝術(shù)的抗?fàn)幱质呛蔚认嗨?
現(xiàn)在的我們,抑或是以前的那些藝術(shù)家們,看到集各種建筑藝術(shù)于一身的巴黎,會(huì)是新潮澎湃,驚嘆于它們的雄偉——在杜伊勒里宮,那是卡特琳。德。梅迪西斯的巴黎;在市政廳,那是亨利二世的巴黎,兩座大廈還是優(yōu)雅迷人的;在王宮廣場(chǎng),是亨利四世的巴黎,王宮的正面是磚砌的,墻角是石壘的,屋頂是石板鋪的,不少房屋是三色的;在圣恩谷教堂,是路易十三的巴黎,這是一種低矮扁平的建筑藝術(shù),拱頂呈籃子提手狀,柱子像大肚皮,圓頂像駝背,要說(shuō)都說(shuō)不來(lái);在殘老軍人院,是路易十四的巴黎,氣勢(shì)宏大,富麗堂皇,金光燦爛,卻又冷若冰霜;在圣絮爾皮斯修道院,是路易十五的巴黎,渦形裝飾,彩帶系結(jié),云霞繚繞,細(xì)穗如粉絲,菊苣葉飾,這一切都是石刻的;在先賢祠,是路易十六的巴黎,羅馬圣彼得教堂拙劣的翻版(整個(gè)建筑呆頭呆腦地蜷縮成一堆,這就無(wú)法補(bǔ)救其線條了);在醫(yī)學(xué)院,是共和政體的巴黎,一種摹仿希臘和羅馬的可憐風(fēng)格,活像羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)和希臘的巴特農(nóng)神廟,仿佛是共和三年憲法摹仿米諾斯法典,建筑藝術(shù)上稱為穡月風(fēng)格;在旺多姆廣場(chǎng),是拿破侖的巴黎,這個(gè)巴黎倒是雄偉壯觀,用大炮鑄成一根巨大的銅柱;在交易所廣場(chǎng),是復(fù)辟時(shí)期的巴黎,雪白的列柱支撐著柱頂盤(pán)的光滑中楣,整體呈正方形,造價(jià)兩千萬(wàn)。就算是這樣宏偉的描述,卻還是能感受到雨果先生的那種惋惜、憤慨和諷刺的意味,這個(gè)巴黎幾經(jīng)轉(zhuǎn)手,而整個(gè)巴黎也在被分割占據(jù),各種寄生與腐敗。在丐幫實(shí)行營(yíng)救計(jì)劃的那晚,同時(shí)在路易十一世的身邊發(fā)生的一切,就足以說(shuō)明這一切了。就算是國(guó)王,僅僅是需要一個(gè)御前“刮胡子”的,就在國(guó)王當(dāng)政的那些年里,被他的阿諛?lè)畛?,軟磨硬泡,可以算作是“巧取豪奪”了!而這樣的情景,可以說(shuō)是對(duì)他而言習(xí)以為常的,這樣的伺機(jī)是在“御前”醫(yī)生的得利后發(fā)動(dòng)的。就一個(gè)醫(yī)生,可以說(shuō)是盡著全力刮宰著每一絲利益,當(dāng)看到他最后得益后,說(shuō)出的藥方,我簡(jiǎn)直是有點(diǎn)不敢相信自己的眼睛,就此藥方,就得到了一間房子的屋頂?shù)脑熨M(fèi),而這個(gè)屋頂竟然還得有地方是鑲金披銀的?!疤幪幋蛑诮毯蛙妵?guó)主義的烙印”,在此處也是得到淋漓盡致的表現(xiàn),軍人的服裝費(fèi)用是國(guó)王服裝費(fèi)用的兩倍還多,而教堂的花費(fèi)就更不用說(shuō)了,就算是在節(jié)日時(shí)候?yàn)榻烫锰峁┮稽c(diǎn)輔助的托運(yùn)工所要的費(fèi)用竟然會(huì)是如此可觀,基本上就可以是普通平民幾個(gè)月的開(kāi)銷,而教員的工作則簡(jiǎn)單的多,或許會(huì)是很繁復(fù),然后每月的補(bǔ)給也是非??捎^。至于做那些修繕工作,節(jié)日裝飾工作的,則更是可以撈上很大的一筆肥油,然后這些肥油里又被官員,主教等層層不剝削,最后這大部分竟也是都流向那些有權(quán)有勢(shì)的了,真正到民眾手里的也就寥寥無(wú)幾。
然后是雨果先生刻畫(huà)的三位主人公。
1. 克洛德 (陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽、沒(méi)有人性)
克洛德是我們生活中應(yīng)該警惕的愛(ài)情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會(huì)的副主教,他從小在教會(huì)學(xué)校里接受教會(huì)教育,經(jīng)過(guò)幾十年的努力,終于爬上了位高權(quán)重的位置。但是單調(diào)刻板不人道的教會(huì)戒律并沒(méi)有能消除他內(nèi)心的本能欲望,反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當(dāng)他對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情沖決了宗教對(duì)他的長(zhǎng)期壓抑后,他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來(lái),變得無(wú)法控制和收拾。 我們無(wú)法否認(rèn)克洛德對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)是真心誠(chéng)意的,是熱烈的,無(wú)可替代的,他甚至愿意為了愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情,放棄他所有的一切,連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛(ài)情也是極端自私的,他的愛(ài)情觀就是:“如果我不能擁有,我就要讓她毀滅!”所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛(ài)斯美拉達(dá),失敗后,又刺殺情敵弗比斯,并嫁禍于愛(ài)斯美拉達(dá)。當(dāng)愛(ài)斯美拉達(dá)被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內(nèi)合法避難的時(shí)候,他再利用權(quán)勢(shì)和陰謀讓愛(ài)斯美拉達(dá)失去了巴黎圣母院對(duì)她的庇護(hù),然后在一片追殺聲中,用死亡作威脅,逼迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的所謂的愛(ài)情。 生活中無(wú)數(shù)因愛(ài)成恨,因愛(ài)成仇而產(chǎn)生的人間悲劇,基本上都因?yàn)橛锌寺宓逻@種極端自私,只顧滿足自己的情欲,絲毫不考慮對(duì)方意愿的根本不懂愛(ài)情的人物存在。所以每當(dāng)我看到那些竭力鼓吹“愛(ài)是沒(méi)有錯(cuò)”的愛(ài)情宣言時(shí),就忍不住腹誹不止。因?yàn)閭€(gè)人覺(jué)得,無(wú)視被愛(ài)人意愿的,單方強(qiáng)加給對(duì)方的愛(ài),不但是極端錯(cuò)誤的,有時(shí)甚至是罪惡的——“他哪里知道人得情濤欲海,如果堵塞泄口,就會(huì)洶涌澎湃,匯積暴漲,就會(huì)漫溢泛濫,就會(huì)沖毀心田,始發(fā)為內(nèi)心的飲泣、無(wú)聲的痙攣,終至沖垮堤壩,恣意橫流?!背3?huì)有聽(tīng)說(shuō)那么一句話,“愛(ài)情是自私的,原諒我的自私,我愛(ài)他勝過(guò)愛(ài)我自己?!比缓笄橥忝玫膬晌慌泳痛司涂赡懿辉倌敲从H近,而如果是本就是姐妹,這樣的血緣羈絆也還是無(wú)法抵擋愛(ài)情的魔力。似乎有些時(shí)候我們?cè)u(píng)判愛(ài)情,就主官地評(píng)判,不會(huì)去考慮對(duì)方的想法,自己愛(ài)了,那么無(wú)論如何,有了付出就應(yīng)該有回報(bào),然后在這樣的心態(tài)下,如果得不到回應(yīng),那么這樣的愛(ài)就會(huì)轉(zhuǎn)變成恨。似乎這樣的事情就是在現(xiàn)在也還是很多的。轉(zhuǎn)而想想,現(xiàn)在的社會(huì)或許不會(huì)像當(dāng)時(shí)那樣需要我們禁欲,然而社會(huì)的種.種壓力卻也有增無(wú)減。學(xué)習(xí)上是要從小學(xué)開(kāi)始名校、名師到底的,考研出國(guó)、讀博是必須有一樣的~而工作呢,有時(shí)候即便是很高的學(xué)位,但是當(dāng)周圍都是這樣的人的時(shí)候,也就覺(jué)得沒(méi)有什么用處了,多勞少薪似乎是必定的,還有各種潛規(guī)則,就像是散布在巴黎各處的無(wú)形的地界,過(guò)了這邊是這種捐那種捐,到了那邊是這種費(fèi)那種費(fèi),而現(xiàn)實(shí)呢,則是這種應(yīng)酬那種應(yīng)酬,這種隱忍那種隱忍。林立的寫(xiě)字樓,高層建筑,就像是散布各地的絞刑架,也像是國(guó)王造價(jià)高昂的囚牢,囚禁著我們?;蛟S連思想也是,而我們卻茫茫然不知。在《1984》里,主人公的經(jīng)歷,我們不看政治的層面,而僅僅來(lái)看人性的一面,那么不禁就得懷疑起來(lái)了,我們所學(xué)習(xí)的課本知識(shí)是真的如此,抑或是為了某種目的而被修改過(guò)的呢?(日本就會(huì)篡改歷史教科書(shū))。而我有時(shí)候?qū)τ跉v史也會(huì)有不解之處,往往會(huì)有聽(tīng)到說(shuō)某某地在什么時(shí)候是某國(guó)的領(lǐng)土,所以它歸某國(guó)所有,要收回領(lǐng)土。我不禁想問(wèn)在那什么時(shí)候之前那地方不也不是你的領(lǐng)土么?憑什么說(shuō)那時(shí)候以后有記載說(shuō)是你們的領(lǐng)土,現(xiàn)在那地方也得是你們的領(lǐng)土?還在人類起源的時(shí)候,部落之間也是互相占領(lǐng)領(lǐng)土的,并沒(méi)有明確的說(shuō),哪個(gè)地方就一定得是哪個(gè)部落的領(lǐng)土,完全是依仗各部落的實(shí)力。
2. 愛(ài)斯美拉達(dá) (純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人)
愛(ài)斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長(zhǎng)大,所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí),被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美,便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河,而他也被她的美貌所俘虜。
愛(ài)斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣,只要遇到了自己所愛(ài)的人,便不顧一切地?zé)o怨無(wú)悔地愛(ài)上了對(duì)方。不管這種愛(ài)情是否有結(jié)果,不管對(duì)方是否真的愛(ài)自己,甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結(jié)果,甚至明明知道對(duì)方并不真心愛(ài)自己,也依然一往情深地愛(ài)著對(duì)方,依然對(duì)這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。愛(ài)斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體,也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻,她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼,立刻身不由己地愛(ài)上了她,并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛(ài)斯美拉達(dá)為了她心目中的愛(ài)情偶像,平靜地拒絕了他:“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢?!辈⒏嬖V他,和他結(jié)婚只是為了救他的命,所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種.種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí),愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情,欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死,讓她不要再抱任何幻想,并且許諾只要答應(yīng)他的愛(ài)情,就可以將她從死刑判決中解救出去。愛(ài)斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了,為什么你還勸我要活下去呢?”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達(dá)選擇時(shí),盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著,她也找到了失散十五年的親生母親,她非常想活下去,但面對(duì)克洛德的求愛(ài),她的回答是:“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢?!?/p>
可以說(shuō)艾絲美拉達(dá)是善良與美的化身,但就是這樣美的化身,她也并不是十全十美的,她也會(huì)帶有盲目,帶有偏見(jiàn)。就比如說(shuō)卡西莫多的丑陋畸形的外表,就始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。還有對(duì)花心隊(duì)長(zhǎng)弗比斯的愛(ài)。但是反過(guò)來(lái)看,她的這種盲目的愛(ài)情,又似乎在我們現(xiàn)在的社會(huì),現(xiàn)在的時(shí)代銷聲匿跡了。她可以不需要婚姻的名分而只做他的情婦,只要能在他身邊;她可以為了愛(ài)而放棄自己的貞節(jié),而這是她能找到她母親的一種信仰需要;她甚至可以無(wú)視自己的生命,而想要向他說(shuō)明原因,排除芥蒂,好和他在一起?;蛟S會(huì)很天真,然而現(xiàn)在的我們,也似乎帶了過(guò)多的審視,而達(dá)到了另一個(gè)極端。
3. 卡西莫多(長(zhǎng)相丑陋、性格善良、高尚、疾惡如仇)
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的,那么相對(duì)來(lái)說(shuō),卡西莫多則算得上悲慘了??ㄎ髂嗍菍儆谧陨?xiàng)l件極差,但眼光又非常高的理想愛(ài)情主義的典型。卡西莫多由于長(zhǎng)相畸形,從小成為棄嬰,是副主教克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長(zhǎng)大,他也從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)家庭的溫暖。長(zhǎng)大后,繼續(xù)留在教堂做敲鐘人,所以他所愛(ài)的人只有兩個(gè),一個(gè)是副主教克洛德,一個(gè)是教堂的沒(méi)有生命的大鐘。可是,當(dāng)美麗善良的愛(ài)斯美拉達(dá)出現(xiàn)的時(shí)候,喚醒了他內(nèi)心對(duì)美好愛(ài)情的渴望。然而這種渴望的覺(jué)醒,并沒(méi)有給他帶來(lái)任何的快樂(lè),反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來(lái)的精神上的痛苦。 面對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的美麗,他是那樣地自卑,痛苦,他渴望接近愛(ài)斯美拉達(dá),但是又怕自己的丑陋令到愛(ài)斯美拉達(dá)難受和害怕。他對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)并沒(méi)有什么奢望,他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個(gè)奢望也被他的養(yǎng)父奪走了,絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德,最后也殺死了他自己——他擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。當(dāng)然生活中不可能,或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,有這樣或那樣缺陷的人卻很多,他們?cè)诿鎸?duì)他們心中完美的理想愛(ài)情對(duì)象時(shí),也會(huì)像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以,如果他們可以更加自信一些,或者更加調(diào)低一點(diǎn)他們選擇愛(ài)情對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn),也許他們會(huì)生活得更加快樂(lè)一些。
再者是有關(guān)于文章的主旨而言。此文描述了愛(ài)與被愛(ài)的諸多痛苦,向我們揭示了美與丑,善與惡的真諦。就愛(ài)這種情感來(lái)說(shuō),以前會(huì)聽(tīng)說(shuō)這樣的見(jiàn)解,人類是靈長(zhǎng)類動(dòng)物,而思想、情感是人類體現(xiàn)高級(jí)的方面,可能粗一聽(tīng)來(lái)是的,然后其他動(dòng)物出于本能的那種愛(ài),就不能算是愛(ài)了嗎?我想答案是很顯然的。情感,說(shuō)來(lái)是偉大的,復(fù)雜的,也就無(wú)可避免的,會(huì)充滿痛苦與希望,歡樂(lè)與悲傷了吧~我想本文希望告訴我們的這種愛(ài),應(yīng)該是建立在雙方彼此意愿上,并且是真心實(shí)意地雙方一起去營(yíng)造,而不是一方付出,而一方只知道接受,甚至乎,利用對(duì)方對(duì)自己的愛(ài)了。而談到美與丑,我們并不會(huì)像艾絲美拉達(dá)一樣集各種美好于一身,也不會(huì)像卡西莫多一樣,集各種悲劇于一身,而作為平凡的千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人,我們會(huì)是艾絲美拉達(dá)和卡西莫多的結(jié)合,我們會(huì)有和艾絲美拉達(dá)一樣美好的地方,也會(huì)有如卡西莫多的外表和身世一樣悲慘的地方,在我的理解上,雨果先生會(huì)安排出來(lái)艾絲美拉達(dá)和卡西莫多,本就是把一個(gè)人獨(dú)立成兩個(gè)方面而已,所以最終雨果先生在小說(shuō)的結(jié)尾通過(guò)死亡的方式又讓兩人回歸到了一人(實(shí)話說(shuō)有點(diǎn)不明白的是為什么說(shuō)別人碰到卡西莫多尸骨的時(shí)候那尸骨會(huì)化為塵土)。從這方面來(lái)考慮的話,這里面的深意似乎就深不見(jiàn)底了。就我們每一人而言,是美與丑的結(jié)合體,然后就該是我們自己做抉擇的時(shí)候了,究竟是讓丑的一面占主導(dǎo)還是美的一面。這樣的抉擇體現(xiàn)在我們生活的方方面面。另外雨果先生還在文中批判了人性自身缺乏自我意識(shí)與自我獨(dú)立精神——“當(dāng)年山上教堂和磨坊的數(shù)量大致相當(dāng),后來(lái)只剩磨坊,因?yàn)楝F(xiàn)今社會(huì)只有肉體需要食糧。” “中世紀(jì)任何城市,而直到路易十二世時(shí)期,法國(guó)任何城市都有避難所。刑法和野蠻審判如滔滔洪水,淹沒(méi)了城市,而避難所就成為從人間司法水面突起的孤島。任何罪犯一踏上去就得救了。在一個(gè)郊區(qū),避難所的數(shù)量同刑場(chǎng)一樣多。濫施豁免和濫施刑罰并肩而立,兩種壞事企圖彼此矯正。國(guó)王宮苑、王公府邸,尤其是教堂,都有權(quán)提供避難?!?/p>
就是現(xiàn)在似乎這樣的事情還是存在的,就我們學(xué)生而言,我們的求學(xué)之路,在我們明白我們學(xué)習(xí)的意義之前,就是老師說(shuō)什么是什么,家長(zhǎng)說(shuō)怎么做就怎么做,可能也不會(huì)去考慮這些事情,或許在青春期會(huì)有反叛的思想,然后最終也還是會(huì)再回到家長(zhǎng)或者老師指望的路上去,不是說(shuō)家長(zhǎng)和老師指望的那條路就會(huì)是不好,可是誰(shuí)又真正說(shuō)得清楚自己需要的是什么呢?那又何談別人的呢?每個(gè)人都看不到未來(lái),而自己的未來(lái)更是應(yīng)該由自己來(lái)做主,從某種方面來(lái)說(shuō),就是走錯(cuò)彎路了,也不會(huì)去抱怨老師或者家長(zhǎng)而就是不自我反省,也不會(huì)說(shuō)在未來(lái)的時(shí)候厭倦了這種生活,而沒(méi)有其他的生活方式了,摸爬滾打未嘗不好,至少我們經(jīng)歷了,“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,青春不也是用來(lái)折騰的嗎?而社會(huì)上似乎也存在著這樣那樣的混亂,司法機(jī)關(guān)林立,而那些窩點(diǎn),虛假公司也是處處皆是,甚至是打進(jìn)了司法機(jī)關(guān)內(nèi)部,然后各種受賄啊,各種知情不報(bào)啊,各種利益關(guān)系啊,各種縱容包庇啊……在一場(chǎng)場(chǎng)或大或小的案件中,表現(xiàn)得淋漓盡致。這幾年,然后會(huì)有聽(tīng)聞?wù)f:就是為了競(jìng)選一個(gè)村的村長(zhǎng),很多人就可能是遠(yuǎn)在外地也會(huì)是馬不停蹄地趕回來(lái),然后煞有介事地就像是總統(tǒng)競(jìng)選一樣在村民之間做宣講啊拉票選,實(shí)在不行就出錢(qián)拉票的,總之是傾盡全力,然后最后的結(jié)果就會(huì)往往是那些有錢(qián)的商人或者是本來(lái)在政府部門(mén)就有那種關(guān)系的人當(dāng)選。然后每屆的村長(zhǎng),往往在當(dāng)上村長(zhǎng)之后一年左右,家里的條件就在村里明顯的拔高了,就是那些被舉報(bào)了以后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄勞改的,一開(kāi)始可能就會(huì)被其他的小偷啊,強(qiáng)盜啊之類的犯人瞧不起,然后被欺負(fù),毆打。一段時(shí)間之后就發(fā)現(xiàn),他們就會(huì)已經(jīng)是監(jiān)獄里給犯人分飯的,或者是其他有點(diǎn)小權(quán)利的位置了。就是在村里都可以如此,就有理由懷疑在縣級(jí),市級(jí),省級(jí)的政府機(jī)關(guān)里也會(huì)存在這樣的事情了。
后是自己感覺(jué)有點(diǎn)直接,在現(xiàn)在也還是很有現(xiàn)實(shí)意義的一段話了。——"這就是萬(wàn)物的象征。蒼蠅剛出生不久,快活得很,飛來(lái)飛去;它尋找春天,尋找廣闊的天地,尋找自由;哦!是的,可是命中注定,偏偏撞到了那扇花格窗,蜘蛛撲了出來(lái),那丑惡的蜘蛛!可憐的舞女!命運(yùn)注定該死的可憐蒼蠅!雅克大人,隨它去吧!這就是命!……唉!克洛德,你就是蜘蛛,克洛德,你也是蒼蠅!……你飛向科學(xué),飛向光明,飛向太陽(yáng),一心一意只想飛奔廣闊的天地,飛奔向永恒真理,可是,當(dāng)你撲向那扇光彩奪目的窗洞,撲向光明。聰慧和科學(xué)的另一個(gè)世界,盲目的蒼蠅呀,荒.唐的飽學(xué)之士,你竟然沒(méi)有看見(jiàn)在光明與你之間,命運(yùn)早已張掛了一張細(xì)薄的蛛網(wǎng),而你卻狂熱地一頭撲上去,可憐的瘋子,現(xiàn)在你拼命掙扎,頭也破了,翅膀也斷了,被命運(yùn)的鐵鉗夾住了!……雅克大人!雅克大人!一切都讓命運(yùn)去安排吧!""我向您保證,我絕不去碰它。"夏爾莫呂答道,莫名其妙地看著他,"但是,請(qǐng)您放開(kāi)我的胳膊,大人,求求您了!您的手簡(jiǎn)直就象一把鐵鉗。"副主教根本沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),仍然望著窗口說(shuō):"噢!荒.唐!你可真是異想天開(kāi),想用你的小蒼蠅翅膀,把那張可怕的蜘蛛網(wǎng)撞破,以為可以飛抵光明。唉!你哪里想到,前面稍遠(yuǎn)處還隔著一扇玻璃窗,這道透明的障礙物,這堵比黃銅還堅(jiān)硬的水晶墻,把所有的哲學(xué)和真理分隔開(kāi),你怎么能跨越過(guò)去呢?啊,科學(xué)的真理!無(wú)數(shù)哲人從遙遠(yuǎn)的地方飛來(lái),結(jié)果碰得頭破血流!多少五花八門(mén)的體系撞到這扇永恒的玻璃窗,都和蒼蠅似地嗡嗡作響!"
我們?cè)谕高^(guò)這層層玻璃看著外面的世界的同時(shí),又何嘗不是被這層層玻璃給限制了,甚至乎是囚禁了呢?
總而言之,處在這樣一個(gè)玻璃鎮(zhèn)紙中的世界,我們要看清周圍的現(xiàn)實(shí),保持精神上的自主性,做自己,并將自己的未來(lái)掌握在自己的手中!
《巴黎圣母院》讀后感三
最近,我看完了世界十大名著中的《巴黎圣母院》我明白了《巴黎圣母院》作為法國(guó)文學(xué)史上最杰出的浪漫主義小說(shuō),他無(wú)與倫比的價(jià)值不僅在于其深刻的思想內(nèi)容,更在于它巨大的藝術(shù)魅力。
其中最引人注目的也是給人最深印象的就是小說(shuō)中的人物,作者是運(yùn)用美丑對(duì)照原則塑造人物形象的,所以產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果。
除了美丑對(duì)照性格鮮明之外《巴黎圣母院》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特點(diǎn)就是他離奇的故事情節(jié)安排和環(huán)境這些特點(diǎn)加起來(lái)成就了《巴黎圣母院》這部名著。
《巴黎圣母院》他強(qiáng)有力地反映出七月革命前后資產(chǎn)階級(jí)民主派和廣大人民對(duì)波旁王朝和其精神支柱天主教派的憎惡和革命形勢(shì),也完成了雨果給自己定的文學(xué)任務(wù)“給當(dāng)代事件做出光輝的或陰暗的反映?!币虼恕栋屠枋ツ冈骸肪哂芯薮蟮膽?zhàn)斗力和高度的美學(xué)價(jià)值。
我想,假如主人公們都生活在現(xiàn)代,這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生,歸根到底愛(ài)斯梅達(dá)拉的悲慘遭遇是那個(gè)社會(huì)那個(gè)時(shí)代造成的,愛(ài)斯梅達(dá)拉、加西莫多、費(fèi)比斯、克洛德......都已成為過(guò)去而雨果卻把他們永遠(yuǎn)留在了書(shū)里,當(dāng)我們回轉(zhuǎn)腳步回味經(jīng)典時(shí)看看《巴黎圣母院》它會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的感受、怎樣的觸動(dòng)?
《巴黎圣母院》讀后感四
別看外表,
姑娘,要看心靈。
英俊青年的心往往是丑惡的,
有許多心不能留住愛(ài)情。
姑娘,松柏不美,
沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔,
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉!說(shuō)這些又有什么用?
不美的東西就不該存在,
美貌只愛(ài)美貌,
陽(yáng)春不睬寒冬。
美麗至高無(wú)上,
美麗無(wú)所不能,
美是唯一完整存在的東西。
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來(lái)的歌聲,凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈和悲哀。對(duì),這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息,這位默默守護(hù)在自己心上人門(mén)外的敲鐘人在好幾晚上,傾訴著又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡,美麗和丑陋,純潔和骯臟的較量,是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷,又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。
她,愛(ài)斯美拉達(dá),一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長(zhǎng)大,所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí),被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美,便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河,而他也被她的美貌所俘虜。她對(duì)這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝,最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體,也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻,她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。當(dāng)副主教克洛德利用種.種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí),愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí),盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著,她也找到了失散十五年的親生母親,非常想活下去,但面對(duì)克洛德的求愛(ài),她的回答是:“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢?!?/p>
他,卡西莫多,一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪,先是遭到了親人,繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒,卻有著一顆美麗純潔的心靈,他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá),試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害??稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)、邪惡勢(shì)力和命運(yùn)捉弄面前,強(qiáng)悍的卡西莫多,最終被撞的頭破血流,擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界??ㄎ髂嗍且詯?ài)斯美拉達(dá)的迫害者的身份,最初出現(xiàn)在愛(ài)斯美拉達(dá)的面前的,他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈?,被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕,被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí),他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝,卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候,讓他沒(méi)有想到的是,在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人,正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達(dá)。愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多,因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái),但是,他的丑陋畸形的外表,始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝,我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá),但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別,克洛德披著神職人員的神圣光環(huán),道貌岸然,內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔,直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲,最終毀滅了愛(ài)斯美拉達(dá),也毀滅了自己。另兩個(gè)特色人物,一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng),他外表英俊文雅,骨子里卻粗鄙齷齪,酗酒說(shuō)粗話是他的愛(ài)好,拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長(zhǎng);另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦,一個(gè)為了生存可以拋棄愛(ài)情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆,表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人,對(duì)金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷,對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷,對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá),這一對(duì)外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜,把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自己先天的不足而自暴自棄,更不要過(guò)分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí),我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
《巴黎圣母院》讀后感五
讀完這本書(shū),我的第一感覺(jué)就是:愛(ài)斯美拉達(dá)死得太可惜了!的確,一個(gè)美麗而又善良的姑娘受到欺騙,從而被推入了死亡的懸崖。她愛(ài)的人貪慕榮華富貴,而愛(ài)她的人(其中一個(gè)),卻由愛(ài)轉(zhuǎn)化成嫉妒,在由嫉妒轉(zhuǎn)化成恨!這一切的一切,釀造了這樣一個(gè)悲劇。
愛(ài)斯美拉達(dá)被費(fèi)比斯騙了,被那個(gè)虛情假意的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)給騙了;愛(ài)斯美拉達(dá)被害了,被那個(gè)道貌岸然的主教給害了;愛(ài)斯美拉達(dá)也被救了,被那個(gè)其貌不揚(yáng)的卡西莫多給救了!
也許,她的命運(yùn)是曲折離奇的。命運(yùn)更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈,也擁有世界上最丑陋的外貌?;蛟S,他一開(kāi)始就讓人討厭,甚至是厭惡,但是后來(lái)他的形象在變化,變的善良、可愛(ài),乃至美麗!
這是他原本純潔的心靈所帶來(lái)的巨大改變。那時(shí),我發(fā)現(xiàn)外貌似乎不那么重要了!費(fèi)比斯與富洛婁這兩個(gè)人根本是不值一提!他們是兩個(gè)小人!
為了自己的利益,居然去害一個(gè)無(wú)辜的姑娘!富洛婁已經(jīng)被卡西莫多推下了鐘樓,我相信,費(fèi)比斯一定會(huì)受到良心的譴責(zé)!總之,看完這本書(shū)后,我第一次感覺(jué)到,外貌并不是那么重要的!外貌與生俱來(lái),不可選擇。我們無(wú)法讓外貌最美,但我們可以讓外貌更美!我們可以讓生命更加充實(shí),更加有意義!
當(dāng)然,任何人都有缺陷,不過(guò),我們可以用優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)!這也是大家經(jīng)常說(shuō)的“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”其實(shí),別人比較容易看到你的優(yōu)點(diǎn),并不是缺點(diǎn)!我們要有決心將自己最好的一面展現(xiàn)給大家,即使有那么一點(diǎn)小問(wèn)題也沒(méi)有關(guān)系!
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