《苦難輝煌》這本書描述的是我們黨和軍隊早年的革命史，圍繞“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進行了深入探索和思考。下面是學習啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡

苦難輝煌讀后感篇1

《苦難輝煌》奏響了一曲可歌可泣的革命樂章。該書由國防大學金一南教授所著，金教授廣泛閱讀了500余本參考書目，整理了200多萬字的筆記，歷時10年時刻撰寫構(gòu)成了52萬余字的作品。該書是第一本從國際大背景下解讀中共早期歷史的著作，也是第一本用方法思維、方法意識點評歷史的圖書。該書以其獨特得的視角、新鮮的史料、生動的語言，從具有重大影響力的政治時刻和政治人物入手，深刻地剖析了上世紀二三十年代中國社會錯綜復雜、恢宏壯闊的歷史進程;全景式展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大;清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀二三十年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下，引導中國革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。

給我印象最深的是，對長征的一番評價：“講到長征，請問有什么好處呢?我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過我們這樣的長征嗎?……?？偠灾?，長征是以我們的勝利敵人失敗的結(jié)果而告終?！贝鬅o畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。

金一南說：“先有真人，后有真理。一種強烈的職責感，使我必須要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。這天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有躲閃吸引力了，但當年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，因此我個性想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎，授銜授勛，也沒有機會回到家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當中很多人已不為這天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭得猶如摧枯拉朽。”我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們能夠拋棄一切，只為中國的未來。

我認為，當代中國人最缺少的就是這種信仰，國民黨人失敗的原因也是沒有把他們的信仰發(fā)揚好，在困難和機遇面前猶猶豫豫，錯失良機。而共產(chǎn)黨人珍惜每一次來之不易的機會，為了他們的主義舍棄一切。當代中國人的生活水平提高了，有錢人，卻把這種信仰丟得越來越遠了，超多的企業(yè)家們用污染中國觀景而掙得的錢移民國外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。

《苦難輝煌》也告訴我們：其實沒有神，中國工農(nóng)紅軍從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個個鮮靈活現(xiàn)的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。我們黨也走過彎路，也受到左傾、右傾思想的影響，但最終能走上一條正確的道路，正是能夠?qū)嵤虑笫堑膽獙h內(nèi)、黨外形勢，不調(diào)整和變更方法，將主觀與客觀相結(jié)合。紅軍長征由初期陷入困局到之后踏上坦途的過程，實質(zhì)上就是實事求是思想路線戰(zhàn)勝并最終代替教條主義的過程。一個正確的認識往往需要經(jīng)過由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復才能完成。馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合，確立了實事求是的思想路線。紅軍正確把握客觀規(guī)律，堅持運用靈活機動的方法戰(zhàn)術(shù)，把“打”與“走”有機結(jié)合起來，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝強的戰(zhàn)爭奇觀。

我知道，中國人骨子里是不會變得，此刻現(xiàn)象正是崛起前得黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問題的，人類就是不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會進步。但我又很擔心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，期望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。

苦難輝煌讀后感篇2

《苦難輝煌》深刻地剖析了上世紀二三十年代中國社會錯綜復雜、恢宏壯闊的歷史進程;全景式展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大;清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀二三十年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下，引導中國革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。翻閱了這本書讓我們真切地感受到近百年來中國人民苦難中掙扎、覺醒中抗爭、自立中圖強的道路是如何走過的，讓我們深刻地認識到是歷史和人民最終選取中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了民族的獨立和解放，堅實邁向民族偉大復興。給我印象最深的是，對長征的一番評價：“講到長征，請問有什么好處呢?我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。

“先有真人，后有真理。一種強烈的職責感，使我必須要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。要立足本職，為地稅事業(yè)再上新臺階盡自己的一份力?！犊嚯y輝煌》一書引導人們在風云變幻的當今世界持續(xù)內(nèi)心的平靜，在追求物質(zhì)豐富的同時堅持對理想信仰的守望。我想這種理想信念不能僅僅停留在思想認識層面，更應當體此刻日常工作的點點滴滴當中。作為成長于和平時期的青年地稅工作者，我們務(wù)必立足本職，進一步弘揚實事求是的思想路線和求真務(wù)實的工作作風，一絲不茍地完成好自己的本職工作。在工作和生活中，我們也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)與困難，這些雖然跟前輩們在戰(zhàn)火紛飛的年代所經(jīng)歷的艱難險阻沒法比，但也需要拿出那份百折不撓、英勇無畏的精神去克服、去戰(zhàn)勝。新時期，地稅工作面臨著歷史性的機遇，作為年輕地稅人我們要抓住時代賦予我們的使命，牢固樹立“真實可信、科學嚴謹、創(chuàng)新進取、服務(wù)奉獻”的地稅核心價值觀，勇于肩挑重任，用我們自己的行動共同開辟地稅事業(yè)完美的未來。

苦難輝煌讀后感篇3

《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用方法思維、方法意識點評歷史的書，是第一本能夠作為大散文欣賞的歷史圖書。這本書里面的獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，給我留下了深刻的印象。

該書以長征為切入點，把黨的早期歷史放在追溯探尋國家命運和民族命運這樣一個方法高度來研究，放在國際大背景下來把握，把影響當時中國社會走向的不一樣主義、不一樣政治力量綜合在一齊，是中國共產(chǎn)黨革命道路上最復雜、最艱苦也是最具歷史好處的一個歷史剖面。

它首先展現(xiàn)給我們的是在那黑暗動蕩的年代，帶領(lǐng)一群不愿做奴隸的人們，“把推翻壓迫、剝削的舊社會，為受苦受難的勞苦大眾翻身得解放，建設(shè)民主、平等、富強的新中國”作為終生奮斗目標的堅定信仰。為了實現(xiàn)這一信仰，他們經(jīng)歷數(shù)不清的苦難，不惜拋頭顱、灑熱血。即使是天上有大批飛機轟炸，地上有幾十萬重兵圍追絞殺，都無法阻擋他們前進的腳步所匯聚的滾滾洪流。前邊的倒下去，后邊又有更多的人站起來，前仆后繼，勇往直前。

這如此氣貫長虹的英雄氣概，的確是常人難以明白的。然而理想、信仰的力量是無窮的。正正因他們心中有為之奮斗的崇高目標理想，因此，才會在實現(xiàn)目標的過程中，把個人的苦難、生死置之度外。這正如斯大林所說：“只有偉大的目的，才會產(chǎn)生偉大的行動?！?/p>

回顧90的征程，我們黨和軍隊一路走來，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無數(shù)輝煌勝利?！犊嚯y輝煌》這本書提出了一個很好的歷史性問題，表現(xiàn)了可貴的問題意識。從問題開始，將以肯定結(jié)束;從肯定開始，將以問題告終。問題是時代的口號，是時代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實際的呼聲。有一種說法：不滿現(xiàn)狀就是提出問題，研究問題，解決問題的開始。

歷史是相對的，辯證的。過去相對未來是歷史。我們作為之后人，正在續(xù)寫著歷史，務(wù)必接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者，創(chuàng)造者。

苦難輝煌讀后感篇4

就應說，我們黨和軍隊一路走來，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選取這段歷史，究竟想說明什么問題?我覺得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實驚心動魄，具有里程碑好處，值得大書特書，最能回答“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個問題。但僅僅是這樣嗎?我覺得還不盡然。這本書看似講歷史，實則講這天;看似問過去，實則問未來。此刻，我們國家綜合國力、經(jīng)濟規(guī)模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實力差距還很大。國家和民族發(fā)展到必須程度，必然會與精神層面的東西轟然而遇。當物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里?社會上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機、丑惡現(xiàn)象?這是我們的國家、民族走向未來無法回避的重大命題。梁啟超講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書提出了一個很好的歷史問題，表現(xiàn)了可貴的問題意識。從問題開始，將以肯定結(jié)束;從肯定開始，將以問題告終。問題是時代的口號，是時代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實際的呼聲。有一種說法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問題、研究問題、解決問題的開始。牛頓的問題意識的確很強，在他之前

蘋果從樹上掉下多少年，唯有牛頓把它當作問題，這才有了物理學上最偉大的發(fā)現(xiàn)。

著名的李約瑟之問——為什么中國古代科技那么發(fā)達，之后落后呢?錢學森之問——為什么中國培養(yǎng)不出大師?這些問題都引領(lǐng)了前進的方向。這本書提出的問題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當前需要大力提倡的治學態(tài)度。要不斷地提出問題，給自己提問題，給別人提問題，給世界提問題。當前，在國家安全方法、軍事理論創(chuàng)新、學校建設(shè)轉(zhuǎn)型和高級軍事人才培養(yǎng)等方面，有許多重大問題需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考，并透過我們的研究，給中央、軍委帶給決策咨詢，給我們黨和軍隊帶給解決問題的良方。只有不斷地提出問題，才能激活我們的思想，才能做好學問，培養(yǎng)一流人才。

站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對此刻是歷史，此刻相對未來是歷史。我們作為之后人，正在續(xù)寫著歷史，務(wù)必接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

我常想，如果沒有國名黨第五次反圍剿，也就沒有長征;沒有長征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合抗日;但是歷史沒有假如，歷史就是歷史。

在和平和發(fā)展能為主旋律的這天，我們國家目前面臨的問題是紛繁復雜，變化多端的，實際中不斷涌現(xiàn)出新的問題，我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路，需要踏過一片片荊棘，邁過一道道門檻。甚至是前人從未遇見過的問題。中國共產(chǎn)黨的歷史職責，依然是帶領(lǐng)中國人民從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。這就要求人們善于開動腦筋，善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實。大到建設(shè)好國家，小到做好個人工作都離不開實事求是的精神，改革開放以來，我們正是傳承了這一精神，取得了一個又一個舉世矚目的成績，先烈們用生命為我們開創(chuàng)了新的天地，我們作為之后人，正在續(xù)寫著歷史，務(wù)必接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

從苦難走向輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年的歷程，列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀?我們在享受著這天金錢給我們帶來富足生活時我們可會翻開歷史看看，去充實一下心靈的空白，去緬懷一下無數(shù)先烈，告慰一下心靈那點空白。。。。。

苦難輝煌讀后感篇5

《苦難輝煌》展現(xiàn)了在那黑暗動蕩的年代中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)一群不愿做奴隸的人們“把推翻壓迫、剝削的就社會，為受困難的勞苦大眾翻身的解放，建設(shè)民主、平等，富強的新中國”作為奮斗目標的堅定信仰，為了實現(xiàn)這一信仰，他們經(jīng)歷數(shù)不清的苦難，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，勇往直前。

在這個物欲橫流的社會，還有什么能讓我們感動?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險阻的法寶?我們怎樣在一脈相承的事業(yè)中與時俱進?中國的崛起已經(jīng)舉世公認，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻，在這紛繁復雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守和完成我們的責任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因為有無數(shù)革命英雄的的奉獻，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立;正因為集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的.品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進的動力。

人間的苦難很多，但不一定都創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才最終創(chuàng)造輝煌。愿我們?yōu)碾y深重的中華民族，在富國強民的道路上創(chuàng)造新的輝煌。

苦難輝煌讀后感篇6

《苦難輝煌》是本好書。書中生動地描繪了中國共產(chǎn)黨成長初期的艱難歷程是個充滿苦難的歷程，中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的歷程更是個充滿苦難的歷程?？嚯y不僅來自外部帝國主義的欺負，國內(nèi)反動派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導人張國燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種.種錯誤，多

少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬，但歷史就是個復雜的多面體，甚至是個永遠也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會天生正確，更不可能永遠正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻給一個崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻給一個偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

書中在描述一些戰(zhàn)役的時候經(jīng)常會有假設(shè)，比如說假如怎樣，歷史就會更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)，但假設(shè)永遠只不過就是一個假設(shè)。時間的一維性是不會重新再來的，人生的真正的機遇也僅有一次，抓不住便要面對失敗。當蔣介石背叛共產(chǎn)國際時，共產(chǎn)國際的領(lǐng)導說：“他們叛變的不是自己的階級，而是我們的幻想?！惫伯a(chǎn)國際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯誤歸別人的不良作風注定失敗。書中反復出現(xiàn)的一句真言是：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了實事求是的原則。他們能堅持中國人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗爭，他們更不追求個人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個美麗的夢想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國革命的實踐檢驗了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的分內(nèi)事做好，試想一塵不掃的能掃凈天下的污穢嗎?

金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當過工人，被贊為“天生就是個好工人”，還曾當過兵，被譽為“天生就是個好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學教授，又被嘆為“天生就是個教書的料”。金一南自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作;創(chuàng)新貴在堅持，只是把別人打牌、看電視的時間用來搞研究了;人與人的差別主要在八小時以外。他的這些話對我來說無異金玉良言。我也是個老師就應該做個好老師，做個深受學生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風格，我的育人就該育出對人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干的太少，要做個能干實事的實干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠不敢存此妄想。但我愿，愿與我災難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。

苦難輝煌讀后感篇7

最近看了戰(zhàn)略問題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險，勇于承擔救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。

輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學語的孩提時代，到能夠獨當一面的社會公民，這其中的道路絕對不可能一帆風順，甚至也許會遇到很多坎坷挫折。然而，正如書中所描述的一樣，1921年，中國共產(chǎn)黨剛剛成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個弱小被無數(shù)困難挫折所圍繞的部隊能夠完成人類歷史上一次偉大的長征，沒有人知道為什么面對如此多的苦難，中國共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進，答案應該只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們知道，他們正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部希望。

他們是歷經(jīng)百年風雨的中國人民的希望，正是他們那種百折不撓堅持前進的決心預示著他們的光明前途和輝煌未來，正是這些革命先輩們的不懈努力，我們的新中國才能揚眉屹立在世界東方，才能取得今天的巨大成就，今天的中國早已不是百年前的東亞病夫，今天的中國是世界第二大經(jīng)濟體，是成功舉辦奧運會，世博會贏得無數(shù)國際贊譽的強大國家，是不畏任何苦難，關(guān)心人民生命財產(chǎn)的負責任的大國。這一切都是無數(shù)共產(chǎn)黨人不懈努力，艱苦奮斗的偉大成果。就像書中說的，中國革命的勝利不是天賜良機，不是機緣巧合，而是來自千千萬萬的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻身的精神創(chuàng)造出來的。共產(chǎn)黨人的光芒不是在于他能夠不斷取得勝利，從而證明其自身的強大，而是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在中國革命前途命運最黑暗的時候，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰，

無論面對多么艱險的環(huán)境，無論遭受多么痛苦的酷刑，我們的共產(chǎn)黨員們始終保持著心中那份對中華民族偉大復興的信仰，朝著心中的目標不斷前進，這就是我們這個民族的脊梁。無數(shù)共產(chǎn)黨員的革命事跡匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。生活在今天的我們不能忘記歷史，生活在新時期的我們不能忘記為今天美好生活的到來付出無數(shù)鮮血的革命先輩們，正是有他們的存在，才有了今天的我們。 記得有人說過，不了解民族國家歷史的人，就不能真正了解這個國家的思想，這個國家的靈魂，《苦難輝煌》告訴了我們應該必須銘記的一段歷史，歷史中的人和事，真正存在過，他們生動具體，他們是那段歷史的演繹者，他們用各自的行動，推動了歷史的車輪。正像書中說的，如果沒有國民黨第五次反圍剿，也就沒有長征;沒有長征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合革命;然而歷史沒有假如，歷史就是歷史。書中經(jīng)常會有假設(shè)，比如說假如怎樣，歷史就會更改。但是歷史的奧妙之處就在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)，但是這些假設(shè)永遠只不過就是一個假設(shè)。

時間的唯一性是不會重新再來的，人生的真正的機遇也僅有一次，抓不住機會往往便要面對失敗。當蔣介石背叛共產(chǎn)國際時，當共產(chǎn)國際的領(lǐng)導說：“他們叛變的不是自己的階級，而是我們的幻想?！惫伯a(chǎn)國際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯誤歸別人的不良作風注定失敗。書中反復出現(xiàn)的一句真言是：“實踐是檢驗真理的唯一標準。” 正如現(xiàn)在我們的年輕同志，經(jīng)驗往往都是從書本上得來的，往往是從別人那里得來的，卻很少有自己實踐后總結(jié)出來的。我們應該從我們的革命先輩那里學習的，不能盲從，更不能武斷，不能只憑自己的喜好去看待事物的對錯。要用辯證唯物的觀點去看待事情，不能只看事情的某一個方面。中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了實事求是的原則。他們始終都堅持要走一條適合中國國情的道路，他們始終是以全面唯物辯證的觀點去看待發(fā)生的問題，不是只憑一點去評判。他們能夠始終堅持中國人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗爭，他們更不追求個人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個美麗的夢想，更重要還在于他們這么想了也這么干了。今天的我們總是有無數(shù)美麗的夢想，總是有無數(shù)偉大的理想，但是當我們真正付出行動時，卻又往往寸步難行。今天的我們要從我們的革命先輩那里學習的正是一股不畏困難，堅持自己的理想，并為此不懈努力的信仰。 新中國的成立，中國共產(chǎn)黨人的成功，中華民族偉大的復興之路，中國革命用實踐檢驗了馬克思主義的真理性，并且向全世界證明了這一點。從苦難走向輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年的歷程，就像書中列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀?當我們在享受著今天物質(zhì)給我們帶來的富足生活時，我們是否會翻開歷史看看，去充實一下自己已經(jīng)日漸空虛的心靈，去緬懷一下那些為了我們今日美好生活付出生命的革命先烈。正是那段苦難的歷史，才鑄就了今天的輝煌，創(chuàng)造出了我們美好的生活。

《苦難輝煌》吹響了當代中華民族揚帆起航的前進號角。激勵了無數(shù)中華兒女為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。今天的我們，要不斷發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的革命信仰，堅定共產(chǎn)主義理想信念、實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實地、百折不撓，、艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，為中華民族的騰飛而努力，最終取得中華民族偉大復興的光輝勝利。

看著書中描寫的那些革命戰(zhàn)爭年代一個個感天地、泣鬼神的壯烈故事，不僅激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人奮勇向前，也激勵著全國各族人民勇往直前創(chuàng)造美好祖國家園。我們應該積極發(fā)揚《苦難輝煌》中總結(jié)的共產(chǎn)黨人獨特的井岡山精神、長征精神、延安精神、太行精神，堅持正確的理想信念，堅持群眾路線，保持知難而進、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，不斷汲取實現(xiàn)跨越發(fā)展的精神力量，創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。

歷史，像一條綿延不斷的大河，滋養(yǎng)著生活在她身邊的兒女，也許她不會時刻給予你想要的一切，甚至還會報復你的肆意任性，但她卻永遠流淌在你的身邊，注視著你。歷史銘記滄桑，苦難鑄造輝煌，一段段血與淚凝結(jié)的苦難，一頁頁中國人民不懈的抗爭，一個個戰(zhàn)爭的現(xiàn)實與和平的企望交織成了屬于我們，屬于中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了輝煌的中國共產(chǎn)黨。硝煙彌漫的中國終于退卻了它的陰霾，重見明媚的陽光，千千萬萬的中華兒女從苦難中走來，一身塵土，一身鮮血，卻依然面帶著那份能夠穿透迷霧的微笑，正是這份從容，正是這份堅持，最終成就了這個偉大的民族，終于走向了燦爛輝煌!生活在新世紀的我們，尋著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進我們的血液，化為我們的一部分，讓我們在新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，我相信只有把自己的命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實現(xiàn)自我價值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。

苦難輝煌讀后感篇8

20世紀的世界東方，最為激動人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍，從百年沉淪到百年復興這一歷史命運的大落大起。這一命運形成之初，中國國民黨，中國共產(chǎn)黨，聯(lián)共與共產(chǎn)國際，日本昭和軍閥集團這四大力量，以中國大地為舞臺發(fā)生了猛烈的碰撞。斯大林，蔣介石和昭和軍閥集團同處于一個時代，他們身后所代表的三種主義在中國沖撞與較量絕非歷史巧合。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂，以及不盡的跋涉，驚人的犧牲，大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正經(jīng)歷如此地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測了前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉，中國革命由此成為一只火鳳凰，從苦難走向輝煌。

偉人其實也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生事事正確，難免也會犯下一些錯誤，難免也會打敗仗，走彎路，他們也會有控制不住自己情緒的時候，也會出爾反爾，也會拉幫結(jié)派，只是這一切被太多的影視作品，文學作品所美化，剪切了，反倒是給人一種距離感，模糊感，平面感。縱觀整本書對歷史事件，歷史人物的介紹，我不禁感慨：偉人又的的確確不平凡，無數(shù)歷史場合的大浪淘沙留下的僅是具體鋼鐵意志和膽魄之人，我們細細品味，就不難發(fā)現(xiàn)偉人的過人

之處，無論在順境還是逆境都能時刻保持冷靜的頭腦，對身處境域的清醒認識，耐心聽取他人意見，并從中做出取舍做出最后的正確選擇，這一次次的選擇都將自己引上一個又一個新的臺階，兩萬五千里長征，精煉出的是一種民族之魂，無論再艱苦，有再多的磨難我們都能從容面對，最終堅持下來的幾千精銳，他們經(jīng)歷了苦難，改變了中國民族的命運，鑄造了輝煌!

看到書中對于紅軍兩萬五千里長征的描述，仿佛將我?guī)У搅四莻€食不飽，穿不暖，日夜兼程的苦難歲月。長征的艱辛我們很難感同身受的去體會，我們只能通過一些對當時境域描述的文字或影視作品中感受，如《一袋干糧》《金色的魚鉤》《七根火柴》讓我們一次又一次的感受到了長征的艱苦條件，這使我作為新時代的中國國防生更應體會到現(xiàn)今優(yōu)越物質(zhì)生活的來之不易，我們今天的幸福生活，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，無浴血奮戰(zhàn)用自己的生命換來的，我們應該倍加珍惜，他們的光輝事跡和奉獻精神值得我們學習。

每當看到我們老一輩革命者的光榮事跡，我心中總是無比的崇敬他們。他們中許許多多為我們新中國的建立拋頭顱灑熱血，讓人敬佩萬分。走進新時代、迎接新挑戰(zhàn)!我們青年一代要繼續(xù)的發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命者的傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗的作風，弘揚永不褪色的延安精神，以此指引我們的工作和事業(yè)，堅定我們?yōu)閲瞰I，為人民服務(wù)的忠心，早日將自己打造成一名合格的中國軍人。

白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實意的幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況之下，從原有的條件，環(huán)境，從他們原來接受的知識和收到的訓練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵在于我們的態(tài)度，我們學習他們的經(jīng)驗，發(fā)揮他們之所長，引導他們制訂出適合我國革命的道路，用事實與實踐使洋為中國之所用，一切從實際出發(fā)，指定出一套適合中國的革命道路與發(fā)展道路。我們作為當代國防生，同樣在工作，學習，生活中，不應該盲目的借鑒別人成熟的管理，學習模式，生活模式，要積極的探索適合自己，切實對自己提高有幫助的實際方式，從實際出發(fā)，逐漸形成一套只為自己所適應的模式，正如同清華百年校慶之中對我們青年一代提出的希望那樣：“要把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來，切實掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)?！?這本《苦難輝煌》是金教授積累一生只所學所做出的總結(jié)，其中獨立的縝密思考讓我受益匪淺，做人要作有心之人，做事要認認真真，不能半途而廢，做事要腳踏實地，根據(jù)具體情況做出自己的風格，人活著要有自己獨立的想法，不可人云亦云，不能說的多做的少!

緬懷先輩是為了更好地激勵后人，重溫歷史是為了更好地開創(chuàng)未來。我們要以革命先烈的斗爭精神為動力，努力提高黨員素質(zhì)，立足本職，以高質(zhì)量地做好本職工作來緬懷革命先烈，我們要學習和弘揚他們的高尚品格和革命精神;學習他們對理想信念無比堅定，對黨和人民無限忠誠的高貴品質(zhì);學習他們求真務(wù)實、艱苦奮斗、勇于開拓的優(yōu)良作風;學習他們嚴于律己、公道正派、始終如一的共產(chǎn)黨人政治本色。

弘揚老一輩的光榮傳統(tǒng)和崇高精神是我、也是我們許許多多青年一代要用心去培養(yǎng)的愛國情操。作為新世紀的中國國防生,我們有責任繼承和發(fā)揚老一輩的崇高精神，緊緊跟隨時代發(fā)展潮流，加強學習，提高創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻力量。

我們經(jīng)歷了苦難，更應該牢記這苦難，這必將激勵著中國一代又一代的愛國青年為中國之復興而不懈奮斗!

苦難輝煌讀后感篇9

20世紀的中國，是一個苦難縱橫的時代，也是一個輝煌壯麗的時代，歷史的風云際會間，中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團這四大力量，以中國大地為舞臺發(fā)生了猛烈碰撞，無數(shù)仁人志士，粉墨登場，懷抱救國熱情，投身于革命熱潮，斗爭此起彼伏，鮮血撒遍神州。

《苦難輝煌》就是一本講訴這個時期中華大地上風起云涌的紅色書籍，作者金一南，國防大學戰(zhàn)略教研部副主任兼國防大學戰(zhàn)略研究所所長。這一本書著重介紹了工農(nóng)紅軍在這一時期所經(jīng)受的磨難困苦，以及那些風流人物在歷史轉(zhuǎn)合中的跌宕起伏。

金一南在書中表達，最耀眼的輝煌，來自于最深重的苦難。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，《孟子》里的這段話激勵了無數(shù)仁人志士，浴火才能重生，苦難成就輝煌，對一個人如此，一個政黨如此，一個國家亦如此。

讀古而思今，行至21世界的今天，在無數(shù)革命先烈的犧牲努力下，我們的祖國已經(jīng)從落后挨打的半殖民地半封建社會，走向了改革開放，走向了現(xiàn)代化建設(shè)，中國巨龍已然騰飛。但是，當改革開放邁入深水區(qū)，我們今天仍舊面臨著許多困難與困境，今日國際之競爭激烈，國內(nèi)之矛盾重重，絲毫不輸于當日戰(zhàn)場上的硝煙戰(zhàn)火。

因而，此刻，我們需要銘記苦難的意義，銘記革命先烈們“大道之行，天下為公”的崇高志向，銘記苦難歲月里“漫天風雨,斯人獨立,縱千萬人,吾往矣”的果敢，銘記“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的堅忍與不屈，銘記“多難興邦”的厚重與微溫。

《苦難輝煌》作為一本紀實文學，作者用時下流行的語言重寫的教材，帶著對塵封歷史的敬畏，帶著對英雄的崇拜，帶著對真理的追尋，回看革命蒼茫歲月，點燃讀者心中激情，同時，也警醒每一位年輕黨員，在建設(shè)“兩個一百年”和實現(xiàn)偉大“中國夢”的過程中，修身立志，及時勉力，克服困難，磨練意志，無愧于歷史時代，用有限的青春，去書寫無限的可能！

苦難輝煌讀后感篇10

“在動蕩不定的當今世界，唯有歷史能使我們面對生活而不感到膽戰(zhàn)心驚”，這是法國年鑒派大師呂西安·費弗爾曾經(jīng)說過的一句話。雖然費弗爾喪命于第二次世界大戰(zhàn)中，但這句話卻仍舊回響在新世紀全球動蕩的今日，與歷史一同綻放著光輝。金一南教授在其著作《苦難輝煌》一書中，引用了這一句話，并對其做出了詮釋。以前沒讀懂這句話的我，在拜讀過《苦難輝煌》后，恍然間有了明悟?；仡櫄v史，我們能領(lǐng)略和傳承先輩們堅定的信念，更好地面對未來、面對生活。

《苦難輝煌》一書通過多角度、全方位詳略地敘述，為讀者描繪了一幅上世紀20至30年代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在苦難中掙扎、覺醒中抗爭、戰(zhàn)火中謀求解放的史詩級畫卷。與其說它是一部普通的史書，不如說它是一部歷經(jīng)苦難創(chuàng)造輝煌的革命史、是一部拋灑熱血通往希望的光榮史、更是一部蕩氣回腸正氣凜然的英雄史。釋卷此書后，我心中一度百感交集。既有對奸佞小人的憤恨，也有對勇毅英烈的欽佩；既有對餓殍千里的悲痛，也有對喋血奮戰(zhàn)的致敬。何謂英雄？滄海橫流，方顯英雄本色。在那個屈辱苦難的年代，我看到了計天下利、謀萬世功的偉人：情懷深沉而又博大的孫中山先生，遍歷艱難困苦、驚濤駭浪卻絕無萎靡、絕無遲暮，立志為中華之崛起而讀書、為國為民鞠躬盡瘁的周恩來總理；我看到了“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的勇士：視死如歸，慷慨以赴的瞿秋白，視高官厚祿如糞土的朱德，以及千千萬萬犧牲在萬里長征路上的工農(nóng)紅軍們。這一路，硝煙與戰(zhàn)火同在，鮮血與犧牲共存，中華民族的民族脊梁們用他們不可戰(zhàn)勝的信念，托舉起了中華人民共和國。

是什么，讓這些共產(chǎn)黨員先輩們在前途一片艱險、黑暗的情況下，用源源不絕的力量去反抗、去堅守、去戰(zhàn)斗？縱覽全文，我仿佛在每一個章節(jié)、每一個字里行間，看到了信念二字。亦唯有堅定不移的理想信念，能創(chuàng)造這一個讓人瞠目結(jié)舌的偉大戰(zhàn)果。正如《苦難輝煌》一書所言，“不是要你到歷史中去采摘耀眼的花朵，應該去獲取熔巖一般運行奔騰的地火”。地火在地底運行、奔突，有朝一日化作熔巖，一旦噴出，將燒盡一切野草。這奔騰不息的地火，正是中華民族生生不息、源遠流長的理想信念?！皬膩砭蜎]有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，國際歌中的這一句歌詞，正是對物質(zhì)不滅，宇宙不滅的詮釋。唯一能與蒼穹比闊的就是精神！

我慶幸中華民族的血液里傳承著這種精神。百年沉淪間，先輩們歷盡苦難，一代代人前赴后繼，拋頭顱灑熱血，拉開了百年復興的偉大序幕。我們從先輩們身上，承接了堅定理想信念的薪火，并憑借著這股信念，奏響了百年復興最激昂的篇章。從1949年建國到2020年，短短七十一年，我們創(chuàng)造了一個又一個的輝煌成就。七十一年有多短？傳說大禹治水用了十三年、抗日戰(zhàn)爭打了十四年、秦朝享國十五年、元朝享國九十八年、英法百年戰(zhàn)爭歷時一百一十六年、春秋戰(zhàn)國的混亂變革更是持續(xù)了整整三百年。但七十一年又有多長？七十一年可以獨立研制原子彈、氫彈和北斗衛(wèi)星；七十一年可以實現(xiàn)上九天攬月、下五洋抓鱉的夢想；七十一年可以把鐵路修上全世界海拔最高的高原；七十一年可以建設(shè)全世界最長的高鐵網(wǎng)絡(luò)與全世界最大的跨海大橋。七十一年讓一個外交失利、受盡屈辱的封建國家成為聯(lián)合國常任理事國；七十一年讓一個戰(zhàn)火紛飛、滿目瘡痍的落后國家成功承辦奧運會和冬奧會；七十一年讓一個饑寒交迫、被辱為“東亞病夫”的貧困國家成為世界第二大經(jīng)濟體。哪怕這一切的起點，都是零。積弱百年的中國正憑借著昂揚不滅的精神信念走在重回世界民族之巔的復興道路上。

《苦難輝煌》書中有一言觸及心靈，過去的民族脊梁們歷經(jīng)磨難，才有我們今天收獲的輝煌。我們作為后來人，正從先輩的手中接過了歷史的書寫筆，不辜負英雄們付出的犧牲，是我們對他們與對歷史最好的回饋。讓我們堅持道路自信、理論自信與制度自信，堅定共產(chǎn)主義理想信念，做好新歷史的傳承者和創(chuàng)造者，為中華民族實現(xiàn)偉大復興的夢想奉獻我們的全部力量。

苦難輝煌讀后感篇11

在一個什么中國文化人的頒獎典禮上聽說這本書及其作者，才知道國內(nèi)有這么火的一本書，便從通過萬春書局從國內(nèi)訂了一本，上周把它讀完。

果然是本好書。我一直就認為中國革命是人類社會（起碼是近現(xiàn)代社會）最偉大的革命，中國革命史也是最激動人心的歷史，只是這一本好經(jīng)在大學里被歪嘴和尚念壞了。這本書算是對得起這段歷史的，是少有的能跟英文的非小說類作品水平相當?shù)闹形淖髌?，也是我從六年前看〈狼圖騰〉以來看過的最引人入勝的中文書。

作者的文風剛開始讀的時候有些別扭，明顯有些８０年代解說詞的風格，跟〈河殤〉簡直是一個路子，敘著事好好的，動不動就要跳出來做點宏大的歷史評論和抒情，就像我吃炸醬面吃得正來勁時，旁邊老有一人在念叨，“當這些麥粒在黃土高原上成長時，它們大概不會想到，歷史的偶然和命運的必然，把它們投入到市場經(jīng)濟的和消費主義的洪流里……”不過看到后頭，倒也習慣這種調(diào)子了，而且，這樣的題材如果只是敘事，倒確實也無法涉及到其中的諸多歷史論題，只不過作者有時候用抒情代替了論證，用口號代替了證據(jù)。

全書講的主要是長征，往前延伸到蔣介石的出臺（黃埔軍校、北伐、中原大戰(zhàn)）和中共的成立，往后延伸到西安事變。相比于傳統(tǒng)的中國革命史的一個突破，是對國際大環(huán)境的討論，主要是蘇聯(lián)方面國際共運的興起和日本方面現(xiàn)代化的進程、昭和軍閥集團的興起和軍國主義道路的形成。

全書如果有一個貫穿性的核心觀點（或者說從這段歷史經(jīng)歷中得出的結(jié)論）的話，我想可以這樣表達：近代中國（以中共為代表）是如何通過一系列的嘗試、學習和挫折（所謂的“苦難”）而終于擺脫了外國實力的欺壓和思想的統(tǒng)治，真正獲得了民族獨立、國家主權(quán)，從而能根據(jù)本國的利益、需要與實情來走自己的發(fā)展道路（所謂的“輝煌”）。當然，真正要完全記載這一過程，還需要繼續(xù)往后延伸到國共內(nèi)戰(zhàn)、社會主義建設(shè)和與蘇聯(lián)的決裂，但此書所講述的這段歷史已經(jīng)把這一點展現(xiàn)得相當明顯了。

對于這一觀點，我是完全贊同的。而此書也讓我將對中國的獨立自主過程的歷史理解再往前推了一段?，F(xiàn)在很多左派學者在討論中國近三十年（或六十年）成功的經(jīng)驗時，都強調(diào)在中國發(fā)展過程中主權(quán)和獨立的重要性，在這個意義上，可以說，要討論中國經(jīng)濟的成功，就要理解中國何以能走獨立自主的發(fā)展道路，而要理解這一點，又必須再從六十年的范圍跳出來，看中共是如何從國際共運的一個附庸、從被蔣介石追剿的一群流寇，而成長成為一個能主宰自己命運和帶領(lǐng)中國走向獨立的政黨。這就是這本書所做到的。

書中的細節(jié)無法盡述了。但給我印象最強烈的，就是中共在成立之初，是如何把蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際奉若神明。這不光是因為在經(jīng)濟上有所求（實際上所求不大），更重要的是中國人（不光是中共）當時對自己、對自己的文化是如何地缺乏信心，對整個西方是如何地敬畏，因而認定，真理一定在西方，自己人的那點土法子是斷然不敢拿出來和西方的東西平起平坐的。中共對國際共運如此，蔣介石對蘇聯(lián)、對德國顧問也如此。所以，一個乳臭未干的２０幾歲的小年青博古，就因為是蘇聯(lián)回來的，一來到蘇區(qū)就能當起出生入死建立根據(jù)地的老江湖朱毛的領(lǐng)導，就能和一個只不過是軍校畢業(yè)、什么資歷都沒有的德國人李德，把朱毛搞的那一套通通拋棄，讓千萬人流血犧牲也照搞不誤。

好在中共早就把這筆學費付了。所以到８０年代改革開始后，世界銀行的那些經(jīng)濟學家跑到中國來指手劃腳時，早吃過這些人虧，不會再買他們的帳了。而俄羅斯呢，蘇聯(lián)一倒，信心大失，一下子在西方面前直不腰來，于是休克療法這樣的狗皮膏藥也都信了。

中國現(xiàn)在沒有一條象樣的徒步旅行的線路，長征之路可以搞成這么個項目，就像美國著名的Appalachian Trail和秘魯?shù)腎nca Trail一樣。但長征之路要長了太多，而且不是一直在野外樹林子里走，還得經(jīng)常進入市區(qū)，所以可以分幾段，讓大家分幾次來走。這沿路都是風景好的地方，又有豐富的地域特色，即便什么歷史意義沒有，就從觀光角度來看也是很值得一走的。這條路如此之長，涉及十一個省，我居然只去過在遵義、茅臺這一段（井岡山應該不能算長征路了），以后應該帶著兒子認真地走一走。

苦難輝煌讀后感篇12

歲歲今朝，苦盡甘來，我才有幸一讀金一來老先生的著作。

歷經(jīng)磨難，方能成就輝煌，似乎是自古以來的千古佳句，即是歷史，也是注定的命運。

我們偉大的祖先從熟悉的國土開拓家園，不怕困苦長途跋涉去往未知，用自己的血肉鑄就了新的長城壯舉，推動了歷史的進程。

一記巨響，拉開了大河江山的帷幕。中國的未知力量從四面八方而來，匯成了中國共產(chǎn)黨，國民黨的鮮明顏色，日本昭和軍閥對我們肆意的侵略搶奪，對我國國民實行精神上的欺壓，冷酷無情的槍矛鈍器破壞了他們鮮活的肉體，迷亂他們本該堅決的心智，誘因他們背叛自己的國家去換取那些毫無意義的錦衣玉食和虛假的關(guān)懷。期間本有些人，他們可以是祖國強大的后備力量，可以是后記的絕句，卻偏偏給自己換上了陌生的容顏，為自己的心蒙上了塵土，可悲可唉。我們曾一度無力去閉關(guān)鎖國，讓他們有機會使用了許多卑劣的手段去摧毀著我們的族人，用鴉片來荼毒他們的肉體，尋求得以“片刻安逸”。貧困的生活環(huán)境使得人們的精神匱乏，鴉片戰(zhàn)爭的失敗和一系列不平等條約的簽訂，使得祖國社會性質(zhì)發(fā)生根本性的變化。外國資本主義從中國得到了割讓香港島，賠款2100萬兩銀元，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五口通商，以及協(xié)定關(guān)稅權(quán)、領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國待遇等一系列特權(quán)，嚴重損害了中國的獨立主權(quán)。讓原本健碩的臂膀本該支起的信仰變成支金片銀，使得他們忘記了本該堅守的，屬于自己財富，歸屬于自己祖國的榮譽。

清末明初，我們曾是被外國人欺壓貶低的“東亞病夫”，是他們眼中的懦夫。猶記1936年的柏林奧運會上，我們撐桿跳的項目有幸得到了爭取嘉獎的機會，可其他項目卻錯失良機，失敗的身影比比皆是，大大的打擊了我們健兒的信心和雄氣?？尚Φ挠说橇藞蠹埞_嘲諷我們的說“夫中國——東方病夫也，其麻木不仁久矣”，信口開河的叫囂著，樣子多么滑稽。直到1984年在美國洛杉磯舉行的第二十三屆奧運會上，憑中國射擊選手許海峰摘下第一金，才正式擊碎他們口中為我們擬出的“東亞病夫”的稱號，讓我們可以自信的說出中國人并不是他們所說的那么軟弱無能的中國人?！对鰪婞h的團結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》提出：“過去說中國是‘老大帝國’、‘東亞病夫’，經(jīng)濟落后，文化也落后，又不講衛(wèi)生……但是，經(jīng)過這六年的改革，我們把中國的面貌改變了?！弊屛翌I(lǐng)悟到，我們中國人一直都是雄壯威嚴的“東方龍”！

我國中國共產(chǎn)黨的渡了那么多的地獄鬼關(guān)，帶領(lǐng)中華民族嗅到了前所未有的歷史血腥和時代的苦澀。最終，完成了中國歷史中最富史詩意義的“壯舉”，中國偉大的革命也由此成為一只浴火涅槃的鳳凰。

是的，無產(chǎn)階級的老一輩們在血雨腥風中奮斗著，建立了紅色政權(quán)，宣揚了屬于我們的正義、艱辛和不卑不亢。正是他們對祖國山河的熱愛造就了滿腔熱血，扛起了尖石巨礪，并沒有因為只有他們經(jīng)歷著這樣的大起大落而擊退他們的“士氣”。作者金一來老先生說：“近代以來，有多少仁人志士奮斗著、犧牲著，活一世只為救國救民”。

今天的祖國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣都是近代以來中國人民爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕這一偉大事業(yè)的延續(xù)和堅持。雖然我并沒有對過去有很深很深的了解，但是我知道，中國的一代又一代人，都在做著前人沒有做過的事情，大家心中都是同一個目的就是“振興中華”。

到了今天21世紀，中國已經(jīng)徹底改換新顏，人們已不再不是那些洋人眼中的梳著長辮子，穿著旗袍，挑著擔子面黃枯瘦的“病人”。中國人已經(jīng)奪回屬于我們的財富，大片被掠奪的國土已經(jīng)恢復，全國人都民為此歡呼著、吶喊著，我們終于強大起來。

我們現(xiàn)在享受的安逸生活并不是理所當然，現(xiàn)在的輝煌也都是過去的中華兒女的血肉組成的，時代的警鐘一直在敲響，我并時刻謹記著，我是中華人民共和國的一員，我的心中應永遠記得那些年祖國所受的屈辱，以及所有侵略者做過且不敢承認的事實。愛國這件光榮的事情，不應該是隨口說來，這應是永存心中的烙印，應時時刻刻努力著、奮斗著。

泱泱華夏，禮儀之邦。五十六個民族，我為我是中國人而驕傲！