大學(xué)生瓦爾登湖讀后感范文5篇
《瓦爾登湖》畢竟是作者一個(gè)人在遠(yuǎn)離世俗的環(huán)境下所思考的結(jié)晶，但梭羅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊扣世人的常態(tài)，來(lái)仔細(xì)地剖析人們的心靈。尤其是他對(duì)閱讀的思考讓我印象深刻，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感
瓦爾登湖上冬去春來(lái)，河水的流逝，松脂的芳香，鳥雀的啼鳴，帶給我們無(wú)限的神往……
——題記
炎炎的夏日令人厭煩，悶熱的空氣使人做事都會(huì)覺(jué)得焦躁不安。下午我躲在空調(diào)房里涼快著，順手拿起了《瓦爾登湖》，讀著讀著，慢慢地心變得靜謐清涼了，人就不由自主地跟隨著亨利?戴維?梭羅(美國(guó)作家)離開了現(xiàn)代文明的大城市，來(lái)到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn)，停留在瓦爾登湖畔，享受著那種自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活，也一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了他對(duì)人生、社會(huì)、生活的認(rèn)識(shí)及思考。
梭羅展現(xiàn)給我們眼前的是一個(gè)澄明、甜美、素雅的世界，很安靜、很獨(dú)特。也許當(dāng)生活歸結(jié)到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時(shí)，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆，《瓦爾登湖》被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
梭羅愛(ài)讀書，因?yàn)闀且磺兄R(shí)的源泉?！盁o(wú)論我們多么贊賞演說(shuō)家偶爾爆發(fā)出的流利口才，但是，往往遠(yuǎn)處于稍縱即逝的口頭語(yǔ)言的背后或高居其上的，是最崇高的書面文字。就像布滿繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣。”“書本是世界的珍室，多少世代與多少國(guó)土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書，最古老最好的書，很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書架上。它們沒(méi)有什么私事要訴說(shuō)，可是，當(dāng)它們啟發(fā)并支持了讀者，這時(shí)候書對(duì)于人類的作用就大于國(guó)王和皇帝的影響?！痹谶@里, 梭羅給我們講了一個(gè)通俗易懂的例子:“當(dāng)目不識(shí)丁、也許還是鄙視一切的商人，通過(guò)魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無(wú)憂的生活，進(jìn)入了財(cái)富和時(shí)尚的圈子以后，最終不可避免地會(huì)轉(zhuǎn)向那更高的然而卻也難以企及的知識(shí)和財(cái)富的圈子，這時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到自己文化的殘缺，以及他一切財(cái)富的空虛無(wú)用,不可以自滿，他煞費(fèi)心機(jī)，要給他的孩子以知識(shí)文化，這正是他敏銳地感到自己所缺少的?！?/p>
既然讀書那么重要，那我們應(yīng)該讀怎樣的書以及怎樣去讀書呢?大多數(shù)人對(duì)于閱讀的態(tài)度，都認(rèn)為是它是一種生存的工具。我們從小就開始接受閱讀的訓(xùn)練，讀各種各樣的書，或許還可以對(duì)教科書里的文章、詩(shī)詞背得滾瓜爛熟，但我們是否能真正領(lǐng)會(huì)字里行間深刻含義呢?大多數(shù)同學(xué)會(huì)認(rèn)為只要記住要點(diǎn)及文章的主旨，應(yīng)付考試就夠啊。
可是梭羅卻是這樣認(rèn)為的：“讀得好書，就是說(shuō)，在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練，這花費(fèi)一個(gè)人的力氣，超過(guò)舉世公認(rèn)的種.種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練，像競(jìng)技家必須經(jīng)受的一樣，要不變初衷，終身努力?！卑?，原來(lái)，我們要讀好的書，要讀真實(shí)的書，的確時(shí)間很寶貴，尤其是我們中學(xué)生，平時(shí)能抽出時(shí)間讀點(diǎn)課外書都覺(jué)得是很好的享受了，不好好選擇閱讀的對(duì)象，還真覺(jué)得對(duì)不起自己呀!當(dāng)我們拿到一本好書之后，未閱讀之前，且聽聽梭羅的建議吧，“書本是謹(jǐn)慎地，含蓄地寫作的，也應(yīng)該謹(jǐn)慎地，含蓄地閱讀。許多人學(xué)會(huì)了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來(lái)不至于受騙;可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無(wú)所知;然而就其高級(jí)的意義來(lái)說(shuō)，只有這樣才叫閱讀，決不是吸引我們有如奢侈品，讀起來(lái)能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時(shí)刻，獻(xiàn)予閱讀才對(duì)。”
現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說(shuō)的去做了，然后會(huì)覺(jué)得自己很不錯(cuò)，收獲了很多，真的是這樣子的嗎?《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭羅有關(guān)閱讀的許多新的認(rèn)識(shí)?！皠e期待著你能從書中獲得多大的益處，別想著讀多少書就能有多大的學(xué)問(wèn)?！痹?shī)人馬斯特馬說(shuō)過(guò)：“讀書的美妙之處在于，舒適地坐著也可以馳騁自己的思想。”舒適地坐著本身就是一種享受，當(dāng)翻開一張紙飄來(lái)一縷縷墨香，思緒飛揚(yáng)，那真是一種美妙的享受。
有人覺(jué)得我們與書中的世界相隔太遙遠(yuǎn)，產(chǎn)生的共鳴不多。但當(dāng)你靜下心來(lái)也許會(huì)不同吧?！安⒉皇撬械臅枷袼鼈兊淖x者那么了無(wú)生趣，或許某些文字就能針砭時(shí)弊。倘若我們真能傾聽和理解這些，那對(duì)我們的生活將大有裨益，勝過(guò)清晨和春天，并可使我們的生活煥然一新?！睍芙o人帶來(lái)智慧，但前提是讀者得先有智慧，而不是一味追求讀幾本書就成為圣人。當(dāng)我們真正想問(wèn)題時(shí)，“今天我們難以啟齒的，或許在一些書里已經(jīng)出現(xiàn)了。那些困擾，迷惑我們的問(wèn)題，也同樣為難過(guò)所有的智者，而每個(gè)智者都用各自的言語(yǔ)和人生，盡力地去解答這些問(wèn)題。再者，擁有了智慧，我們才能有開闊的胸懷?！?/p>
以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后，一點(diǎn)點(diǎn)的想法和理解，我相信這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這本書只有不停地去閱讀，我肯定我還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多值得我去珍惜的。今天，盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，瓦爾登時(shí)刻都能在我們的心中聲聲唱!
就讓這文章戛然而止吧，我已決定不給它寫結(jié)尾，在青春尚未結(jié)束的如今，不愿意寫下這個(gè)句號(hào)……
《瓦爾登湖》讀后感
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵，瓦爾登湖 讀后感。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。” 他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。 他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。 去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。 盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
瓦爾登湖讀后感
一邊讀《瓦爾登湖》，會(huì)一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅(jiān)毅的面孔，滄桑的胡子。不禁會(huì)好奇，生命中怎樣的經(jīng)歷，造就了這樣深刻的一個(gè)人??
梭羅的一生是寂寞的，而自己似乎又對(duì)這寂寞樂(lè)在其中。梭羅曾說(shuō)：“我喜歡獨(dú)處。我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶”。
1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在愛(ài)默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，它始終默然地等待了一個(gè)世紀(jì)，依然不倦怠的孤獨(dú)的不緊不慢的對(duì)每一個(gè)讀者敘說(shuō)著一個(gè)男人在湖畔寂寞的光陰。
梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機(jī)盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過(guò)每一個(gè)季節(jié);呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對(duì)你的影響”?！锻郀柕呛酚涊d著他在小木屋中度過(guò)的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：“我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日”。
梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，只是批評(píng)我們沒(méi)有很好地利用它，“弄巧成拙”，他這樣評(píng)價(jià)?！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它詢問(wèn)阿德萊德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時(shí)光?！钡牵罅_對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題他會(huì)毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問(wèn)題的方法。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是簡(jiǎn)樸?？陀^世界和人類社會(huì)是復(fù)雜的，但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時(shí)代人如何對(duì)我們指手畫腳?！锻郀柕呛分胁环Ψ治錾?，批判習(xí)俗處，見(jiàn)解獨(dú)特，耐人尋味。它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì)，人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。
梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得用一生去參悟和實(shí)踐。
尋覓內(nèi)心的平和與從容，如何感受寂寞中的快樂(lè)，如何從雜亂的人際網(wǎng)中脫身，重新審視自己，也許從《瓦爾登湖》中，你會(huì)得到啟發(fā)??
瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡(jiǎn)單的人們夢(mèng)中，都有不一樣的“瓦爾登”。正如梭羅所說(shuō)：“一本真正的好書教給我的遠(yuǎn)不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來(lái)生活。我始于閱讀，終于行動(dòng)”。相信我們都會(huì)到達(dá)夢(mèng)中的瓦爾登。
瓦爾登湖讀后感
翻開那墨綠色封面的《瓦爾登湖》這本書，就給人一種清新自然之感。正如徐遲這位譯者所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彪m然我讀的是王義國(guó)翻譯的書，但他們的翻譯都有異曲同工之妙。在這個(gè)喧鬧繁華的世界，要保持一份純美的天性是很難的，但是唯有純美的天性才能讓我們快樂(lè)自由地生活。在半年之前，我曾經(jīng)試圖將她讀完，但是這本書太晦澀難懂，我看了十幾頁(yè)就沒(méi)有了讀下去的勇氣。而這次我讀完了這本心靈之書，她讓我的心靈為之震撼。梭羅本人在《結(jié)束語(yǔ)》中也意識(shí)到，這本書不乏晦澀之處，所以要讀懂這本書就必須打好地基。
《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“梭羅的一個(gè)重要思想就是認(rèn)為人要回到大自然中去尋找生活的意義。他的著作都是根據(jù)他自己在自然界廣闊田地中的親身體驗(yàn)寫出來(lái)?！彼罅_他來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。在這個(gè)土地越來(lái)越緊缺的現(xiàn)代社會(huì)，找到一片像瓦爾登湖這樣的地方猶如海底撈針，但是只要我們有心，我們就可以在內(nèi)心深處找到一片這樣的地方，讓自己在這片海洋中遨游。梭羅住進(jìn)瓦爾登湖并不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是以一種更好的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活。
梭羅上的是最好的中學(xué)和最好的大學(xué)——康科德中學(xué)和哈佛大學(xué)，他從中學(xué)開始就對(duì)希臘羅馬的古典作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，他在此書中引用希臘羅馬神話是信手拈來(lái)，在書中他還引用了印度經(jīng)典和孔孟之道，他對(duì)西方文學(xué)和東方文學(xué)同樣精通。如此一本蘊(yùn)含了大量的動(dòng)植物學(xué)知識(shí)和廣博的人文、地理、歷史知識(shí)的書，怎能不叫我驚嘆?在這優(yōu)美的散文中闡發(fā)出來(lái)了人生哲理，體會(huì)他的思想，讓我們的生活更充實(shí)、更有意義、更有趣味?！锻郀柕呛肥呛?jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，她讓我們?cè)谶@個(gè)紛繁雜擾的社會(huì)更好地生活。梭羅本來(lái)想做個(gè)有所作為的人，然而在瓦爾登湖生活兩年后，他看破了這個(gè)世界很多東西，他感到人世的榮華富貴不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。如果要求一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，這是苛刻的，但要求一個(gè)人對(duì)“所求”多一些節(jié)制，這是非常理性的。在燈紅酒綠的社會(huì)里，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心在這片寂靜的天空中飛翔，讓我們多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，這是必需的。梭羅認(rèn)為沉湎于物質(zhì)享樂(lè)只會(huì)使人失去生活的真正意義，而當(dāng)今社會(huì)人們卻把物質(zhì)享樂(lè)當(dāng)作一種追求，我們難道不應(yīng)該反省嗎?
這本書的主題思想是：人必須不顧一切地聽?wèi){良知來(lái)行動(dòng);生命十分寶貴，不應(yīng)為了謀生而無(wú)意義的浪費(fèi)掉;樹林和溪流的世界是好的，而熙熙攘攘、街道縱橫的城市世界則是壞的。這本書的主題思想是如此深刻，讀過(guò)這本書的人都應(yīng)該會(huì)感到心靈的慰藉。人不能總由欲望支配自己，要限制自己的欲望。我們并不是為了謀生而生活，而是為了能讓自己的生命有意義而生活。在這個(gè)城市化程度越來(lái)越高的社會(huì)要想找到一片有著樹林和溪流的世界是有點(diǎn)難度的，但我們可以在內(nèi)心構(gòu)筑一個(gè)這樣的世界，讓我們的心靈在里面滌蕩。這本書有十八章，她的主題是很明確的——每一章都有小標(biāo)題，我對(duì)作者清晰的思維感到十分佩服。作者巧妙的安排讓全書熠熠生輝，例如在第一章中的“直視太陽(yáng)”與第十八章中的“讓我們目盲的光線，就是我們的黑暗”相呼應(yīng)。作者他擁有既細(xì)致準(zhǔn)確又雍容華貴的散文風(fēng)格，他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨(dú)特的。這本書適合在夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂時(shí)細(xì)心品味，在嘈雜的環(huán)境中是很難讀進(jìn)去的，每當(dāng)夜晚來(lái)臨，我都會(huì)在自己的房間仔細(xì)閱讀這本被稱為“能夠塑造讀者的書籍”的《瓦爾登湖》，當(dāng)我行走在舒緩而純凈的文字中，我總會(huì)被突如其來(lái)的靈光打斷，讓我在思想的田野中狂奔，讓我在廣闊的草原上馳騁。在我們看似沉悶平淡的生活里，我們也可以看見(jiàn)那鳴叫的鳥兒、茂盛的植物、可愛(ài)的動(dòng)物但前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)更神圣的黎明。做一個(gè)自由的人是幸福又卓絕的，因?yàn)檫x擇和放棄是困難的，它們都是我們必須面對(duì)的哥德巴赫猜想。在讀完每一章的時(shí)候，我對(duì)每一章都有不同的感慨。
第一章《節(jié)儉》對(duì)我的影響最大，她使我思考：我們是否真的應(yīng)該按作者所說(shuō)的那樣節(jié)儉的生活?雖然我們的天性的最優(yōu)秀的品質(zhì)，就像果實(shí)上的粉霜一樣，只有在搬動(dòng)的時(shí)候非常小心翼翼才能保留下來(lái)，但是節(jié)儉我們應(yīng)該不辭辛苦的完全保留。這一章中有一句話讓我感慨頗多：一個(gè)人對(duì)自己的看法，決定了他的命運(yùn)，更確切地說(shuō)，是指出了他的命運(yùn)。這句話與我們的一句名言很相似，即走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。別人決定不了你自己，只有自己才是自己的主宰。
瓦爾登湖讀后感
最近清華大學(xué)校長(zhǎng)推薦《瓦爾登湖》這本書的事備受關(guān)注，前段時(shí)間我恰好也讀了這本書。起初對(duì)這本書的了解來(lái)自語(yǔ)文課本上的選段，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那段文字有什么不同，僅覺(jué)得那是缺乏情節(jié)的無(wú)聊散文，但真正當(dāng)我捧起這本書時(shí)，有了完全不同的感受。
放暑假之后在家很少出去，外面炎熱的天氣也讓我畏懼，但人畢竟耐受不住寂寞，很快我就被無(wú)聊所圍困。無(wú)聊的人終于捧起了那本自認(rèn)為無(wú)聊的書，散漫的翻閱了起來(lái)。但就是那樸實(shí)的文字，一下子向展現(xiàn)了我北美豐富多彩且富有野性的畫面。我的心跳開始加速，這正是我?guī)啄昵白x《魯濱遜漂流記》是的感覺(jué)，似乎自給自足的生活從一開始就能勾起我探索的欲望。但讓我吃驚的是這是本生活隨筆，是作者梭羅所親身經(jīng)歷的，這似乎使我產(chǎn)生了某種嫉妒的心理。
對(duì)，湖，就是湖。北美大陸最多的就是湖，而中國(guó)北方最缺的就是湖。漸漸地，我似乎被記憶帶走了，書中冬天到來(lái)時(shí)，我徹底掉進(jìn)了記憶的漩渦。在幾年前，離家不遠(yuǎn)還有個(gè)不大的湖，那時(shí)候的湖仍保持著比較自然的狀態(tài)。秋天水位會(huì)下降，但是格外清澈，露出湖邊極為平坦的地面。冬天以后，湖邊泥土被凍硬，我時(shí)常會(huì)繞著湖邊散步。那段時(shí)光格外美好，而梭羅的文字似乎在告訴我我們是知音。于是我就繼續(xù)漫步，追趕著前方的山雞和野兔。似乎將那些非自然的東西抹去更符合我的審美，我也就這樣被《瓦爾登湖》迷住了，我更希望，我就是梭羅。 但第一遍讀時(shí)，我是隨著內(nèi)心的感受和回憶進(jìn)行的，在意的是瓦爾登湖這個(gè)湖本身，而對(duì)于梭羅想要表達(dá)的更深層思想還缺乏一些思考，為此，我又一次翻開了這本書。目錄上那一串字格外醒目：經(jīng)濟(jì)篇、我的生活所在、我的生活追求、閱讀、聲音 、孤獨(dú) 、訪客、 種豆 、村子、湖、 貝克田莊、更高的法則、禽獸為鄰、 室內(nèi)取暖、 昔日的居民、冬天的訪客、冬天的禽獸、冬天的湖、春天。
這串文字似乎暗含了梭羅內(nèi)心不斷的變化，顯然是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，然后是對(duì)自己的思考，這是一個(gè)普通人慣有的思維。但當(dāng)獨(dú)自一人看待社會(huì)時(shí)，在感受中對(duì)那熟悉的社會(huì)就多了幾分厭惡，同時(shí)對(duì)于自然就會(huì)有深深的喜愛(ài)。梭羅對(duì)人總會(huì)帶著批判與諷刺，雖然對(duì)弱者他會(huì)帶著同情，但畢竟只有完全自然的東西會(huì)引發(fā)梭羅全身心的熱愛(ài)。經(jīng)歷了收獲的秋，漫長(zhǎng)孤獨(dú)的冬季往往是大多數(shù)人所厭惡的，然而梭羅卻享受在其間，通過(guò)勞動(dòng)來(lái)享受生活。
梭羅在獨(dú)自居住的過(guò)程中，書是他重要的伙伴，讓我驚訝的是，他讀過(guò)的書中有中國(guó)古代的經(jīng)典，而當(dāng)時(shí)正值中國(guó)清末國(guó)力衰微之際。似乎可以看出，真正思想高深的人永遠(yuǎn)不會(huì)只向高處尋找出路，拋棄一切表面形式尋找其中最本真的東西才是他們的最高追求，就像撈起湖底潔白的沙。
純凈的自然是一幅畫，是清澈的湖水，遠(yuǎn)離喧囂，更是對(duì)待生活的態(tài)度。梭羅是幸運(yùn)的，那曾是他所擁有的財(cái)富，也是我夢(mèng)中的桃花源。
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