大學(xué)生瓦爾登湖讀后感范文5篇
《瓦爾登湖》畢竟是作者一個人在遠離世俗的環(huán)境下所思考的結(jié)晶，但梭羅無時無刻不在緊扣世人的常態(tài)，來仔細地剖析人們的心靈。尤其是他對閱讀的思考讓我印象深刻，語語驚人，字字閃光，沁人肺腑。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感
瓦爾登湖上冬去春來，河水的流逝，松脂的芳香，鳥雀的啼鳴，帶給我們無限的神往……
——題記
炎炎的夏日令人厭煩，悶熱的空氣使人做事都會覺得焦躁不安。下午我躲在空調(diào)房里涼快著，順手拿起了《瓦爾登湖》，讀著讀著，慢慢地心變得靜謐清涼了，人就不由自主地跟隨著亨利?戴維?梭羅(美國作家)離開了現(xiàn)代文明的大城市，來到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn)，停留在瓦爾登湖畔，享受著那種自然、真實、簡樸的生活，也一點點體會到了他對人生、社會、生活的認識及思考。
梭羅展現(xiàn)給我們眼前的是一個澄明、甜美、素雅的世界，很安靜、很獨特。也許當生活歸結(jié)到一日三餐，簡單到最后的財產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，而當這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個篇章的自然隨筆，《瓦爾登湖》被后人贊譽為“能夠塑造讀者的書籍”。
梭羅愛讀書，因為書是一切知識的源泉?！盁o論我們多么贊賞演說家偶爾爆發(fā)出的流利口才，但是，往往遠處于稍縱即逝的口頭語言的背后或高居其上的，是最崇高的書面文字。就像布滿繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣?！薄皶臼鞘澜绲恼涫?，多少世代與多少國土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書，最古老最好的書，很自然也很適合于放在每一個房屋的書架上。它們沒有什么私事要訴說，可是，當它們啟發(fā)并支持了讀者，這時候書對于人類的作用就大于國王和皇帝的影響?！痹谶@里, 梭羅給我們講了一個通俗易懂的例子:“當目不識丁、也許還是鄙視一切的商人，通過魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無憂的生活，進入了財富和時尚的圈子以后，最終不可避免地會轉(zhuǎn)向那更高的然而卻也難以企及的知識和財富的圈子，這時，他才會意識到自己文化的殘缺，以及他一切財富的空虛無用,不可以自滿，他煞費心機，要給他的孩子以知識文化，這正是他敏銳地感到自己所缺少的?！?/p>
既然讀書那么重要，那我們應(yīng)該讀怎樣的書以及怎樣去讀書呢?大多數(shù)人對于閱讀的態(tài)度，都認為是它是一種生存的工具。我們從小就開始接受閱讀的訓(xùn)練，讀各種各樣的書，或許還可以對教科書里的文章、詩詞背得滾瓜爛熟，但我們是否能真正領(lǐng)會字里行間深刻含義呢?大多數(shù)同學(xué)會認為只要記住要點及文章的主旨，應(yīng)付考試就夠啊。
可是梭羅卻是這樣認為的：“讀得好書，就是說，在真實的精神中讀真實的書，是一種崇高的訓(xùn)練，這花費一個人的力氣，超過舉世公認的種.種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練，像競技家必須經(jīng)受的一樣，要不變初衷，終身努力。”啊，原來，我們要讀好的書，要讀真實的書，的確時間很寶貴，尤其是我們中學(xué)生，平時能抽出時間讀點課外書都覺得是很好的享受了，不好好選擇閱讀的對象，還真覺得對不起自己呀!當我們拿到一本好書之后，未閱讀之前，且聽聽梭羅的建議吧，“書本是謹慎地，含蓄地寫作的，也應(yīng)該謹慎地，含蓄地閱讀。許多人學(xué)會了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來不至于受騙;可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無所知;然而就其高級的意義來說，只有這樣才叫閱讀，決不是吸引我們有如奢侈品，讀起來能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時刻，獻予閱讀才對?！?/p>
現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說的去做了，然后會覺得自己很不錯，收獲了很多，真的是這樣子的嗎?《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭羅有關(guān)閱讀的許多新的認識。“別期待著你能從書中獲得多大的益處，別想著讀多少書就能有多大的學(xué)問?！痹娙笋R斯特馬說過：“讀書的美妙之處在于，舒適地坐著也可以馳騁自己的思想。”舒適地坐著本身就是一種享受，當翻開一張紙飄來一縷縷墨香，思緒飛揚，那真是一種美妙的享受。
有人覺得我們與書中的世界相隔太遙遠，產(chǎn)生的共鳴不多。但當你靜下心來也許會不同吧?！安⒉皇撬械臅枷袼鼈兊淖x者那么了無生趣，或許某些文字就能針砭時弊。倘若我們真能傾聽和理解這些，那對我們的生活將大有裨益，勝過清晨和春天，并可使我們的生活煥然一新。”書能給人帶來智慧，但前提是讀者得先有智慧，而不是一味追求讀幾本書就成為圣人。當我們真正想問題時，“今天我們難以啟齒的，或許在一些書里已經(jīng)出現(xiàn)了。那些困擾，迷惑我們的問題，也同樣為難過所有的智者，而每個智者都用各自的言語和人生，盡力地去解答這些問題。再者，擁有了智慧，我們才能有開闊的胸懷?！?/p>
以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后，一點點的想法和理解，我相信這還是遠遠不夠的。這本書只有不停地去閱讀，我肯定我還會發(fā)現(xiàn)更多值得我去珍惜的。今天，盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，瓦爾登時刻都能在我們的心中聲聲唱!
就讓這文章戛然而止吧，我已決定不給它寫結(jié)尾，在青春尚未結(jié)束的如今，不愿意寫下這個句號……
《瓦爾登湖》讀后感
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵，瓦爾登湖 讀后感。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。” 他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。 他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。 去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。 盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧!
瓦爾登湖讀后感
一邊讀《瓦爾登湖》，會一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅毅的面孔，滄桑的胡子。不禁會好奇，生命中怎樣的經(jīng)歷，造就了這樣深刻的一個人??
梭羅的一生是寂寞的，而自己似乎又對這寂寞樂在其中。梭羅曾說：“我喜歡獨處。我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶”。
1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個月又兩天的時間。來到瓦爾登湖畔之后，他認為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在愛默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它似乎永遠不會引起轟動和喧囂，它始終默然地等待了一個世紀，依然不倦怠的孤獨的不緊不慢的對每一個讀者敘說著一個男人在湖畔寂寞的光陰。
梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過每一個季節(jié);呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對你的影響”?！锻郀柕呛酚涊d著他在小木屋中度過的每一個恬淡、安詳而簡單的日子，文字如美夢中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：“我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個艷陽天和夏日”。
梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。對現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，只是批評我們沒有很好地利用它，“弄巧成拙”，他這樣評價?！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它詢問阿德萊德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時光?！钡?，梭羅對社會的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。對社會中存在的問題他會毫不猶豫地揭露，同時也負責(zé)任地指出解決問題的方法。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是簡樸。客觀世界和人類社會是復(fù)雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時代人如何對我們指手畫腳?！锻郀柕呛分胁环Ψ治錾?，批判習(xí)俗處，見解獨特，耐人尋味。它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會，人們應(yīng)該探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活。
梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。時至今日，在物欲橫流的大千社會中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會，值得用一生去參悟和實踐。
尋覓內(nèi)心的平和與從容，如何感受寂寞中的快樂，如何從雜亂的人際網(wǎng)中脫身，重新審視自己，也許從《瓦爾登湖》中，你會得到啟發(fā)??
瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡單的人們夢中，都有不一樣的“瓦爾登”。正如梭羅所說：“一本真正的好書教給我的遠不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來生活。我始于閱讀，終于行動”。相信我們都會到達夢中的瓦爾登。
瓦爾登湖讀后感
翻開那墨綠色封面的《瓦爾登湖》這本書，就給人一種清新自然之感。正如徐遲這位譯者所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彪m然我讀的是王義國翻譯的書，但他們的翻譯都有異曲同工之妙。在這個喧鬧繁華的世界，要保持一份純美的天性是很難的，但是唯有純美的天性才能讓我們快樂自由地生活。在半年之前，我曾經(jīng)試圖將她讀完，但是這本書太晦澀難懂，我看了十幾頁就沒有了讀下去的勇氣。而這次我讀完了這本心靈之書，她讓我的心靈為之震撼。梭羅本人在《結(jié)束語》中也意識到，這本書不乏晦澀之處，所以要讀懂這本書就必須打好地基。
《美國文學(xué)簡史》中說：“梭羅的一個重要思想就是認為人要回到大自然中去尋找生活的意義。他的著作都是根據(jù)他自己在自然界廣闊田地中的親身體驗寫出來。”梭羅他來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。在這個土地越來越緊缺的現(xiàn)代社會，找到一片像瓦爾登湖這樣的地方猶如海底撈針，但是只要我們有心，我們就可以在內(nèi)心深處找到一片這樣的地方，讓自己在這片海洋中遨游。梭羅住進瓦爾登湖并不是逃避現(xiàn)實，而是以一種更好的姿態(tài)來面對生活。
梭羅上的是最好的中學(xué)和最好的大學(xué)——康科德中學(xué)和哈佛大學(xué)，他從中學(xué)開始就對希臘羅馬的古典作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，他在此書中引用希臘羅馬神話是信手拈來，在書中他還引用了印度經(jīng)典和孔孟之道，他對西方文學(xué)和東方文學(xué)同樣精通。如此一本蘊含了大量的動植物學(xué)知識和廣博的人文、地理、歷史知識的書，怎能不叫我驚嘆?在這優(yōu)美的散文中闡發(fā)出來了人生哲理，體會他的思想，讓我們的生活更充實、更有意義、更有趣味?！锻郀柕呛肥呛唵紊畹臋?quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，她讓我們在這個紛繁雜擾的社會更好地生活。梭羅本來想做個有所作為的人，然而在瓦爾登湖生活兩年后，他看破了這個世界很多東西，他感到人世的榮華富貴不過是一個人的貪婪，如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。如果要求一個人對生活無所求，這是苛刻的，但要求一個人對“所求”多一些節(jié)制，這是非常理性的。在燈紅酒綠的社會里，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心在這片寂靜的天空中飛翔，讓我們多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，這是必需的。梭羅認為沉湎于物質(zhì)享樂只會使人失去生活的真正意義，而當今社會人們卻把物質(zhì)享樂當作一種追求，我們難道不應(yīng)該反省嗎?
這本書的主題思想是：人必須不顧一切地聽憑良知來行動;生命十分寶貴，不應(yīng)為了謀生而無意義的浪費掉;樹林和溪流的世界是好的，而熙熙攘攘、街道縱橫的城市世界則是壞的。這本書的主題思想是如此深刻，讀過這本書的人都應(yīng)該會感到心靈的慰藉。人不能總由欲望支配自己，要限制自己的欲望。我們并不是為了謀生而生活，而是為了能讓自己的生命有意義而生活。在這個城市化程度越來越高的社會要想找到一片有著樹林和溪流的世界是有點難度的，但我們可以在內(nèi)心構(gòu)筑一個這樣的世界，讓我們的心靈在里面滌蕩。這本書有十八章，她的主題是很明確的——每一章都有小標題，我對作者清晰的思維感到十分佩服。作者巧妙的安排讓全書熠熠生輝，例如在第一章中的“直視太陽”與第十八章中的“讓我們目盲的光線，就是我們的黑暗”相呼應(yīng)。作者他擁有既細致準確又雍容華貴的散文風(fēng)格，他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨特的。這本書適合在夜深人靜、萬籟俱寂時細心品味，在嘈雜的環(huán)境中是很難讀進去的，每當夜晚來臨，我都會在自己的房間仔細閱讀這本被稱為“能夠塑造讀者的書籍”的《瓦爾登湖》，當我行走在舒緩而純凈的文字中，我總會被突如其來的靈光打斷，讓我在思想的田野中狂奔，讓我在廣闊的草原上馳騁。在我們看似沉悶平淡的生活里，我們也可以看見那鳴叫的鳥兒、茂盛的植物、可愛的動物但前提是我們必須相信：我們正擁有一個更神圣的黎明。做一個自由的人是幸福又卓絕的，因為選擇和放棄是困難的，它們都是我們必須面對的哥德巴赫猜想。在讀完每一章的時候，我對每一章都有不同的感慨。
第一章《節(jié)儉》對我的影響最大，她使我思考：我們是否真的應(yīng)該按作者所說的那樣節(jié)儉的生活?雖然我們的天性的最優(yōu)秀的品質(zhì)，就像果實上的粉霜一樣，只有在搬動的時候非常小心翼翼才能保留下來，但是節(jié)儉我們應(yīng)該不辭辛苦的完全保留。這一章中有一句話讓我感慨頗多：一個人對自己的看法，決定了他的命運，更確切地說，是指出了他的命運。這句話與我們的一句名言很相似，即走自己的路，讓別人去說吧。別人決定不了你自己，只有自己才是自己的主宰。
瓦爾登湖讀后感
最近清華大學(xué)校長推薦《瓦爾登湖》這本書的事備受關(guān)注，前段時間我恰好也讀了這本書。起初對這本書的了解來自語文課本上的選段，當時并沒有發(fā)現(xiàn)那段文字有什么不同，僅覺得那是缺乏情節(jié)的無聊散文，但真正當我捧起這本書時，有了完全不同的感受。
放暑假之后在家很少出去，外面炎熱的天氣也讓我畏懼，但人畢竟耐受不住寂寞，很快我就被無聊所圍困。無聊的人終于捧起了那本自認為無聊的書，散漫的翻閱了起來。但就是那樸實的文字，一下子向展現(xiàn)了我北美豐富多彩且富有野性的畫面。我的心跳開始加速，這正是我?guī)啄昵白x《魯濱遜漂流記》是的感覺，似乎自給自足的生活從一開始就能勾起我探索的欲望。但讓我吃驚的是這是本生活隨筆，是作者梭羅所親身經(jīng)歷的，這似乎使我產(chǎn)生了某種嫉妒的心理。
對，湖，就是湖。北美大陸最多的就是湖，而中國北方最缺的就是湖。漸漸地，我似乎被記憶帶走了，書中冬天到來時，我徹底掉進了記憶的漩渦。在幾年前，離家不遠還有個不大的湖，那時候的湖仍保持著比較自然的狀態(tài)。秋天水位會下降，但是格外清澈，露出湖邊極為平坦的地面。冬天以后，湖邊泥土被凍硬，我時常會繞著湖邊散步。那段時光格外美好，而梭羅的文字似乎在告訴我我們是知音。于是我就繼續(xù)漫步，追趕著前方的山雞和野兔。似乎將那些非自然的東西抹去更符合我的審美，我也就這樣被《瓦爾登湖》迷住了，我更希望，我就是梭羅。 但第一遍讀時，我是隨著內(nèi)心的感受和回憶進行的，在意的是瓦爾登湖這個湖本身，而對于梭羅想要表達的更深層思想還缺乏一些思考，為此，我又一次翻開了這本書。目錄上那一串字格外醒目：經(jīng)濟篇、我的生活所在、我的生活追求、閱讀、聲音 、孤獨 、訪客、 種豆 、村子、湖、 貝克田莊、更高的法則、禽獸為鄰、 室內(nèi)取暖、 昔日的居民、冬天的訪客、冬天的禽獸、冬天的湖、春天。
這串文字似乎暗含了梭羅內(nèi)心不斷的變化，顯然是從現(xiàn)實出發(fā)，然后是對自己的思考，這是一個普通人慣有的思維。但當獨自一人看待社會時，在感受中對那熟悉的社會就多了幾分厭惡，同時對于自然就會有深深的喜愛。梭羅對人總會帶著批判與諷刺，雖然對弱者他會帶著同情，但畢竟只有完全自然的東西會引發(fā)梭羅全身心的熱愛。經(jīng)歷了收獲的秋，漫長孤獨的冬季往往是大多數(shù)人所厭惡的，然而梭羅卻享受在其間，通過勞動來享受生活。
梭羅在獨自居住的過程中，書是他重要的伙伴，讓我驚訝的是，他讀過的書中有中國古代的經(jīng)典，而當時正值中國清末國力衰微之際。似乎可以看出，真正思想高深的人永遠不會只向高處尋找出路，拋棄一切表面形式尋找其中最本真的東西才是他們的最高追求，就像撈起湖底潔白的沙。
純凈的自然是一幅畫，是清澈的湖水，遠離喧囂，更是對待生活的態(tài)度。梭羅是幸運的，那曾是他所擁有的財富，也是我夢中的桃花源。
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