中學(xué)生閱讀《白說(shuō)》讀后感5篇
一部《白說(shuō)》，沒(méi)有教條，極少理論。只像一個(gè)充滿睿智的大哥哥與你促膝談心，以其凌厲但卻無(wú)比平實(shí)的“白氏”話風(fēng)直面現(xiàn)實(shí)，讀來(lái)親切自然，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著白巖松對(duì)人生的參悟，作為新聞人的敏感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡
白巖松《白說(shuō)》讀后感：
借一雙眼睛看世界，所以很喜歡央視主持人寫的書(shū)，崔永元的《不過(guò)如此》、水均益的《益往無(wú)前》、柴靜的《看見(jiàn)》……都在第一時(shí)間細(xì)細(xì)品讀。最喜歡的主持人是白巖松，同樣的新聞，經(jīng)白巖松的嘴一說(shuō)就非常走心，關(guān)鍵之處的反問(wèn)總能引起觀眾的思考。因此，繼《幸福了嗎?》、《痛并快樂(lè)著》之后，《白說(shuō)》一發(fā)行，就通過(guò)三味書(shū)店訂購(gòu)了。
《白說(shuō)》共分為“歲月(活著不是非贏即輸)”、“價(jià)值(得失不是非有即無(wú))”、“溝通(世界不是非黑即白)”、“態(tài)度(進(jìn)退不是非取即舍)”、“時(shí)代(真相不是非此即彼)”五個(gè)部分二十余章，通過(guò)記錄他15年來(lái)在各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價(jià)值觀。書(shū)中內(nèi)容涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂(lè)、閱讀、人生等多個(gè)領(lǐng)域，每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”，增加了文章的豐富性;用與讀者相同的身份，做進(jìn)一步跨越時(shí)空的交流。
許中國(guó)夢(mèng)一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)
對(duì)于中國(guó)時(shí)政和改革，白巖松直言不諱，他說(shuō)“中國(guó)結(jié)束了挨打的時(shí)代、挨餓的時(shí)代，正在進(jìn)入一個(gè)挨罵的時(shí)代?！薄把巯逻@個(gè)時(shí)代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途?！薄爸袊?guó)人似乎在用望遠(yuǎn)鏡看美國(guó)，美國(guó)所有的好，都被這個(gè)望遠(yuǎn)鏡給放大了。美國(guó)人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡看中國(guó)，但我猜他們拿反了……”記得奧運(yùn)前夕，小姑子在美國(guó)的老板來(lái)北京考察，到了北京世貿(mào)天階，被鱗次櫛比的頂級(jí)寫字樓包圍，欣賞著長(zhǎng)250米寬30米的天幕上展示的中國(guó)實(shí)力，驚訝至極：“原來(lái)中國(guó)是這個(gè)樣子的，這和紐約有什么區(qū)別呢?”
改革開(kāi)放三十年，中國(guó)的物質(zhì)快速增長(zhǎng)創(chuàng)造了世界奇跡，GDP以年均10%左右的速度直線上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了兩番，財(cái)稅的增長(zhǎng)速度更是遠(yuǎn)超GDP的增速。不可否認(rèn)的是，在追求GDP增長(zhǎng)的過(guò)程中也積累了相當(dāng)多的問(wèn)題，而且現(xiàn)在似乎成了問(wèn)題的集中爆發(fā)期。但我們不能因此責(zé)怪政府、痛罵社會(huì)。我們今天的社會(huì)發(fā)展模式，歐洲走過(guò)，日本走過(guò)，有人說(shuō)是“中等收入陷阱”，但哪個(gè)成長(zhǎng)期沒(méi)有困難、陣痛?白巖松結(jié)合自己的成長(zhǎng)故事講述中國(guó)夢(mèng)，這也是普羅大眾走過(guò)的歷程和該有的夢(mèng)。
許輿論環(huán)境一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)
針對(duì)當(dāng)下社會(huì)的紛紛擾擾，白巖松則在書(shū)中表示：“理性，是目前中國(guó)輿論場(chǎng)上最缺乏的東西，有理性，常識(shí)就不會(huì)缺席，但現(xiàn)在，理性還是奢侈品。也因此，中國(guó)輿論場(chǎng)上總是在爭(zhēng)斗、搶奪、站隊(duì)并解氣解悶不解決?！薄百Y訊爆炸時(shí)，別被忽悠了?！边@是一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代，人人一個(gè)屏幕，隨時(shí)可以發(fā)表言論。看過(guò)電影《搜索》的人，一定不會(huì)忘記白領(lǐng)葉藍(lán)秋就是在不明真相的群眾推波助瀾營(yíng)造的網(wǎng)絡(luò)暴力中香消玉殞的。
新興媒體，假新聞太多，傳統(tǒng)媒體，時(shí)常態(tài)度失真。錢的力量太大了，市場(chǎng)的力量也太大了，一時(shí)間，虛假新聞和有償新聞層出不窮，一味地迎合、媚俗、八卦，人群中的對(duì)立和撕裂也愈演愈烈。身處這樣一個(gè)快速變革的傳媒時(shí)代，如何處理自己與傳媒之間的關(guān)系，面對(duì)紛繁復(fù)雜的資訊，如何擁有獨(dú)立思考和獨(dú)立見(jiàn)解，變得越來(lái)越重要。既不能徹底隔絕，也不能沉浸于此。不僅要選擇接收什么樣的資訊，還要選擇用什么樣的態(tài)度對(duì)待它。當(dāng)信息趨于對(duì)等，每個(gè)人又學(xué)會(huì)了理性思考，負(fù)責(zé)表達(dá)，這個(gè)社會(huì)的輿論環(huán)境該會(huì)改觀。
許個(gè)人成長(zhǎng)一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)
在關(guān)于生活和幸福的話題中，白巖松寫了一個(gè)細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)在飛機(jī)上看過(guò)一篇康洪雷(電視劇《士兵突擊》的導(dǎo)演)的專訪，被一個(gè)細(xì)節(jié)戳中淚點(diǎn)?？岛槔资俏业膬?nèi)蒙老鄉(xiāng)，當(dāng)初當(dāng)助理導(dǎo)演的時(shí)候，每天都要面對(duì)亂七八糟各種事。早上起床，總會(huì)有一番掙扎，然后對(duì)自己說(shuō)，你康洪雷開(kāi)心也是一天，不開(kāi)心也是一天，你打算怎么過(guò)?說(shuō)完之后沖出屋子干活去。看到這兒我熱淚盈眶，把雜志合上了……”有一段時(shí)間，因工作的糾纏和人事的紛擾，很有一種想一走了之的沖動(dòng)，每天上班前都需要給自己鼓勁，幾經(jīng)掙扎才踩著點(diǎn)兒到辦公室。讀到這兒，一下釋然，堅(jiān)強(qiáng)銳利如他們，也會(huì)如此，于我更不足為怪。自此，一掃陰霾，一身陽(yáng)光。人不是孤立的存在，每當(dāng)遇到挫折和問(wèn)題時(shí)，我首先想到的是去找一找合適的書(shū)籍，靜下心來(lái)閱讀。相信這世界上一定有這樣一本書(shū)能在你不知所措的時(shí)候給你安慰，讓你冷靜下來(lái)整理思緒再次前行。
“說(shuō)出一個(gè)更好點(diǎn)的未來(lái)”，就算“說(shuō)了白說(shuō)”，可是“不說(shuō)，白不說(shuō)”?！栋渍f(shuō)》是否真的白說(shuō)，并不好說(shuō)。但有責(zé)任感的媒體人和知識(shí)分子，應(yīng)該是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，“寧鳴而死，不默而生?！?/p>
白說(shuō)讀后感
這天抽空讀了下前些日子買的老白的白說(shuō)這本書(shū)，書(shū)的開(kāi)頭就談了我這幾年一向在思考的問(wèn)題，人活著的好處究竟在哪里?書(shū)上說(shuō)大多身處中年危機(jī)的中年男子會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題，但是我今年才26就時(shí)常在思考這個(gè)問(wèn)題，這說(shuō)明我提前遭遇中年危機(jī)么。。
人生的好處到底是什么?我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì)問(wèn)導(dǎo)師，導(dǎo)師說(shuō)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題沒(méi)有好處，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論(就是不在討論世界的本源，人生的好處其實(shí)就與世界的本源有關(guān)聯(lián))，我們就應(yīng)關(guān)注更具體的問(wèn)題。對(duì)于導(dǎo)師這個(gè)回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問(wèn)題的態(tài)度令我也沒(méi)有進(jìn)行再次深問(wèn)。
我很喜愛(ài)但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個(gè)欲望就會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。
史鐵生說(shuō)人生本是沒(méi)有好處的，但是沒(méi)有好處是一件可怕的事，因此我們自己要賦予人生一個(gè)好處，這個(gè)好處就是自己給自己的人生設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo)，然后全力以赴完成這個(gè)目標(biāo)，重要的不是達(dá)成目標(biāo)，而是達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程，過(guò)程就是好處，如果達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)就設(shè)下下一個(gè)目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽(tīng)很有道理，但是剝開(kāi)一些言詞的包裝，其實(shí)和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無(wú)幾。新鮮的反義詞
叔本華說(shuō)人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來(lái)說(shuō)杯具的時(shí)刻會(huì)長(zhǎng)于喜悅的時(shí)刻，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長(zhǎng)久的。
加繆說(shuō)人的一生是虛無(wú)的，人類對(duì)于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)就是毫無(wú)好處的存在。
前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么必須要有好處，無(wú)好處的活著也挺好的，我覺(jué)得也好像挺有道理。傷感日志大全看完哭了
寫到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問(wèn)他為什么放羊，他說(shuō)我爹跟我說(shuō)放羊能夠買更多的羊，賣了羊能夠娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當(dāng)我們聽(tīng)到這個(gè)故事，大多數(shù)和我一樣受過(guò)高等教育的人會(huì)覺(jué)得放羊娃的一生是杯具的，是毫無(wú)情趣的，是不快樂(lè)不幸福的，但是放養(yǎng)娃的內(nèi)心我們是真的能體會(huì)到嗎?我想不盡然，正因仔細(xì)想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書(shū)考大學(xué)，讀完大學(xué)找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個(gè)娃，然后再讀書(shū)，工作，媳婦，生娃。我覺(jué)得其實(shí)與放羊娃沒(méi)什么區(qū)別，一樣的可悲。
關(guān)于人生的好處到底在哪里，這是一個(gè)難解的問(wèn)題。最后我的體悟是當(dāng)你被“人活著的好處究竟在哪里”這個(gè)問(wèn)題困擾時(shí)，原因僅僅只是你意識(shí)到人生需要一個(gè)好處，而人生到底有沒(méi)有好處卻是另外一個(gè)問(wèn)題。如果你不去想人生有沒(méi)有好處，你的困擾肯本就不會(huì)存在。畢竟人生原本就是一場(chǎng)虛無(wú)。
白說(shuō)讀后感
讀白巖松新作《白說(shuō)》收錄其幾年間在不同場(chǎng)合的演講稿，文字直白、說(shuō)理通透，深刻的東西不多。因一些文字距今久遠(yuǎn)，故在每一篇文章后，白巖松都續(xù)寫了當(dāng)下的感受。相比較，我更喜歡白巖松當(dāng)下的抒發(fā)，接地氣，沒(méi)端著。一本《白說(shuō)》讀下來(lái)，沒(méi)“白說(shuō)”，幾處文字引我深思。
白說(shuō)：有了感觸不能立即表達(dá)，要去追尋。經(jīng)歷了足夠漫長(zhǎng)的追尋，等到一切成熟了，才會(huì)有完美的表達(dá)。
急于表達(dá)已成當(dāng)今社會(huì)多數(shù)人的通病，包括我自己。人們往往依據(jù)第一印象就判定事物的真?zhèn)吻?，并急于發(fā)聲。我理解“追尋”的意義在于勤思考多求證。在一個(gè)“暢所欲言”的信息時(shí)代，內(nèi)心安定，保持耐心，堅(jiān)持理性，難能可貴。
白說(shuō)：讀書(shū)，首先篩選出高于你的作品，你要仰視它，然后去攀登。而多數(shù)情況，我們會(huì)選擇與自己脾氣相投的，你喜歡的，跟你水平接近的。這種同等水平的閱讀，讓人失去了自我挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。
在職場(chǎng)、家庭、教育、醫(yī)療中疲于奔命的人，早已喪失了攀登的勇氣和力量。在我有限的閱讀時(shí)間里，三分之一給了通俗讀物。我這樣自我安慰：生活已足夠疲憊，何苦為難自己，在身心俱疲的狀態(tài)下啃“晦澀難懂”的經(jīng)典，讀些俠骨柔情不好么?閱讀本身便兼具休閑娛樂(lè)功能。然而，若所有閱讀都是通俗讀物，我又無(wú)法忍受。對(duì)于養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人，內(nèi)心對(duì)自己有要求。很多通俗讀物制造短暫的遺忘與虛幻，讀時(shí)讓人沉溺，讀后無(wú)精打采，給精神麻痹而非滋養(yǎng)，永遠(yuǎn)無(wú)法擁有高品質(zhì)閱讀帶來(lái)的身心靈的喜悅。真正的閱讀是尋找精神共鳴與心靈輝映。能給人力量的閱讀，一定是有品質(zhì)的閱讀，教給我們?cè)鯓臃e極面對(duì)多蹇的人生。
白說(shuō)：學(xué)習(xí)，相當(dāng)重要一點(diǎn)是去喜歡你不喜歡的，適應(yīng)你不適應(yīng)的。打開(kāi)自己，試著體會(huì)和接納那些不同的聲音。如同讀書(shū)，不要因?yàn)橐槐緯?shū)的主題或表達(dá)方式很陌生就去厭惡它。
再談讀書(shū)，我常常會(huì)在未讀之前就輕易拒絕自己陌生的作家與作品，在自己熟悉與習(xí)慣的題材和語(yǔ)言風(fēng)格里游走。是否可以在閱讀中更深入地打開(kāi)自己，挖掘精神與心靈的潛能?讀書(shū)的最終目的是讀到自己，既然人生已漸漸失去選擇的可能性，為何不在閱讀中嘗試給自己更多的機(jī)會(huì)，去讀到未曾發(fā)現(xiàn)的自己?
白說(shuō)：有的書(shū)當(dāng)你很年輕的時(shí)候就把它讀了，以為是讀過(guò)了，其實(shí)是錯(cuò)過(guò)了。太年輕的時(shí)候，有些書(shū)的味道你是讀不出來(lái)的。而在你真到了需要它的年紀(jì)，卻沒(méi)再次跟它相縫，這是一件很遺憾的事情。
我一直認(rèn)為，人與書(shū)的相逢相知需要緣分。為避免好書(shū)太早相遇而錯(cuò)過(guò)最美好的相知，需要常讀常新。初中時(shí)便讀過(guò)《約翰?？死锼苟浞颉?，這么多年過(guò)去了，當(dāng)初讀到什么?能記住的真不多了。需要重讀的書(shū)太多，愿有生之年少留遺憾。
八九兩個(gè)月似乎很忙，讀書(shū)的時(shí)間很少，完整讀完的書(shū)，《白說(shuō)》之外僅有一本——馮唐翻譯的泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》。不僅讀完，還抄錄了不少，仿佛回到中學(xué)時(shí)代。在同齡人熱衷詩(shī)歌的年代，我埋頭瓊瑤金庸，讀詩(shī)的興趣不大，而今天卻越來(lái)越喜歡讀詩(shī)。詩(shī)用簡(jiǎn)單的文字組合完美詮釋了我內(nèi)心渴望表達(dá)的情感。白說(shuō)：為什么讀詩(shī)?因?yàn)橹形挠袩o(wú)限可能，每一個(gè)玩文字的人都可能有一個(gè)新發(fā)明。成千上萬(wàn)漢字?jǐn)[放你面前，當(dāng)你寫出人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無(wú)的文字時(shí)，每一個(gè)字都不是新的，但它們完成了一種全新的組合，又一次發(fā)明了中文。我以為，書(shū)讀久了，對(duì)文字親近到一定程度，肯定會(huì)愛(ài)上詩(shī)，因?yàn)槟抢镉凶蠲利惖闹形摹?/p>
拉拉雜雜，讀《白說(shuō)》最觸動(dòng)我的還是關(guān)于讀書(shū)。對(duì)書(shū)中關(guān)于道德經(jīng)、關(guān)于人性、關(guān)于發(fā)展、關(guān)于世界的言說(shuō)，不是無(wú)感，而是看得太多，沒(méi)了新鮮感，失去了思想的彈性。在“老生常談”中，亦有星星點(diǎn)點(diǎn)的精彩言說(shuō)，如：人性的進(jìn)化是很慢很慢的;意義沒(méi)有意義，好細(xì)節(jié)才有意義;結(jié)論是危險(xiǎn)的，過(guò)程是安全的……每每讀到這些句子，不得不暫停閱讀，閉目思索。
讀過(guò)不少媒體人的作品，我心中最好的依然是柴靜的《看見(jiàn)》。受文體限制，白巖松的《白說(shuō)》容量大、情感少。好作品貴在一個(gè)“情”字，作者不用“情”，讀者自然無(wú)法動(dòng)心。但是作為媒體人的書(shū)寫，有兩個(gè)字貫穿始終，就是“責(zé)任”。從這個(gè)意義上說(shuō)，白巖松的《白說(shuō)》值得閱讀與尊重。
用《白說(shuō)》中的話結(jié)束讀后感：“生活就是一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題。人們格外需要學(xué)會(huì)在不完美中讓內(nèi)心得到紓緩和解脫，回歸到正常的日子當(dāng)中?！?/p>
如何學(xué)會(huì)?好的閱讀與理性思考。
白說(shuō)讀后感
幸福能夠無(wú)限靠近，無(wú)法徹底到達(dá)
就像標(biāo)題一樣，幸福你能夠無(wú)限接近，卻無(wú)法徹底到達(dá)。黃金有99。9%、99。99%、99。999%的，卻沒(méi)有百分百的。
幸福在每個(gè)人、每個(gè)時(shí)期、每個(gè)年齡、每個(gè)環(huán)境的定義都是不一樣的。要說(shuō)什么是幸福，那是你自己定義的。當(dāng)你定義的幸福無(wú)限接近的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候你可能對(duì)幸福的定義已經(jīng)改變。餓的時(shí)候能夠吃飽就是幸福。吃飽了就會(huì)覺(jué)得缺少精神和情感的依靠，就會(huì)追求另一種幸福。走的太遠(yuǎn)，別忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。忘記了初衷，你怎樣會(huì)幸福?
書(shū)中白巖松提到幸福和人、國(guó)家、信仰都有關(guān)。別人對(duì)你的一番言語(yǔ)或者評(píng)價(jià)可能就會(huì)改變你幸福的心態(tài)。國(guó)家政策制度的一舉一動(dòng)也會(huì)影響你對(duì)幸福的感受。信仰更是能夠改變一個(gè)人對(duì)幸福的明白，90%人的信仰都是人民幣，人民幣嚴(yán)重影響著這些人的幸福感。如果你有屬于自己的其他信仰，你就會(huì)有一種屬于你的另一種幸福。在我看來(lái)，幸福不僅僅僅和人、國(guó)家、信仰有關(guān)，還和每個(gè)人的價(jià)值觀、心態(tài)、性格都有關(guān)。
我們這天問(wèn)問(wèn)自己幸福嗎?我說(shuō)我是幸福的，我有美滿的家庭、有溫柔賢惠的妻子、有聰明伶俐的兒子、有寬容慈祥的母親。我覺(jué)得我很幸福。雖然我沒(méi)有開(kāi)上豪車、雖然沒(méi)有住上別墅、雖然沒(méi)有人羨慕的收入、但是我覺(jué)得我是幸福的。我有物質(zhì)基礎(chǔ)、有精神寄托、也有情感的依靠，因此我幸福。這就是我的幸福標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)功利的社會(huì)，很大一部分都在攀、都在比，總覺(jué)得社會(huì)對(duì)自己不公平，別人有的你沒(méi)有，別人沒(méi)有的你也想有。那我要問(wèn)有這些想法的人。你們對(duì)幸福的定義是什么呢?因此，不管你是否幸福。你首先要對(duì)幸福定義，你才會(huì)知道你是否幸福。
我是一位剛邁入三十大門不久的年輕人，年輕的青澀、酸、甜、苦、辣都已經(jīng)品嘗過(guò)。邁入三十的大門，我更喜愛(ài)平淡安靜的生活。平淡安靜不意味著安逸，在平淡安靜的環(huán)境中我才能夠冷靜的思索。我喜愛(ài)讀書(shū)、我喜愛(ài)品清淡的峨眉雪芽。我喜愛(ài)安靜的思考問(wèn)題，我喜愛(ài)做，不喜愛(ài)說(shuō)。有過(guò)年輕的經(jīng)歷，也是對(duì)幸福定義的一種借鑒。濃茶固然能夠激發(fā)你的熱情，但是淡淡的清茶更能品出其中的香甜。幸福其實(shí)就在你身邊，無(wú)限接近你，只是你不曾看到。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你讓它變難了。
白說(shuō)讀后感
這天抽空讀了下前些日子買的老白的白說(shuō)這本書(shū)，書(shū)的開(kāi)頭就談了我這幾年一向在思考的問(wèn)題，人活著的好處究竟在哪里?書(shū)上說(shuō)大多身處中年危機(jī)的中年男子會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題，但是我今年才26就時(shí)常在思考這個(gè)問(wèn)題，這說(shuō)明我提前遭遇中年危機(jī)么。
人生的好處到底是什么?我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì)問(wèn)導(dǎo)師，導(dǎo)師說(shuō)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題沒(méi)有好處，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論(就是不在討論世界的本源，人生的好處其實(shí)就與世界的本源有關(guān)聯(lián))，我們就應(yīng)關(guān)注更具體的問(wèn)題。對(duì)于導(dǎo)師這個(gè)回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問(wèn)題的態(tài)度令我也沒(méi)有進(jìn)行再次深問(wèn)。我很喜愛(ài)但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個(gè)欲望就會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。
史鐵生說(shuō)人生本是沒(méi)有好處的，但是沒(méi)有好處是一件可怕的事，因此我們自己要賦予人生一個(gè)好處，這個(gè)好處就是自己給自己的人生設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo)，然后全力以赴完成這個(gè)目標(biāo)，重要的不是達(dá)成目標(biāo)，而是達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程，過(guò)程就是好處，如果達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)就設(shè)下下一個(gè)目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽(tīng)很有道理，但是剝開(kāi)一些言詞的包裝，其實(shí)和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無(wú)幾。新鮮的反義詞 叔本華說(shuō)人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來(lái)說(shuō)杯具的時(shí)刻會(huì)長(zhǎng)于喜悅的時(shí)刻，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長(zhǎng)久的。
加繆說(shuō)人的一生是虛無(wú)的，人類對(duì)于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)就是毫無(wú)好處的存在。
前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么必須要有好處，無(wú)好處的活著也挺好的，我覺(jué)得也好像挺有道理。寫到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問(wèn)他為什么放羊，他說(shuō)我爹跟我說(shuō)放羊能夠買更多的羊，賣了羊能夠娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當(dāng)我們聽(tīng)到這個(gè)故事，大多數(shù)和我一樣受過(guò)高等教育的人會(huì)覺(jué)得放羊娃的一生是杯具的，是毫無(wú)情趣的，是不快樂(lè)不幸福的，但是放養(yǎng)娃的內(nèi)心我們是真的能體會(huì)到嗎?我想不盡然，正因仔細(xì)想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書(shū)考大學(xué)，讀完大學(xué)找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個(gè)娃，然后再讀書(shū)，工作，媳婦，生娃。我覺(jué)得其實(shí)與放羊娃沒(méi)什么區(qū)別，一樣的可悲。
關(guān)于人生的好處到底在哪里，這是一個(gè)難解的問(wèn)題。最后我的體悟是當(dāng)你被“人活著的好處究竟在哪里”這個(gè)問(wèn)題困擾時(shí)，原因僅僅只是你意識(shí)到人生需要一個(gè)好處，而人生到底有沒(méi)有好處卻是另外一個(gè)問(wèn)題。如果你不去想人生有沒(méi)有好處，你的困擾肯本就不會(huì)存在。畢竟人生原本就是一場(chǎng)虛無(wú)。
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