關(guān)于《反對本本主義》讀后感范文5篇
關(guān)于《反對本本主義》讀后感范文5篇
《反對本本主義》它對于我們正確地觀察事物，解決問題的矛盾帶給了重要思想原則和科學(xué)的思維方法，下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡
關(guān)于《反對本本主義》讀后感
《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義著作，在這篇著作中，作者從認(rèn)識論的高度第一次鮮明地提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國狀況”等著名論斷;闡明了社會調(diào)查的重要好處，以及調(diào)查的目的、對象、資料、方法和一些技術(shù)細(xì)節(jié);揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業(yè)的危害，批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。文中還表達(dá)了學(xué)習(xí)馬克思主義務(wù)必同中國的實(shí)際狀況相結(jié)合的思想，并在中國共產(chǎn)黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。
毛澤東在里面寫道，當(dāng)你解決不了一個問題的時候，你就去調(diào)查問題的現(xiàn)狀和歷史，你完完全全調(diào)查明白了，你對于這個問題也就能夠解決了。文中，他還比喻調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進(jìn)行了艱苦的“十月懷胎”似的調(diào)查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。然而，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，只是簡單地說要解決問題，然后完全不去思考，結(jié)果在解決問題的過程中完全沒有概念，一點(diǎn)效率都沒有，只會一股勁的往前沖，結(jié)果撞個頭破血流，這告訴我們，惟有深入的展開調(diào)查，才能找到解決問題行之有效的辦法，盲目的運(yùn)用一些陳條舊框根本解決不了問題，只會讓問題更加嚴(yán)重。
很多人會正因一些框框條條，一些古人留下來的東西當(dāng)做是唯一的真理，做什么都把它當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)，完全不思考問題的客觀狀況，也不思考一下這個問題與以前的人遇到的問題是否完全一樣，完全忽略了問題的特殊性，就好像當(dāng)年某些黨的領(lǐng)導(dǎo)人把毛澤東的思想當(dāng)做是唯一的真理，完全不思考當(dāng)時中國的國情，結(jié)果讓中國陷入困境。
對于一個問題，到底要怎樣深入調(diào)查呢，這一點(diǎn)，我們的毛爺爺就有在這篇文章里提到，他指出首先“要開調(diào)查會做討論似的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不做討論似的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易以個人主義為中心，把自己的想法強(qiáng)加在解決問題的過程中，結(jié)果往往是適得其反。而且我們不僅僅要調(diào)查一處地方，還要調(diào)查別處地方，要從多方面思考，這樣才能不錯失任何一個解決問題的細(xì)節(jié)，才能得到更多的資料，才能真正找到出路。文中最后還強(qiáng)調(diào)，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導(dǎo)自己思考，只有用自己的腦子將整件事聯(lián)系在一齊，才能找出問題的癥結(jié)所在，不思考就不會有答案，問題就永遠(yuǎn)是問題。
在毛澤東寫這篇文章的那個動亂的時期，如果不用調(diào)查的方法去解決經(jīng)濟(jì)上的問題，而一味地采用蘇聯(lián)或是其他歷史的例子的解決方法，此刻的中國就不知道會變成什么樣了，是更加地落后，還是中國已不再是中國呢?我們無法想象，正因歷史的車輪沒有朝那個方向走。調(diào)查是一種實(shí)事求是的態(tài)度，他是進(jìn)步的階梯，它拋棄了墨守成規(guī)的陋習(xí)，他是中國發(fā)展的橋梁。
毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執(zhí)行上級的政策，這不是真正執(zhí)行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法?！逼鋵?shí)也是的，不動腦筋，不深入調(diào)查，不具體地制定方案，只顧生搬硬套，難免會造成嚴(yán)重的錯誤，甚至?xí)绊懻麄€團(tuán)體的運(yùn)作和發(fā)展，因此說本本主義是完全不可取的，是我們就應(yīng)堅(jiān)定反對的。在我們的具體工作中，常常習(xí)慣于機(jī)械地明白上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地別的地方已經(jīng)廢除，在自己工作的地方仍然有效。同樣政策下別人那能辦成的事，在自己那卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性，很多思想開通的人早就改掉了這些不好的工作態(tài)度，但仍然會有一些思想固執(zhí)的人不懂變通。
當(dāng)時的中國處于一種水深火熱的階段，到處都是戰(zhàn)爭，只有有正確的思想指導(dǎo)，了解政治形勢，正確地做出戰(zhàn)爭指導(dǎo)，中國才能真正地站起來，當(dāng)時的中國是一個階級觀念很強(qiáng)的時代，要想真正解決中國的難題，就要從調(diào)查開始，認(rèn)識中國不一樣階級的狀況，這樣才能更好地解放中國。
毛爺爺說馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是務(wù)必同我國的實(shí)際狀況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是必須要糾正脫離實(shí)際狀況的本本主義。其次，它是反對主觀主義和"左"“右”傾錯誤的銳利武器?！半x開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，我們需要的只是唯物主義而不是唯心主義?！敝饔^主義包括教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種表現(xiàn)形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經(jīng)驗(yàn)絕對化而否定馬克思主義理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗(yàn)主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點(diǎn)，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義，這樣做根本起不到挽救中國的作用，如果純粹的照搬，照搬蘇聯(lián)的革命，就會讓中國變成一個軍事大國，沒錯，這很好，但是中國的經(jīng)濟(jì)就會發(fā)展不起來，中國的國民就不會有幸福感，國家也不會很好地團(tuán)結(jié)在一齊，就不會有一個和諧的大家庭。
《反對本本主義》它反映了毛澤東思想的三個基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想雛型，標(biāo)志毛澤東哲學(xué)思想的初步構(gòu)成。毛爺爺這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認(rèn)識論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用和生動概括。
關(guān)于《反對本本主義》讀后感
高中在課堂上就聽歷史老師談過毛澤東，說《反對本本主義》在毛澤東思想構(gòu)成中的好處，但一向沒有機(jī)會去讀原文。最近，根據(jù)老師的要求在圖書館借了毛澤東的《反對本本主義》，周末靜下心來把它看完了，感觸頗深。雖然這篇文章是針對當(dāng)時的狀況而寫的，但它對我們這天正確解決矛盾仍然帶給重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。同時，它也反映了毛澤東思想的三個基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，標(biāo)志毛澤東哲學(xué)思想的初步構(gòu)成。
本本主義又稱“教條主義”，指的是不對具體事物進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，只是生搬硬套現(xiàn)成原則來處理問題的思想作風(fēng)。它的主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，離開實(shí)際空談理論，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教條主義割裂理論與實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。于我看來，教條的做事古而有之，譬如說鄭人買履。鄭人買鞋只堅(jiān)信自己手中的尺碼卻不堅(jiān)信自己腳的真正大小，離開了實(shí)際，鬧出了笑話。而當(dāng)時的中國又恰好處在一個文化不高、思想落后的時期，遵循本本主義這種狀況就該是很普遍，毛澤東寫這篇文章，正是批判當(dāng)時紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。于此同時，他對于馬克思主義的實(shí)踐聯(lián)系實(shí)際的理論又有了新的認(rèn)識，即馬克思主義務(wù)必同中國的實(shí)際狀況相結(jié)合的思想。綜上，《反對本本主義》主要表達(dá)的是毛澤東強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。
首先，毛澤東就強(qiáng)調(diào)了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，由此能夠看出實(shí)踐對于認(rèn)識和解決問題的重要性。其次，文章“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。以調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，為決策者轉(zhuǎn)變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向。我覺得這樣形容十分貼切。研究一個問題，務(wù)必要對該問題的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便必須是瞎說一頓。其中，毛澤東尤其重復(fù)這句話“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!”簡單的十四個字，卻勝過千言萬語，字字珠璣，擲地有聲!調(diào)查問題的實(shí)質(zhì)是解決問題，完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查的最終，而不是在它的先頭?！半x開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動主義?！边@確實(shí)是個讓人不得不堅(jiān)信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，有時和同學(xué)談?wù)撘患裁词虑椋环智嗉t皂白的就支持其中某個觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個觀點(diǎn)，很尷尬。與此同時，聯(lián)想到當(dāng)今的政府，很多人只看到事情的一點(diǎn)表面，一個枝節(jié)，不經(jīng)
過實(shí)地考察，也不深入群眾，不了解詳情，甚至連調(diào)察研討會也不開一個，就對上級的指示和書本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，造成了很多不必要的紛爭和矛盾。當(dāng)今我們一向在強(qiáng)調(diào)構(gòu)建開明廉潔政府，如此說來，調(diào)查就是重中之重了，空有一肚子的理論，不聯(lián)系實(shí)際，憑借自己的印象去下定義，結(jié)果呢?不僅僅惹得民怒，還敗壞了黨清廉的名聲。這樣一來，何來發(fā)言權(quán)，何來解決問題，何來為人民服務(wù)?因此，對于調(diào)查，是務(wù)必也必須要充分落實(shí)好，正如哪句邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，了解實(shí)情才好，否則一著不慎，滿盤皆輸。
關(guān)于《反對本本主義》讀后感
剛剛讀了毛澤東的一篇經(jīng)典馬克思主義著作——《反對本本主義》以前對這種文章很反感，但如今認(rèn)真拜讀之后卻被那犀利幽默的文字所感染，收獲頗多，感觸很深。接下來我就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感想。我們經(jīng)常聽到某某人是個書呆子，某某人只會紙上談兵，就是說這個人只讀書而不會用書上的知識變通，教條主義。這是古今中外都有問題。毛澤東同志的《反對本本主義》就給了我們一個解決問題的科學(xué)總結(jié)。
“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”言簡意賅的一句話，這是一句亙古不變，永不落后的真理?，F(xiàn)在很多科學(xué)工作人員開始走“捷徑”，很多研究不經(jīng)過調(diào)查研究，就發(fā)表所謂的科學(xué)著作，這是一件可恥的事，很多事情容不得虛假，科學(xué)更是如此。也有很多人都喜歡經(jīng)驗(yàn)主義，以為自己經(jīng)驗(yàn)老道，不調(diào)查就得出結(jié)論，或者在家看了幾本書就以為自己已經(jīng)是專家了，哪知道人家外面變化的多快，這種人絕大部分都是瞎說或者不切實(shí)際，落后的思想。
這是我們創(chuàng)建和諧社會中出現(xiàn)不和諧的一個重要部分。這真是要不得!要不得!要不得!“調(diào)查就是解決問題”調(diào)查這是解決問題的基礎(chǔ)，就像毛主席說的很多人都是”懦夫”，總說“才力小，干不下”因?yàn)樗麄儾蛔稣{(diào)查，只是“冥思苦索地想辦法，打主意”，這肯定是解決不了問題的，就像是“巧婦難成無米之炊”不然就是得出錯誤的方法或是主意。而只要我們認(rèn)真調(diào)查一下，什么疑慮都會豁然開朗，什么問題也會迎刃而解。就像許許多多的革命先輩，如果他們逞一時之勇，不去調(diào)查敵方的情況，不經(jīng)過思考，能打敗敵人嗎?能建立偉大的新中國嗎?答案是不能。
所以我們什么事情更得好好調(diào)查，讓其更好的為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會和和諧社會服務(wù)?！胺磳Ρ颈局髁x”就是讓我們從實(shí)際出發(fā)，反對教條主義，但是卻有很多人是“只唯書，只唯上，不唯實(shí)”這是多么悲哀，又是相當(dāng)可怕的，如果這些人看了什么邪書，聽了什么胡語，那得有多少人受害啊!所以毛主席這里給我們的警醒是多么重要，他號召人們反對教條主義，結(jié)合實(shí)際做調(diào)查，這就給了我們一個科學(xué)的方法。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只是每個人成功必備的勇氣。戰(zhàn)國時期的趙括就是一個活生生事例，死搬兵書上的條文，最后只是害人害己啊。
這難道就不能給我們一點(diǎn)警醒嗎?讓我們多一些思索嗎?“不要脫離實(shí)際”我們的方法，主意就是想解決實(shí)際中的問題，如果脫離了實(shí)際不就解決不了問題了，從而產(chǎn)生唯心主義，盲動主義。因此我們得懂得深入實(shí)際調(diào)查的重要性，不做“李逵式”的人。實(shí)事求是，我覺得是解決問題的重要基礎(chǔ)，脫離實(shí)際講理論，那只是空話，猴子撈月，白忙一場而已。如今中國經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展中，GDP已經(jīng)躍升到世界第二，但我們就能脫離實(shí)際宣布自己是發(fā)達(dá)國家嗎?這明顯就是脫離實(shí)際，不符合中國的實(shí)際情況。
實(shí)事求是才能保證中國經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展?！岸ǔ稣_的斗爭策略”正確的策略是才能得出全面正確的結(jié)論，現(xiàn)在我們做很多調(diào)查都得確定正確的調(diào)查對象，你說想對某口紅做調(diào)查卻去調(diào)查男人，這不是滑天下之大稽嗎?這一定是解決不了問題的，毛澤東同志就告訴我們?yōu)槭裁吹玫贸稣_的斗爭策略，如何做出正確的策略，不要做出的調(diào)查就像一篇狗肉帳。中國近代的發(fā)展就能很好的說明正確決策的重要性，明清時期的閉關(guān)鎖國，新中國初的_都是因?yàn)殄e誤的決策導(dǎo)致的，而改革開放鄧小平的正確決策使中國三十年間發(fā)展壯大起來，正確決策的重要性可想而知了。毛澤東同志也因?yàn)樵诳箲?zhàn)時期正確的斗爭決策才能建立新中國，而也因?yàn)開得錯誤決策使中國當(dāng)時處于水深火熱之中。
關(guān)于《反對本本主義》讀后感
自小就對毛澤東同志懷有一股敬仰知情，但由于自身知識缺乏，不能領(lǐng)悟到其著作里的深刻內(nèi)涵。下面，我來談?wù)勎易x這篇文章后的體會。
毛澤東的這篇文章是為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。毛澤東同志在經(jīng)典著作《反對本本主義》中依此總結(jié)了七個部分?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”這是毛澤東同志敘說的第一部分?！澳銓τ谀硞€問題沒有調(diào)查，就停止你對與某個問題的發(fā)言權(quán)”。這是文章開篇的第一句話，他指出“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”。這句話的矛頭直指那些不深入實(shí)際情況調(diào)查就“瞎說一頓”的人。末了，文章用簡短意賅的四句話深刻指出了有些共產(chǎn)黨員沒有深入實(shí)際調(diào)查的批評。14個字，4個感嘆號，4個自然段，將那種憤慨顯露無疑。“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!”這些耳熟能詳?shù)脑捲谶@里勝過了千言萬語，字字千鈞。要解決問題，必須有足夠的立場發(fā)言，否則便是瞎說。雖然說得較絕對，但也不乏道理。
“調(diào)查就是解決問題”是這篇文章的第二部分。毛主席歷來重視調(diào)查工作，把進(jìn)行社會調(diào)查作為領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)和決定政策的基礎(chǔ)。在他的倡導(dǎo)下，紅軍每到一個地方，都首先要弄清當(dāng)?shù)氐碾A級關(guān)系狀況，然后再提出切合群眾需要的口號?！澳銓τ谀莻€問題不能解決么?那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。”這就告訴我們唯有做好調(diào)查，才能解決問題。有些人不做調(diào)查，就只知道宣布政見，指手劃腳，這是錯誤的行為。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。所以說，調(diào)查是必須的，長期積累各種必要的材料，解決問題也就容易了。
“怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。第三部分的核心便是“反對本本主義”，這里也充分說明了馬克思主義理論在我們的實(shí)踐和斗爭中被證明是對的，“我們的斗爭需要馬克思主義”。毛澤東同志在《反對本本主義》一文中指出‘馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，到時必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，到時一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義’。
“調(diào)查就是解決問題”是這篇文章的第二部分。毛主席歷來重視調(diào)查工作，把進(jìn)行社會調(diào)查作為領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)和決定政策的基礎(chǔ)。在他的倡導(dǎo)下，紅軍每到一個地方，都首先要弄清當(dāng)?shù)氐碾A級關(guān)系狀況，然后再提出切合群眾需要的口號?！澳銓τ谀莻€問題不能解決么?那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了?！边@就告訴我們唯有做好調(diào)查，才能解決問題。有些人不做調(diào)查，就只知道宣布政見，指手劃腳，這是錯誤的行為。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。所以說，調(diào)查是必須的，長期積累各種必要的材料，解決問題也就容易了。
“怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。第三部分的核心便是“反對本本主義”，這里也充分說明了馬克思主義理論在我們的實(shí)踐和斗爭中被證明是對的，“我們的斗爭需要馬克思主義”。毛澤東同志在《反對本本主義》一文中指出‘馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，到時必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，到時一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義’。
以上便是我的淺淡之談，學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于當(dāng)代的我們有重要的思想深化作用，特別是那些入黨積極分子。這篇文章使我們意識到自身的不足，我們得更加努力學(xué)習(xí)，以成為先進(jìn)的思想文化學(xué)者。
關(guān)于《反對本本主義》讀后感作文1500字
我在閱讀毛主席的《反對本本主義》的時候深受啟發(fā)，因?yàn)檫@篇文章深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一，不僅對黨的工作有深入的指導(dǎo)意義，對我們處理自己的事也有很多值得借鑒的地方
1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期，《反對本本主義》讀后感作文1500字。在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制了國際國內(nèi)教條主義的錯誤傾向，總結(jié)了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。
例如：如果沒有調(diào)查就不要胡亂的發(fā)言。不了解情況沒有調(diào)查現(xiàn)實(shí)情況不知根知底，就對某個問題發(fā)言便是瞎說一頓，所以我們要注重調(diào)查，反對瞎說，要有依據(jù)。
調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾。你對于那個問題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不要看到一點(diǎn)表面一個枝節(jié)就妄下結(jié)論，不要一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通過實(shí)踐和調(diào)查才能找到問題的根源。
當(dāng)然上了書不一定是對的，我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，
決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞夘I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級領(lǐng)導(dǎo)”說的就完全是對的。根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，不要一味盲目執(zhí)行。
為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。
我們說馬克思主義是對的，決不是因?yàn)轳R克思這個人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。
馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。反對本本主義，只有向?qū)嶋H情況做調(diào)查，沒有實(shí)際調(diào)查，是機(jī)會主義或者盲動主義，在做某件事之前，不僅要有計(jì)劃還要留心了解社會的實(shí)際情況，更不要看見一點(diǎn)就胡亂得下結(jié)論胡亂處置，
必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務(wù)，必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。
要有明確的目的，學(xué)會剖析調(diào)查的對象，做出正確的判斷，決定出正確的處理問題的方法。
學(xué)會調(diào)查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。
思想要與行動相結(jié)合，不要把思想一直停留在以前要緊跟時代思潮。全面發(fā)展，明白自己需要什么，根據(jù)實(shí)際知道自己怎么做
在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。我們需要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。
那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了
共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅(jiān)決。共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。
那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利，讀后感《《反對本本主義》讀后感作文1500字》。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創(chuàng)新意識，墨守成規(guī)，就會使人們逐漸的生活在一個圈子里，沒有創(chuàng)新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新?lián)猩詈竦幕A(chǔ)，如果不遵循以前的經(jīng)驗(yàn)。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來風(fēng)，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。
“紅軍中顯然有一部分同志是安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂“無產(chǎn)階級就是這樣”的錯誤思想，飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽?！睙o論做什么事都要進(jìn)取，保持一顆進(jìn)取的心，面對光明的目標(biāo)出發(fā)，無論道路是多么的曲折，只要一心向前就可以到達(dá)，不要以自己的那點(diǎn)社會經(jīng)驗(yàn)就去炫耀或者不知進(jìn)取，沉浸在自己的虛幻的世界里，最終夢會醒的，泡沫會散的
"速速改變保守思想!換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想!到斗爭中去!到群眾中作實(shí)際調(diào)查去."不論如何實(shí)踐是重要的，讀萬卷書不如行萬里路，只有實(shí)踐了才能和理論相結(jié)合，促進(jìn)自己的進(jìn)步
“紙上談兵”是不現(xiàn)實(shí)的，不管是在學(xué)習(xí)還是以后的工作里思想與實(shí)踐要統(tǒng)一，這樣才會進(jìn)步，孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
“眾人拾柴火焰高”做什么事都要集思廣益，遇到事要多問多討論，在全世界沒有一個人是一直對的，無論是偉人還是科學(xué)家，平常人，逼近一個人的經(jīng)歷是有限的，思維是不寬廣的，只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時候要明確中心問題，否則得不出正確答案
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