《群山回唱》是小編今年看過的書中感覺最值得推薦的了，全書共九章，分為九個彼此獨立又相互關(guān)聯(lián)的故事，每一個故事都反映了?下面就是小編給大家?guī)淼娜荷交爻?a href='http://www.rzpgrj.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感范文，希望大家喜歡!

　　篇一：群山回唱讀后感范文

　　QQ空間好像突然間打不開了，寫不了字了。這還是第一次用博客，我還真是老土誒……

　　其實已經(jīng)看完有一段時間了，?早就想寫點什么，以免以后全忘記了，可是QQ空間一直打不開，就給自己找了個借口沒寫了，哦，是的，我還在用QQ空間……

　　之前看過《追風(fēng)箏的人》，只覺得看完有一種沉重的?悲哀和隱隱約約的一絲希望，這樣一本讓人在合上的時候沉默良久的書我覺得就是很好的書了。這本書也是這樣。

　　我遠(yuǎn)沒有豆瓣上的大神們能寫出洋洋灑灑幾千字書評的能力，我挺羨慕這種能力的，所以只能在這里隨便寫幾句了。

　　《群山回唱》是我今年看過的書中感覺最值得推薦的了，全書共九章，分為九個彼此獨立又相互關(guān)聯(lián)的故事，每一個故事都反映了?一種社會關(guān)系中微妙復(fù)雜的感情。兄妹之間相濡以沫的感情，姐妹之間相互幫助又相互較勁的矛盾，主仆之間逐漸產(chǎn)生的依賴，養(yǎng)母女之間接近親情又暗存芥蒂的復(fù)雜，追求自由的兒子和強(qiáng)勢母親的角力……所有的故事都發(fā)生在戰(zhàn)亂中的阿富汗，但是作者并沒有渲染戰(zhàn)爭的悲哀，但是從一個個的故事中可以隱約感受到飽受戰(zhàn)亂民族的無奈。

　　很難用好與壞定義一個人，一個善良的人也會做出一些瘋狂甚至惡毒的事情，一段關(guān)系中的人彼此都想用自己的方式來經(jīng)營這段關(guān)系，用盡全力，兩敗俱傷。理解，其實是很難的事情，不過還是要試著去做。

　　人生本就很多無奈，左右為難，難以取舍，彼此相愛又彼此傷害?，或者說因為愛著所以才會受傷害。大概這就是人生。

　　篇二：群山回唱讀后感范文

　　讀卡勒德胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》時，我如同坐著氣墊船在峽谷中漂流，時而平緩，時而劇烈，峽谷給人的感覺也是時而親切，時而猙獰，并最終在多次掙扎后完成了征服。也許是很久沒讀到這么精彩的故事了，因此又找來了作者的最新力作《群山回唱》。據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料介紹：這是胡塞尼最具信心、在感情上最扣人心弦的小說。比《追風(fēng)箏的人》更流暢、更野心，敘事上比《燦爛千陽》更精巧——《紐約時報》。

　　在讀到一半的時候，我不禁懷疑《紐約時報》的評價：我怎么突然間就讀不懂了呢?我甚至懷疑是不是電子書排版時出了問題，將胡塞尼另一部作品中的內(nèi)容排到了這本書?為什么剛剛還是第三人稱的敘事，突然間變?yōu)榱说谝蝗朔Q?為什么文章了前面的“我”和后面的“我”竟不是同一個人?更可恨的是，因為是看的電子書，回看就不是那么容易了。因此，只能帶著滿腹的疑惑往下看。

　　直到讀到了最后幾章，整個故事的情節(jié)才開始清晰地呈現(xiàn)出來。這部小說以第三人稱敘事的方式交代了故事發(fā)生的背景，引出了本書中的幾位主人公，并在每一個章節(jié)中都以一個人物為中心，采用第一人稱的敘事方法。之前讀過的文章，多以時間為線索，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。而此文以人物為線索，清晰地呈現(xiàn)一個人在故事中的成長過程。不同主人公的生活卻又包含著相連的故事情節(jié)。

　　我非常欣賞作者的這種創(chuàng)作手法，這不只是一種技巧。胡塞尼不只是想寫一篇篇與阿富汗動蕩生活有關(guān)的小說，而是想借一本本小說表達(dá)人在骯臟、背叛、下流、無恥、虛偽中朝著真善美出發(fā)的精神。

　　突然，想到作為一名教育工作者的我，有沒有胡塞尼這份對人性的關(guān)注，對真善美的追求?遺憾的是，很多時候，為了故事情節(jié)的連貫性，對于人性和真善美只能避而不談。

　　篇三：群山回唱讀后感范文

　　早就買了《追風(fēng)箏的人》，然后也大略的讀了讀。后來因為學(xué)生們在讀這本書，于是又重讀了一下，和第一次讀的感覺很不同，對更多細(xì)膩情感的感慨。那里面有很多關(guān)于東方人獨特的感悟的描寫，似乎與中國人有很多想通的地方，個體幽微細(xì)密的，群體故土家族的，種.種東西，這是固執(zhí)與一片土地的農(nóng)耕民族共同的思想。

　　寒假回保定，一天帶著四五個孩子去了書店買書，孩子們挑孩子們的，我挑我的。說實話，我在北京呆了這么久，在書店里買書的時候很少。新華書店的書太貴了，又不肯打折，大多我就在亞馬遜和當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買上一通，實際上遠(yuǎn)不如在書店買的舒服。在網(wǎng)上買像一個批發(fā)商，在書店買像一個讀者。后者似乎對書更親近，而前者似乎粗暴了些吧。這種想法，也的確矯情。但是，我原諒自己這種矯情。——總之，那次，我買了《群山回唱》。

　　前幾天，和學(xué)校的一個外教林一起聊天，聊起胡塞尼的這兩本書，很驚喜的是，他迅速的反應(yīng)出是哪本并且還告訴了我書的英文書名，并且推薦我去讀另外一本《燦爛千陽》好吧，這本我當(dāng)時沒有買。因為不喜歡這個書名——翻譯者也是奇怪，無論是《群山回唱》還是《燦爛千陽》，這種翻譯都給人廉價的感覺。——總之，我又矯情。

　　剛開始讀《群山回唱》覺得敘事混亂，敘事主體變來變?nèi)?，讓人總是摸不?zhǔn)作者想要干什么，讀的不那么順暢。讀著讀著，突然之間發(fā)現(xiàn)了其中的內(nèi)在聯(lián)系，一代又一代人的命運，一個有一個人的命運，彼此勾連，共同構(gòu)成了一個社會。仿佛是一個網(wǎng)，每個人都是這個網(wǎng)上的點，彼此牽系又互相掣肘。這種緩慢鋪開的敘事方式，非常奇怪，但是卻又獨具特色。

　　我很少研究敘事，這在西方是比較流行的學(xué)問。他們把文學(xué)按照表達(dá)方式去分，其中小說就被列為敘事文學(xué)，因此，敘事本身是一種研究對象，我想，從某種程度上，西方人更加喜歡運用不同的敘事方法去講故事吧，這也是為什么國外的小說敘事方式多變，故事寫的精彩紛呈高潮迭起的原因吧。

　　讀完這本書，有很多讓我感慨的地方，其中合書后腦海中想到的第一個句子就是，有的人的人生要寫一個章節(jié)，有的人的人生要寫一本書，而有的人的人生似乎只要幾句話就夠了。接下來想到的就是，有的人是因為社會動蕩改變了一生，而有的人是因為家族變故改變了一生，而有的人的一生似乎只緣于一個偶然就改變了。

　　這讓我感到生命的脆弱和人事的無常。

　　篇四：群山回唱讀后感范文

　　不想改論文，見書桌上一直擺著的卡勒德·胡塞尼的三本小說，遂用了一下午時間重讀其中一本——《群山回唱》。

　　《群山回唱》故事的主線講到一對兄妹因為貧窮和戰(zhàn)爭，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞著他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說的官方頁面上介紹說：它探索了流亡，自我的犧牲，以及復(fù)雜的家族關(guān)系。但實際上，胡塞尼自己說：《群山回唱》始于家庭這個概念。據(jù)說這也是他迄今為止，最扣人心弦的小說之一。

　　胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線索，展開了跨越時空的巨幅的拼圖，每一個人物都是一片碎片，要親自填補到屬于自己的空缺里，才會成為生命的完整。那些迷離在記憶里的情節(jié)，從別人的嘴里還原你看不清的另一面。小說中的那些人，在地域、戰(zhàn)爭、生死、別離、承諾和謊言里穿行，最終盤扣在一起。生活就是一個閉合的環(huán)圈，人生在世又便是相逢。

　　胡塞尼在書里引用了十三世紀(jì)詩人的詩：走出對與錯的觀念，在一片田野，我將與你在那相會，生活沒有對錯，你無法將它紅牌拿下。和解，是在心里留一個位置，你容得下生活，生活就容得下你。

　　無論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉(xiāng)的風(fēng)箏、山羊還有群山，他們都在為你歌唱。不管你過得美不美，生活是不是圓滿，生活都有它本來的樣子?！叭荷交爻?，這個讓人浮想聯(lián)翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬物生，一得一失竟相似。當(dāng)我們在山間高喊時，隔一會又會聽到了山谷的回音，生命就是失而復(fù)得用愛歸音的過程吧!

　　縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是在小說當(dāng)中被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之后，命運讓他們重逢。

　　卡勒德·胡賽尼將和兄妹倆有關(guān)的幾個人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發(fā)出的是像珍珠一樣并不圓滿卻很飽滿潤澤的光彩。

　　我們也許都曾孤身一人，迷失在連綿的群山當(dāng)中，但只要吶喊出聲，群山間的回音會回應(yīng)我們連綿不絕，會填平我們的不安和憂懼，指引我們找到回家的路，所以應(yīng)該不會孤單，不再孤單。

　　當(dāng)阿卜杜拉和帕麗時隔五十八年后的重逢，一個記憶逐漸流失，一個記憶早被剝奪，那么重逢對于他們來說到底是什么呢?是有一種讓人破涕為笑的沖動?還是有一種讓人心兒倍感凄涼的落寞?有的時候，總覺得這樣哭著又笑起來的力量，便是那些人生不圓滿的故事之間彼此相照的共鳴吧!

　　還記得同樣是這位作者，在《追風(fēng)箏的人》當(dāng)中寫到：“為你，千千萬萬遍?！蹦鞘菍ψ陨砻\的救贖，那同樣是不圓滿的人生，不圓滿的際遇，沒有妥協(xié)更沒有放棄。還記得在《燦爛千陽》中主人公說：“她終究成了別人眼中的重要人物。”那是對自己命運的抗?fàn)?，沒有妥協(xié)也沒有放棄，但這一次，在《群山回唱》中作者卻寫到了對命運的妥協(xié)，這種妥協(xié)是基于一種太過不圓滿的人生境遇，但這種妥協(xié)似乎又合情合理。因此妥協(xié)之后，展現(xiàn)出來的才是生活的本來面貌，一種讓人不會時常帶來怨言的生活狀態(tài)。對于普通人，尤其是像兄妹倆這樣的經(jīng)歷過命運無情捉弄的人，一切都顯得來之不易。所以這種妥協(xié)，基于生活的不圓滿，又往往會讓人覺得其實不也是一種無聲的抗?fàn)巻?

　　所以，在小說的結(jié)尾再次的唱起那樣的歌謠，一切都同時來到了，群山依舊回唱，唱到該歸的人終于歸來。童謠還是那樣的唱法：我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風(fēng)把她吹走了······

　　篇五：群山回唱讀后感范文

　　“我瞅見傷心的小仙女，

　　待在紙樹影子下。

　　我知道傷心的小仙女，

　　晚風(fēng)把她吹走了。”

　　簡白的童謠，波蕩著萬古如斯的悲風(fēng)，翻山越嶺，永不停息，把人撞得好痛好痛!

　　這首如同天籟的童謠，如泣如訴，是貫穿小說《群山回唱》的和聲。《群山回唱》是卡勒德·胡塞尼繼《追風(fēng)箏的人》和《燦爛千陽》之后的又一部力作。胡塞尼是阿富汗裔美國作家，他“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背后靈魂的悸動展示給世人?！睗M懷柔情地?fù)軇恿巳诵灾凶蠲篮玫那傧?，他讓沙巖開花，讓鐵石心腸也垂淚。整部小說充滿了“史詩般的苦難”。作家身負(fù)巨大的家國之痛，如同行走于天地之間的游吟詩人，憂傷地彈奏著親情和愛。

　　在開篇的寓言里，他講述的是一個為了保全九指而斷一指的慈父阿龍布。為了其他孩子，為了全村人，他把最心愛的小兒子交給了魔王。當(dāng)他歷盡艱辛最終找到魔王，決心拼死為愛子報仇時，卻發(fā)現(xiàn)這孩子在魔王的花園里活得好好的，還過著天堂一樣的幸福生活。他強(qiáng)忍刻骨銘心的想望，轉(zhuǎn)身離去。因為他不想讓兒子和他一樣受苦受窮。阿龍布活到很老很老的時候，在睡不著的夜間，他會拿上拐杖，走出家門，去坐在地邊的大石頭上，“凝望星空，看流云飄過月亮。他回想自己漫長的一生，感謝所受的恩惠和喜樂。他懂得，再有更多的索要，更多的欲求，便未免厚顏。”一枚熟透的果子，一塊光潔的老巖石，星空在上，天風(fēng)在側(cè)，老人的生命再無渣沫。萬籟之中，別有異聲，丁丁當(dāng)當(dāng)，那是他系在愛兒脖頸上的小鈴鐺在響，只是，撕拽心肺的疼痛已成謠曲……

　　長云曳天，落花滿地，巖石冰涼，心在萬里之外。

　　人從無牽無掛中來，又在千絲萬縷里去，彼時的千絲萬縷，已不干身外種.種。這就是命。人知道，人卻不能在這大明白里活。所以有戰(zhàn)火，有欺詐，有貪婪、有殘虐等種.種丑惡。胡塞尼看透了這把戲，所以悲憫。

　　《群山回唱》給我最大的震撼，是人物內(nèi)心一覽無余地呈現(xiàn)，殘忍與善良，光明與黑暗，一體兩面，新月抱著自己的魅影，又充盈又飽滿。胡塞尼選擇不同人物為多層次的敘事主角，讓汩汩流淌60年的生活得以多方位折射，這也不新鮮。文字的織物，其檔次高下取決于作家內(nèi)心的強(qiáng)弱，更取決于作家對萬類生命存在與消亡這個過程的感悟。胡塞尼的講述，如同浩浩蕩蕩的天空下溫柔起伏著的群山，閃耀出令人敬畏的神性光輝。他讓我想到被大智慧照徹的坦蕩，這坦蕩比單純純潔更可貴，單純會淪為愚昧，坦蕩不會。因為智者的坦蕩已經(jīng)超拔于市井之上，比自嘲更高更深更遠(yuǎn)，比摽著勁兒的對抗更持久，更強(qiáng)韌。也許我們早已習(xí)慣用順從和屈服換取一己的安全，并且堂而皇之地寫進(jìn)各種成功學(xué)讀本暢銷于世?？墒?，生活不應(yīng)該是這樣的啊!

　　有一天，晚風(fēng)把我們吹走的時候，身后會留下些什么呢?

　　《群山回唱》的提示是：光明，希望和溫暖。

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