中國(guó)不高興讀后感范文
《中國(guó)不高興》為什么中國(guó)會(huì)不高興呢?作者憑什么這樣說(shuō)?是從什么角度出發(fā)的呢?下面就是小編給大家?guī)?lái)的中國(guó)不高興讀后感范文，希望大家喜歡!
篇一：中國(guó)不高興讀后感范文
這是一本優(yōu)秀的，80%的觀點(diǎn)可借鑒的好書(shū)，資料翔實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)詼諧，特別是對(duì)美國(guó)放肆印鈔票的神算和對(duì)物欲的思考，尤其讓人印象深刻，面對(duì)學(xué)者的書(shū)，勸各位網(wǎng)友停止謾罵。
中國(guó)作為一個(gè)正在崛起的大國(guó)，思考長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)?shù)?，和平的外交路線(xiàn)是應(yīng)當(dāng)支持的。己所不欲勿施于人，不戰(zhàn)而屈人之兵才是上上之策，要想走在世界前列，就應(yīng)當(dāng)有普世的東西，這個(gè)東西就是文化。我們應(yīng)當(dāng)將佛教文化作為我國(guó)文化的特色，摒棄酒文化，揚(yáng)棄飲食文化，更新儒家文化，把愛(ài)惜物命，保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為我們的共識(shí)，JDP并不是幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)行的人知道，佛教能解決干旱和氣候問(wèn)題，本人是業(yè)余的，都曾經(jīng)下過(guò)雨。佛教還能解決健康問(wèn)題，殺生食肉者多疾病，如果提倡素食文化，那么人們的疾病就少了很多，醫(yī)療費(fèi)用就降下來(lái)了，而且社會(huì)會(huì)祥和許多。大到一個(gè)國(guó)家，美國(guó)就是好戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)不動(dòng)就訴諸武力，致使軍費(fèi)開(kāi)支龐大、財(cái)政赤字龐大，它得的是毒癮病，念《金剛經(jīng)》的人能看得到天上世界，能滿(mǎn)足人們的太空夢(mèng)想，我們應(yīng)當(dāng)把中國(guó)建成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的人間凈土，建成世界人民的精神家園。
篇二：中國(guó)不高興讀后感范文
好久未靜下心來(lái)讀一本書(shū)了。在友人的推薦下花了將近一個(gè)月終于看完了《中國(guó)不高興》這本熱門(mén)大作，確實(shí)有一些感受不吐不快。這本書(shū)反映的許多問(wèn)題我很有同感，讀完后回想起來(lái)，原來(lái)自己就是被人稱(chēng)為“憤青”的一類(lèi)，難怪如此。
這本書(shū)視界寬廣，從中國(guó)巨變到在國(guó)際定位、國(guó)內(nèi)思潮博弈，到“雷峰塔的倒掉”(一切向美國(guó)看齊觀念的逐步瓦解)，特別是對(duì)一些號(hào)稱(chēng)“精英”、“權(quán)威”、“大師”的無(wú)情嘲諷，確實(shí)解氣。雖然語(yǔ)言與我們常讀的八股標(biāo)準(zhǔn)文章相比略嫌粗糙，但卻體現(xiàn)了其“話(huà)糙理不糙”的平民色彩，有一種久違了的親切感。
文中對(duì)時(shí)弊的分析，如“文藝腔”，自我矮化的哲學(xué)、猥瑣心態(tài)和輕薄浮躁文化、民族精神下行、學(xué)術(shù)腐朽、“管家文化”等，可謂一見(jiàn)血。對(duì)在崛起進(jìn)程中思想文化藝術(shù)的衰敗痛心疾首之余，進(jìn)行了深刻地反思檢討，認(rèn)為正是大目標(biāo)缺失造成了思想的混亂和意志的衰退所致。沒(méi)有了大目標(biāo)的召喚和激勵(lì)，人們就逐漸成為追逐狹隘利益的低等生物。
中國(guó)不高興，憤青不高興，精英們也不高興。為什么?憤青不高興，是因?yàn)槲覀兪艿綈簞?shì)力的欺凌，卻表現(xiàn)得像老板淫威下可憐巴巴的店小二，雖然可以糊口，但仰人鼻息。精英們不高興，是因?yàn)榈晷《B(tài)度還不夠端正，模仿老板言行的努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但是這些年來(lái)在全體人們潛意識(shí)和顯意識(shí)中，把中國(guó)變成第二個(gè)美國(guó)或者比美國(guó)還美國(guó)的國(guó)家，是驚人地一致的，關(guān)鍵是途徑和手段。想造反的人變成了“憤青”，想做順民的成了“精英”。
中國(guó)應(yīng)追求什么目標(biāo)?文章沒(méi)有給出明確的答案。但從字里行間、“憤青”式的思維邏輯當(dāng)中，可以看到清晰的輪廓：建立以中國(guó)為核心的新秩序。這份雄心我們已失去太久了，不這找回這份自信，我們只好永遠(yuǎn)為他人作嫁衣。這就是我讀這本書(shū)最想表達(dá)的感覺(jué)。
篇三：中國(guó)不高興讀后感范文
最近買(mǎi)了一本書(shū)《中國(guó)不高興》，這幾天正在看，才把第一章節(jié)看完。這里本人不發(fā)表任何政治性的觀點(diǎn)，因?yàn)橛X(jué)得就算說(shuō)了也沒(méi)有什么用。書(shū)中第一章講了5。12地震中中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)以及在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f中的圣火保護(hù)事件、共同抵制家樂(lè)福等等。
書(shū)中充分的肯定了70后及80后在這3件事件中的積極意義，不是說(shuō)這些人又多高尚或者多么的愛(ài)國(guó)，因?yàn)榇蠹沂侵袊?guó)人，在這種時(shí)刻如果人人都自顧，那就完全沒(méi)有國(guó)家存在的必要了，正是基于這個(gè)基礎(chǔ)，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及社會(huì)各界不僅做到了，而且獲得了國(guó)際社會(huì)的肯定和支持。說(shuō)實(shí)話(huà)，剛開(kāi)始看前章的時(shí)候，覺(jué)得作者怎么寫(xiě)的牢騷滿(mǎn)腹似的。但看到一會(huì)才覺(jué)得還是有一定道理的，最起碼基調(diào)是對(duì)的。
其中看到書(shū)中有一段話(huà)很好，希望能與大家一起分享一下。這段話(huà)是我國(guó)一位第一帶計(jì)算機(jī)專(zhuān)家寫(xiě)給他女兒的：我們這一代很多人走向天涯，無(wú)法再做一個(gè)好的兒子或者女兒;……用中國(guó)人特有的堅(jiān)韌和悟性，未完成別人視做畏途的工作，一如世界每個(gè)角落我們的同齡人在做的一樣;不過(guò)為國(guó)家的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣喜，為它的每一點(diǎn)痛苦而憂(yōu)傷，一如每一個(gè)眷戀那片土地的人一樣。我們做好自己的工作，平實(shí)的做人，我們維護(hù)自己心中的那一份榮譽(yù)。
“為國(guó)家的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣喜，為它的每一點(diǎn)痛苦而憂(yōu)傷，一如每一個(gè)眷戀那片土地的人一樣?！?mdash;—自善變者的眼里，這是多么迂腐的感情啊!但是，說(shuō)出這一點(diǎn)關(guān)于“國(guó)家認(rèn)同”的話(huà)，就真的那么令人難堪嗎?
還記得前段時(shí)間看的《南京，南京》，正視歷史和面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不正是讓我們維護(hù)我們心中美好的一面嗎和那一點(diǎn)點(diǎn)僅有的尊嚴(yán)?至少這樣能讓我們的內(nèi)心還能留下一塊凈土。
本人不建議大家都讀此書(shū)，當(dāng)然大家看這本書(shū)時(shí)最好還是保留自己的一些政治基本觀點(diǎn)，不要被書(shū)里的有些比較偏激的觀點(diǎn)同化了。希望對(duì)此書(shū)有興趣的同事和朋友可以看一下。
篇四：中國(guó)不高興讀后感范文
說(shuō)實(shí)話(huà)，會(huì)選擇看這本書(shū)其實(shí)是被這本書(shū)的書(shū)名吸引的——《中國(guó)不高興》，為什么中國(guó)會(huì)不高興呢?作者憑什么這樣說(shuō)?是從什么角度出發(fā)的呢?……一系列問(wèn)題在我的腦海里縈繞，看來(lái)要想解決我的疑惑，就要從這本書(shū)著手了。
這本書(shū)的作者是帶著批判的態(tài)度來(lái)看待我們這個(gè)社會(huì)的，他對(duì)我們這個(gè)社會(huì)的思考是比較獨(dú)特的，或許很多人看待問(wèn)題是從我們的慣性思維出發(fā)，但作者并不是，他從政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及一個(gè)民族的向心力出發(fā)，從多方面的思考問(wèn)題，提出了許多很有意思的想法。
讀這本書(shū)，我收獲最多的是作者能捉住80后對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的關(guān)心以及對(duì)國(guó)際大環(huán)境的變更所做出的反應(yīng)這個(gè)視角，從中敏銳地意識(shí)到中國(guó)人特別是年輕一代的崛起，從實(shí)際的生活中談發(fā)展，而非從大而空的理論中談?dòng)^點(diǎn)。中國(guó)不高興，從而反映，在本書(shū)中，恰恰就是從中國(guó)的新一代抵制“家樂(lè)福”、汶川地震中令人贊賞的表現(xiàn)等行為中體現(xiàn)出來(lái)的。雖然中國(guó)的小輩們不高興了，能理性的看待外國(guó)對(duì)中國(guó)的矛盾心態(tài)和復(fù)雜的行為，并且無(wú)謂的表達(dá)出抗議。但是，這種現(xiàn)象是一種趨勢(shì)嗎?很耐人尋味的問(wèn)題。
作為一個(gè)90后，我們看待問(wèn)題和思考問(wèn)題的方式和前人是不一樣的，或許我們是比較理想主義的一代，但并不代表我們不懂時(shí)勢(shì)，我們不關(guān)心時(shí)事政治。面對(duì)如此復(fù)雜多變的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們?yōu)閲?guó)家民族、為自己的未來(lái)憂(yōu)慮著，我們也試圖用自己的力量來(lái)改變這種對(duì)我們不利的現(xiàn)狀，雖然我們個(gè)人的力量是那么的微弱，但是人多力量大，我們是新生牛犢不怕虎，我們勇于嘗試，敢于拼搏。
《中國(guó)不高興》這本書(shū)，能讓我們開(kāi)闊眼界，讓我們能更理性的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，讓我們學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，明白在國(guó)際中各國(guó)博弈所要說(shuō)明的是什么，也讓我們的新一代能客觀的面對(duì)中國(guó)現(xiàn)在所處的位置和形勢(shì)，既不能盲目樂(lè)觀，也不能盲目悲觀，在是是非非中保持自己清醒的頭腦，以做出對(duì)我們國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人最有利的決定。
有時(shí)侯，我會(huì)在想，是時(shí)候讓西方國(guó)家意識(shí)到中國(guó)的力量，并不只是在經(jīng)濟(jì)上的，而是在政治、文化、乃至綜合各方面的，我們的韜光養(yǎng)晦政策是時(shí)候要改變了，該為自己爭(zhēng)取利益的時(shí)候就要大膽的爭(zhēng)取，莫要錯(cuò)失良機(jī)，我們一定要加強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，就一定要不斷發(fā)展。對(duì)中國(guó)而言：穩(wěn)定壓倒一切，但是發(fā)展是所有一切的前提。
篇五：中國(guó)不高興讀后感范文
《中國(guó)可以說(shuō)不》冷靜地梳理了中西方關(guān)系，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了世界范圍內(nèi)的討論和爭(zhēng)議?？吹綇摹吨袊?guó)可以說(shuō)不》到《中國(guó)不高興》走過(guò)了12年的歷程，中國(guó)也從“只想領(lǐng)導(dǎo)自己”將變成“有能力領(lǐng)導(dǎo)世界”的國(guó)家。它是一本呼吁“正視內(nèi)政憤懣”“呼喚高尚集團(tuán)”“要做英雄國(guó)家”的“復(fù)興宣言”。從這個(gè)意義上說(shuō)，《中國(guó)不高興》的確稱(chēng)得上是《中國(guó)可以說(shuō)不》的“升級(jí)版”。
“中國(guó)需要建立大目標(biāo)，否則就沒(méi)機(jī)會(huì)了?！痹跁?shū)中提了不下20遍。的確。一定要有大目標(biāo)，方能實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)興計(jì)劃。哈哈 對(duì)于每個(gè)人也是如此。
“持劍經(jīng)商”是大國(guó)行事之道。美歐尚且都是這般徑向。咱們也應(yīng)該這樣。于是就有了派軍艦島索馬里護(hù)航、請(qǐng)外國(guó)使者來(lái)華參加海軍軍演....真希望我們能越走越遠(yuǎn)。先寫(xiě)到這吧。
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