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守望的距離讀后感范文

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  《守望的距離》是一本關于人生的散文集,里面每一篇散文讀了都引人入勝,下面就是小編給大家?guī)淼氖赝木嚯x讀后感范文,希望大家喜歡!

  篇一:守望的距離讀后感范文

  什么是幸福?有人認為滿足自己就是幸福,有人認為金錢榮譽就是幸福,有人認為與別人做比較就是幸福,我說:知足便是幸福。

  多數人看見別人幸福,感到自己不幸福后的第一個反應就是嫉妒,

  在人類心理中,也許沒有比嫉妒更奇怪的感情了,它及其普遍,幾乎是所有人共有的一種本能。為了害怕孤獨,人會選擇痛苦,博取別人的垂憐,悲傷理直氣壯地成為要求被愛,被體諒,被細心治療的籌碼。嫉妒別人的快樂,永遠活在別人的影子下,這樣的人與自己較勁,自己折磨自己,只會使自己更加痛苦。相反,“能經天磨是好漢,不遭人嫉是庸才”嫉賢妒能的實質是嫉名妒利,一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會有人去嫉妒的,“它們必欲找出他身上不如己的弱點,以證明他受之并非完全無愧,這樣的弱點總能找到,因為我們怎會承認別人在一方面都勝于己呢?”

  但是,偉大的成功者卻不易嫉妒,因為他找不到值得他競爭的對手。那我們是不是也該提升自己,不屑去嫉妒別人呢?

  真正的精神強者必是寬容的,嫉妒是弱者的品質,在生活中,如果你學會了知足,你便擁有了幸?!,F在你知足了嗎?

  篇二:守望的距離讀后感范文

  《守望的距離》是一本關于人生的散文集,里面每一篇散文讀了都引人入勝,本書寫作期間,作者生活中發(fā)生了一連串變故,因而偏多對于人生難題的思考,諸如生與死、愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上,這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。散文里說“每個人都是一個宇宙,每個人的天性中都蘊藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個觀點運用到讀書上,愛默生提倡一種‘創(chuàng)造性的閱讀’。這就是:把自己的生活當作正文,把書籍當作注解;聽別人發(fā)言是為了使自己能說話;以一顆活躍的靈魂,為獲得靈感而讀書”。是的,我們每個人都是一個宇宙,如果我們自己都放棄了自己,那誰還來拯救這個“宇宙”呢?

  我也希望自己成為自己人生的守望者,守望著自己的人生。人生就像一盤棋,走錯了一步就會悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是:棋可以悔或重下一盤,可人生不能重來。所以,我們要認真下這盤棋。

  我要做一個幸福的守望者?守望著我擁有的東西,守望著我的理想,守望著我的朋友,守望這世間美好的一切,守望幸福。

  周國平先生的話總讓人似有所悟,我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過后并不像人們那般呻吟,而是敢于面對人生的問題,笑談生死。

  讀《守望的距離》讓我知道了 “人必然人格上的獨立自主,不能攀援在社會建筑和他人身上。”在的現實生活中“每個人都是一個宇宙,都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災禍都不能侵犯它?!币粋€人如果擁有了精神家園,那他就擁有了整個宇宙!

  篇三:守望的距離讀后感范

  站在思想的山峰,目睹著秋風掃落葉,一片一片,融入生命的河流。你愛著,感受著,思考著——今天我活著,我只有一個人生。你一直在守望,尋找著生命的距離究竟有多遠?

  生命的意義是什么,人生究竟在追求什么?追求一種人格魅力,一種人格上的獨立自主,藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息,每天都似水流年,你心中的那個心靈世界,珍藏著許多往事,有歡樂,也有悲傷,它們雖已逝去,卻永遠活在你心中,與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風,一縷輕煙都算不上,可是你依然十分珍惜這個小小的心靈世界。然而生命永遠在未完成之中?;厥淄拢嗌偈孪胱龆醋?瞻望前程,還有多少事準備做。人的一生,思緒萬千。有時驚心動魄,有時牽腸掛肚。古往今來,詩哲們關于人生虛無的感嘆不絕于耳。他們的悲觀,執(zhí)著,超脫,那些多愁善感,那些豪邁奔放,都奏響了生命的進行曲。

  人生是有意義的徒勞嗎?從叔本華到海德格爾,都在尋問,生命—— 沉重的輕?虛無與偶然?人生難免有等待,等待的滋味有千百種,最是一言難盡?;貧w簡單的生活,就像白開水一樣。如行云流水般,始終保持一顆純樸的童心。文字閑人,平淡有味。自然閑人喜歡躲藏起來,是頑皮還是害羞?智慧在思考中誕生,就算是孔子也灑脫。至于愛情,那是人性的一部分。人生永遠是一個說不完的話題。一個人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么?盡管那些風風雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對,把一切都輕描淡寫,你的訴說誰人理解。只好笑笑,古今多少事,都傅笑談中。

  青山依舊在,幾度夕陽紅。夕陽無限好,只是近黃昏。夕陽的余暉散播人間,人生的盡頭桑田滄海。

  依然想問守望的距離究竟有多遠?

  篇四:守望的距離讀后感范文

  這輩子不沾哲學!

  這是讀過《守望的距離》后的第一感覺。

  一個人要想熱愛生活并且能在其中藝術地活著,就別沾哲學。哲學并非藝術,這門學科太過于理性化。而浮生若夢,沉醉于生活,熱愛并享受它,比一切都重要,像哲學家一樣把人生放于解剖臺之上,費勁心機地分割歸類創(chuàng)造概念,最終得到的只是更深的迷惘。

  所以,同樣是討論生命,比起周國平,我更喜歡史鐵生。

  《守望的距離》讀過后,我感到的反而是更深的迷惘,再讀史鐵生,感到的卻是更多的釋然。

  史鐵生一定也是研究過哲學的,然而,在經過了“未知死焉知生”的求索后,他能夠自退一步,找回生活,笑看世界,而不是讓人生僵化在一個個永遠也說不明白的定義和概念中。

  對于人生,這,才是最美的答案吧。

  我想,對于后現代的精神危機,哲學也許無法解決,也無需解決。我們所要做的,就是像史鐵生一樣,笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說,只要你最關心的是目的而不是過程你無論怎樣都得落入絕境,只要你仍然不從目的轉向過程你就別想走出絕境。事實上你唯一具有的就是過程,一個只想過程精彩的人是無法被剝奪的,因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程,因為壞運也無法阻止你創(chuàng)造一個精彩的過程,相反你也可以把死亡變成一個精彩的過程。

  對啊,就這樣,立足于目的的絕境卻實現著,欣賞著,飽嘗著過程的精彩,你便把絕境送上了絕境。夢想使你迷醉,距離就成了快樂,追求使你充實,失敗和成功都是伴奏,當生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。

  有人說,史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題,并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題,是史鐵生解決了現代中國人的精神危機,我想,也許這是對的。

  從今以后,像史鐵生一樣的活著,一起笑看。

  篇五:守望的距離讀后感范文

  04年的炎夏,我第一次踏入了大學校門,也一頭扎入了那浩瀚書海中。初讀周國平先生的書,我慶幸我看到了這樣的一段話,“每個人都是一個宇宙……人仿佛有兩個自我,一個自我到世界上去奮斗,去追求,也許凱旋,也許敗歸;另一個自我便含著寧靜的微笑,把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來,把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看,連敗歸者也有一份?!庇浀卯斈甑奈疫€把這段話抄在了活頁紙上,大學四年里,筆記本的扉頁語一直都沒有變過,一直都是這段溫暖又激勵的話語。它就像路的盡頭的那盞燈,一直指引著我前行,它更像是我深藏于內心的一個溫暖的家園,時刻都對我喃喃細語,“累了就回家?!睍r光荏苒,如今的我已不再是那象牙塔里的人兒,一頭扎進了工作后,生活也復雜了許多,不能說迷茫滿布,困擾也是不少的,很難能靜下心一讀好書。

  于周國平先生,我是心懷感激的。正是這么一個樸實溫暖的哲學家讓我對哲學產生了興趣,哲學也不盡是晦澀難啃的理論,也不都是些抽象難懂的哲學問題,原來我們也可以過上一種哲學的生活。哲學與生活,也是理性與感性。一個不感性又不理性的人,生活不一定精彩,但也肯定是純樸的。一個既感性又理性的人,理性的光輝普照生活中的雜緒萬千,若能理得清清楚楚,想個透徹明白,那便是有福氣的生活。倘若總是在感情與理性之間徘徊與掙扎,那便是糾結叢生。理性而不感性,生活會枯燥些,但應該也是井井有條的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性對生活的整理,人就容易迷失在感性化的生活里。莫名的挫敗感,難以驅逐的空虛感,對未來的無力感,斗志昂揚又情緒低落,自信又自卑,生活陷在情緒化的泥潭中無法解脫。

  感性是天生的,你不能控制自己對一花一木傷懷。感性也并非不好,它讓生活變得更加豐富。但要豐富且多彩,人就必須理性的活著。作為一個普通人,我們理性不必達到通曉生死的哲人智慧,我們理性的活著,只需要接受現實,接受自我。接受現實,人理性活著的第一步。接受現實,生活的每一步才能扎實的落在土地上。而接受現實,最重要的莫過接受自我。恰當的自我評價,你才不會陷入無謂的自信與自卑之中。接受了現實,你就要著手做你力所能及的事。做自己力所能及的事,時間于你才真正產生了價值。做力所能及的事,一是有得做,二是可做,在一點一滴的小成功中積攢把握生活的信心。


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