關于《道德經(jīng)》讀后感600字6篇

　　"天下難事，必作于易;天下大事，必做于細".看起來困難的事情，往往是從簡單的地方開始的;看起來十分宏大的工程，必然是從很小的地方下手的。下面是小編為大家收集關于《道德經(jīng)》讀后感600字6篇，歡迎借鑒參考。

　　《道德經(jīng)》讀后感600字一

　　“道可道，非常道……”我不情愿的背道。又到了爺爺所說的的修心養(yǎng)性的時間了。

　　我叫張雪晴，是店子中學五年級三班的一名學生，我有一名略顯神道的爺爺。我的爺爺非常的古板，每天都要我背這懂都不懂的《道德經(jīng)》，其實我是不想背的課時爺爺非逼著我背。有一天，我背到一句“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這句話的意思我能明白，大概就是說好事是壞事，壞事是好事。但是我覺得這個道理很沒道理，好事就是好事，壞事就是壞事。完全相反怎么能劃等號呢?于是我就去問爺爺，爺爺說：“這個世界分陰陽，物極必反，所有的東西都不是絕對固定的，所以壞的有可能變好，虛弱的有可能變強壯?！薄膀_人，你這是封建迷信，我以后再也不背這個沒用的經(jīng)了!”我說道。爺爺笑了笑。

　　期中考試的時候，我語文得了滿分，數(shù)學還差三分滿分。我高興極了，爺爺也很為我高興。我乘機說“爺爺你帶我去吃肯德基吧。”爺爺答應了。我高興的蹦蹦跳跳，爺爺在后面換鞋子，我邊跑邊跳得出了門。結果一個不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面沒有多大差別。站了一下發(fā)現(xiàn)站不起來了便做在地上哭了起來。爺爺聽到哭聲急忙跑出來把我送進了醫(yī)院，經(jīng)診斷軟組織挫傷需要臥床休息。結果吃肯德基的計劃也泡湯了。下午躺在床上無聊得很，就想我怎么這么倒霉。本來多好的計劃、多么美好的一天怎么到了如此地步。突然聽到爺爺?shù)氖找魴C里傳出了那句我開始認為很沒道理的話“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。

　　物極必反，樂極生悲。我用自己的切生體會加深了對這話的理解。希望我以后無論悲傷還是高興都能控制住度不要重蹈覆轍。

　　《道德經(jīng)》讀后感600字二

　　兩千年前，一老者乘青牛西出函谷關，關令見紫氣東來，是有圣人至也，遂請圣人作文，圣人留五千言，西去，隱。而今，先賢之言跨越千古傳于我耳，恍惚間，窺得幾分人生真諦。

　　"五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨".我們的生活越來越豐富的同時，我們的追求也越來越多。隨之而來的，卻是一系列的問題。一些地方為了GDP,盲目地破壞生態(tài)環(huán)境;一些官員為了金錢，大規(guī)模捕殺動物……這些都是現(xiàn)代化生活帶給我們誘惑，對于生活中的種.種誘惑，"少私寡欲"才是上上之策。

　　"天下難事，必作于易;天下大事，必做于細".看起來困難的事情，往往是從簡單的地方開始的;看起來十分宏大的工程，必然是從很小的地方下手的。我們只要持之以恒，一直去做一個個簡單的步驟，不知不覺中，我們也就完成了在當初看來遙不可及的目標了。海爾總裁張瑞敏說："什么是不簡單?把每一件簡單的事做好就是不簡單;什么是不平凡?能把每一件平凡的事做好就是不平凡。"羅蒙諾索夫也說過："不會做小事的人，也做不出大事來。"只有從小事做起，從細節(jié)抓起，才能取得成功。

　　"知不知，上矣;不知知，病矣"."知"與"不知"是一個永恒的命題，大哲學家蘇格拉底形容自己時的名言是："我只知道一件事，那就是我一無所知。"孔子亦曾言："知之為知之，不知為不知，是知也。"我們不難看到，古今中外但凡取得了輝煌成就的人，往往能夠坦然地承認自己的"無知",而那些整天自以為是地認為自己無所不知的人，即使取得了一定的成果，也往往止步于此，難以向前邁進。要知道，每個人其實都是無知的，而能夠坦然面對自己的無知，才能夠走向"知".

　　"見素抱樸，少私寡欲",此則修身養(yǎng)性之訣竅;"曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑",此乃為人處事之要領;"重為輕根，靜為躁君",此為事業(yè)成功之前提……

　　五千言的《道德經(jīng)》，懷通世之舉，聚先賢之智。字字珠璣，句句箴言，吟之有佳，思之感意。人生如逆旅，我與《道德經(jīng)》，一路為伴。

　　《道德經(jīng)》讀后感600字三

　　老子的仙風道骨，被傳的神乎其神。讓我百思不得其解，如果說世界上沒有什么神仙的話，那么老子預知未來從何而起;況且歷史上的諸葛孔明也能神機妙算;再者，靈寶函谷關的尹喜怎么能看見紫氣東來就判斷將有圣人到來?其他人為什么沒有看見?思索了好久，難道他們真的得了道，成了仙?答案曰：非也!其實，他們的仙風道骨都源于知識的淵博。他們能把萬事萬物之間聯(lián)系上。就像古語所說：見瓶水之冰而知天下之寒!他們從這幾件事情的跡象上，能推斷出將要發(fā)生的事情。比如尹喜所見的紫氣，其實其他人是看不見的，因為尹喜也是一個修養(yǎng)極高的人，而且懂得氣象。要是平常人，沒有這些學識的人，見了就和沒見一樣。有些人的學識也很淵博，但他們往往忽略了事物之間的聯(lián)系，看待問題不能多角度，多方位，而只是局限于事情的本身，所以學識再多也只是平常人!

　　最初讀《道德經(jīng)》，感覺老子什么事情都追求自然，不去強求。我總在想，我是年輕人，積極上進非常應該，如果一切順其自然的話，最終無為。所以，對那種消極思想很是抵觸。但這次誦讀，卻有了不同感受。雖然早都知道書多讀一遍，感受就會增加一層，許是因為它難懂的緣故吧，擱置了許久?，F(xiàn)為了學生能懂意思，我查了許多資料，對它的理解又深了一層。我們再拐回來說說老子的思想，他的無為其實是有為。我喜歡他說的例子。車子有輪子，輪子中間是空的，空是無為。但正是因為是空的，因此可以插上車軸，然后輪子可以滾動，可以在中，可以做人，所以又有為了。這也是他所說的無為而無不為了。他的無為中，其實包含著順其自然，不勉強去做的思想，也就是我們常日所說的欲速則不達。他的這種絲絲昂，其實是一種大智慧。沒有說不讓你不上進，只是在上進時應該遵循規(guī)律罷了!

　　《道德經(jīng)》讀后感600字四

　　昨天讀完了《圖說天下老子》，今天又將老子的《道德經(jīng)》溫習了一遍，在我讀《道德經(jīng)》期間，女兒也學著我的腔調(diào)："道可道，非常道;名可名，非常名。無，名天地之始……"女兒在信口胡謅，其實對這本古老的哲學著作，我也是一知半解，似懂非懂。

　　老子所強調(diào)的"無為",是順應自然，順應人的天性，對教師來說，就是讓教師各盡其能，各司其職，相安無事。"無為"則"無所不為",其隱含著深刻的辯證關系，可聯(lián)想到教育和生活的方方面面，給人以指引作用。

　　有一種教育方法叫放手;

　　有一種養(yǎng)身方法叫放懷;

　　有一種用人方法叫放心;

　　有一種進攻方法叫放棄;

　　有一種心理療法叫放松;

　　有一種比賽方法叫放開;

　　有一種治學方法叫放達;

　　有一種管理方法叫放權;

　　無為的道，修行的佛，心里想說而又無法用語言表達的禪，都是功夫與修為的統(tǒng)一。"為學"、"為道"和"無為"是三種境界，學問越是做到了高深處，為人處事越是透出謙卑，學問做到一定時候，已經(jīng)是"為道"階段了。"無為"實際上是不妄為，不強為，這樣做的結果自然是無不為了。老子強調(diào)"為道日進，為學日損",用現(xiàn)代人的說法是"不要迷戀昨天，不要虛度今天，更不要等待明天".

　　老子還講到了平常心，到底怎樣來調(diào)整這個平常心呢?

　　不見高山，不顯平地。平常心是平地，但你必須先見高山。你沒有見到這個高山，你就顯不出這個平地，沒有高怎能顯出平?那高是什么?就是平時積累的知識，平時練就的功夫?？紙龊唾悎錾系母呱骄褪亲孕判?，這種自信心就是平常心。如果知識積累不多，功夫練得不硬，就沒有自信心。正如人們所說："臺上一分鐘，臺下十年功。"這種"十年功"就是"高山".得意必忘形，忘什么形呢?忘掉的就是平常心。所以要用淡泊滋養(yǎng)平常心。

　　國家領導人在多種場合說，治理國家不能折騰，要科學發(fā)展，要有可持續(xù)性?！兜赖陆?jīng)》第六十章說"治大國，若烹小鮮",其實就是講的這個道理。

　　人的視野過分狹窄，只把肉身當作是人，不知這只是生命的載體，這大大縮小了生命的范圍。東方文化的三位原典作家的偉大之處，就在于都是破了"我相"、"身相"的。老子說："吾之大患，在吾有身。"孔子說："勿意，勿必，勿固，勿我。"釋迦牟尼說："無我相，無人相，無眾人相，無壽者相。" 所以，學習老子，要破除束縛我們智慧的東西。

　　老子五千言，非我一時半會就能理解，可能要用五十年才能明白其中的一小部分。人類對老子的研究那就不止五百年，可能五千年以后，人們還在傳誦著"道可道，非常道……"

　　《道德經(jīng)》讀后感600字五

　　《道德經(jīng)》很薄，只五千余言，傳言為老子騎牛過函谷所著，《道德經(jīng)》又很厚，它包羅萬象，其中有哲學有政治有自然科學有人文社會，這樣的書看完很容易，看懂看透卻很難?！兜赖陆?jīng)》的語言很美，散整有序，讀起來有種韻律感，深刻地道理蘊于淺顯的事例，極具思辨性，這是《道德經(jīng)》吸引人的地方之一，老子通過闡述“道”這個至高無上的存在來表明自己的世界觀，哲學的神奇之處，即具有共通性，老子不懂現(xiàn)代物理，可他說“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@是智慧。

　　老子的人生觀有兩個基本特點：就自我而言，講究珍惜身體，就人與人的關系而言，主張柔弱不爭，老子把最高品德的贊譽給了水，“上善若水，水善利而萬物而不爭。”老子的政治主張是“無為而治”，老子的思想社會藍圖是“小國寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使人復結繩而用之，甘其食，美其服，宋其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”。這是整本書最讓我動容的一段，這是老子的理想，是一位智者對他心中最有價值的生活方式的描繪，不知道能不能實現(xiàn)，不知道什么時候能實現(xiàn)，不知道要如何實現(xiàn)，但就是給出了這么一個夢，這是人對未來的期許，是人對社會本身的關注，很美好。

　　《道德經(jīng)》讀后感600字六

　　《道德經(jīng)》這一本書是老師讓我們?nèi)プx的。我最近一直在讀,其中令我最深受感觸的還要數(shù)第一章和第二章,里面的道理讓我回味無窮.如第二章說：“玄之又玄，重妙之門?！币馑际牵盒钣中睿願W又深奧，萬物都很奇妙。確實，只要我們?nèi)o限探索，我們就會發(fā)現(xiàn)我們更多不知道的知識，更奇妙的大自然景象。又如第二章說：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！币馑际?，天下者都知道的東西是美的，這就產(chǎn)生了丑(也就是指“惡”)。天下知道善的是善的，這就產(chǎn)生了惡(也就是指“不善”)。確實，在生活中，很多東西都是相互對應的，如長短相形，高下相盈，音聲相合，前后相隨……我很敬佩老子!

　　本書分為兩個部分，第一個是道，第二個是德，我在本書里已經(jīng)讀了第一章至第八章，第七十五章和第七十八章，每一篇都令我回味無窮，老子的道德是多么的好，他就是我們的榜樣!

　　在現(xiàn)實生活中，這些道和德都是極為平常的，但我們可以問一問自己：“我們做到了嗎?”雖然說說是容易的，但做起來是難的!

　　我非常敬佩老子!

　　評語：小小年齡就懂得自省，懂得自我約束，自我教育。世間萬物相生相克，相輔相成。圣賢之道養(yǎng)浩然之氣，一點不假?！暗揽傻?，非常道”!