當品味完一本著作后，你有什么體會呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的讀后感心得體會，歡迎閱讀與收藏。

讀后感心得體會1

最近通過閱讀徐斌老師的《無痕教育》;印象最深的是他的新編寫的著作——《追尋無痕教育》，還有他旺盛的精力和執(zhí)著的敬業(yè)精神：

徐斌老師說，數(shù)學教學就是把“科學形態(tài)的數(shù)學”轉化為“學科形態(tài)的數(shù)學”，而這種轉化過程的核心環(huán)節(jié)是對教材的處理。如何合理地使用教材，有效地整合學生的學習資源?徐老師說他的課一般有百分之八十是完全來源于教材的，其余百分之二十則是他依據(jù)學生的實際情況稍加改編而成。但是，這百分之八十，恰恰是體現(xiàn)了他對教材的深刻解讀，抓住了本質和核心的東西;而這百分之二十，又恰恰體現(xiàn)了他對教材的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造細小、平實，卻透著徐教師獨特的教育智慧。

走進徐老師的課堂教學二年級上冊《認識乘法》，你會發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學課充滿了童趣，他善于把孩子帶進數(shù)學樂園，給他們提供足夠的探究活動的時間和空間，讓他們觀察、發(fā)現(xiàn)、交流、分享，讓他們的數(shù)學思維得以發(fā)展和提升。教學二年級《認識乘法》一課開始，徐老師出示了教材上的情景圖，要求學生觀察一共有幾臺電腦，有的學生一個一個數(shù)，發(fā)現(xiàn)有8個;有的學生2個2個數(shù)，也得到了8個;還有的學生用2+2+2+2來計算，得到8個。教師隨即告訴學生，求4個2是多少，還可以用一種新的運算方法——乘法。

接著，學生通過自學課本，學生認識了乘法各部分的名稱。然后，電腦出示了8個2，教師要求學生求出現(xiàn)在電腦室里一共有多少臺電腦，學生出現(xiàn)了加法列式和乘法列式兩種方法。教師沒有特別指出一定要用乘法列式。緊接著，多媒體上8組電腦變成了100組電腦。徐教師問學生：“現(xiàn)在有幾個2，用加法怎樣列式?”學生剛開始還興致十足地說著：可以用2+2+2+2……，但說著說著，很多學生終于停了下來，他們發(fā)現(xiàn)要寫很長時間，算式太長了，黑板不夠寫了……有的學生終于想到此時應該用乘法100×2或者2×100就快多了。是呀，倘若教師直接給予引導，給予方法，給予策略，學生此時的感悟不會那么深刻：“太麻煩了”“寫不下了”“黑板太短了”“應該用乘法計算簡單”。徐老師采用小步子、低起點、巧設計、融思想，通過創(chuàng)設對比強烈的具體情景，讓學生實際列式數(shù)一數(shù)，寫一寫，幫助學生真正掌握了乘法的本質——求幾個相同加數(shù)的和可以用乘法計算，乘法是加法的簡便計算。

縱觀徐老師的數(shù)學課堂，他善于整體把握數(shù)學教學內容。精彩的童話故事，親切的師生對話，充滿挑戰(zhàn)的游戲活動……他基于學生的認知起點，創(chuàng)設有效情景，采用學生喜聞樂見的方法巧妙鏈接舊知與新知，鼓勵學生自主探究，先易后難，逐層遞進，引導學生向思維的深度進發(fā)，不知不覺中開啟學生愉快的數(shù)學思維之旅。徐斌老師站在學科教學的新高度，讓數(shù)學變得“好玩”“好看”“有趣”起來。引導學生在無痕中學習數(shù)學，發(fā)展能力，獲得豐富的情智體驗，追尋教育的“真、善、美”。而非常慚愧的是，自己在日常的教學中往往只注重建立一個生動的教學情境來引導新課，而忽視了新舊知識間的聯(lián)系。教學應該建立在學生新舊知識認知沖突的基礎上，只有這樣教學才能充分調動學生的積極性，使學生成為學習的主人。

徐斌老師的報告《追尋無痕教育》?？梢哉f沒有聽徐斌老師介紹他的無痕的教育思想時，我很傻的在心理琢磨：教育怎么會無痕呢?連無聲都不行，還無痕?俗話說：雁過留聲，踏雪有痕。每天我都聲嘶力竭的在講臺上講個不停，這就是實實在在的教育。當徐斌老師的講座開始沒多久，我就知道自己錯的好可笑。徐斌老師的無痕教育是指把教育意圖與目的隱藏起來，通過間接、暗示或迂回的方式，給學生以教育的一種方式。而實施的策略是：不知不覺中開始，潛移默化中理解，循序漸進中掌握，春風化雨中提升。最后徐斌老師也說，無痕教育是一種理想的教育，是一種智慧的教育，他也在不懈努力的追尋它：為學生學習數(shù)學服務，做孩子喜愛的老師，創(chuàng)造孩子喜歡的課堂，享受教育成長的快樂!

通過這次這次讀書學習，我真的有“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺，同時深深的覺得自己渺小和慚愧，自己在教育崗位上怎么說也有十幾個年頭了，可對每天熟悉的教育事業(yè)是顯得如此柔弱和蒼白無力，天天一成不變的備課、上課，改作業(yè)，安于現(xiàn)狀，有的只是倦怠與埋怨。在徐斌老師身上我卻感受到了大師教學的無窮魅力：趣味中引入，讓學生在不知不覺中進入學習狀態(tài);在對比中理解，引導學生在潛移默化中學習;準確發(fā)問，使學生深刻思考，讓學生構建知識;具有靈動的啟迪，開放學生的思維。大師的“無痕教育”給我深刻觸動，讓我明確了自己今后教學需更加努力，在實踐反思中不斷提高自己的教育教學水平。

在此次學習活動中，我在欣賞和享受大師的精彩的課堂教學和講座之余，心中有一些感到困惑的地方：1.當本課新授部分結束后，徐老師精心設置了一些看圖寫乘法算式習題，以便讓學生掌握乘法。這些圖中每幾個一份，有幾份都是徐老師規(guī)定好的，學生在老師定下的框子里學習。能不能出示12枝鉛筆，讓學生自己圈一圈，每份幾枝，有幾份，再寫出不同的乘法算式(結果都是12枝)，從而培養(yǎng)學生思維靈活性，也升華了對乘法的認識。2.無痕教育理論在實際教學中如何應用，有沒有針對具體教學實例以供參考。有沒有一個指標證明無痕教育比其他教育有更好的優(yōu)越性。

讀后感心得體會2

“要是你無論在什么時候，什么地方，留給人們的都是美好的東西，那你的生活該會多么愉快呀!那時候，你會感到所有人都需要你。你要知道，‘給’永遠比‘拿’愉快……”這是是高爾基寫給兒子的一封信的內容。高爾基在信中教育兒子要做一個留給人們美好東西的人，也就是做一個樂于奉獻的人。偉人的話振聾發(fā)聵，不但對學生有教育意義，對于我們每個成人也有很大的啟發(fā)。作為教師，更應該從中獲得教益：要做一個廉潔的教師，要做一個樂于奉獻的教師。

我國教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發(fā)展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。

為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)。"修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為"，這是為師立教之根本。教師廉潔我覺得要做好以下幾點：第一是樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。第二是公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。第三是廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創(chuàng)良好學習氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學習，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。

一、要加強學習，樹立正確的世界觀、價值觀。讀書可以明志，志存高遠而后能筑牢廉政之基?！白蛉仗蒙侠?，今日階下囚;囹圄會晤多，只恨讀書少?！必澒賯冊凇皯曰阡洝敝写蠖喟巡蛔⒅貙W習，放松世界觀改造作為個人違法犯罪的根本原因。干部要有高素養(yǎng)，高素養(yǎng)來源于對典雅書籍的孜孜以求。只有通過不斷的學習，建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能在關鍵時刻約束自己的行為，從根本上增強政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。

二、要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”。堅持群眾路線，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為檢驗黨員干部純潔性的試金石。密切聯(lián)系群眾，心里時刻要裝著群眾，深入實際、深入群眾，關心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事，辦好事，堅決糾正損害群眾利益的不正之風。對群眾舉報、社會輿論和新聞媒體所反映的問題，要及時回應，認真調查核實，依法處理，結果要反饋或向社會公布。以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要自覺抑制物質欲望的膨脹。伊閉鳴魯?shù)睦碚摳嬖V我們要分清正當欲望與失當欲望的界限，一個人如果縱容自覺的欲望最終必然會迷失本性而導致墮落?！斗锤逃x本》警示篇中廣州食品企業(yè)集團有限公司原黨委書記、董事長、總經理xx三受賄案、江肇高速高速公路建設工程xxx貪污受賄串案窩案等案件，無不向我們警示了作為一名領導干部，不應該貪圖個人的、非必要的物質享受。

讀后感心得體會3

《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》——愛屋及烏?？墒强催^之后，大呼“上當”也于事無補，唯一值得安慰的是能夠問問別人對斯威夫特怎樣看，來顯示自我是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。

每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目"維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑??！

讀完之后，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。

古人讀書有頭懸梁，錐刺股之說，而我讀書大概也有此種精神吧。只兩天，這本二指厚有余的大書就被我看完了。本書主要講述了主人公格列佛先生的奇遇。這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動他們的整只海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。

作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架：可是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。

為了到達這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進發(fā)……

在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅僅構成對英國的批評，也展示了兩種不一樣的思路，并使它們互為評議。《格列佛游記》的諷刺在揭示現(xiàn)狀的同時，也構成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。這個較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。

兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了，因為格列佛自我也變成了“小人”：他用自我少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自我的勇武；他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已，因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。

而說它所謂的諷刺意味，則又能夠用書中的另一句話來詮釋，“一個人如果要在與他的地位完全不可相比的人們面前堅持自我的尊嚴，即使費盡九牛二虎之力，也是徒勞無益的。"轉眼見又到了書的第三卷，飛行的島國，這一卷在我看來是最為引人入勝的了，作者再一次去進行航海，但一樣也是遭遇的厄運，他被漂流到了一個荒島之上。卻意外的發(fā)現(xiàn)了飛行的島國——拉普他。

那里的人十分奇怪，似乎對樂器有種莫名的喜愛，他們除了把飯菜都做成各種各樣的樂器形狀以外，還時不時的就皇帝連同所有大臣拿上樂器演奏三個小時。并且把音樂視為評判一個人的標準，如果不懂音樂，或是不精通音樂，那他不管有何德何能，也是要比別人矮一頭。格列佛先生在那里先是受到了很好的待遇。他去參觀了位于飛島國的陸地領土上的首都拉加多，并去游覽了著名的“設計家學院”。

在那里見到了許多的奇人，了解到了許多奇怪的事，甚至見到了一臺能自我寫出哲學，詩歌，政治，法律，數(shù)學和神學著作的書。作者在那里呆了一段時間后也離開了這個地方。隨之來到了本書的第四卷，慧馬國。格列佛在慧馬國里度過了一段完美的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時構成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

總而言之，《格列佛游記》既是一部膾炙人口的優(yōu)秀小說，也是一章具有著強烈諷刺意味的哲理文。他諷刺了社會上的種種丑惡，卻又不明說出來，而是巧妙的將它們安插在書中的故事中，把人類貪婪，為了謀權牟利的心機在小人國的大臣們身上體現(xiàn)出來。把人類妄自尊大，自以為是，掠奪殘忍的本性在與大人國的交往中體現(xiàn)出來。至于飛島國與慧馬國的啟示，在上頭我已經說到了。

學生很喜歡這本書，能夠從書中找到許多做人的道理，學到許多知識，開闊自我的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢人們不明白的秘密，我告訴學生僅有學好知識才能到達自我的目的，教育他們必須要好好學習。

在書中我十分喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們去體會，我也會把這段話當做我的做人標準?！叭巳硕寄軗碛姓嬲\，公正，克制自我等等美德。如果人人都能實現(xiàn)這些美德，再加上經驗和善本之心，人人就能為國家盡義務，只可是還需要學習一段時間罷了。如果一個人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補……”

讀后感心得體會4

這個兩個星期我把《飄來蕩去》這本小說的原版和網絡版都看了幾遍，我個人更傾重于原版的結局，網絡版中的結局很平常，很多電視劇、小說、電影都是這樣，主人公為愛搏斗，然后不幸去世。但是原版的結局看了讓人很傷心，所以在這里我只對原版小說進行剖析。

全書看完了，我有很多疑問和想法，雖然我沒有哭，但內心被楚戈、林箐、小米等人纏纏綿綿的愛所感動。人物的各方面我就不介紹了，因為網上很多篇文章都有寫，下面我就寫一寫我的看法吧。

當我看到小米背叛了楚戈，而楚戈卻因為他的不忍心沒報復小米時，我真的很高興，楚戈真的是條漢子，我們這些讀者肯定知道，小米是因為太愛楚戈了，所以她自己認為那樣就是背叛了他，其實當時小米應該是最可憐的一個，她的離開，傷透了楚戈的心，也傷透了自己的心，小米為什么不去向楚戈說出事實？那時候楚戈是真的真的非常愛她，楚戈一定能夠原諒她的，小米的選擇顯然是錯了，她的離開，為下文作了一個伏筆，也使這篇小說有了這樣的一個結局。

作者在楚戈人生將要墮落深淵的時候，給了他一道曙光，安排了一位天使，一位集可愛、溫柔、善良、美麗于一身的女孩——林箐來拯救他，正是因為楚戈偶遇林箐，他覺得自己還有一絲的希望，他不斷地追求著林箐，但他在林箐面前總覺得很自卑，他覺得自己的齷齪配不上林箐的圣潔，但正因他也是一個對兄弟、親人和女孩子都非常善良的人，并且作者讓林箐在側面——網絡上以一個網絡情人的身份來了解楚戈的內心，所以林箐接受了楚戈的愛，因為，她也愛他。

讀到楚戈于林箐在楚戈故鄉(xiāng)的草地上散步的時候，我心里很感概萬千，林箐把自己的初吻給了楚戈，并且為楚戈而舞，唱出那支《雪中蓮》，楚戈說得很對，林箐就像一朵白蓮花，出淤泥而不染。那一刻，我也希望他們的愛情能夠永遠，兩人能白頭偕老，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

可是，讓我們都沒想到的是，楚戈，他還沒有忘掉小米。楚戈把那個困擾自己20年的夢告訴給了林箐，林箐可能也知道了，在楚戈的夢境中，出現(xiàn)了小米和雪兒，而她卻未現(xiàn)身，楚戈這一生最愛的女孩就是她們三個，那個跳樓的女孩，可能就的是自己，她不敢想，她那時候已經深深地愛著楚戈，她不能沒了楚戈，所以她才要提前結婚。我還記得，在林箐和楚戈結婚前，她要告訴楚戈一個能讓他驚喜的消息，可能很多讀者都猜到了，林箐是想告訴楚戈，她就是雪兒，游戲里的雪兒就是她。

可是，世界上是沒有最美好的，緣份、命運常常把人弄得飄來蕩去，楚戈就在此時得知小米背叛他的真相，他就去找小米，并且原諒了她，還在不覺中要和她結婚，我當時真的很無奈，楚戈的心太脆弱了，太容易被別人感動了，楚戈當時竟然沒有想到苦苦等候他回家的林箐的感受，我真的很想說：“楚戈，混蛋！”也許在我們這些外人看來，楚戈和林箐應該是一對兒的，或許只有林箐才能感化楚戈，但楚戈卻背叛了林箐。林箐能不顧及楚戈的過去，和他在一起，并且多次幫助他，楚戈還在很多時候向林箐立下永不分離的誓言，楚戈竟然要林箐把這段愛戀當作一場夢，他還不知道，林箐已經愛著他了，愛得那樣癡。楚戈始終無法忘記那刻骨銘心的初戀，他可曾想過，他和林箐分手時，林箐對他的冷漠是裝的，林箐是為了不讓他為難，林箐實在太善良了，導致她賭輸了這段愛情，林箐的心里只有初戀，沒有第二次相愛，她把愛傾注在楚戈身上，已經超越了刻骨銘心，超越的永恒，是那些無法想像的極深的愛。林箐在現(xiàn)實中無法擁有楚戈，她就想在網絡上與楚戈相守，但是，楚戈又一次地傷害了林箐，林箐絕望了，她已經得不到了?？吹阶詈罅煮錇閻垩城?，跳樓身亡，我真的很恨楚戈，為林箐惋惜，但我不恨小米，她只是堅守著自己的愛情罷了，她沒做錯。

如果這樣的事情發(fā)生在我們身邊，或者是身上，我們該怎么辦？我們應該選擇誰？如果我是楚戈，我會選擇林箐，小米應該成為他的過去，他應該珍惜現(xiàn)在。但有一點很困擾，小米懷了楚戈的孩子，這讓人很頭疼，有一點可以肯定的是，楚戈的最愛是林箐，并不是小米，當責任與愛情撞擊時，他選擇了責任，也不能全說是責任，因為楚戈也愛小米，只有沒有愛林箐那樣的深。

作者用極其殘忍的方法，把一位天使從世上抹掉，這也更符合故事的真實性，世上沒有十全十美的東西，有的，就只是一霎那。

話已經說完，最后為這本這么好的小說配首歌——《愛情轉移》。

讀后感心得體會5

老人駕著船去出海，帶回來的卻是一副大得不可思議的魚骨。在海明威的《老人與海》中，我讀到了一個英雄的故事。

在這本書里，只有一個簡單到不能再簡單的故事和純潔到如同兩滴清水的人物。然而，它卻那么清楚而有力地揭示出人性中強悍的一面。在我看來，再沒有什么故事能比這樣的故事更動人，再沒有什么搏斗能比這樣的搏斗更壯麗了。

我不相信人會有所謂的“命運”，但是我相信對于任何人來說，“限度”總是存在的。再聰明再強悍的人，能夠做到的事情也總是有限度的。老人桑地亞哥不是無能之輩，然而，盡管他是最好的漁夫，也不能讓那些魚來上他的鉤。他遇到他的限度了，就象最好的農民遇上了大旱，最好的獵手久久碰不到獵物一般。每一個人都會遇到這樣的限度，仿佛是命運在向你發(fā)出停止前行的命令。

可是老人沒有沮喪，沒有倦怠，他繼續(xù)出海，向限度挑戰(zhàn)。他終于釣到了一條魚。如同那老人是人中的英雄一樣，這條魚也是魚中的英雄。魚把他拖到海上去，把他拖到遠離陸地的地方，在海上與老人決戰(zhàn)。在這場魚與人的惡戰(zhàn)中，魚也有獲勝的機會。魚在水下堅持了幾天幾夜，使老人不能休息，窮于應付，它用酷刑來折磨老人，把他弄得血肉模糊。這時，只要老人割斷釣繩，就能使自己擺脫困境，得到解放，但這也就意味著宣告自己是失敗者。老人沒有作這樣得選擇，甚至沒有產生過放棄戰(zhàn)斗的念頭。他把那條鯊魚當作一個可與之交戰(zhàn)的敵手，一次又一次地做著限度之外的戰(zhàn)斗，他戰(zhàn)勝了。

老人載著他的魚回家去，鯊魚在路上搶劫他的獵物。他殺死了一條來襲的鯊魚，但是折斷了他的魚叉。于是他用刀子綁在棍子上做武器。到刀子又折斷的時候，似乎這場戰(zhàn)斗已經結束了。他失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的武器，他又遇到了他的限度。這是，他又進行了限度之外的戰(zhàn)斗：當夜幕降臨，更多的鯊魚包圍了他的小船，他用木棍、用槳、甚至用舵和鯊魚搏斗，直到他要保衛(wèi)的東西失去了保衛(wèi)的價值，直到這場搏斗已經變得毫無意義的時候他才住手。

老人回到岸邊，只帶回了一條白骨，只帶回了殘破不堪的小船和耗盡了精力的軀體。人們怎樣看待這場斗爭呢？

有人說老人桑地亞哥是一個失敗了得英雄。盡管他是條硬漢，但還是失敗了。

什么叫失?。恳苍S可以說，人去做一件事情，沒有達到預期得目的，這就是失敗。

但是，那些與命運斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗。老人到海上去，不能期望天天有魚來咬他的鉤，于是他常常失敗。一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安于自己限度之內的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。

在人生的道路上，“失敗”這個詞還有另外的含義，即是指人失去了繼續(xù)斗爭的信心，放下了手中的武器。人類向限度屈服，這才是真正的失敗。而沒有放下手中武器，還在繼續(xù)斗爭，繼續(xù)向限度挑戰(zhàn)的人并沒有失敗。如此看來，老人沒有失敗，老人從未放下武器，只不過是喪失了武器。老人沒有失去信心，因此不應當說他是“失敗了的英雄”。

那么，什么也沒有得到的老人竟是勝利的么？我確是這樣看的。我認為，勝利就是戰(zhàn)斗到最后的時刻。老人總懷著無比的勇氣走向莫測的大海，他的信心是不可戰(zhàn)勝的。

他和其他許多人一樣，是強悍的人類的一員。我喜歡這樣的人，也喜歡這樣的人性。我發(fā)現(xiàn)，人們常常把這樣的事情當作人性最可貴的表露：七尺男子漢坐在廚房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣裝筆挺的男女們坐在海濱，談論著高尚的、別人不能理解的感情。我不喜歡人們像這樣沉溺在人性軟弱的部分之中，更不喜歡人們總是這樣描寫人性。

正像老人每天走向大海一樣，很多人每天也走向與他們的限度斗爭的戰(zhàn)場，仿佛他們要與命運一比高低似的。他們是人中的強者

人類本身也有自己的限度，但是當人們一再把手伸到限度之外，這個限度就一天一天地擴大了。人類在與限度的斗爭中成長。他們把飛船送上太空，他們也用簡陋的漁具在加勒比海捕捉巨大的馬林魚。這些事情是同樣偉大的。做這樣不可思議的事情的人都是英雄。而那些永遠不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。

在人類前進的道路上，強者與弱者的命運是不同的。弱者不羨慕強者的命運，強者也討厭弱者的命運。強者帶有人性中強悍的一面，弱者帶有人性中軟弱的一面。強者為弱者開辟道路，但是強者往往為弱者所奴役，就像老人是為大腹便便的游客打魚一樣。

《老人與?！分v了一個老漁夫的故事，但是在這個故事里卻揭示了人類共同的命運。我佩服老人的勇氣，佩服他不屈不饒的斗爭精神，也佩服海明威。

讀后感心得體會6

識字是小學低年級的教學重點，是學生提高閱讀能力的基礎。新課程語文教學改革在教學指導思想上強調了識字教學的重要性，體現(xiàn)在實際操作上，就是在低年級的識字教學中大量識字。但在教學中，有些教師對“低年級語文教學以識字為重點”的認識產生偏頗，錯誤地認為以識字為重點，就是要多認字，其他內容與形式的語文訓練便可以削弱、忽視，以致走入片面追求識字數(shù)量的誤區(qū)——識字教學方法簡單、機械，識字過程脫離語境、枯燥乏味。

今天，我又捧起李曉紅、任慶世主編的《做創(chuàng)造的教師——小學語文課堂教學的55個經典案例》一書，當讀到“識字寫字教學”部分時，文中大量精彩的識字教學案例再次吸引了我，老師們在教學識字過程中都很注重識字方法的滲透，引導學生用多種方法去識記，激發(fā)學生識字的興趣。如劉淑貞老師的在生活情境中識字、陳美清老師的游戲鞏固識字、王群老師的創(chuàng)編兒歌識字以及張曉慧老師的巧用偏旁指導學生歸類識字等等，這種種識字方法的運用，其實也是在逐步培養(yǎng)學生獨立識字的能力。劉淑貞老師的識字課教學給我們帶來了很多的啟發(fā)。創(chuàng)設豐富多彩的生活情境，滲透直觀形象的識字方法，可以使孩子們變得聰明起來，使識字教學變得生動活潑、生機勃勃，讓孩子們快樂地享受識字的樂趣。

“語文教學的外延等于生活”，課堂的學習應與學生的生活密切聯(lián)系。以生活作為學生學習的背景和橋梁，是學生學會學習的根本。實驗證明：在課堂教學中，展現(xiàn)生活的情境，會使學生感到新奇有趣，學習熱情倍增。生活是語言的源泉，在生活情境中，學習記敘事物的詞語，具體形象，易于理解，易于運用，效果顯著。在上一識字教學環(huán)節(jié)中，以圖畫再現(xiàn)生活情境，學生只要能將圖畫與文字掛起鉤來，憑借日常生活中對這些事物的先期認識，就可讀出字的音來，把握它的意思，起到了“潤物細無聲”的效果，從而為學生主動學習漢字，做到“無師自通”提供了途徑。

小學語文教師讀書心得體會假期里閱讀《小學語文教師》這本雜志，認識了一個新的名詞“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個或多個材料對照閱讀，比較、辨別其中相同點和不同點，進而分析、綜合、概括、重組，形成新認識的過程。

閱讀教學需要根據(jù)文本特點和具體學情來精準確立教學目標。通過比較閱讀教學策略能夠遷移運用，有助于提升學生的閱讀能力，幫助他們從“會讀一篇”走向“會讀一類”。比較閱讀帶來的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，在教學內容上實現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學，教學內容往往過于龐雜，教師什么都想教，結果什么都沒有教好。比較閱讀通過兩或多個文本或語段的異同比較，能集中、聚焦教學內容。

第二，在教學過程和教學方法上凸顯自主，倡導發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

在比較閱讀的課堂上，學生最主要的學習活動就是獨立閱讀、比較閱讀，教師最常說的一句話就是：“同學們，通過比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)？”給學生充分的時間去自主閱讀，主動探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學生享受閱讀的快樂、發(fā)現(xiàn)的快樂、獲得閱讀、表達、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。比較閱讀有三大價值。

第一，有利于學生發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律。要從單一語段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律比較困難，學生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦？教師只能講給學生聽。但是，如果把兩個語段或兩篇文本放在一起，學生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學不具備的優(yōu)勢。第二，有利于促進學生思考。語文課不僅要教給學生語文知識，更重要的是要教給學生智慧。我們學校倡導智慧教育，智慧的核心是什么？就是思維。讓學生在兩個甚至多個相同或不同的觀點中比較、思考，形成自己的觀點，肯定有利于發(fā)展他們的思維。

第三，能引發(fā)學生自主學習，從“教的課堂”轉向“學的課堂”，培養(yǎng)學生自主學習的意識和能力。

比較閱讀正好可以通過變革閱讀內容，促進閱讀方式的變革。比較閱讀的教學過程可以概括為：比較閱讀—發(fā)現(xiàn)規(guī)律—遷移運用。教學過程活動的主體都是學生，教師的職責是什么？是設計比較閱讀的具體任務，在學生探究規(guī)律遇到困難的時候搭設支架，點撥啟發(fā)，并巧妙創(chuàng)設交際語境，引導學生遷移運用規(guī)律。這樣的教學過程，體現(xiàn)了師生關系的變革，使閱讀教學真正成為學生自主閱讀、主動探究發(fā)現(xiàn)的過程。閱讀發(fā)現(xiàn)通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序漸進的。一次比較，兩次比較，三次、四次比較，在反復比較的過程中引領學生不斷發(fā)現(xiàn)，享受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂趣。

比較閱讀不僅僅是一種閱讀方式，它還能深刻地改變我們的思維方式、生活方式，乃至人生態(tài)度。從這個意義上說，比較閱讀具有重要的人生價值，能讓學生受益終身。

讀后感心得體會7

一、書，讓我們領悟幸福

那天的一幕讓我感到了一種莫名的悲傷。曾那位兄長在三尺講臺上，滔滔不絕的給孩子們講課，曾健步如飛的在人群中穿行的那位兄長，如今卻懦弱地要在老婆的攙扶下才能步行一二；曾在他眼里多么熟悉的面孔現(xiàn)在見了也叫不出個名字來的情形，讓人看了好辛酸。

坐在車里，一路穿梭在過往的人群中我一言未發(fā)，仿佛此時的街道無聲無息，沒了行人的喧嘩聲，沒了車輛的汽笛聲?；氐郊依?，老公問我怎么心事重重，我也無心回答。坐在沙發(fā)上，我在想：人家都說“天有不測風云，人有旦夕禍福?！辈恢牢一蛘哒f我們有一天會面臨什么困境或遭遇什么磨難？想到這里，我不寒而栗。努力不去想，就順手拿起茶幾上那本從同事手里借來的一本書，書中一篇名叫《幸福是什么》的文章吸引了我的眼球。我從中好像找到了我能釋懷的精神食糧。忽然覺得那位在教學崗位上奮斗了幾十年的兄長因為腦血栓而雖然半身癱瘓，但他有老婆的不離不棄，有兒女的孝順，他仍然是幸福的，不是么？是書讓我明白了這一切，是書讓我郁悶的心豁然開朗，是書讓我懂得了生活的真諦。

二、書，讓我們傳遞幸福

當天吃中午飯時，我在家里對我?guī)У膬蓚€孩子講了我上午親眼目睹的那個情景，想從他們的身上也獲取些什么，我問孩子們，你們知道姨媽當時想到的是什么嗎，想說的是什么嗎？他們說，你要說那個人好可憐，我點點頭，然后便對他們說不止是憐憫，還有我對他們的敬仰之情。不過我最想說的是“我們真幸福?！庇谑俏覀儍蓚€大人和兩個小孩對幸福的話題展開了討論。我們總是用問答的方式來了解幸福是什么。孩子們在大人們的舉問中對幸福的感受總是時而對答如流，時而啞口無言，這當然與我們的提問方式有直接關系。姨父對幸福的理解是直接告訴孩子們：我們應該為有一個遮風避雨的地方而感到幸福，我們應該為每周有專車接送我們去學校工作研究而感到幸福，我們更應該為有那么多愛我們疼我們的人而感到幸福。孩子們好像模模糊糊的懂得了些什么，一邊咽著飯，一邊在點頭。從他們的神情中，我看到了他們似乎在認真理會姨父說的話。我接著說，你們是否為了姨媽的責罵而感到幸福？你們是否為離開自己的爸爸媽媽寄宿在姨媽家讀書而感到幸福？你們是否為了姨媽天天叫你們多讀書而感到幸福呢？他們的回答是不停的搖頭，我耐心的解釋其中的意義，孩子們聽懂了，變搖頭為點頭，是不是真的聽懂了，我還真希望他們能聽懂。

或許就是這樣，正如書中所說，在你以為痛楚的時分，我們試想想身旁有那么多更不幸的人和事，你就會覺得很幸福，由于你是的寵兒卻沒有去蒙受那不幸的一切，這樣想你不就幸福了嗎?；蛟S就是這樣，一個人總是在得到的時分不知道珍惜，不知道感受它的美好，總是在遇到困難和挫折的時分哀嘆與埋怨生活、工作、研究給你帶來的疑心。我們何不以“退一步海闊天空”來感受所謂的困難和挫折呢，何不以困難和挫折是對我們的磨練和歷練來蒙受這一切呢？

三、書，讓我們享受幸福

都說世間哪有那么多美好，哪有那么多幸福的事。正如我在讀書過程中感悟到的：其實享受幸福也是需要研究的，當它即將來臨的時候需要提醒，人們是在自然而然的學會感官享樂，卻無天生的掌握幸福的韻律。靈魂的快感同器官的舒適像一對孿生兄妹，時而相傍相依，時而南轅北轍。如果你說幸福就是沒有痛苦的時刻，那何為痛苦呢，對痛苦的界定到底又是什么呢，在我看來：只要你的人格不受到詆毀，只要不因災難讓你妻離子散，即便是天崩地陷卻還讓你有一線生的希望就不叫痛苦。這樣看來，我們生活在這個美好的時代，幸福真的無處不在。但人們常?？偸窃谛腋５腦XX車已經走的很遠的時候，才揀起地上的金鬃毛說，原來我見過它。細想想世上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的，真還沒有預報幸福的?？磥硪胂硎苄腋?，真的還要細心收集，用心感受。

在我和同學們分享的殘疾人XXX勵志事跡《我要做一個對社會有益的人》文章中，讓我感受到了一個殘疾人的堅強與執(zhí)著。在記錄她與主持人XXX的對話內容中，讓我感受不到歲月的滄桑；當她讓我們叫她XXX姐姐時，我就知道時間的流逝并沒有在她身上留下任何痕跡。我覺得只有XXX這樣敢于宣戰(zhàn)命運的人，才能擁有青春永駐的心靈。只有這種青春永駐的人，才叫活出了精彩。我為她說要在將來的墓碑上留下“一個不屈的XXX，一個美麗的XXX”的字樣而哽咽過，我為同學們在分享完這個故事后持續(xù)而熱烈地掌聲幸福的感動過，我也為孩子們說出XXX能做到的我們更應該做到的感言而欣慰過，更為XXX說到好慣要用一生去堅持的話語而佩服過。讓我有擁有這樣的思緒，這都要感謝書，是書中那些鮮活的生命把我的靈魂得以洗禮，是書中那些平凡的英雄把我的孩子們變得如此可愛，我非常愿意享受其中。

四、書，讓我們回味幸福

讀后感心得體會8

眾多的教育書里，我一下被《教好小學數(shù)學并不難》所吸引了，愛不釋手，有空就坐下來品讀。書名取得多好啊，《教好小學數(shù)學并不難》給我們一線的老師無限的信心，這本書好像錦瑯袋，里面裝滿了教好數(shù)學的秘訣。這本書厚厚的，大約400頁，并沒嚇到我，僅僅用10天里就讀完了，有些地方覺得含糊不清，不過癮又讀了一遍。這

眾多的教育書里，我一下被《教好小學數(shù)學并不難》所吸引了，愛不釋手，有空就坐下來品讀。書名取得多好啊，《教好小學數(shù)學并不難》給我們一線的老師無限的信心，這本書好像錦瑯袋，里面裝滿了教好數(shù)學的秘訣。這本書厚厚的，大約400頁，并沒嚇到我，僅僅用10天里就讀完了，有些地方覺得含糊不清，不過癮又讀了一遍。這本書給我平淡的假期增添了很多快樂！

《教好小學數(shù)學并不難》是錢守旺著作的，他是全國著名特級教師，北師大版小學數(shù)學課標教材分冊主編，被我們老師們親切地稱為“有水平，沒架子的特級教師”。當你讀這本書時，你會深深被錢老師的精神所感動。人 ，可以平凡，但不可以平庸。為了使自己具有淵博的教育教學理論知識，他每天下班后，不是出去溜達，而是練習三筆字，跟磁帶學普通話，他出差時，不是逛商城，而是書店。不斷學習，不斷專研才造就了偉大的錢老師。改變教育，其實是從改變自己開始，要提高學生的數(shù)學學習質量，首先要提高教師的數(shù)學素養(yǎng)，對所教知識真理解、真明白。工作著是幸福的，學習著是幸福的，教師是有著“雙重幸?！钡娜?，一邊教學，一邊學習，其樂無窮。我們要做錢老師那樣立志在教育中的人，不斷學習研究的人。

我僅讀了這本書的“序”，再看看目錄—我是如何讀懂教材的、我是如何讀懂學生的、我的好課“五字訣”、如何讓數(shù)學課化難為易、讓數(shù)學課留下“文化的印跡”、教學中出現(xiàn)十種意外怎么辦……我就愛不釋手、情不自禁地不知疲倦地讀完了整本書。這書緊扣問題，以點帶面，探討教學策略；指向實踐，理實兼顧，樸實而有深度的課堂教學實例。為我們指出了一條教育的光明大道，為我們指點迷津，怎樣才能做名優(yōu)秀的數(shù)學教師。

作為一名數(shù)學教師，每天必做三件事：備課、上課、批改作業(yè)。要想備好課，教師必須“讀懂教材、讀懂學生、讀懂他人”‘堅持三個讀懂，教師的備課就會有針對性、有深度、有廣度、有高度、有數(shù)學味。什么樣的課是一堂好課？錢老師的“五字訣”讓我茅塞頓開。我要改變過于注重書本知識傳授的傾向，加強課程內容與學生生活及現(xiàn)代社會呵科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經驗，適應不同學生發(fā)展的需要。我們要有效挖掘和用好教材資源，在每節(jié)課中，我要盡力做到合理地確定教學內容的廣度和深度、明確教學的重點、難點和關鍵、合理安排教學的順序、深入挖掘教材和生活中隱含的教育資源。創(chuàng)造性地開發(fā)和利用其它教學資源。我會確定課程資料意識，認識到教材僅僅是課程實施的一種文本性資源，而且教材是可以超越、可以選著、可以變更的。身邊素材的及時引入、課堂生成資源的及時捕捉、社區(qū)、家庭資源的合理利用、媒體網絡資源的合理開發(fā)與其他學科資源的有機整合，這樣的課堂才有生命力，學生才喜歡。

蘇霍姆林斯基說過：“在課堂上，教師不僅要想到所教的學科，而且要注意到學生；注意到學生的感知、思維、注意力和腦力勞動的積極性?！闭n程改革的宗旨和核心應該是關注學生的發(fā)展。正如錢老師所說的：教師備課時如果光注意教材，忽視了作為學習對象的學生，那么即使教師對教材鉆研得再深再透，也很難產生理想的教學效果。要從學生發(fā)展需要出發(fā)審視我們的整個教學過程，我們只有讀懂學生，才能把“培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和實踐能力”落到實處。我們備課時，要找到學生的最近發(fā)展區(qū)，在教學中，我們憑借敏銳的洞察力掌握學情，準確把握教學起點。在教學中關注學生的學習過程，讓學生體驗數(shù)學，關注學生的數(shù)學情感和情緒體驗，關注學生對學習過程的反思，滿足學生的需要，張揚學生的個性。正如錢老師說的話：在育人的過程中，沒有什么比保護學生的自尊心、自信心更重要；在學習的過程中，沒有什么比激發(fā)學習興趣、保護好奇心更重要；在交往的過程中，沒有什么比尊重個性、真誠交流更重要；在成長的過程中，沒有什么比養(yǎng)成良好的學習習慣更重要。

我讀完這本書，又一次激發(fā)了教育熱情，用行動來改變自己，在教育的理想與現(xiàn)實之間，不斷求索，漸行漸悟，幸福成長。

讀后感心得體會9

自從學校開展讀書活動以來，我在網上粗略讀了《教學標準》和《關于體育與健身教學和提高課堂效益的假設干建議》兩本書。 在《教學標準》中，備課是從目標確實定，重點的把握，難點的突破，活動的設計四個角度進行歸納提煉認識，而在《關于體育與健身教學和提高課堂效益的假設干建議》中，科學制定教學目標、合理組織教學內容、精心設計教學過程、努力整合信息技術都是體育備課的范圍和內容。讀了這些內容后，我對怎樣才能備好課提出了自己的一些想法。那就是學、查、思、寫、反。

一、學

這是教師備好課的根底和先決條件。體育教師要認真學習教學大綱，了解教學內容和程序，掌握教材的知識技術體系，要研究教材性質特點和技術結構，找出其內在的聯(lián)系，明確本課的教學任務和目標要求，此外，體育教師要緊跟時代步伐，不斷學習新的知識和技術，以提高自身的職業(yè)素質。

二、查

體育教師要想在教學過程中到達預期的目的，就必須在課前對學生的實際情況進行調查，將其作為自己備課的根底，體育教師對學生的調查了解應該是多方面的，首先要了解學生的思想情況，對體育的認識程度，其次要了解學生的體育根底和安康情況，最后還是要檢查教學場地和教學器材。

三、思

這是體育教師備好課的關鍵。制定合理的教學目標，重點和難點，選擇恰當?shù)慕谭?，步驟等都需要體育教師認真思考。首先，教師要弄清課堂的結構，安排好教材的順序，其次襖合理分配好教學時間，第三要靈活選用多用教學方法，第四要根據(jù)課堂的類型，和學生的實際情況安排用動負荷，讓它符合學生的身理以及心理開展。

四、寫

這主要是指教師要認真寫好教案，教師上課是有組織有方案的向學生傳授體育技術，知識和思想品德教育的活動，寫教案包括：教學目標，教學重點和難點，教法手段，教學過程，練習次數(shù)，保護與幫助，時間分配等，教案格式要清晰，一目了然。

五、反

為了提高備課質量，教師必須對備課效果進行反思。通過對反響情況進行分析，發(fā)揚其成功之處，改善其缺乏，能有效的提高教師備課能力，反響的手段有：課后進行分析小結，對學生進行問卷調查或者其他方法都可以。

當然除了備課以外，上課也是真正表達一個教師的教學能力和水平的關鍵，課后反思是促進教師專業(yè)成長的重要環(huán)節(jié)，從《關于標準體育與健身教學和提高課堂效益的假設干建議》中，可以知道教師應該從哪些方面著手可以讓自己更完善。如果我們遵從標準的要求進行教學工作，不但能夠有效的進行教育教學，而且能更好的促進學科的教研、教改工作，從自身角度而言一定也會取得更大的收獲。只有我們能駕御課堂，落實課堂的各個環(huán)節(jié)才會有課堂的效率，才會有高的教學質量。

《與體育教師談心》是廣闊體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和，是廣闊體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動 參與教學內容的構建、教學方法的創(chuàng)立等多方面內容。 掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心開展的關鍵時期，在注重學生的體質安康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內涵與精神，并感化和指導十分喜愛體育運動的廣闊學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內涵，指引自己的人生道路。

要引導學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、能力的上下，全身心投入卻是最關鍵的，運動的結果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能表達出一個人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終到達促進身心開展的最正確效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的根本要求與精神。

體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的心情;既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

進而，教師要幫助學生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水;什么事情最開心?通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手;什么人最讓大家敬佩?是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來!天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚......要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成局部，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。

更快、更高、更強，是體育的精髓，也表達了人類的一種精神，是人類從古至今、直至未來，不屈不撓、永遠向上的真實表達，更是人類一代又一代奮斗不息的頑強意志，去不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個有一個人類奇跡的原動力。

讀后感心得體會10

讀完《飄》我內心久久不能平靜，不是因為感動而是因為氣憤。氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險，因為大凡看小說，讀者總是有種先入為主的期望，期望女主角溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在12根橡樹衛(wèi)希理和梅蘭的訂婚宴會上為了報復衛(wèi)希理而""梅來的弟弟。很快他們就結婚并且還生了一個兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。好在梅來弟弟很快就死在了南北戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，也使我憤憤的內心燃起了"期望"，期望郝思嘉"往后"能和白馬王子白瑞德能有驚天動地令人陶醉的故事?？墒呛竺鏌o情的事實是，美麗的女主角郝思嘉為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果后，又故伎重演甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因為這個干癟老頭有一個小小的木材廠，能夠提供她300塊。讀到這里我都快被氣炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角會如此的隨便，沒有一絲的對愛情的忠貞。幸好老頭弗萊沒多久后也由于郝思嘉的原因死了。終于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉還是對衛(wèi)希理賊心不死，居然身在曹營心在漢。正所謂一樣東西只有當你失去的時候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她愛的，可惜那時白瑞德都被她氣跑了。

平心而論我是很喜歡郝思嘉獨立、自我、有想法有作為的"豪放"性格的。同時，對于其"不擇手段"式的"自私鉆營"，對感情不純真、不忠貞是很氣憤的。曾經有好幾次，我和不同的女孩子討論過郝思嘉，希望了解從女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的結果是，她們大多是很佩服欣賞郝思嘉在那個年代的勇氣、能力和作為，而對于其沒有節(jié)氣式的"隨便"卻持寬容態(tài)度，認為那些是她不得已而為之的權宜之計，都是為了生存。不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代，沒有她那"強悍"的性格，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，郝思嘉對待梅蘭是很好的，是極盡關愛的。開始可能是出于對衛(wèi)希理的愛而愛屋及屋，但到了后來則完全不是。她們兩個人的性格是截然不同，思嘉經常生梅來的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關鍵時刻，思嘉沒有以個人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個性格完全不同的女人，卻達成了一生一世的友誼，實在是一種奇跡。至于思嘉對瑞德的感情，開始時我覺得思嘉是出于功利性目的的，是為了達到自己的目的&39；而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對思嘉的愛則確是真切的，雖然瑞德的性格和思嘉類似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見思嘉就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛慕、出于對思嘉的愛。

相對于我對郝思嘉的既喜歡又氣憤，文中白瑞德這個形象我是比較喜歡的。他"放蕩不羈"但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛國豪情，而且居然他還出身名門（美國西點軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生）。白瑞德看起來像個玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實白瑞德是個心地善良，樂于助人的。至于瑞德的愛國情操那就更不用說了，在他們的"國家"（南方）危機的時候，白瑞德領導的封鎖線商人，歷經艱辛、排除萬難沖破北方的封鎖線為南方運輸急需的物資，并且在亞特蘭大陷落那晚在他親自上陣，操炮反擊"北方佬"。即便如此，也只有梅蘭了解白瑞德，亞特蘭大的上流人士還是不齒他。

雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進步，是社會發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書上學到過了。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。

總之，《飄》不愧是世界名著，看后令我感慨良久。

讀后感心得體會11

五千年的古代中國，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨到且深厚的文化，其中中國古代文學在我國的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬萬驚奇的人們眼前。

四部名著雖大，但與中國有史以來人們所創(chuàng)作下的作品實際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來，僅僅是因為它在歷史上曾被多人多個階層拜讀過而已。

在為世人所津津樂道的四大名著之中，想必《三國演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時光走過數(shù)百年，自人們從枯燥無味的文言文中解放出來，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人說《西游記》太過空虛，不實際，有人說《水滸傳》充滿了大男子主義，沒有文學韻味，有人說《紅樓夢》太過婆媽，一時眾說紛紜，褒貶不一。

只有《三國演義》為萬千大眾所青睞，盡管依然有反對之聲，說它只不過是迥異于《三國志》的小小野史，可大多數(shù)人們仍然在讀它，品味著它，總之，穿越數(shù)千年，《三國演義》經受住了歷史的嚴峻考驗，成為了中國文學史乃至外國文學史的寵兒。

從表面上理解，所謂三國演義，也就是三個國家，三個集團的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國演義》正是有一個又一個的像關羽這樣的豪邁英雄，一個又一個像曹操這般的奸詐梟雄，一個又一個的像諸葛亮一般的濟世奇才所組成的書，所謂聲勢浩大的赤壁之戰(zhàn)，唇槍舌劍的舌戰(zhàn)群儒，也不過是逢場作戲的配角，不過是過眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。

整本書讀完，仿佛與剛這千千萬萬的人物一一握手一般，我看見了張飛的勇猛，關羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱的諸葛亮了。

或許在看過司馬懿，許庶，龐統(tǒng)的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計依然可以給我們以無限的新鮮感，可是這樣讀過《三國演義》之后未免令人產生了審“才”疲勞，讀多了反而會令人產生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團之中的為官之道之處細細品味，不禁會有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

自劉備有幸結識了關羽，張飛，三人結義之后，在“復興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無比的關張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺需要一名助手，可他一沒權，二沒錢，三沒勢，又怎么會有人投靠呢？

可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開了一個巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當山溝里請來了這位軍師，對其信任有嘉，可是在劉備這個用“血緣關系”堆積起來的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被鏟除。

心細的諸葛亮又怎么不會想到這一點，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時還細細囑咐弟弟要盡心管理家務，好像到了將來要告老還鄉(xiāng)，對劉備手中那前途無量的“家業(yè)”沒有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統(tǒng)治，最后被當作威脅被鏟除。

諸葛亮不僅在劉備這個巨大的宗親集團中始終以一個助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結派，不管是有意無意，恐怕將來劉備在肅清內奸時絕對不會將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務，最終卻落得被殺的下場，不然在劉備臨終托孤之時有怎么會毫不猶豫地將自己辛苦經營一世的蜀國交付于諸葛亮一個外人，而又不將其交給關羽張飛這兩個一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢？

當然，幼主幼小無能，好吃喝玩樂這是劉備早已看在眼里的事，他無法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。

不只是在古代，在與朋友之間，在班級之中，在復雜的“辦公室政治”之中，在處理錯綜復雜的人際關系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧？

讀后感心得體會12

教師培訓后我領到了《骨干教師成長的秘訣》一書，通過閱讀，有了很大收獲。在新教師的培訓中，聽過一些經驗豐富教師的講座，都讓我受益匪淺。結合自己的教學工作和周圍同事的幫助，以及領導的指導下，我覺得這本書給了我很多在教育教學工作中指導！

書中第一章就清清楚楚的告訴了我骨干教師的表征與特質：對教學效果信心十足；對課堂管理監(jiān)控自如；對工作積極進取；要有穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力，優(yōu)異的教學能力，良好的個性特征。作為新教師，我已逐漸熟悉了備課、上課、輔導、作業(yè)評價、考試測驗等教學工作，然而在的教學工作中，我還有很多東西需要學習。因此，我要有新的目標，確定自己努力的方向。書中的第二章節(jié)告訴了我從普通教師如何成為骨干教師的基本過程，其中很多生動的實例教會了我在實踐中如何去做，總結出來有以下幾點：

首先，要做一個積極的人，積極的人，像太陽，照到哪里哪里亮—做一位陽光，有正能量的教師。思想決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。優(yōu)秀的教師更要具有“太陽每天都是新的”這種樂觀的生活心態(tài)，熱愛自己的專業(yè)，熱愛自己的職業(yè)，樂于投身教育教學工作，真誠地關愛每位學生，對學生充滿寬容和期待，不管在教育教學中遇見怎樣的困難，都不退卻，滿懷信心，堅信只要堅持到底，就一定能成功，因此，我必須保持有一顆年輕的心，涌動著青春的激情。

第二，要目光長遠，勤于實踐，不辭辛勞，腳踏實地，堅持做到在實踐中探索，在實踐中成長。實踐要從小處著手，從細節(jié)上著眼，做的實實在在，做到辦事踏實，探索扎實。

第三，必須自覺地堅持不斷學習，講學習看作是一種生活方式，一種生命狀態(tài)，一種良好的生活習慣，樹立讓學習伴隨自己終身的意識，讓自己的生命因學習而變得更加美麗更加精彩。那么怎樣學習，書中給我指出了途徑。

1、與書本為友。買書，借書，讀書。

2、以報刊為師。信息量大，方便快捷，內容新穎。

3、和電腦為伴。開闊視野，擴大知識面。

第四，切切實實聯(lián)系實際思考。人與動物的本質區(qū)別就是人會思考。要想擁有一顆靈敏而聰慧的頭腦，做到不人云亦云，就要積極開動腦筋積極思考，要著實聯(lián)系實際問題思考，不能盲目地瞎想一氣。對課堂教學要思考，課堂教學是我的主陣地，教學前要想一想：準備和學生探討哪些知識？哪些需要學生特別關注？怎樣組織才能高效的達到目標？怎樣突破重難點--即“四備”：備教材、備學生、備活動、備目標。教學中要想一想：怎樣對待課堂上的提問？怎樣能讓學生更能理解并掌握？教學后想一想：課堂上改變了什么？為什么要這樣改變？還有哪些不成功的地方？需要怎樣改進？通過思考，發(fā)現(xiàn)自己的不足，改進教學，從而推動自己的成長。

第五，要有多元、合理的知識結構。知識的多少是衡量教師素質的一個基本內容，具備比較淵博的知識是教師成功完成教育教學工作任務的基礎。骨干教師應具備的知識有：扎實、精深的專業(yè)知識和嫻熟的教學技藝；掌握教育科學理論，懂得教育規(guī)律；具有厚實的文化底蘊；也這與前面所要求的重視學習相一致。

通過對XX、XX主編的《骨干教師成長的秘訣》一書的研讀，使我的目標更加明確。

這本書，我認識到課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。我們要不斷嘗試，努力為學生營造一種寬松的氛圍，孩子們的思考才能任意奔馳。課堂上，要千方百計帶給學生一些思考，讓其尋找數(shù)學知識背后的東西。

華老師雖然是一名數(shù)學教師，但卻有著豐富的文化底蘊，文章中經常引古論今，從我國古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛因斯坦；從詩歌到故事他都能結合課堂中發(fā)生的事，在全方位的反思中恰當?shù)匾?，而且他還善于以日常生活中的事，如農民種地、打籃球等事情聯(lián)系到教師的教學，聯(lián)系到數(shù)學。這些，都得益于他的喜讀善思。一個工作繁忙的教育者，在有限的時間里閱讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了。作為一名普通教師，在仰望書上一系列這么優(yōu)秀老師的高度時，不禁感嘆，我能否實現(xiàn)從“經師”向“人師”的轉變？如何提升自己思想的高度？看完了，這本書帶給大家的收獲不僅改變著我們，更應該把這份收獲變成教育教學方法的改變，帶給孩子們！其實靜下心來想想，對于一個普通教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。

那么，就讓我們翰林這個大家庭一起幸福吧，去寬容他人、寬容學生吧。努力地充實自己，提升自己的文化品位，做一個幸福的教師。

讀后感心得體會13

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。

又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。

當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？

《圍城》里最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來?！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解和去感悟。

大學讀書心得體會7

在沒有參加《大學》分享活動之前，對《大學》的認知甚少，只知道它是“四書”之一，至于書中所講，和一無所知差不多，很是慚愧。書中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說說“慎獨”這一點。

其實早在我上幼師時，就從我的班主任柳老師那里第一次聽到了“慎獨”這一詞，當時只是覺得是一個很奇怪的詞，從未聽過，后來經班主任老師舉例解釋過之后，才懂了它的意思?！吧鳘殹弊屛沂芤婧芏啵源藶槲业娜松庙懥司?，讓我更加自律，更注意自己的行為。因為我是一個粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細節(jié)和小節(jié)，總覺得那沒有必要，只要我問心無愧就行，比如當我的好朋友不在時，我需要用她的東西，我就會很隨意的拿起就用，因為我覺得即使她在也會欣然同意，所以就沒覺得有什么不妥。還比如當沒有人在身邊時，我吃東西或者做事情就會不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒有一個約束，我當時還想這才是真我的體現(xiàn)，沒什么不妥。在生活中會有很多類似這樣自己認為沒什么不妥的事情，可“慎獨”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒什么不妥當?shù)膯?？其實不然，沒有經過別人的允許就動別人的東西，是對她人極大的不尊重；沒人在跟前，就肆無忌憚會助長一些不良習慣的養(yǎng)成。

作為一名幼兒教師對孩子的影響是任何書籍、任何道德箴言、任何批評和獎勵方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時候都要在隱蔽處下功夫，在別人見聞不及之處做到謹慎不茍，嚴于律己。要對孩子心懷敬畏，應該意識到，我們的一舉一動都在最嚴格的監(jiān)督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著我們，須知天地之間再也沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細，更加敏捷，再也沒有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細微的事務。因此幼兒教師要發(fā)自內心的熱愛自己的職業(yè)，尊重對面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學，加強自身慎獨意識的修養(yǎng)，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。

讀后感心得體會14

20xx年半年就這樣過去了，算算博士畢業(yè)回來2年余了?；仡^想想，這兩年來，我們經歷了很多，大到國家，小到個人，有歡笑，有淚水。奧運成功，載人火箭發(fā)射，當時激動的淚花似乎很遙遠了。而留在腦海里，印象更深的反而是一些不幸的事，西藏、新疆動亂，尤其是最近震驚全國的南平“醫(yī)鬧”事件；2007年7月博士畢業(yè)典禮時閃光燈和歡呼聲仿佛似乎已經淡得想不起來了。反倒是一些患者的呻吟聲、死亡患者家屬的慟哭聲猶如就在耳邊。

小時候，村衛(wèi)生所只有一個醫(yī)生，大人們都說他會看病。有一次，腳丫被碎瓷片割了一個很深傷口，用水洗洗，沒管它，竟然化膿了。自己涂紅藥水和傷口撒鹽，沒效果，腹股溝淋巴結腫大、下肢沿著淋巴管紅得不得了。父親帶去村衛(wèi)生所打針，印象中那醫(yī)生、護士是坐在濃濃的藥水味辦公室，連打三天就好了。那濃濃的藥水味和神奇的療效，第一次讓我覺得醫(yī)生護士象天使一樣。

1991年高考報考是醫(yī)學專業(yè)，到廣州讀書、考研。記得當時不能留校，很是郁悶。分配在在一七五醫(yī)院，小是小點，但也是三甲。當醫(yī)生雖然很苦，很累，很枯燥，這卻是我在社會可以立足的一技之長。后來又有幸去讀博士了。到了博士一個新的平臺，才看到醫(yī)學專業(yè)知識有著多少日新月異的突破，自己的心應該有多低，低到我只要努力解決我自己分管的那幾個病人疾病痛楚?！皩庫o致遠”四個字，我把它寫在我的本記本電腦桌面。我的很多棱角和性格漸漸已經被磨去，變成一個性格溫和的人。原來的張揚和不可一世，漸漸成為現(xiàn)在的很平和，很安靜。

我總希望給別人帶去快樂，尤其是自己喜歡的朋友和愛的人，可是我的心里總是有很多的憂傷。2007年博士畢業(yè)，以為自己期待的幸福就要到來?？墒?，我很笨，總是自己愛的人受傷。整天加班，小孩的事幾乎不管，而病人一個話隨時可以把我叫到科室。每天不管加班到深夜幾點了，我愛人都等我回去才愿去睡。最嚴重干擾生活的是，一些病人在凌晨或中午休息時打電話來。一次可以理解，二次可以理解，一百次呢？從科里回家一趟，就會傷人一次，就象一把把鹽撒在愛人傷心的地方，慢慢地滲透，一次比一次傷得更深。

有時我想不當醫(yī)生算了，但我不當醫(yī)生，我還有其他對社會有用的地方嗎？我能關掉手機嗎？手機不通、不知道就不用操心了，反正有值班醫(yī)生。但我從來不敢關機，病人打電話肯定是事的，不管大事，還是小事，都是患者放心不下或在擔憂的事。非常幸運的是，丈母娘克服千萬種困難來幫帶小孩、管家務，挽救了我的家庭。

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？”總是覺得很累。醫(yī)生，兒時對醫(yī)生的那種仰慕已完全消失，漸漸對醫(yī)生這個職業(yè)有點厭煩。可是我為什么總不能懈怠自己、放松自己，每天對患者的病情變化膽顫心驚，確定每一個診療方案都如履薄冰。或許，是因為我每每被患者感動和落淚，真實的東西總是能直指人心。也許，在這個冷酷的商業(yè)社會里，我們并沒有麻木。

今年春節(jié)前，科室有一例急性重癥胰腺炎?；颊呤且晃徽闹葜钠髽I(yè)家，入院后很快出現(xiàn)感染性休克、急性呼吸窘迫綜合征等并發(fā)癥，家屬對疾病不了解、期望值非常高，也提出轉診省或上海更大的醫(yī)院。當時我正在復習準備晉升高級職稱的考試，壓力已非常大了，并且如今社會的醫(yī)患關系已把醫(yī)生逼在懸涯邊了。自己提醒自己：2000多項考試內容呢，我要復習。不管他了，是家屬吵著要轉的，簽個字讓他轉院算了，轉診過程時死掉或病情惡化也不關我的事；但是，醫(yī)學常識告訴我，病人合并呼吸衰竭、病情太重了，轉診肯定會使病情惡化、他院繼續(xù)搶救成功率幾乎為零。心底的良知讓我不能放棄，于是耐心地與家屬溝通后，把全部的精力放在搶救上，連續(xù)十多個日日夜夜守在病房里。在全科以及許多相關科室的共同努力下，終于使病人轉危為安。突然的，我和患者說我請假兩天去考試，患者緊緊地握著我的手流下眼淚，我的眼眶也不禁濕潤。這十多個日日夜夜，我和患者似乎感同身受、一起經歷著生和死的決擇，患者對于醫(yī)生的感激是無法用語言描述的。

一次次成功搶救，換來了患者對我的醫(yī)術的肯定。什么是醫(yī)術呢。我認為醫(yī)術，是智慧和經驗的積累，是團隊的力量；從內心講，我相信每個醫(yī)生都希望自己醫(yī)術高超，猶如華佗在世。把患者當親人，當作自己的親生父母、子女，我目前還無法做到。但是，我們醫(yī)生履行的是一項特殊職業(yè)，醫(yī)德是我們的規(guī)范和指南針。醫(yī)德就是醫(yī)術的核心，是醫(yī)術最基本的元素。良好的醫(yī)德，才能成就高。

讀后感心得體會15

高爾基說過“書，是人類進步的階梯”，我對此深信不疑?；仡^看走過的人生，一步步腳印仿佛就是一本本書，孩提時代最繽紛的腳印是《安徒生童話》，初中時代最深刻的腳印是《四大名著》，高中時代最迷醉的腳印是《何以笙簫默》可惜，隨著年齡越增越大，我的腳印卻變得越來越淺，浮躁中甚至尋找不到一本讓我感興趣的書。幸遇《啞舍》，讓我重新腳踏實地。

《啞舍》所講，是一家開在喧囂城市，名為“啞舍”的古董店的故事。和普通故事不一樣的是，啞舍里的古董，被作者賦予了靈魂，每一件都有自己的故事，承載千年，無人傾聽，但他們卻無怨無悔，等待有緣人的到來。也可能正是因為這部書交織著幻想與現(xiàn)實，我才被輕易地俘獲了心神，真切感受到里面的血與淚、愛與憾。《啞舍》呈現(xiàn)給我了一個屬于啞舍的歷史，正如胡適所說：“歷史是任人打扮的小姑娘”，小說終不同于現(xiàn)實，而現(xiàn)實卻存在于小說。

在《啞舍》的故事里，沒有完美的人生，也沒有完美的愛情。古董“白蛇傘”，讓我知道了美麗傳說的背后也可能承載著白蛇千年的執(zhí)怨。在這個故事里沒有許仙的不離不棄只有一場冷漠的背叛，白蛇在最虛弱的端午被許仙用一包雄黃逼出原形，一瞬間許仙心中的恩與愛全被白蛇可怕的外形所吞噬，他讓法海將白蛇囚禁于雷峰塔下，抽骨剝皮做成一把油傘?《啞舍》又像一面鏡子，折射出人性百態(tài)。破碎的古董“玉翁仲”，世人因其是碎玉不詳容易招惹災禍而把它稱為邪物，故事中的書生康侯卻因為喜愛它的外形而不顧好友勸說從古董店把“玉翁仲”淘走，不料卻在科考前離奇遭遇火災，雖奇跡得生但卻傷了右臂無法參加準備已久的科考?？岛盥犃撕糜训姆治觯X得是“玉翁仲”招來了禍害便將其扔出門外，不料不久后得了癲癇死去了?？岛詈褪廊瞬恢?，那“玉翁仲”本是立于陵墓前用以辟邪的物件，長久滋生了靈氣，可以幫助人化險為夷，每擋一次災便多一塊裂紋，火災得生便是“玉翁仲”的功勞，然而世人卻永遠看不清真相，只道是其招來了禍害??這不禁讓我想到有的人見義勇卻被誤解為肇事人、有的受害者被輿論炒作為加害者，看不清楚真相，只會泯滅人世間的真善美。古董“天鉞斧”，相傳為周武王號令天下所用，玉斧雖小但卻唯真命天子可舉且擁有引人猜忌的魔力。少年趙匡義機緣巧合之中從啞舍買到了這把玉斧欲贈給剛晉升為東西班行首的哥哥趙匡胤，年少的趙匡義對古董店小伙所說的玉斧的獨特不以為然，只當小伙是為了抬高玉斧的賣價，還把這事當做笑談講給哥哥聽。在那之后哥哥趙匡胤一路晉升，私下里哥哥笑著偷偷告訴他這把玉斧確實只有他一個人拿的起，趙匡義腦海中關于玉斧塵封的記憶又被拾起，他清晰地記得當初自己也拿起了那把玉斧。隨后，弟弟目睹了哥哥黃袍加身、猜忌武將杯酒釋兵權、猜忌文官設立三司分解權利、罷免曾經最信任的趙普，他覺得哥哥變了，變得越來越多疑和可怕，兩人越來越疏遠。終于，趙匡義被哥哥招去商議太子之事，哥哥告訴他太子不立是因為皇子中無人可以拿起那把玉斧，哥哥笑著把玉斧遞給了趙匡義讓他一試，趙匡義心驚之中竟忘了裝出拿不起的樣子，看著哥哥復雜的面容，趙匡義下意識舉起手中的玉斧砸向了對面的人。燭影斧聲親情了，最可悲的是趙匡義，他不知道哥哥在留下的金匱遺詔中指明了由自己接任皇位，他更不知真正被猜忌之心控制的是自己。趙匡義上任后因為猜忌又殺了親弟弟趙匡美、逼迫李煜自盡??反觀我們身邊，不也正是充滿了各種禍其左右的猜忌嗎，因為猜忌我們不敢拿真心和別人交流，我們把別人對我們的好當做另有所圖，我們的猜忌之心讓世界變得越來越冷漠。

喜歡這本書，不單單是喜歡里面的故事，更多的是勾起了我對中華沉淀的歷史的濃濃興趣。彼時，我厭惡歷史書上那一串串冰冷的數(shù)字和文字，此時，我卻覺得所有的歷史仿佛在我面前活了過來，變成一幕幕任自己導演的電影。再讀項羽之死，我不再是只是冷漠地了解結果，我會展開自己的天馬行空去想象一代霸王是如何走到自刎這一步，和虞姬又是如何的凄慘纏綿；再讀漢武帝，我不再只是感慨他的運籌帷幄，我會去想象他如何一步步猜忌他身邊的人，最終變成孤家寡人；再讀霍去病，我會去揣測他為何年紀輕輕卻許下“匈奴未報，何以為家”的諾言，是心有所屬意難為??在我自己的歷史里，秦始皇的暴君身份之外他還是位合格的父親，陳阿嬌玩弄巫蠱但卻是個一心為愛的心思單純的女子?正所謂“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，我相信不同人看到的歷史是不同的，不同人相信的歷史也是不同的，幸遇《啞舍》，讓我學會帶著感情去品讀歷史，感受這歷史如煙，愛似流水。 歡迎光臨，啞舍。