我們從一些事情上得到感悟后，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的《自卑與超越》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《自卑與超越》讀書心得1

每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。

本書主要由兩部分來(lái)敘述，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義?！拔覀兠總€(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活?！睂?duì)優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约?，超越自卑，樹立自信。這本書詳細(xì)分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成生活意義的理解。

《自卑與超越》讀書心得2

如果你問(wèn)一個(gè)人“你自卑嗎？”多半別人可能會(huì)說(shuō)“不，我不自卑?！笨墒敲總€(gè)人心里或多或少會(huì)有一點(diǎn)自卑?？赡懿皇窃诂F(xiàn)在，是在過(guò)去。也可能只是針對(duì)某一方面。但這種情結(jié)不會(huì)伴隨一生。人非常聰明，會(huì)尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。

我的自卑感是從上大學(xué)開始的，這種自卑源自于對(duì)比。來(lái)自小縣城，一心只知道讀書，在見識(shí)到了廣闊的天地時(shí)感覺(jué)到自己的渺小。別人會(huì)討論自己從來(lái)沒(méi)聽說(shuō)過(guò)得名牌衣服、會(huì)用自己從來(lái)沒(méi)見過(guò)的護(hù)膚品、會(huì)討論各種自己不知道的時(shí)事要聞、會(huì)在講臺(tái)上自信滿滿的用英文演講、會(huì)在辯論會(huì)場(chǎng)上激情澎湃、會(huì)嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語(yǔ)發(fā)音、會(huì)第一時(shí)間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對(duì)一個(gè)每天只知道學(xué)習(xí)，完全沒(méi)有抬頭看過(guò)世界的高中生來(lái)說(shuō)是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。

我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個(gè)月像剛學(xué)英語(yǔ)的孩子一樣糾正每個(gè)發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語(yǔ)。找各種機(jī)會(huì)練習(xí)英語(yǔ)交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備。制定一年的提升計(jì)劃。泡在圖書管理看各類之前沒(méi)聽說(shuō)過(guò)的書。聽BBC、聽VOA，參加社團(tuán)，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語(yǔ)。軍訓(xùn)時(shí)也不放松。一切都那么充實(shí)，一切都在像好的方向發(fā)展。

就在我覺(jué)得一切變得越來(lái)越好時(shí)一件事情發(fā)生了。我戀愛(ài)了。這種從未體驗(yàn)過(guò)得感覺(jué)讓我放棄了一切計(jì)劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對(duì)自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個(gè)陽(yáng)光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约骸Ｎ以敢夥窒碇昕嗫鄴暝慕?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過(guò)程。

這件事之所以會(huì)產(chǎn)生致命的打擊是因?yàn)樗谝淮巫屢粋€(gè)優(yōu)等生意識(shí)到，這個(gè)世界上不是所有事情努力就會(huì)有結(jié)果。終有自己無(wú)論怎么努力都無(wú)法改變的事。例如自己不能理解為什么一個(gè)跟自己談戀愛(ài)的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個(gè)前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時(shí)給自己唯一的解釋就是他不愛(ài)我，并且漸漸的意識(shí)到讓一個(gè)不愛(ài)自己的人愛(ài)上自己是不可能的。這種關(guān)系過(guò)于消耗人的能量，只能果斷舍掉。

關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無(wú)力感，讓我覺(jué)得有些事情你再努力都沒(méi)有用。2它讓我覺(jué)得自己不可愛(ài)，讓我覺(jué)得任何了解自己的人都不會(huì)喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實(shí)的自己，生怕自己哪句話說(shuō)錯(cuò)了別人就會(huì)討厭自己。

自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程。不會(huì)因?yàn)閯e人告訴你你很棒就變得自信。也不會(huì)因?yàn)榭戳艘恍╇u湯和道理就能重得自信。他是一個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)建起的過(guò)程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來(lái)了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表?yè)P(yáng)?？赡荛_始有很久都?jí)静黄鹨粔K磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。

對(duì)我來(lái)說(shuō)你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個(gè)相對(duì)平和溫暖的環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開始的聽別人說(shuō)，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時(shí)不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準(zhǔn)確，專業(yè)。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級(jí)的過(guò)程。幸運(yùn)的是又遇到了一個(gè)引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過(guò)去了，而我也對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)和定位，不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的話和態(tài)度對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。

自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程，是超越的過(guò)程。相信每個(gè)人都能克服內(nèi)心對(duì)自己的不認(rèn)同，接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。沒(méi)有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。

《自卑與超越》讀書心得3

《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

生活中的每一個(gè)問(wèn)題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。

家庭對(duì)人類的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。

從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。

生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

《自卑與超越》讀書心得4

嗯，我自卑過(guò)，也將一直自卑下去，仿佛一種習(xí)慣，沒(méi)有他，反而不知道去哪里。

我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺(jué)知覺(jué)記憶這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，而是想解決自己的問(wèn)題。

書中講，人自卑的一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的。小時(shí)候，我比較好強(qiáng)，認(rèn)為別人有的，我也應(yīng)該擁有，但是別人都長(zhǎng)得很高，而我不是。身高的問(wèn)題困擾了我很久很久，以至于我覺(jué)得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊(duì)個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡(jiǎn)直就是在跑。究其原因，自卑來(lái)自比較，沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害，比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來(lái)自于社會(huì)的共識(shí)，所以啦，有社會(huì)就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會(huì)的污。

社會(huì)這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾經(jīng)有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺(jué)無(wú)助到極點(diǎn)，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說(shuō)，自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來(lái)源。有人會(huì)說(shuō)，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說(shuō)的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識(shí)，有人有一些意想不到的資源，對(duì)于沒(méi)有傘的孩子，只能是努力奔跑。

是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時(shí)候，最簡(jiǎn)單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時(shí)候直面現(xiàn)實(shí)———————我雖然個(gè)頭矮，可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境，這種時(shí)候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒(méi)？大家都知道否極泰來(lái)。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時(shí)候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學(xué)著去解決他。

《自卑與超越》讀書心得5

前段時(shí)間閱讀了阿德勒的《自卑與超越》，受益頗多。這是一本從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對(duì)人的影響，以及人們?nèi)绾蜗员案幸赃_(dá)到自我超越的目的。

一、三類孩子

阿德勒指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過(guò)程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)他們?cè)谧非髢?yōu)越的過(guò)程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中如果沒(méi)能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路。

比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒(méi)有得到理解和關(guān)愛(ài)，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺(jué)，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作。

受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛(ài)，通常會(huì)認(rèn)為自己無(wú)須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺(jué)得世界拋棄了他，他受過(guò)的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問(wèn)題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺(jué)得被出賣了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。

受忽視的兒童，從不知愛(ài)與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人，無(wú)法相信自己可以通過(guò)對(duì)別人的有益行為來(lái)獲得感情和尊重。他也就無(wú)法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。

因此阿德勒指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛(ài)并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。

二、家庭的影響

從心理學(xué)角度看，童年對(duì)人的影響極其深遠(yuǎn)。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛(ài)與關(guān)心，這些孩子長(zhǎng)大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，欣賞他鼓勵(lì)他，從而增強(qiáng)他的自信心。相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子會(huì)讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道,溺愛(ài)環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子更容易以自我為中心。父母的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。

作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對(duì)孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長(zhǎng)。阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。家庭是社會(huì)的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識(shí)的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓(xùn)練。因此，“愛(ài)”是一門深?yuàn)W而又漫長(zhǎng)的課程,需要我們所有人去學(xué)習(xí)，去經(jīng)營(yíng)，去摸索和探求。

三、學(xué)校與老師

除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無(wú)孔不入的媒體也時(shí)常報(bào)道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件:因?qū)W業(yè)壓力大而輕生的;因老師的責(zé)罰而做出過(guò)激行為的;甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報(bào)道這樣的新聞，無(wú)論過(guò)錯(cuò)在誰(shuí)，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應(yīng)該知道，走向極端的過(guò)程必然積壓著大量的負(fù)面情緒。如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動(dòng)機(jī)或者說(shuō)心理需求，那么“愛(ài)”與“責(zé)任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì)對(duì)抗的增強(qiáng)劑。書中的幾個(gè)例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責(zé)任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對(duì)他們的教育方式可能會(huì)讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對(duì)我很大的一個(gè)幫助就是:從心理上找到學(xué)困生的問(wèn)題所在，再去解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，或許能事半功倍。

總體而言，本書成為我認(rèn)識(shí)自我不足和尋求人生意義的一盞指路燈，能夠認(rèn)識(shí)自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識(shí)態(tài)度，穿越時(shí)空，與作者和作品進(jìn)行靈魂的碰撞已經(jīng)是一種幸福，而之后還能夠有啟發(fā)、有共鳴、有學(xué)習(xí)和反思，更是一種莫大的幸運(yùn)。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學(xué)習(xí)幸福，感謝《自卑與超越》，感謝阿德勒。

《自卑與超越》讀書心得6

這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》。

我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。

我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì)，接著又延伸到婚姻。有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來(lái)適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會(huì)不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì)走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會(huì)讓我滿意。人與人之間，人與社會(huì)之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。

想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識(shí)自我，個(gè)人認(rèn)為“認(rèn)識(shí)自我”是人生塔樓的基石，它會(huì)影響人對(duì)事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì)指引我們走向救贖或是滅亡。

《自卑與超越》讀書心得7

《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無(wú)法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說(shuō)人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來(lái)自家庭的影響，學(xué)校的影響，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀繼而決定了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)和婚姻的態(tài)度。

在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；二、被驕縱慣壞的兒童；三、被忽視的兒童。這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀念也會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過(guò)程中，這樣的孩子會(huì)更容易犯罪；在對(duì)待職業(yè)方面，他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì)因夫妻間無(wú)法做到真正的平等而無(wú)法擁有美滿的家庭。

從中，我們可以看見對(duì)生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì)影響人的一生。我們?cè)鯓邮剐撵`擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類總習(xí)慣于把過(guò)多的興趣放在自己身上?，F(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩?！倍皇恰肮怨缘匕扬埑酝?，其他小朋友就可以和你一起玩了?！痹趯W(xué)校的教育中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作?！倍皇钦f(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)社會(huì)有用得到你的地方，你就可以以此來(lái)實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值?！蔽覀兊慕逃囵B(yǎng)的是以自我為中心的人。

現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來(lái)越高了，不否認(rèn)，其中，有的夫妻在一起的確是個(gè)錯(cuò)誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢、歸屬感、共同的語(yǔ)言等），于是就決定了離婚。這些都可以說(shuō)是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說(shuō)的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。

另外，“合作”，學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì)進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性?，F(xiàn)代人的戀愛(ài)結(jié)婚自由有點(diǎn)讓人擔(dān)心，越來(lái)越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問(wèn)題孩子的出現(xiàn)，問(wèn)題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過(guò)父母間的種種不和，每場(chǎng)爭(zhēng)吵最終以提出“離婚”來(lái)結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過(guò)他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，,我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說(shuō)法，因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。

相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類會(huì)更好地發(fā)展。

《自卑與超越》讀書心得8

花了好幾個(gè)星期，終于把《自卑與超越》這本心理學(xué)暢銷書看完了。合上書，作者舉例說(shuō)明的各種人物給我留下了深刻的印象，同時(shí)我也有不少的收獲。這本書是人類心理學(xué)先驅(qū)阿弗雷德?阿德勒的巔峰著作。阿德勒出生于維也納，是奧地利的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人。他一生磨難頗多，閱歷豐富，著作頗豐。

在本書中，作者提出，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，自卑感不是一種不好的心理狀態(tài)，反而它能夠促進(jìn)人的成長(zhǎng)，前提是需要我們超越自卑。然而，并不是人人都能超越自卑，都能正確理解生活真正的含義。所以，本書從各個(gè)方面出發(fā)，向人們闡述怎樣才能從自卑走向超越。

這本書帶給我的是更深層次的心靈的窺探：我明白了每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)自己的現(xiàn)狀感到滿意，每個(gè)人都渴望自己往更高的方向的走。有了這種自卑感的存在，人們都會(huì)迫切采取行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)這種自卑感。大多數(shù)人的方法不是去直面問(wèn)題，而是通過(guò)另一種優(yōu)越感的培養(yǎng)來(lái)麻痹和欺騙自己。這種方法不但不能真正解決問(wèn)題，而且隨著時(shí)間的推移，困難越來(lái)越多，而人們對(duì)待困難的方式不是直面解決，而是逃避，更不利于問(wèn)題的解決。當(dāng)然，這里所說(shuō)的優(yōu)越感是用錯(cuò)誤的方式追求得來(lái)的，那種通過(guò)與人合作、奉獻(xiàn)社會(huì)的方式得來(lái)的優(yōu)越感并沒(méi)有錯(cuò)，反而是全人類所追求的東西。

這本書所呈現(xiàn)的案例讓我印象尤為深刻，這讓我對(duì)原來(lái)難以忍受的某些人的一些行為多了些理解，更能接受：許多行為的出現(xiàn)都是他們長(zhǎng)久以來(lái)的經(jīng)歷、形成的生活模式造成的，他們的行為在自己的生活模式中是符合邏輯的。比如嘩眾取寵者，他們或許只是小時(shí)候被寵壞了，進(jìn)入社會(huì)后他們不再是人們的焦點(diǎn)，所以很難習(xí)慣不再是焦點(diǎn)的生活，所以就奮力賣弄，其實(shí)只是想多一些他人的注意；而不合作的人也許還認(rèn)為只要自己不合作，就還能得到自己想要的東西；再比如說(shuō)懶惰的人，也許只是想以“我只是懶，不是無(wú)能”作為逃避現(xiàn)世困難的借口，在他們看來(lái)，自己的能力是無(wú)人能及的；某些人，在一些方面不如別人，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理，他們也許走上了犯罪道路，做一些常人不敢去做、不會(huì)去做的事情來(lái)滿足自己的優(yōu)越感。

看這本書的過(guò)程中，我不禁聯(lián)想到自己的自卑心理。比如說(shuō)，我習(xí)慣于很低的自我評(píng)價(jià)，習(xí)慣于自我否定，反而是寄希望于他人的反復(fù)肯定。如果沒(méi)有周圍人的認(rèn)可，我就會(huì)感到孤獨(dú)迷茫，無(wú)所適從，轉(zhuǎn)而很頹廢的生活；我是一個(gè)普普通通的人，沒(méi)有出眾的容貌，沒(méi)有讓人羨慕的身高，所以我試圖將自己的優(yōu)越感建立在學(xué)習(xí)上，我自認(rèn)為不努力學(xué)習(xí)就可以比別人優(yōu)秀，而結(jié)果離預(yù)期很遠(yuǎn)……看完這本書，我覺(jué)得我需要更好地認(rèn)清自己，更好地明白人生的意義，更進(jìn)一步的直面人生。我不應(yīng)該太過(guò)于注重他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，最了解自己的人莫過(guò)于自己，只要自己肯定自己，并從中獲得滿足，這樣就足夠了；我轉(zhuǎn)變了獲得優(yōu)越感的方式，我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)自己的汗水獲得更多的知識(shí)，使自己每一天都在進(jìn)步。

在每一個(gè)孩子身上，也會(huì)有自卑感。這就需要孩子身邊的大人們予以正確的引導(dǎo)。一方面，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，家庭起到了至關(guān)重要的作用，兒童時(shí)期孩子對(duì)生活的看法會(huì)給他留下不可磨滅的印象。一般來(lái)說(shuō)，母親和孩子的關(guān)系更為密切。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等的合作，這樣可以培養(yǎng)孩子生活的獨(dú)立性。與此同時(shí)，父親也同樣重要。他必須以平等的心態(tài)和妻子合作，以積極的方式處理好工作、友誼和愛(ài)情問(wèn)題。另一方面，學(xué)校是家庭的延續(xù)，教師相當(dāng)于孩子的父母，在本書中，阿德勒對(duì)教師的評(píng)價(jià)很高：“教師像母親一樣，是人類未來(lái)的保證，其貢獻(xiàn)是無(wú)法估量的。”由此可見，教師的工作是何等的重要。對(duì)于那些犯錯(cuò)誤的孩子，教師應(yīng)該設(shè)法幫助他們糾正錯(cuò)誤，因?yàn)閮和瘯r(shí)期的錯(cuò)誤和成年后的失敗是一脈相通的。那些沒(méi)有學(xué)會(huì)合作的孩子，之后的人生道路很難成功。教師應(yīng)該培養(yǎng)孩子對(duì)別人的好奇心和興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。

這本書對(duì)準(zhǔn)教師來(lái)說(shuō)，也是受益匪淺的。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)待犯錯(cuò)的學(xué)生，不能簡(jiǎn)單地責(zé)備處罰，而是應(yīng)當(dāng)幫助他找出最初的錯(cuò)誤，并積極去改正；在創(chuàng)設(shè)班級(jí)氛圍時(shí)，要營(yíng)造和諧合作的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力；同時(shí)也要關(guān)注培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，讓他們學(xué)會(huì)自己管理自己。在本書中，作者還特別提出三種容易出現(xiàn)問(wèn)題的孩子：生理缺陷的孩子、被嬌寵的孩子以及被忽視的孩子。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)特別注意這三類孩子，要常常和他們溝通交流，及時(shí)了解他們的想法，讓他們健康的成長(zhǎng)。所以，要成為一名合格的乃至優(yōu)秀的教師，就需要我們平等地對(duì)待每一位學(xué)生、要有高度的責(zé)任感、同時(shí)要有良好的素質(zhì)，包括專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。未來(lái)的我們肩負(fù)著重大的使命，為孩子的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。

這本書讓我們重新審視自己，重新認(rèn)識(shí)自己，引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约海阶员?，樹立信心，從而取得成功；在未?lái)的教師工作中，以高度的責(zé)任感關(guān)注每一個(gè)孩子，為塑造他們的美好人生貢獻(xiàn)一份力量。

《自卑與超越》讀書心得9

初次看到書名就是吸引我翻開此書的動(dòng)力和理由，相反而又遞進(jìn)式的書名讓我有十分有興趣去閱讀并且學(xué)習(xí)怎么克服自卑情緒，從而進(jìn)行自我超越，自我成長(zhǎng)。

毫無(wú)疑問(wèn)，本書主要通過(guò)分章節(jié)闡述兩部分的內(nèi)容：認(rèn)識(shí)自卑以及超越自卑，找到生命的真正意義。對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性，本書作者將理論與例子相結(jié)合，以自卑和超越這兩個(gè)核心詞組貫穿全書。第一章和第二章引領(lǐng)讀者去認(rèn)識(shí)和思考生命生活的意義，身——心——靈的簡(jiǎn)單探討，第三章對(duì)本書核心詞組自卑和超越進(jìn)行細(xì)化剖析，第四章到第十二章分領(lǐng)域分階段將個(gè)體心理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)和學(xué)術(shù)詞語(yǔ)融入進(jìn)實(shí)際例子和實(shí)物中探究深化闡述。

本書雖然存在心理學(xué)科理論，相對(duì)于外行人的我而言也許會(huì)有一點(diǎn)難度，但由于自身對(duì)心理學(xué)有著濃厚的興趣，平時(shí)也會(huì)涉獵心理學(xué)相關(guān)的書籍，因此基本能夠理解作者的所思所想。閱讀完本書后，我不得不被作者活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣的寫作功底和形式深深折服，每當(dāng)看完一章都會(huì)有所啟發(fā)，是一本真正能不斷地進(jìn)行自我探索自我修正自我成長(zhǎng)的好書。

自卑感其實(shí)每個(gè)人都會(huì)存在且不可消除，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有自己的弱點(diǎn)和不足，當(dāng)面對(duì)自我的不足與他人的優(yōu)點(diǎn)相比較時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生落差感，從而形成自卑情緒。自卑本身而言是沒(méi)有好壞之分的，至于自卑帶來(lái)的影響在于個(gè)人和環(huán)境，尤其在于個(gè)人。于心態(tài)樂(lè)觀積極的人，自卑讓其認(rèn)識(shí)自身的短板從而激發(fā)其潛力，挖掘局限的潛能，從而完善自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更好地展示自己的長(zhǎng)處;而于消極彷徨的人，自卑自然會(huì)使其加深自我不足的事實(shí)承認(rèn)，意識(shí)形態(tài)不利于個(gè)人和家庭社會(huì)的發(fā)展。

本書對(duì)我的另一個(gè)啟發(fā)便是，個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系和合作的重要性。個(gè)人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個(gè)人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無(wú)論兩者中的哪一方面的發(fā)展，終究離不開社會(huì)，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€(gè)社會(huì)人，具有社會(huì)性，通過(guò)社會(huì)聯(lián)結(jié)人脈，資源，大自然也是社會(huì)環(huán)境的一部分，因此人類的發(fā)展離不開社會(huì)，而兩者的關(guān)系則可細(xì)化到合作，我與世界，我與社會(huì)，我與他的聯(lián)系。

總體而言，本書成為我認(rèn)識(shí)自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學(xué)習(xí)發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識(shí)態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學(xué)習(xí)和反思更是一種莫大的幸運(yùn)。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學(xué)習(xí)幸福，感謝作者的作品《自卑與超越》

《自卑與超越》讀書心得10

閱讀這本書的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。

自卑就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己在有些事面前無(wú)能為力，但是別人做的很好的時(shí)候就會(huì)有一種落差感。

關(guān)鍵在于你如何面對(duì)自己對(duì)一些事情的無(wú)能為力，關(guān)鍵在于你如何看待生命的意義。

本文有一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是既然一個(gè)人無(wú)法脫離其他人而獨(dú)自生活，那么生命的意義也必然存在于自己和他人的關(guān)系當(dāng)中。所以你必須要學(xué)會(huì)與他人合作，將生命的意義從滿足自己的優(yōu)越感調(diào)整到如何在合作中奉獻(xiàn)自己的力量。

一方面，當(dāng)你把注意力從自己的優(yōu)越感轉(zhuǎn)移到如何在合作中奉獻(xiàn)自己的力量時(shí)，自卑就會(huì)淡化，另一方面，在遇到問(wèn)題時(shí)，你會(huì)選擇合作去解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題而不是在心理上合理化自己的無(wú)力感，避免心理上的惡循環(huán)。

如何在社會(huì)中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉獻(xiàn)自己和滿足自己之間做平衡，是我下一步想要探討的主題。

本書還提到了如何和朋友相處，如何看待犯罪，如何看待婚姻和愛(ài)情，在孩子的教育中家庭教育和學(xué)校教育各自的作用。

這本書真的讓我受益匪淺，它讓我開始轉(zhuǎn)向如何在社會(huì)中協(xié)作，如何主動(dòng)的去生活和熱愛(ài)他人，如何和自己的自卑感和諧相處，真的是很有深度的一本書。

雖然由于時(shí)代不同，書中的有些觀點(diǎn)和現(xiàn)在的一些價(jià)值觀有些沖突，但作者對(duì)社會(huì)以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā)，感謝這本書。

《自卑與超越》讀書心得11

自卑與超越讀完有快半年了。一直計(jì)劃寫一篇讀后感，但是一直也沒(méi)有下筆。今天感謝馬校長(zhǎng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求，讓自己定下心來(lái)把讀后感寫下來(lái)。

網(wǎng)上看過(guò)很多人的評(píng)價(jià)，我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高，與我自己對(duì)這本書的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符。

我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能get到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同。

當(dāng)今社會(huì)太過(guò)于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好，奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺(jué)得不合胃口的原因之一吧。

我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的。

首先，他開篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦。

有的人可能認(rèn)為這是老生常談。

但我認(rèn)為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開篇明確目標(biāo)，不忘初心，方得始終；

接下來(lái)，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：

正確的人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好；

合作與奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。

接下來(lái)，阿德勒開始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。

為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會(huì)。

印象比較深刻的是，書中阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。

家庭是社會(huì)的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。

很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識(shí)的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓(xùn)練。

對(duì)于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。

接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個(gè)人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇椤?/p>

以這一目標(biāo)為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。

每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂(lè)趣。

不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展設(shè)限。

接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析。

這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候。

早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。

關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。

因此，我認(rèn)為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。

培養(yǎng)孩子是長(zhǎng)期的過(guò)程。

沒(méi)有目標(biāo)，我們就會(huì)在這條路上迷失自己。

而我們自己的迷失可能還不是重要的，重要的是，孩子可會(huì)在他人生的初期就走錯(cuò)了路。

前幾年開始流行的一句話：結(jié)果不重要，重要的是過(guò)程，我覺(jué)得需要重新省視。

這句話有很大的迷惑性，很多人把結(jié)果與目標(biāo)混起來(lái)了，包括我自己。

于是，我們?cè)谶^(guò)程中，逐漸喪失了目標(biāo)，迷失了方向。

通過(guò)讀《自卑與超越》，我重新找回了：目標(biāo)永遠(yuǎn)是最重要的。

有了目標(biāo)，才能制定方案，逐步實(shí)施，階段性回顧，調(diào)整方案。

結(jié)果與目標(biāo)有差距是正常的，接受現(xiàn)在的結(jié)果，對(duì)標(biāo)目標(biāo)，調(diào)整方案，繼續(xù)前行。

《自卑與超越》讀書心得12

很幸運(yùn)在我陷于人生低谷迷茫無(wú)措的時(shí)候，一直未曾謀面的書友贈(zèng)予我這本書，又一次拯救我的心靈。上一次還是腿受傷的時(shí)候，有時(shí)讓自己幡然醒悟的居然是不那么熟稔的遠(yuǎn)方人，人生就是這么奇妙。

生娃之前還堅(jiān)持寫讀后感，生娃之后就找各種理由推延，這本書開啟我寫讀后感的二次旅程。它提醒我知識(shí)有輸入就要有輸出，雙向流動(dòng)才健康。

第一次知道這本書是在樊登讀書會(huì)的線下交流會(huì)，軟件上也聽過(guò)講解，這次看實(shí)體書，加深了我對(duì)這本書的印象。與大多數(shù)西方心理書一樣，長(zhǎng)篇累牘，核心就那么幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

這本書其實(shí)就是講在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)方面，我們都要對(duì)別人發(fā)生興趣，并且互助合作，這才是生活的意義。意義不是由環(huán)境決定的，而是我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。

我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ纳飘?dāng)下的處境。沒(méi)有人能夠長(zhǎng)期忍受自卑感，它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)來(lái)解除自己的緊張狀態(tài)。

而這唯一的辦法，就是與他人合作，為社會(huì)、為他人做貢獻(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)與許多書里的觀點(diǎn)不謀而合。中國(guó)的“人心齊，泰山移”“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”“眾人拾柴火焰高”等也都是一個(gè)意思。

可是為什么社會(huì)上還是會(huì)出現(xiàn)精神病患者、罪犯呢?他們出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候只想著自己，追求私人的優(yōu)越感，他們不了解社會(huì)生活的要求、不關(guān)心同胞，這樣很容易產(chǎn)生對(duì)社會(huì)錯(cuò)誤的看法。

當(dāng)一個(gè)問(wèn)題難得他無(wú)法解決時(shí)，他的合作限度便崩潰了。

我們?cè)谂囵B(yǎng)小孩的時(shí)候，也要讓他多參與集體活動(dòng)，在游戲中多強(qiáng)調(diào)合作而不過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)。

過(guò)分追求競(jìng)爭(zhēng)對(duì)孩子是一種不幸，假如他擊敗了別的孩子，遙遙領(lǐng)先，他的不幸并不見得比屈居人后而萬(wàn)念俱灰的孩子少。

在這兩種情況下，他都會(huì)變得只對(duì)自己感興趣。他的目標(biāo)將不會(huì)是奉獻(xiàn)和施予，而是奪取能供自己享用之物。

我們需要合作，需要看長(zhǎng)遠(yuǎn)，需要共同進(jìn)步，需要互相幫助，這是中西方達(dá)成共識(shí)亙古不變的道理。

書中給我印象最深的是講解夢(mèng)，個(gè)體心理學(xué)派與佛洛伊德學(xué)派不一樣，我更贊同個(gè)體心理學(xué)派。

我不贊同弗洛伊德的觀點(diǎn)--夢(mèng)遵循著和日常思維迥然不同的定律，我贊成阿德勒的觀點(diǎn)--夢(mèng)并不是與清醒時(shí)的生活互相對(duì)立的，它必然和生活的其他動(dòng)作、表現(xiàn)一致。

假如我們?cè)诎滋鞂Ｐ闹轮咀非竽撤N優(yōu)越感目標(biāo)，我們?cè)谕砩弦矔?huì)關(guān)心同樣的問(wèn)題。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)，都好像在夢(mèng)中有一個(gè)工作在等待他去完成一般。

做夢(mèng)是對(duì)安穩(wěn)睡眠的干擾。只有在還沒(méi)想出我們所面臨問(wèn)題的解決方法時(shí)，只有即使在睡眠中現(xiàn)實(shí)也不斷壓迫著我們，并向我們提出種種難題時(shí)，我們才會(huì)做夢(mèng)。

夢(mèng)的工作就是應(yīng)付我們面臨的難題，并提供解決之道。

對(duì)此，我深有感觸。白天對(duì)未知的焦慮與不安，在晚上像惡魔一樣被釋放出來(lái)，仿佛一整晚都在升級(jí)打怪獸，我與夢(mèng)的糾纏似乎永無(wú)盡頭。倘若可以畫出來(lái)，大概可以畫上好厚一本冊(cè)子。

細(xì)細(xì)想來(lái)，晚上的夢(mèng)雖然清奇鬼怪、不合常理，卻都是潛意識(shí)里自己恐懼的全部投射。

書中說(shuō)到，如果個(gè)人面臨著一個(gè)他不希望用常識(shí)來(lái)解決的問(wèn)題，他便能夠用夢(mèng)引起的感覺(jué)來(lái)堅(jiān)定他的態(tài)度。

夢(mèng)是常識(shí)的敵人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些不愿意被他們的感覺(jué)所欺騙的人，他們寧可依照科學(xué)的方法做事，這種人很少做夢(mèng)或根本不會(huì)做夢(mèng)。這一點(diǎn)我要學(xué)習(xí)我的老公，他不怎么做夢(mèng)，他有他自己堅(jiān)定的判斷。

而在此我想提到價(jià)值系統(tǒng)。前日看《奇葩說(shuō)》楊天真那期很受啟發(fā)，真正成熟的人，從來(lái)都不跟隨情緒做判斷，而是制定自己一套穩(wěn)定的價(jià)值體系，并依此行事。

這樣，在你為人處世的時(shí)候，用這套價(jià)值體系去判斷就好了，堅(jiān)定自己的目標(biāo)前行。

但凡與此相悖的，大可看做干擾項(xiàng)直接PASS，這會(huì)為你一心一意到達(dá)最終目的地節(jié)省不少時(shí)間與心力。這中間一定會(huì)有不理解，會(huì)有得失，不要怕，堅(jiān)定心中的方向就好。

最后，我還是想以本書的中心觀點(diǎn)“合作”結(jié)尾。以下是作者與病人的對(duì)話。

病人：“我做不到，我太煩了?！?/p>

作者：“煩惱就煩惱吧，沒(méi)什么關(guān)系的。你只要偶爾想想別人就行了！”

病人：“我為什么要討好別人?他們都不來(lái)討好我！”

作者：“你要為你的健康著想，不為別人設(shè)想的人，以后也會(huì)吃虧的。”

結(jié)合自己的生活仔細(xì)想想作者的忠告吧，也許對(duì)你有幫助?；蛘咧苯臃@本書。不過(guò)我建議買二手書，關(guān)鍵觀點(diǎn)都在前面。歡迎交流~

《自卑與超越》讀書心得13

我們?cè)谝估镒鰤?mèng)，但在清晨來(lái)臨時(shí)卻常常將夢(mèng)境忘得一干二凈?？此扑^(guò)無(wú)痕，毫無(wú)蹤跡可循。但真的是這樣嗎？真的什么都沒(méi)留下？

答案是：有的。

夢(mèng)所帶給我們的感覺(jué)還保留著。沒(méi)有任何的畫面，沒(méi)有任何對(duì)于夢(mèng)的解釋，只有感覺(jué)久久縈繞。夢(mèng)的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺(jué)之中。而夢(mèng)就是喚起感覺(jué)的工具與方式。之所以有夢(mèng)，就是為了留下這些感覺(jué)。

做夢(mèng)的原因：

做夢(mèng)的時(shí)候我們總是獨(dú)自一人。社會(huì)的要求所施加的壓力不再那么大。在夢(mèng)中的思想里，我們面對(duì)身邊的形勢(shì)時(shí)不必那么誠(chéng)實(shí)。（為什么是“不必那么誠(chéng)實(shí)？”）

只要沒(méi)有緊張感，并且確定已經(jīng)為我們的問(wèn)題找到了解決方案，那么我們的睡眠就不會(huì)受到干擾。夢(mèng)也是一種對(duì)于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾。據(jù)此可以推斷，只有在不能確定問(wèn)題的解決方法時(shí)，只有現(xiàn)實(shí)壓力延及我們的睡眠，一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問(wèn)題時(shí)，人們才會(huì)做夢(mèng)。

夢(mèng)里面暗藏著什么？

當(dāng)人們回顧自己的過(guò)去時(shí)，他們會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的景象和事件加以篩選和編輯。我們已經(jīng)了解到，人們的選擇是有傾向性的，他們總是從諸多記憶中選取那些能夠?yàn)閭€(gè)人優(yōu)越目標(biāo)提供支持的片段。正是個(gè)人的目標(biāo)決定了他的記憶。

同樣的道理，在夢(mèng)的組織構(gòu)建過(guò)程中，我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式，并且能夠在面對(duì)特定問(wèn)題時(shí)，揭示出生活方式對(duì)我們所提出的要求。

就這樣，事件的選擇本身就喻示了：個(gè)人生活方式與其當(dāng)前所面臨的困難之間的關(guān)系。要現(xiàn)實(shí)地直面這些難題，我們需要的是常識(shí)，但生活方式卻堅(jiān)持不肯讓步。（不肯接受現(xiàn)實(shí)）

夢(mèng)是由象征和隱喻構(gòu)建而成的，隱喻是絕妙的表達(dá)工具，但我們卻用它來(lái)欺騙自己。例：如果一個(gè)學(xué)生要面臨著考試，問(wèn)題很清楚，他需要鼓起勇氣，運(yùn)用常識(shí)來(lái)面對(duì)它。但如果在他的生活方式中存在著逃避的因子，那么他就可能夢(mèng)到自己身處一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，正在打仗。他將這個(gè)直白的問(wèn)題隱喻化了，于是便覺(jué)得有足夠的理由來(lái)感到害怕。他也可能夢(mèng)到自己正站在一處深淵的邊緣，必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設(shè)法產(chǎn)生這樣的感覺(jué)，以此作為一種逃避的策略。一種回避現(xiàn)實(shí)的形式。通過(guò)將考試比喻為深淵，他完成了自我欺騙。

夢(mèng)有很多種形式，每一個(gè)夢(mèng)的背后都是一處個(gè)人生活方式的薄弱點(diǎn)，在面臨特定的情形時(shí)，人們感覺(jué)到有必要對(duì)這些與之相關(guān)的弱點(diǎn)進(jìn)行加固。

因此，夢(mèng)的解釋對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的。根本不可能對(duì)象征和隱喻進(jìn)行格式化的解釋。即：夢(mèng)是由個(gè)體的生活方式所創(chuàng)造的，源于每個(gè)人對(duì)其自身所處的特殊環(huán)境所進(jìn)行的解讀。

每個(gè)人的象征符號(hào)都是不一樣的。對(duì)于夢(mèng)，我們必須考慮的問(wèn)題時(shí)它給人留下來(lái)的心情及其對(duì)于整個(gè)生活方式的適應(yīng)方式。

《自卑與超越》讀書心得14

這本書始終圍繞著人生的三大基本問(wèn)題，即：職業(yè)，人際關(guān)系，婚姻。

我們始終要與社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，而職業(yè)，人際關(guān)系和婚姻正是我們與社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的一條紐帶?？梢哉f(shuō)，我們的人生也是圍繞著這三條主線來(lái)奮斗的，當(dāng)我們完全解決好這些事情的時(shí)候，意味著我們已經(jīng)充分的學(xué)會(huì)了與人合作的能力，生活也將是非常有趣的。

阿德勒博士講：人生的意義在于奉獻(xiàn)社會(huì)！

超越自卑的唯一方法是：學(xué)會(huì)合作。

那什么是自卑呢？自卑就是當(dāng)某個(gè)人面對(duì)某個(gè)事情表現(xiàn)出無(wú)所適從的時(shí)候，這便是自卑情結(jié)?？梢哉f(shuō)自卑是人類進(jìn)步的力量源泉，人一生的奮斗都是在尋求優(yōu)越感的征途中，超越自我，從而超越了自卑。

我們都在追求優(yōu)越感，正確追求優(yōu)越感，超越自卑的方式是合作。很可惜，有一類人把犯罪當(dāng)成優(yōu)越感的追求方式，他們想凸顯出自己的勇敢和強(qiáng)大，但是又不想與他人合作，所以只能用偷、盜、搶，或者以暴力使別人屈服方式，來(lái)使自己獲得優(yōu)越感。

每個(gè)人超越自卑的方式不同，也就導(dǎo)致每個(gè)人的行為模式，生活態(tài)度也都截然不同?？偟膩?lái)說(shuō)，自卑是一件好事兒，是人人都會(huì)有的，只是我們每個(gè)人超越自卑的方式不同，例如；逃避和退縮，單打獨(dú)斗和自私自利。

毫無(wú)疑問(wèn)我就是逃避和退縮的典型代表，在我面對(duì)一些使我自卑的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)變得無(wú)所適從，所以就采取了逃避這一令我舒服的方式。這恰恰證明了我沒(méi)有學(xué)會(huì)合作，所以我恐懼必須要面對(duì)的事情，逃避問(wèn)題。

所以向各位強(qiáng)烈推薦這本曠世奇作，阿德勒博士所著《自卑與超越》。

《自卑與超越》讀書心得15

《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。書中介紹，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。阿德勒與弗洛伊德是并駕齊驅(qū)、等量齊觀的。

在《自卑與超越》中，關(guān)于記憶和夢(mèng)的探討，作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，并提出了自己的意見。針對(duì)教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問(wèn)題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。

和Iris討論我在看這本書的原因。

她說(shuō)，你是想要研究誰(shuí)？我笑了，其實(shí)，是因?yàn)闀F了，于是買了一套三十三塊錢十本且包郵的全集。一本書三塊錢呢。不，三塊三。

剛剛看這本書真的有看武志紅的心靈雞湯，我們每個(gè)人都有病，我們的童年都有陰影，我們的原生家庭都不健康，反正如此之類的。后來(lái)，細(xì)細(xì)地看，竟然看出了人性的弱點(diǎn)的韻味。

觀點(diǎn)一：木頭在與人類相關(guān)之時(shí)才成為木頭，而石頭只有在人類的生活中才成為石頭。

聞聞，有沒(méi)有瘋子在左天才在右的味道？

就像那句話，大腦告訴我：大腦是人體最聰明的器官。

觀點(diǎn)二：創(chuàng)傷

經(jīng)歷并不是導(dǎo)致失敗與成功的原因，我們并不是由我們的經(jīng)歷所決定，而是取決于我們做賦予這些經(jīng)歷的意義。

比如很多早年經(jīng)歷過(guò)死亡情景的人會(huì)選擇成為醫(yī)生，護(hù)士等。我爸爸在我很小就離開了，所以我17歲以前一直是致力于成為一個(gè)救死扶傷的醫(yī)生。因?yàn)槲矣X(jué)得我自己經(jīng)歷過(guò)的不幸和痛苦，就再也不希望發(fā)生在任何一個(gè)女兒的身上。

夢(mèng)境常常會(huì)揭示人的一些隱藏性格，它會(huì)告訴你，這肯定是你所期待的東西，或者是你必須要避開的東西，或者在告訴你，這就是生活。

觀點(diǎn)三：面對(duì)困難時(shí)選擇退縮的最為極端的一種表現(xiàn)便是自殺。

面對(duì)困難，他們選擇放棄，表示堅(jiān)信自己無(wú)能為力，通過(guò)自殺來(lái)表達(dá)自責(zé)或者是一種報(bào)復(fù)。他們常常會(huì)這樣想，“”我是這個(gè)世界上最容易受傷，也是最敏感的人，而你卻用這世上最殘忍的方式來(lái)待我。

對(duì)于每一個(gè)人，我們都必須透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)。我們常常疏于解決表面問(wèn)題。這同樣也適用于成年的神經(jīng)癥患者。打個(gè)比方，通常神經(jīng)癥患者會(huì)有偏頭痛。這種頭痛會(huì)在他們需要的時(shí)候出現(xiàn)，以避免他們?cè)谏钪鲆姷膯?wèn)題。

觀點(diǎn)四：合作和愛(ài)不可能通過(guò)暴力獲取。

在個(gè)體心理學(xué)中，我們不再致力于找出恐懼的原因，而是要確定其目的。

觀點(diǎn)五：合作是婚姻的最主要的先決條件。

我們應(yīng)該考慮另一個(gè)人的興趣，目標(biāo)，欲望，期待和野心，并做好準(zhǔn)備共同承擔(dān)一切。我們應(yīng)該審視這些事實(shí)，并學(xué)會(huì)如何避免未來(lái)發(fā)生這些錯(cuò)誤。