偷書賊讀后感篇1

《偷書賊》中另一種不容忽視的力量——文字。當(dāng)現(xiàn)實(shí)已然灰暗，甚至現(xiàn)實(shí)企圖將灰色延伸到人的精神領(lǐng)域的時候，書，便成立最具有力量的東西。最可怕的毀滅不是亡國，而是亡精神、亡思想。當(dāng)希特勒企圖用高超的演講技巧控制國人思想的時候，當(dāng)多少經(jīng)典在火堆中燒得噼啪響的時候，莉賽亞偷了一本書，不，是拯救了一本書，她戀上了所謂的"毒藥".精神統(tǒng)治可以囚禁住平庸的大人，卻永遠(yuǎn)無法約束孩子的心靈。莉賽爾在目睹焚書運(yùn)動之后，強(qiáng)忍著淚水站在教堂的臺階上的向元首致敬，心中"元首="共產(chǎn)主義分子"+一堆篝火+親生媽媽的遭遇+弟弟的死亡"的算式早已將黑白道明，孩子心中正義的天平孰輕孰重，一目了然。魯?shù)献冯S自己的心，以杰西·歐文斯自居，拒絕回答正確的元首的生日，逃避納粹青年團(tuán)的訓(xùn)練，有一種叫做"自由"的東西在他看來比"元首"更重要。馬克斯在沒有自由的地下室生活中，講著《監(jiān)視者》和《擷取文字的人》的故事，文字編織出了陽光的色彩，友誼跨越了種族，希望在心靈對話中放大。在《偷書賊》中，文字不是以犀利的武器的形象存在，對于莉賽爾，它是對進(jìn)步的追求、對求知欲的滿足，伴隨著對現(xiàn)實(shí)的叩問;對于防空洞里的人，它是一種安慰的氣氛，是平和人心的藥劑。在整個過程中，它淺滋漫長，無聲滲透，啟蒙便不知不覺地生根，所有的人都開始反思，偽飾華麗的演說背后的暴力，國家尊嚴(yán)榮光后血淋淋的尸體。

最終，漢密爾街上的人，整個納粹德國下的人已經(jīng)品嘗到了這愚忠與放任的苦澀。站在刑事的角度他們沒有親手殺過人，站在國家的角度他們捍衛(wèi)國家也沒有錯，站在道德的角度他們沒有做什么大義不道的事，但是，站在人性的角度，他們無法原諒自己。他們本應(yīng)該理智地批判法西斯的行為，他們本應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來矯正國家走上的岔道，他們本應(yīng)該更有勇氣把猶太人收入自己的翼下?？墒?，他們中真正去做的人很少很少。米歇爾·霍茨佩菲爾就是這樣在求生的渴望和人性的自我審判中絕望地自殺。悲憫如果只是少部分人的覺醒，悲憫如果僅有思想上的萌芽，那是莫大的悲劇，這樣的悲憫永遠(yuǎn)無法產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。一如結(jié)局，漢密爾街"天堂"成地獄，人類長眠不復(fù)醒。悲憫的月光彈奏著哀傷的調(diào)子，像漢斯爸爸的眼神"游離而迷茫，看不到任何答案".

誰也無法斷言一切不會重演，我們看到影片《浪潮》中被輕而易舉慫恿誕生的"獨(dú)裁"悲劇。誰也無法輕易定論，是否應(yīng)該原諒《朗讀者》中漢娜一樣的無知?dú)⑷朔?。可是，無論怎樣，人性的那份悲憫在，事情還不至于很糟糕。因?yàn)槟憧偰茉诤诎抵锌吹皆鹿?，在丑陋中邂逅美好?/p>

偷書賊讀后感篇2

《偷書賊》(作者馬克斯·蘇薩克)。

在豆瓣上跟某人“反目”。起因是豆娘，他因?yàn)轭l繁“過敏”被刪，就咒罵檢查員。我說人家不過是打工的。后來話不投機(jī)。

許多人切身體驗(yàn)到的不自在就是“過敏詞”，第一恨的就是檢查員。檢查員這個工種是怎么發(fā)明出來的?他是層層授命下來的，是審查制度中最底層的員工。

讓我們來看《偷書賊》。某個德國成年公民，男性，長年對納粹反感，不管誰邀請，都沒加入黨衛(wèi)軍和納粹黨。但后來他為了保護(hù)自己幼年的孩子，準(zhǔn)備加入某黨，并宣誓。但他的入黨申請被駁回。

某軍官冷笑對他說：現(xiàn)在太晚了。

他幾乎預(yù)感到自己的老婆孩子都會在隨之而來的風(fēng)浪中受損害。但他無能為力。他沒什么可做的了。即使他這幾天都在艱難地誦讀那本“黨章”。試著表現(xiàn)自己愿意屈服。

有許多刁詭的事。

例如希特勒本身并不具備雅利安民族的典型特征。他要么是混血，要么是猶太人。而在德國軍隊中混進(jìn)了不少猶太人。因?yàn)樗麄儾幌胱鳛楠q太人被消滅。不加入德軍才是自殺行為。他們冒充了其他“強(qiáng)大民族”混進(jìn)了德軍。德軍官其實(shí)也知道他們可疑，但是戰(zhàn)爭全面鋪開，戰(zhàn)線永遠(yuǎn)缺人，不用白不用。如果要譴責(zé)加入德軍的猶太人不義，肯定是迂腐的。設(shè)身處地，明明有生路，你會尋死路?那是違反生物本能的。如果一個極權(quán)政權(quán)感覺自身不安全，就會加強(qiáng)審查制度。而且他們擁有的軍隊和警察都可以作為暴力機(jī)器，僅僅一個網(wǎng)上論壇的檢查員，只是牛刀小試。它會有一千種辦法束縛你。直到它本身被“汪洋大海”淹沒為止。

你認(rèn)為檢查員有自由選擇嗎?他可以不做，換份工作。但世上餓得要死的窮人多了去，他們會爭搶他離開的位置。他們會感激多一個飯碗出來。而你只會不斷咒罵他們，卻不會反思這一切的源頭。

5千年文化，5千年婆媳之爭，你罵婆婆，婆婆年輕時也罵自己的婆婆，再追究下去，同一個循環(huán)。所以，你罵了有何用?

正妻罵小三，打小三，但下一代的男人仍然養(yǎng)小三，于是重復(fù)。門衛(wèi)承主子意旨，閑人免入，用謊言搪塞，你打門衛(wèi)有何用?最多主子賞門衛(wèi)一點(diǎn)醫(yī)療費(fèi)。

偷書賊讀后感篇3

故事以一個死神的視角講述了發(fā)生在戰(zhàn)亂年代的小人物身上的故事。從戰(zhàn)爭的開始，到戰(zhàn)爭的高峰。主人公從十歲到十四歲，由童年到少女。親情，友情，朦朧的愛情，生離，死別，恐懼，歡樂，交雜而來。在死神的娓娓道來中，人性的美好與罪惡緩緩展開。

在戰(zhàn)爭的年代里，命運(yùn)悲苦的微小人物無處不在。無論是主人公還是一筆帶過的人物，都會有一個故事讓你流淚。比如，小偷頭子阿瑟.伯格，他告訴莉塞爾他要搬到科隆去了。我本以為他找到了更好的地方生活，死神的敘述卻不動聲色：他蹲在科隆的`街頭，懷里抱著剛咽氣的妹妹，兜里裝著兩個偷來的蘋果。文中對他的背景交代不多，可就是這樣一個人物，他背后又隱藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫婦，莉塞爾的結(jié)局也很有可能是餓死街頭。漢斯.休伯曼收養(yǎng)了莉塞爾，這算不了什么。但他可以把猶太人馬克斯收藏在地下室長達(dá)2年。

倘若在你的國家也發(fā)生戰(zhàn)爭，你也會有像他們一樣的勇氣嚒。整個社會都陷入了狂熱，你還能分清是非嗎?同情之心很多人都有，但能付諸行動的寥寥無幾，更勿說對被冠以敵人稱號的人施以援手。為了你的憐憫之心，被人視為賣國賊，遭到周圍所有人的唾棄甚至有性命之憂，你還有勇氣冒著以上的種.種，為你的憐憫付諸行動嗎?在納粹德國，難道真的所有人都如此痛恨猶太人嗎?還是他們只是麻木的跟從，為了不讓自己覺得自己不是一個異類，而對無辜的陌生人施以迫害。因?yàn)闈h斯夫婦信仰的不是什么真理，或者道德，而是愛。他們只是單純的愛別人，認(rèn)為每個人都有平等的權(quán)利。此等思想，如我國古代圣賢孔子的思想不是不謀而合嗎?可是，這種思想，卻演變成了個人極端崇拜。納粹德國不正是因?yàn)閷οＬ乩盏臉O端崇拜，盲目地服從，才做出如此駭人聽聞的惡行嗎?

惻隱之心人皆有之。可以，許多人卻以為：有，便足矣。他們給了自己很多理由，做了很多違背良心的事情，時間長了，良心為何物，也就忘了。對他者的愛，才應(yīng)該是團(tuán)結(jié)這個社會的紐帶，而不是對一個虛無名稱的愛。但是，現(xiàn)在恰恰是對一個名秤的愛在聯(lián)系這個社會，這種愛是多么的虛無，而它產(chǎn)生的也只有恨，對他者的愛倒成了虛妄。電視上總是有很多為某地捐款獻(xiàn)愛心的晚會，可是這種晚會只是一種形式，除了能收到錢，對培養(yǎng)愛心一點(diǎn)意義也沒有。愛應(yīng)該是自發(fā)的，而不應(yīng)該是號召的。我們這個社會，自發(fā)的只有憤怒，鋪天蓋地的憤怒。但是，憤怒又何嘗不是因?yàn)閷ι磉呌H人的愛?

在我們國家，連我們自己都覺得，我們的素質(zhì)，準(zhǔn)確的說是平均素質(zhì)，比不上別的發(fā)達(dá)國家。但是從外國的文學(xué)作品或者影視作品可以發(fā)現(xiàn)，在國外，甚至是港臺，是不存在“素質(zhì)低下”的說法的。對于那些我們認(rèn)為素質(zhì)低下的行為，他們腦海中浮現(xiàn)的言語是不可理喻，就算是不可理喻，他們也從來沒有用一個公認(rèn)的道德制度來衡量別人。衡量別人行為的標(biāo)準(zhǔn)只有法律。而令他們自覺遵守的不是嚴(yán)厲的刑罰，而是他們自己心中的底線。東方的因果報應(yīng)，西方的地獄天堂，其實(shí)都一樣。那些無法在法律上體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，都只是適合于約束自己而非他人。在我們現(xiàn)在的環(huán)境里，遇到讓人覺得錯誤的行為的時候，人們第一時間想到的是責(zé)怪他們，卻不是自省。倘若每個人都能嚴(yán)于律己，而不是想到因?yàn)閯e人的小過錯而對自己的小過錯心安理得，我想，我們國家的很多現(xiàn)象會銷聲匿跡。

偷書賊讀后感篇4

《偷書賊》故事以一個死神的視角講述了發(fā)生在戰(zhàn)亂年代的小人物身上的故事。從戰(zhàn)爭的開始，到戰(zhàn)爭的高峰。主人公從十歲到十四歲，由童年到少女。親情，友情，朦朧的愛情，生離，死別，恐懼，歡樂，交雜而來。在死神的娓娓道來中，人性的美好與罪惡緩緩展開。

在戰(zhàn)爭的年代里，命運(yùn)悲苦的微小人物無處不在。無論是主人公還是一筆帶過的人物，都會有一個故事讓你流淚。比如，小偷頭子阿瑟.伯格，他告訴莉塞爾他要搬到科隆去了。我本以為他找到了更好的地方生活，死神的敘述卻不動聲色：他蹲在科隆的街頭，懷里抱著剛咽氣的妹妹，兜里裝著兩個偷來的蘋果。文中對他的背景交代不多，可就是這樣一個人物，他背后又隱藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫婦，莉塞爾的結(jié)局也很有可能是餓死街頭。漢斯.休伯曼收養(yǎng)了莉塞爾，這算不了什么。但他可以把猶太人馬克斯收藏在地下室長達(dá)2年。

倘若在你的國家也發(fā)生戰(zhàn)爭，你也會有像他們一樣的勇氣嚒。整個社會都陷入了狂熱，你還能分清是非嗎?同情之心很多人都有，但能付諸行動的寥寥無幾，更勿說對被冠以敵人稱號的人施以援手。為了你的憐憫之心，被人視為賣國賊，遭到周圍所有人的唾棄甚至有性命之憂，你還有勇氣冒著以上的種.種，為你的憐憫付諸行動嗎?在納粹德國，難道真的所有人都如此痛恨猶太人嗎?還是他們只是麻木的跟從，為了不讓自己覺得自己不是一個異類，而對無辜的陌生人施以迫害。因?yàn)闈h斯夫婦信仰的不是什么真理，或者道德，而是愛。他們只是單純的愛別人，認(rèn)為每個人都有平等的權(quán)利。此等思想，如我國古代圣賢孔子的思想不是不謀而合嗎?可是，這種思想，卻演變成了個人極端崇拜。納粹德國不正是因?yàn)閷οＬ乩盏臉O端崇拜，盲目地服從，才做出如此駭人聽聞的惡行嗎?

偷書賊讀后感篇5

我有幸借到了《偷書賊》這本書，說實(shí)話，當(dāng)我翻開《偷書賊》的第一頁時，這本書并沒有深深的吸引我，可是讀著讀著我便愛不釋手了觸摸著這些文字，仿佛被籠罩在一片溫暖中。

閱讀著這些文字，走上了震我心靈的旅途。

小說從死神的角度入手，緩緩道出整個故事。死神，有點(diǎn)可怕的字眼，剛開始的我心情是抗拒的，這樣的開始，不正是也暗示了整個故事的結(jié)局，那知道結(jié)局的故事，還有什么吸引力?可是，從主人翁莉賽爾在失去弟弟的苦痛中得到了第一本書《掘幕人手冊》開始，我似乎和故事的講述著死神一樣，成了一個旁觀者，一個知道“走向死亡”的真相的知情者。但是似乎這一切此時卻如此自然而然呢?

年，莉賽爾離開了過去，來到了漢密爾街，重新?lián)碛辛税职謰寢尅＿@是對奇特的父母。先說養(yǎng)母吧，雖然這個媽媽表達(dá)母愛的方式有點(diǎn)特別，但是這個母親的心比別人料想的都要大?！八窃谀莻€漫長的月夜里，抱著那件樂器的女人;她還是在猶太人到達(dá)莫爾欽鎮(zhèn)的第一天晚上，毫不遲凝給他端來食物的女人：她還是那個伸長了手臂，到床墊里為了個十幾歲的女孩取素描本的人”。她用自己的方式愛護(hù)著養(yǎng)女和自己的丈夫。

當(dāng)然對莉賽爾最重要，給予她最多快樂的就是這個養(yǎng)父。地下室的教她認(rèn)字、看書、甚至學(xué)手藝，那樣子戰(zhàn)火紛飛的年代中，這樣的家庭似乎完美的有點(diǎn)嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何來如此圓滿?就這樣，一個猶太青年的出現(xiàn)，使這一家走上了不一樣的軌跡。

那時候，“猶太人”三個字的可怕程度不低于死神，然面養(yǎng)父為了報答教他一命的猶太戰(zhàn)友收留了這枚“臨時炸彈”。馬克斯，猶太青年，從小喜歡拳擊，在所有親人的幫助下，投奔了莉賽爾一家，從此這樣的青年就開始了地下室生活，這樣樸實(shí)的德國民眾，無辜猶太人。

故事一環(huán)扣著一環(huán)，人物一個連著一個。體伯曼夫婦的相處之道，魯?shù)吓c莉賽爾的淡淡初戀，馬克斯和莉賽爾的靈魂交流，優(yōu)雅的鎮(zhèn)長夫人，可憐的霍茨佩菲爾太太……警報頻繁的年代下，活著或者死去的人們。

故事的結(jié)局，文字簡單甚至有點(diǎn)吝嗇;但噴涌的感情，就如我奪眶的眼淚一樣難以抑制。十個章節(jié)，每個部分都是以一本書或故事的名字來命名，其中14本書，帶給這個風(fēng)雨飄零的小鎮(zhèn)別樣的溫柔。

“我厭惡過文字，也喜愛過文字。我希望我能把它們運(yùn)用到恰當(dāng)好處”，這是莉賽爾寫的書的最后一行，我想著這也是作為一個偷書賊心理最直白而柔軟的部分。

偷書賊讀后感篇6

《偷書賊》這是一本號稱與《追風(fēng)箏的人》比肩的溫情小說，封面上的這段廣告語在書展上吸引了我。當(dāng)然，和很多書的命運(yùn)都一樣，買回來后就這樣默默的躺在了書架上。可是，就是這樣一個溫暖的下午，我拿起了這本書，開始了第一次接觸關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的小說。

小說從死神的角度入手，緩緩道出整個故事。死神，有點(diǎn)可怕的字眼，剛開始的我心情是抗拒的，這樣的開始，不正是也暗示了整個故事的結(jié)局，那知道結(jié)局的故事，還有什么吸引力?可是，從主人翁莉賽爾在失去弟弟的苦痛中得到了第一本書《掘墓人手冊》開始，我似乎和故事的講述著死神一樣，成了一個旁觀者，一個知道“走向死亡”的真相的知情者。但是似乎這一切此時卻如此自然而然呢?

1939年，莉賽爾離開了過去，來到了漢密爾街，重新?lián)碛辛税职謰寢?。這是對奇特的父母。先說養(yǎng)母吧，雖然這個媽媽表達(dá)母愛的方式有點(diǎn)特別，但是這個母親的心比別人料想的都要大。“她是在那個漫長的月夜里，抱著那件樂器的女人;她還是在猶太人到達(dá)莫爾欽鎮(zhèn)的第一天晚上，毫不遲疑給他端來食物的女人;她還是那個伸長了手臂，到床墊里為了一個十幾歲的女孩去素描本的人”。她用自己的方式愛護(hù)著養(yǎng)女和自己的丈夫。

當(dāng)然對莉賽爾最重要，給予她最多快樂的就是這個養(yǎng)父。地下室的教她認(rèn)字、看書、甚至學(xué)手藝，那樣子戰(zhàn)火紛飛的年代中，這樣的家庭似乎完美的有點(diǎn)嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何來如此圓滿?就這樣，一個猶太青年的出現(xiàn)，使這一家走上了不一樣的軌跡。

那時候，“猶太人”三個字的可怕程度不低于死神，然而養(yǎng)父為了報答救他一命的猶太戰(zhàn)友收留了這枚“臨時炸彈”。馬克斯，猶太青年，從小喜歡拳擊，在所有親人的幫助下，投奔了莉賽爾一家，從此這樣的青年就開始了地下室生活。這樣樸實(shí)的德國民眾，無辜的猶太人。

故事一環(huán)扣著一環(huán)，人物一個連著一個。休伯曼夫婦的相處之道，魯?shù)吓c莉賽爾的淡淡初戀，馬克斯和莉賽爾的靈魂交流，優(yōu)雅的鎮(zhèn)長夫人，可憐的霍茨佩菲爾太太……警報頻繁的年代下，活著或者死去的人們。

故事的結(jié)局，文字簡單甚至有點(diǎn)吝嗇，但噴涌的感情，就如我奪眶的眼淚一樣難以抑制。十個章節(jié)，每個部分都是以一本書或故事的名字來命名，其中14本書，帶給這個風(fēng)雨飄零的小鎮(zhèn)別樣的溫柔。

“我厭惡過文字，也喜愛過文字。我希望我能把它們運(yùn)用到恰當(dāng)好處”。這是莉賽爾寫的書的最后一行，我想著這也是作為一個偷書賊心理最直白而柔軟的部分。

偷書賊讀后感篇7

這是一次盜竊!

每個人都應(yīng)該讀馬克斯·蘇薩克的《偷書賊》!

——菲利普·亞爾達(dá)(英國著名兒童文學(xué)作家)

在《偷書賊》中，那個收留了猶太人馬克斯·范登伯格的男人叫漢斯·休伯曼，他是個油漆匠，也是個業(yè)余的手風(fēng)琴演奏者。他收留這么身份這么特殊的人很大程度上是因?yàn)轳R克斯的父親在一戰(zhàn)時救了自己的命。他和妻子羅莎還收養(yǎng)了一個名叫莉賽爾的女孩，她就是本書的主人翁。莉賽爾和休伯曼，以及馬克斯·范登伯格的關(guān)系就是本故事的主要線索。

為了展現(xiàn)是死神自己在講述的這個故事，先得描述莉賽爾的弟弟的死狀，對于本書的主旨來說，這也許有點(diǎn)讓人不太舒服。但在蘇薩克的筆下，這種敘述的設(shè)置非常獨(dú)特。他讓敘述者死神用一種冷靜而富有感情的語調(diào)來評論人類對人類的殘暴。在敘述時透露一點(diǎn)尚未發(fā)生的事呈現(xiàn)出一種雅致的平衡：有時讓人誤解，有時又全是對的。

在書中我們看到不同類型的德國人，從效忠納粹的到漢斯·休伯曼這樣的，蘇薩克并不偏向哪一方，只是對人類純潔的靈魂給予極高的評價。

在《偷書賊》中，除了莉賽爾，還有一些很特別的人物，像從來不承認(rèn)兒子已經(jīng)死去的市長夫人，莉賽爾的養(yǎng)父母等。還有馬克斯自己，他把希特勒的《我的奮斗》用石灰水刷白，然后在上面寫了一個美麗的故事講給莉賽爾聽。

作為紐約時報的暢銷書，《偷書賊》在有些國家被視為青少年讀物，有些國家則作為成人讀物。我能說什么呢?毫無疑問，大家都應(yīng)該讀。使人不安的、引人思考的、喜劇的、悲劇的，專斷地說一句，這本涵括的內(nèi)容驚人的廣泛，它是部相當(dāng)重要的作品，怎么評價都不過分。

普利策兒童文學(xué)獲獎作家蘇薩克大膽地嘗試著寫了一本給成人看的小說。

小說的敘述者很親切地介紹了自己，卻拒絕說出自己名字：死神。他的工作是 “把靈魂傳送到來世”，不久，他將會非常忙碌。

是死神在講述莉賽爾的故事，“只是個真實(shí)的小故事”，莉賽爾的樂觀向上，還有那些她面對死神來臨的艱難時刻。

《偷書賊》顯示了自我力量的勝利。雖然從很大程度上來說，死神享有毀滅一切的自由，但是它對德國人造成的傷害從來沒有毀滅年輕人的勇氣，它只是輕輕地告訴了我們?nèi)绾味冗^這歲月。

偷書賊讀后感篇8

惻隱之心人皆有之。可以，許多人卻以為：有，便足矣。他們給了自己很多理由，做了很多違背良心的事情，時間長了，良心為何物，也就忘了。對他者的愛，才應(yīng)該是團(tuán)結(jié)這個社會的紐帶，而不是對一個虛無名稱的愛。但是，現(xiàn)在恰恰是對一個名秤的愛在聯(lián)系這個社會，這種愛是多么的虛無，而它產(chǎn)生的也只有恨，對他者的愛倒成了虛妄。電視上總是有很多為某地捐款獻(xiàn)愛心的晚會，可是這種晚會只是一種形式，除了能收到錢，對培養(yǎng)愛心一點(diǎn)意義也沒有。愛應(yīng)該是自發(fā)的，而不應(yīng)該是號召的。我們這個社會，自發(fā)的只有憤怒，鋪天蓋地的憤怒。但是，憤怒又何嘗不是因?yàn)閷ι磉呌H人的愛?

在我們國家，連我們自己都覺得，我們的素質(zhì)，準(zhǔn)確的說是平均素質(zhì)，比不上別的發(fā)達(dá)國家。但是從外國的文學(xué)作品或者影視作品可以發(fā)現(xiàn)，在國外，甚至是港臺，是不存在“素質(zhì)低下”的說法的。對于那些我們認(rèn)為素質(zhì)低下的行為，他們腦海中浮現(xiàn)的言語是不可理喻，就算是不可理喻，他們也從來沒有用一個公認(rèn)的道德制度來衡量別人。衡量別人行為的標(biāo)準(zhǔn)只有法律。而令他們自覺遵守的不是嚴(yán)厲的刑罰，而是他們自己心中的底線。東方的因果報應(yīng)，西方的地獄天堂，其實(shí)都一樣。那些無法在法律上體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，都只是適合于約束自己而非他人。在我們現(xiàn)在的環(huán)境里，遇到讓人覺得錯誤的行為的時候，人們第一時間想到的是責(zé)怪他們，卻不是自省。倘若每個人都能嚴(yán)于律己，而不是想到因?yàn)閯e人的小過錯而對自己的小過錯心安理得，我想，我們國家的很多現(xiàn)象會銷聲匿跡。

在《偷書賊》故事中，無論講述的是哪個人物，卻總是沒有離開“書”這一條線索。猶太人，或是小女孩，在他們彷徨無助的時候，給他們最大幫助的不是面包，不是恩人，而是書中給他們的信仰，是書中給他們的愛?；蛘邞?yīng)該說，是書讓他們喚醒了自己心中的愛。

偷書賊讀后感篇9

學(xué)校組織讀書漂流活動，我有幸借到了《偷書賊》這本書，說實(shí)話，當(dāng)我翻開《偷書賊》的第一頁時，這本書并沒有深深的吸引我，可是讀著讀著我便愛不釋手了，觸摸著這些文字，仿佛被籠罩在一片溫暖中。閱讀著這些文字，走上了震撼我心靈的旅途。

作者是以死神的名義，來向我們講述在二戰(zhàn)時期發(fā)生的事。主人公莉賽爾是一個可憐又可愛的小女孩，她和他的弟弟被他的媽媽送給了莉賽爾的養(yǎng)父養(yǎng)母。可在火車中弟弟死了。她的養(yǎng)父是一個善良的`男人。她的養(yǎng)母很喜歡莉賽爾，可是她喜歡誰就會對誰破口大罵，所以莉賽爾常常被她罵為小母豬。她的養(yǎng)父經(jīng)常教她識字、讀書，學(xué)會認(rèn)字進(jìn)而開始讀書的莉賽爾，盡管生活艱苦，吃不飽穿不暖，卻發(fā)現(xiàn)了一項比食物更讓她難以抗拒的東西——書，她忍不住開始偷書，用偷來的書繼續(xù)學(xué)習(xí)認(rèn)字。從此莉賽爾進(jìn)入了文字的奇妙世界，讓她熬過了現(xiàn)實(shí)的苦難，也不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人：讀書給躲在養(yǎng)父家地下室的猶太人聽，在空襲時為躲入防空洞中的街坊鄰居朗讀故事，安慰了每顆惶惶不安的心，潛移默化改變了原本粗鄙的性情。但有一天，德國納粹在空中扔炸彈，由于莉賽爾在地下室寫作沒被炸死，可她的養(yǎng)父母和好友都被炸死了。

在以莉賽爾得到的10本書為章節(jié)名的10章里，作者把各種情感傾倒了出來。一個個猶如卡片般的小標(biāo)題讓這本書看上去瑣碎不堪，但你只要讀了，就停不下來。白色代表寂靜和安寧;紅色是尖叫和鮮血;銀色是永不磨滅的良知;藍(lán)色是純正直至愚昧;黑色是顛覆的痛苦記憶;灰色是無邊的絕望和死亡。它們像一個個玻璃彈珠，在作者的托盤里滾來滾去，相互碰撞，呻吟和擠兌著。在以德國法西斯的殘忍來反射出莉賽爾他們的弱小和微不足道。

整本書中，作者使用了非常簡單的話語，甚至已到了吝嗇的地步。可是這書所展示出那發(fā)自人民心底的對生命的追求的能量、為自己的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，都是無可取代的。本身，這樣的心靈也許已是文字所不能完全表達(dá)出的情意了。如果有一天你會有機(jī)會閱讀這本令人感動的書，相信你也一定會發(fā)現(xiàn)世界的一半是丑陋的，而另一半?yún)s一定會是美好光明的。正因?yàn)橛辛顺舐庞辛嗣篮?，雖然有時站在黑暗當(dāng)中的人會發(fā)覺不了希望的存在。但是就如同對待影子和陽光一樣，陽光其實(shí)就在你的身后，只要轉(zhuǎn)過身就可以看見。

最后我只想用書中的一句話來表達(dá)我對這本書的感慨，"他們踩住了我的心，讓我哭泣，可他們同時也讓我找到了停止哭泣的理由。轉(zhuǎn)過身，我就會找到陽光。"

偷書賊讀后感篇10

書的封面上寫著“你聽過死神講故事嗎?他首度開口，理智、冷靜卻幽默，甚至還帶著一點(diǎn)溫暖，娓娓道來一個與他相遇三次的小女孩的故事……”封面是一個蒼白的女孩的臉，披著遮住一半臉的斗篷，從它里面能看到女孩有些金黃的頭發(fā)……

那是在戰(zhàn)亂的德國，9歲的女孩莉賽爾和弟弟被母親送到慕尼黑的寄養(yǎng)家庭，而弟弟不幸凍死在火車上。小女孩在弟弟的葬禮后偷到了她人生第一本書《掘墓人手冊》。

到了新的家庭后，他的新父親對他十分友好，而母親有時會責(zé)罵她但不乏關(guān)愛。那的老師很無情，經(jīng)常會有空襲。莉賽爾每天晚上讀著偷來的書入睡，每晚都會有噩夢。這是父親開始教她識字，讀書給她聽。

認(rèn)識了不少字的莉賽爾雖然生活比較艱難，經(jīng)常受凍挨餓，但在她的生命中，她發(fā)現(xiàn)書比豐盛的食物與溫暖的衣物更讓她著迷。在納粹的一次燒書活動中，她從火中拿到了第二本書《聳聳肩膀》，她由此進(jìn)入了文字的世界，讓她忍受住了現(xiàn)實(shí)的苦難，并幫助了身邊的人。

她的母親為鎮(zhèn)長洗衣服，莉賽爾去鎮(zhèn)長家拿衣服時，又偷了書。她的朋友魯?shù)辖o了她一個綽號“偷書賊”。魯?shù)舷Ｍ阪?zhèn)長家偷一些蛋糕，而莉賽爾幾乎只偷了書。

在戰(zhàn)爭中，一個猶太人想到他們家避難，每天都躲在陰暗潮濕的地下室，有一次面對“蓋世太?！钡乃巡?，差點(diǎn)被發(fā)現(xiàn);又有一次差點(diǎn)被凍死在地下室。而莉賽爾每個晚上都給馬克思——這個猶太人講故事。窩藏猶太人肯定會被判死刑。

而一天，馬克思走了，不想給他們家?guī)碡?fù)擔(dān)。莉賽爾每次在小鎮(zhèn)有猶太人隊伍經(jīng)過時，都會又興奮又害怕，而一次她在人群中看到了馬克思。她這時已經(jīng)10幾歲了，不再像是孩子了，她沖到人群中走到馬克思旁邊時，被納粹黨員發(fā)現(xiàn)，在街上被鞭打……

在多次空襲警報后，小鎮(zhèn)上的人都平安無事，每次人們恐慌地躲在地下室時，莉賽爾總是讀書給他們聽……而一天晚上，莉賽爾正在自家的地下室寫著自己的書時，真正的空襲來了……人們在廢墟中找到莉賽爾時，她發(fā)現(xiàn)父母的尸體，朋友的尸體……

整個小鎮(zhèn)只有她一個人活下來。

之前她的父親和魯?shù)系母赣H一起去參軍，她的父親受傷回來了。在災(zāi)難后，魯?shù)系母赣H回來發(fā)現(xiàn)了這些事情……莉賽爾從此和魯?shù)系母赣H在一起……而有一天，一個猶太人來到了他們的小店，頭發(fā)像鳥窩一樣……莉賽爾和他緊緊抱在一起……

在故事的尾聲，莉賽爾見到了觀察她這么多年的死神，死神當(dāng)時找到了莉賽爾自己寫的書，這個老婦人簡直不敢相信……她問他讀過嗎，他說讀過多次;而問他讀懂了嗎，他卻說不出話……故事的最后一句話“人類真是讓我琢磨不清。”

這個死神可不想我們的意識中那位披著黑斗篷，一副骷髏臉，拿著鐮刀的家伙，他是那么的富有感情，理智地對待這個世界，講述著故事。

當(dāng)我讀到整個小鎮(zhèn)除了莉賽爾所有人都因空襲而死的時候，我覺得我從來沒有看哪本書會這么傷感，這么百感交集。我從書中讀到了一個小女孩偷書的故事，不由感覺書的確是我們能鑿開心中冰墻的一把鎬。

這本書幾乎沒有很詳細(xì)的事物描寫，甚至根本沒有，但是這個出人意料的結(jié)尾，應(yīng)該讓大部分讀者都潸然淚下，這只是400多張紙，卻能把人性的光明和黑暗如此淋漓精致地表現(xiàn)出來……

其實(shí)當(dāng)時我一讀到莉賽爾的家人朋友都這樣離開了她，眼球就馬上酸澀了，但是我合上了書靜坐了一會，然后才翻開繼續(xù)看。

在這些戰(zhàn)爭中的美好人性，我已不陌生，《肖申克的'救贖》，《集結(jié)號》……這樣的小說電影還有很多很多，但是從來沒有一部小說電影能像《偷書賊》一樣，給我留下這樣的印象，第一本能讓我讀完了有那么多感觸的書。