當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的庖丁解牛讀后感500字，僅供參考，大家一起來看看吧。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇1）

看了《庖丁解?！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。

《庖丁解?！分v的是；庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說；“好，你的宰牛技術(shù)竟到達(dá)如此地步，為什么呢”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。

好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀能夠插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方?！蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌挘I(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。

學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說明什么道理才能夠完完全全地記住課文。不僅僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。

記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上頭有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就能夠成功，如果跌下來會(huì)有一個(gè)大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。

我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的.。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上頭的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

《庖丁解牛》雖是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。

讀《庖丁解?！愤@篇文章使我受益匪淺。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇2）

《庖丁解?！愤@篇文章未我們展現(xiàn)了一個(gè)技藝高超的廚師，莊子為了寫好這一人物，確實(shí)煞費(fèi)苦心，運(yùn)用多種描寫之技巧，多方法、多角度地描寫、刻畫庖丁這一形象。

首先，描寫了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁為文惠君解牛。這是一個(gè)何等壯觀的場(chǎng)面，旌旗獵獵，甲光閃閃，文武大臣分列左右，將軍士兵簇?fù)砬昂?，文惠君高高在上，全?chǎng)鴉雀無聲，“砉然響然，奏刀騞然”清晰可聽，成百上千雙眼睛盯著庖丁。只見庖丁手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，一氣呵成。其技術(shù)之熟練，“謋然已解，如土委地”，動(dòng)作之優(yōu)美，“合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)”，令文惠君脫口贊賞“嘻，善哉！”全場(chǎng)無不為之歡呼雀躍。

其次，文章從正面描寫庖丁技藝之卓越：文章一開頭就描寫庖丁“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音”。通過這些正面描寫，一個(gè)動(dòng)作嫻熟而瀟灑的庖丁展現(xiàn)在我們眼前。再加上“吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之”的語言描寫，使得庖丁的正面形象更加豐滿，不但技藝高超，而且謹(jǐn)慎小心，還充滿自信。

文章更多的是側(cè)面描寫：通過文惠君兩次的“善哉”，表明庖丁技藝確實(shí)高超，能夠讓一個(gè)國君拍案稱奇的人確實(shí)是個(gè)了不起的人物。一把屠刀用了十九年，且“所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，由此可見技藝很不一般，要知道“良庖歲更刀”“族庖月更刀”呀。這也是運(yùn)用了對(duì)比的描寫方法，通過“歲”“月”與“年十九”的對(duì)比，庖丁那非凡超群的技藝就不言而喻了。

再次，文章從視覺和聽覺方面來描寫，使人有種如臨其境、如聞其聲的感覺。文章開頭一連用了5個(gè)動(dòng)詞，從視覺方面分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重從聽覺方面描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音“砉”、“騞”，并把這聲音比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”，從而生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。

我眼目中的庖丁

庖丁是一位技藝非常卓越的廚師，這是一眼就能看出的。我們無不為庖丁“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”的優(yōu)美嫻熟的動(dòng)作和“砉然響然，奏刀騞然”莫不“合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)”的玄妙悅耳的聲音所傾倒。同樣也會(huì)發(fā)出“嘻，善哉”的贊嘆。

庖丁又是一個(gè)好事明理的智者。正如他自己所說的““臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”“依乎天理”“因其固然”。一個(gè)廚師，能從從事的職業(yè)中明白事理，確實(shí)不易。特別是“節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”令人發(fā)聾振聵。

庖丁還是一名善于思考的學(xué)者。庖丁“初解之時(shí)，所見無非牛者”，“三年之后”，在庖丁的眼里，“未嘗見全牛也”，其原因是“以神視而不以目視”，從而達(dá)到“官欲止而神欲行”的境界。最難能可貴的是他做事能“依乎天理”“而因其固然”。要是我輩度能這樣，何愁問題不解決，事情難辦成？

庖丁是一位持之以恒的士者?！笆拍辍比缫蝗?，“依天理”“批大郤”“導(dǎo)大窾”，“因固然”“經(jīng)肯綮之未嘗”，以致“解數(shù)千?！倍暗度腥粜掳l(fā)于硎”。

庖丁又是一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的行者。他雖能“官欲止而神欲行”，達(dá)到“恢恢乎其于游刃必有余地”的境地，但“每至于簇”仍“，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，直到“磔然已解，如土委地”才“提刀而立”。

庖丁還是一名專注而自信的能者。他做事時(shí)何等的專注，所有的動(dòng)作“莫不中音”，而且“合于桑林之舞。乃中經(jīng)首之會(huì)”?！凹冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎”“乎”出了他的自信，特別是他，解牛后“提刀而立”，并“為之四顧”的“躊躇滿志”的神色，不知迷倒當(dāng)時(shí)多少少女的芳心。

庖丁更是一個(gè)積極進(jìn)取的人。文惠君的一句“技蓋至此乎”，就引出了庖丁這一番精辟的言論，這很明顯是想在文惠君面前表現(xiàn)一番，以求得文惠君的重用。不然何不像賣油翁那樣以一句“無他，但手熟爾。”來回答簡潔明了?？烧l知文惠君是一個(gè)糊涂之人，僅以一句“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”搪塞，令庖丁大失所望。要不然孟子的《生于憂患，死于安樂》中要加上一句“庖丁起于庖”。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇3）

學(xué)了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無形中就會(huì)給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的.內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無法回旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢？

我們應(yīng)該做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來應(yīng)對(duì)世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達(dá)到心情愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇4）

庖丁解牛讀后感——不可不展示的才能

有太多的學(xué)者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。

在日光燈暈染了一片墨色時(shí)，我仿佛看見庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。

我這天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說不要過分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對(duì)的嗎？

當(dāng)今世界，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會(huì)上，你不展示才華，就無人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí)，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn)，才能采摘到芬芳的.花朵。

如今，沒有人會(huì)因你的錯(cuò)過而可惜，當(dāng)你隱藏你的才華時(shí)，你的才華就很難會(huì)得到展示。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的，我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡歷時(shí)，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。

試問，倘若庖丁真的自斂其才，還會(huì)有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？當(dāng)然不可能。

社會(huì)分三種人，一種是泛賣勞動(dòng)力的人，他們將自己的勞動(dòng)力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運(yùn)作由他們說了算。請(qǐng)問，你想成為哪一種人？

所以說人人都要努力展示才華。讓我們向陽光狂奔，展示屬于我們的耀眼。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇5）

課文《庖丁解?！肥恰肚f子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里的一則寓言故事。《養(yǎng)生主》主要闡述養(yǎng)生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人，以筋骨盤結(jié)牛體比喻人，以筋骨盤結(jié)的牛體比喻充滿著錯(cuò)雜的人類社會(huì)。以為不會(huì)操刀的人又砍又割，徒勞傷筋，又吃力又不討好；不懂道理的人處事?lián)p形耗神，勞累而無效。但是，若要保全刀刃，就要盡量避免切割筋腱骨骼；若要保養(yǎng)身心，則要避開社會(huì)的矛盾沖突。

課文是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想，成為戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派重要的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書，他的散文有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，想象奇特，構(gòu)思巧妙，善于運(yùn)用語言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細(xì)入微，形象生動(dòng)。若把莊子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中國是屬于思想家的年代，而“天道自然，養(yǎng)生全身”這八個(gè)字，已向人們傳播著此思想。

《庖丁解?！芳偻锈叶榛菸木馀５墓适拢U述著莊周的“養(yǎng)生之道”，他的客觀意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝，還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷的累積經(jīng)驗(yàn)，虛心向?qū)W，就可以像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)及掌握事物的規(guī)律后，可達(dá)到得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，迎刃而解的高端境界。

這篇文章分成三個(gè)不同階段。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”，作者先闡述解牛的場(chǎng)面。接著，第二個(gè)階段是借用文惠君的贊嘆和提問，說明庖丁解牛的技巧和方法，將庖丁的解牛細(xì)節(jié)一一生動(dòng)的敘述。最后，作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運(yùn)用這三個(gè)不同的階段體現(xiàn)了只有通過長期的解牛實(shí)踐，才能得到解牛之道。

總的來說，這篇課文——《庖丁解?！纷屪x者除了領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道，還學(xué)習(xí)到通過如何不斷積累經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)實(shí)踐以提升自我的個(gè)人水準(zhǔn)。大家都知道“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”這個(gè)簡易明了的道理。廚師的刀工需要時(shí)間磨煉而成；飛機(jī)師也得進(jìn)行培訓(xùn)，自我的實(shí)踐與練習(xí)才能達(dá)到當(dāng)飛機(jī)師的水準(zhǔn)。凡事都有隱藏的精華在內(nèi)，必須堅(jiān)持信念，耐心地提升自己才能達(dá)成自己的目標(biāo)，并把自己推到更好的水準(zhǔn)。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇6）

梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。

梁惠王問：“你是怎樣學(xué)會(huì)的？”

庖丁說：“我一開始也不明白，過了三年，我堅(jiān)持下去才了解牛的身體結(jié)構(gòu)。”

梁惠王說：“我能夠拜你為師了?！边@個(gè)故事告訴我們一個(gè)熟能生巧的道理，干什么事都要堅(jiān)持下去。

我以前見困難就躲避，看完這個(gè)故事，我不能見困難就躲避了，應(yīng)當(dāng)多動(dòng)腦筋。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇7）

《庖丁解牛》告訴我們：世界萬物都有其內(nèi)在規(guī)律，只有掌握了它的客觀規(guī)律，才能得心應(yīng)手。在工作中，運(yùn)用好的工作方法，往往能達(dá)到事半功倍的效果。

做工作要善于發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，了解其內(nèi)在聯(lián)系。庖丁作為一個(gè)殺牛的廚師，對(duì)自己所從事的工作善于總結(jié)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。解牛技術(shù)看似簡單，要想做好實(shí)則不易。就像中國郵政寄遞業(yè)務(wù)的發(fā)展，“函包匯發(fā)”是傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，看似已經(jīng)從事上百年時(shí)間，應(yīng)該有優(yōu)勢(shì)；但實(shí)際上，我們從事的更多是普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，民眾更關(guān)心的是否安全抵達(dá)，對(duì)時(shí)效性要求不是特別高?？爝f業(yè)的快速發(fā)展、特別是電商包裹類業(yè)務(wù)的發(fā)展，是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活方式發(fā)展起來的，迥異于傳統(tǒng)普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，“用戶至上”，對(duì)價(jià)格、時(shí)限、用戶體驗(yàn)有更高的要求，要深刻認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律，就像董事長所說“作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、激勵(lì)定額化、分揀自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)智能化，以規(guī)模效率效益實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展”是當(dāng)今快遞行業(yè)發(fā)展規(guī)律，這幾方面相互協(xié)同相互關(guān)聯(lián)，共同發(fā)力，缺一不可。

做工作要抓本質(zhì)、抓關(guān)鍵。對(duì)于寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展來說，其本質(zhì)就是“時(shí)限更快、價(jià)格更優(yōu)、丟損更少、穩(wěn)定可控”，從大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果來看，和競(jìng)爭對(duì)手相比，我們?cè)跁r(shí)限、價(jià)格、服務(wù)投訴率等方面還有比較大的差距，穩(wěn)定性方面也不夠，還有很多工作需要去做。

做工作要掌握正確的工作方法。在寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中，正確的發(fā)展方法就是“以‘三個(gè)視角’、‘三大規(guī)律’為遵循，對(duì)郵路要一條一條地捋、環(huán)節(jié)要一環(huán)一節(jié)地掰、要素要一個(gè)一個(gè)地剖、效率要一項(xiàng)一項(xiàng)地算、效益要一點(diǎn)一滴地?fù)浮?，這是解決寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展難題的方法論。同時(shí)，在工作中，我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是要以解決問題為出發(fā)點(diǎn)，集中力量和資源，全力化解寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中的突出矛盾和問題；堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，就是要圍繞打造寄遞行業(yè)“國家隊(duì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)制定相關(guān)任務(wù)目標(biāo)，持之以恒、一步一步地朝著既定目標(biāo)奮斗前行。堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向，就是要以工作成效為落腳點(diǎn)，堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以實(shí)實(shí)在在業(yè)績接受檢驗(yàn)、評(píng)判工作。

做事情要認(rèn)真抓落實(shí)。把握了事物發(fā)展的規(guī)律，也有了好的工作方法，如果不落實(shí)，也是“竹籃打水一場(chǎng)空”。抓工作落實(shí)，講求“實(shí)”和“細(xì)”，抓好落實(shí)，就是要目標(biāo)到人、責(zé)任到人、考核到人，一定要落到實(shí)處，以成果和業(yè)務(wù)評(píng)價(jià)落實(shí)的效果；還要抓細(xì)，“細(xì)節(jié)決定成敗”，細(xì)節(jié)之處見真章，我們落實(shí)任何一項(xiàng)任務(wù)，都要有目標(biāo)、任務(wù)、時(shí)間進(jìn)度、具體的責(zé)任人。

同時(shí)，問題的解決往往是復(fù)雜的，特別是我們面對(duì)寄遞業(yè)務(wù)IT能力提升，面對(duì)的困難復(fù)雜而艱巨。要把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，把壓力轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作、提高質(zhì)量的力量源泉。

我們今年的工作是在新一代寄遞業(yè)務(wù)信息平臺(tái)逐步優(yōu)化的基礎(chǔ)上，通過大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)應(yīng)用，形成寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展的新動(dòng)能。計(jì)劃2~3年時(shí)間，通過科技賦能助力業(yè)務(wù)模式、運(yùn)營模式、管控模式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)寄遞業(yè)務(wù)的跨越式發(fā)展。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇8）

這天我讀了庖丁解牛這篇文章。

庖丁為文惠君解牛。文惠君來到庖丁面前說：“?。√盍?，你的技術(shù)真高啊！”庖丁說：“這沒有什么了不起的，這只是因?yàn)槲腋嗵幍臅r(shí)間長，我很熟悉牛的.骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進(jìn)去?！扁叶≈笥终f：“大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里??！”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興！

這個(gè)故事告訴我們：什么事情都要認(rèn)真對(duì)待，全心地投入，熟能生巧！我們小朋友學(xué)習(xí)也一樣，要全心投入進(jìn)去，才會(huì)取得好成績！

庖丁解牛讀后感500字（精選篇9）

今天，我閱讀了《成語故事》這本書中的一篇文章——《庖丁解?！?。故事主要說：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會(huì)的功夫就宰好了。大家都對(duì)庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。

其實(shí)，庖丁一開始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練，可以說得上是動(dòng)作笨拙，緩慢。但是通過許許多多次的練習(xí)，他漸漸地掌握了宰牛的`技巧，慢慢地就熟練起來了。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了。

平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童，他（她）是誰誰誰”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之余，，大家想過沒有，其實(shí)所謂的神童只不過是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。

同樣的道理，我們對(duì)學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦的精神，不斷的勤學(xué)苦練，只有這樣才能取得好的成績！

庖丁解牛讀后感500字（精選篇10）

這個(gè)暑假，我和媽媽一起看了一本書，書名叫《莊子的故事》，里面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解?！钡鹊取?/p>

其中，我最喜歡的就屬“庖丁解?！边@個(gè)故事了。

故事大約是這樣的：從前有一個(gè)人叫庖丁，他殺牛的技術(shù)很好。梁惠王知道了這件事，就親自去看他殺牛。只見庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應(yīng)聲而倒了。

媽媽告訴我，莊子是戰(zhàn)國時(shí)期的大哲學(xué)家，他的哲學(xué)理念和老子一脈相承，我們現(xiàn)在的很多寓言故事和成語，很多都是出自（莊子）。他的.處世哲學(xué)有很多是值得我們學(xué)習(xí)的。

我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭?？戳诉@本書，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情總是得過且過，學(xué)習(xí)也是完成任務(wù)，更談不上尋找規(guī)律了?？蛇@里庖丁做事是那么的認(rèn)真，那么肯動(dòng)腦筋，最后依照規(guī)律，成為一個(gè)名垂青史的殺牛者。想到這里，我回頭對(duì)媽媽說：“媽媽，我也要像庖丁一樣，從基礎(chǔ)的事情中，不斷練習(xí)，從而找到規(guī)律，讓自已在學(xué)習(xí)中更上一層樓。”說完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了！

庖丁解牛讀后感500字（精選篇11）

高中時(shí)候讀過《庖丁解?！?，由于是應(yīng)試的緣故，只是匆匆讀一遍，沒有覺得有什么稀奇的。

主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測(cè)可能考試的翻譯上。

后來上了大學(xué)，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細(xì)學(xué)習(xí)了《庖丁解牛》后，武功大進(jìn)。當(dāng)時(shí)覺得是小說家的杜撰而已，《庖丁解?！纺怯羞@么神奇！

大學(xué)畢業(yè)后自己出來創(chuàng)業(yè)，主要負(fù)責(zé)市場(chǎng)與銷售方面，覺得在很多的地方?jīng)]有處理好。心里一直覺得很悶，想找一個(gè)方向突破，解決。

一次偶然的機(jī)會(huì)想到了一個(gè)關(guān)鍵詞：節(jié)奏

突然想起了高中時(shí)候讀過的《庖丁解?！?，想起了第一段：

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。

當(dāng)然覺得眼前一亮，覺得庖丁這個(gè)哥們太厲害了，在工作的`時(shí)候簡直就像在跳舞，簡而言之，很符合節(jié)奏啊，難怪庖丁的技術(shù)這么厲害啊，真的很懷疑他是當(dāng)時(shí)的武術(shù)高手，退出江湖后改行做了庖丁，過起了平凡的日子！

后來每一次讀庖丁解牛，都有新的體會(huì)。

以前在做事的時(shí)候，我們都是用頭腦去思考，用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣。

現(xiàn)在想起來，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時(shí)，所見無非全牛者。還只是看到事情的表面現(xiàn)象，還沒有深入去體會(huì)，去“悟”事物背后的規(guī)律，或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。

雖然，最后從《庖丁解?！分形覜]有學(xué)習(xí)到什么是節(jié)奏，但是我學(xué)習(xí)到了如何去體會(huì)節(jié)奏，那就是：用心去體會(huì)，去感知事情的節(jié)奏！

現(xiàn)在覺得，《庖丁解?！愤@篇文章不是人寫的，而是天生的！是鬼斧神工般的杰作，是恒古以來的真理！

整篇文章樸實(shí)無華，但是所含的哲理，確實(shí)務(wù)實(shí)而深刻！

庖丁解牛讀后感500字（精選篇12）

最近，我讀了一篇《莊子》這本書中的一篇文章，名叫《庖丁解牛》，讀完后，我大有所感。這篇文章寫了一位名為“丁”的廚師在為梁惠王宰牛時(shí)的一番對(duì)話，并揭示出了一些深刻的道理，讓梁惠王悟出養(yǎng)生的道理。想知道什么道理那么神奇嗎？快來一睹為快吧！

文中說到“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。”意思是說庖丁在為梁惠王殺牛時(shí)，手觸到的、肩靠到的、腳踩到的、膝蓋頂著的地方，都發(fā)出聲音，而刀插進(jìn)牛身體的聲音，合服音節(jié)，和《桑林》、《經(jīng)首》的節(jié)拍節(jié)奏相同。難道他真有蓋世之技？其實(shí)，那是庖丁在解剖牛時(shí)把握了牛的身體中骨骼排列的規(guī)律，并用規(guī)律行事，自然得心應(yīng)手，神出鬼沒間，龐大的牛就被轟然而解。庖丁說：“始臣解牛之時(shí)，所見無非全牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！边@句話進(jìn)一步說明他是如何去發(fā)現(xiàn)規(guī)律的，即開始?xì)⑴r(shí)，只見到整頭牛；而三年后，他見到的便不是整頭牛了。他見到的.是什么呢？那當(dāng)然是牛的筋脈骨骼了！庖丁之所以能把殺牛練到熟能生巧的地步，是因?yàn)樗材茉谶@種殺牛的小事中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。如果人們?cè)谧鐾暌患潞?，能冷靜地想一想，善于總結(jié)規(guī)律，那就真是“世上無難事”了！

當(dāng)然，光有規(guī)律也是不行的，還要學(xué)會(huì)把規(guī)律運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中。牛有大有小，有胖有瘦，假若庖丁之時(shí)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，卻不知怎樣把區(qū)區(qū)一個(gè)規(guī)律用到所有的牛身上，甚至得和其他的廚師一樣，天天“砍?！保皇恰敖馀！保沁@不就成了紙上談兵了嗎？所以，大家在知曉規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要運(yùn)用規(guī)律。

大家都應(yīng)該知道“游刃有余”這個(gè)成語吧！其實(shí)，這個(gè)成語就處于《庖丁解?！?。庖丁不僅熟知牛的結(jié)構(gòu)，還用心、用腦而不是光用手、用刀去做。在能知曉、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要小心謹(jǐn)慎，注意難點(diǎn)。相信你一定會(huì)問“咦，如果我都能熟練地運(yùn)用規(guī)律了，還需要什么小心謹(jǐn)慎呢？”那你可就錯(cuò)了，人說“不怕一萬，就怕萬一”，如果在學(xué)習(xí)中，你每個(gè)單元都能拿100份，而在期末考試中，卻因?yàn)轳R虎大意考了九十幾分，那豈不是令人失望？做數(shù)學(xué)題時(shí)也是一樣，盡管你能熟練地運(yùn)用公式，但依然要小心，如單位轉(zhuǎn)換等易錯(cuò)地方，更不能粗枝大葉。庖丁在文中也說：“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲?！币馑际钦f，雖然這樣，每切到骨頭聚集之處，我知道很難切，便特別小心，目光凝視，動(dòng)作緩慢地進(jìn)行?？矗B庖丁這樣技藝高超的人都很謹(jǐn)慎，何況我們呢！

而梁惠王悟出的養(yǎng)生之法又是什么呢？我覺得，他是從庖丁“用規(guī)律行事”的方法中得到的養(yǎng)生之道——順其自然。順其自然這個(gè)詞，說得容易做起來難：你能做到困時(shí)睡覺嗎？你能根據(jù)自己的身體情況做事嗎？答案一定是不一定。所以，最好的養(yǎng)生之法，莫過于順其自然了。

《庖丁解?！罚屛抑懒俗鍪乱朴诳偨Y(jié)規(guī)律，而不是一味機(jī)械地做；在知曉規(guī)律的同時(shí)，也不能以一對(duì)一，要以不變應(yīng)萬變；并且我們做事必須要認(rèn)真，須做到萬無一失。讀了這篇文章，更讓我體會(huì)到了文言文的風(fēng)采！

庖丁解牛讀后感500字（精選篇13）

我讀了《庖丁解?！愤@個(gè)故事，它讓我受到了許多啟發(fā)。

故事講的是：庖丁被文惠君請(qǐng)到府上殺一頭牛，只見他用手按、用肩靠、用膝蓋抵、用腳踩，一會(huì)就把一頭牛給殺了。文惠君驚呆了，問：“天啊，你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)這么高超呢？”庖丁說：“我開始學(xué)宰牛時(shí)看到的是牛，而我現(xiàn)在看牛，它已不是一頭完整的牛，而是拆下來的`部分了。我宰了許多牛之后，心中有數(shù)，不用看，就知道什么地方可以下刀，什么地方不可以下刀?！?/p>

我讀了這個(gè)故事懂得了一個(gè)道理：世界上萬物都有他固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐上做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇14）

今天，我讀了一個(gè)耐人深思的故事——《庖丁解?！罚x完這個(gè)故事之后讓我明白了一個(gè)深刻道理。

這個(gè)故事主要講的是：有一天，大王請(qǐng)庖丁去府上宰殺一頭牛，只見庖丁用手按著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，用肩靠著牛。庖丁將刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的.聲音，與他用刀時(shí)的動(dòng)作和姿態(tài)很配合。

梁惠王說：“你宰牛的技藝真高啊！”

庖丁說：“我宰牛是用心靈去感受牛的內(nèi)部，我這把刀用了十九年還是和新的一樣。我的刀刃插入骨節(jié)的間隙，自然綽綽有余。我宰牛的時(shí)候很小細(xì)，找到關(guān)鍵部位，咔嚓幾下，牛的骨頭和肉就分開了，像一堆黃土一樣均勻地?cái)傇诘厣??！?/p>

大王聽了這些話后，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說：“我聽了你的這一番言論，我學(xué)到了不少東西和道理。”

這則寓言告訴我：任何事物都有其固定的規(guī)律，只要在實(shí)踐中不斷摸索，掌握事物的內(nèi)在規(guī)律，久而久之，熟能生巧。就能通暢、順利，風(fēng)雨無阻地解決問題。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇15）

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我對(duì)莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認(rèn)為，我們?cè)谏钪袘?yīng)學(xué)會(huì)“善刀而藏之”，即在處理問題時(shí)要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護(hù)自己的身心健康。

在當(dāng)今社會(huì)中，很多人急功近利，不認(rèn)清自己的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當(dāng)它把嘴伸進(jìn)杯子里時(shí)卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費(fèi)了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實(shí)踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個(gè)主意：把一些小石塊銜進(jìn)杯子里，這樣水面就會(huì)上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費(fèi)的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功；后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個(gè)問題的本質(zhì)，幾乎沒有費(fèi)什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余；“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。解牛有時(shí)會(huì)遇到筋骨交錯(cuò)的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹(jǐn)慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，面對(duì)種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因?yàn)樗莆樟私馀５囊?guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。

我們要學(xué)會(huì)使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生——

在學(xué)習(xí)過程中，我們需要理解各門學(xué)科的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，高效率的學(xué)習(xí)。

在將來的工作崗位上，我們要學(xué)會(huì)挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。

在社會(huì)上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。

莊子稱贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。社會(huì)中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇16）

在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵(lì)志好故事》、《益智好故事》······但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書！

《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我異常喜歡《庖丁解牛》這個(gè)故事。

有一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的.動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎樣會(huì)有這么高超呢？”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌！

看了《庖丁解?！愤@個(gè)故事后，我體會(huì)到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學(xué)習(xí)一樣，也是需要經(jīng)常做習(xí)題來鞏固自我所學(xué)的知識(shí)。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，也是感受異常深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思，充分的表達(dá)了音樂所包含的情感，讓自我對(duì)舞蹈動(dòng)作有了更好的理解，在跳舞的時(shí)候更加專注更加自信了。

我覺得我在遇到不熟練的事情時(shí)，必須會(huì)努力的練習(xí)，才能夠到達(dá)必須的目標(biāo)?？墒侨绻麤]有好的方法，就會(huì)迷失正確的方向，達(dá)不到自我的目標(biāo)！

不付出努力，是不會(huì)收獲好的成績！

庖丁解牛讀后感500字（精選篇17）

最近在看《莊子》。很多年前，看過蔡志忠的漫畫莊子。那時(shí)候，什么都不懂，所看到的只是一個(gè)又一個(gè)故事。至于故事背后的東西，就不得而知了。中學(xué)的時(shí)候，在課本上又學(xué)過《庖丁解?！?，只是作為古文閱讀的材料，而不是思想政治課的`教材。再后來，在金庸的《書劍恩仇錄》中再次讀到《庖丁解?！贰Ｔ诮鹩沟墓P下，《莊子》又成了一本武術(shù)秘籍。而陳家洛從中領(lǐng)悟到了高深的武術(shù)絕技。真神了。那么，《莊子》到底是本什么樣的書呢？我想，一百個(gè)人讀莊子會(huì)有一百種感悟吧。

前幾天，先是下載了于丹在百家講壇播出的《莊子心得》，后在新浪上看了傅佩榮的《莊子》，似有所悟。但是，只是一個(gè)模模糊糊的感覺。說不清楚道不明白。呵呵，看來，真是“道可道，非常道”啊。

在莊子的筆下，有大人物，也有名不見經(jīng)傳的小人物。而莊子尤其擅長于寫小人物的不平凡，就如庖丁解牛中的那個(gè)庖丁。庖丁，也就是一個(gè)廚子而已，沒名沒姓的。但是，就是這個(gè)小人物，卻擁有了不平凡的技藝。你看“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀——然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！?，再看“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)干牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。”是不是神了？其實(shí)，很簡單，就如同賣油翁所言“無他，唯手熟爾”。任何一樣小技藝，只要長期專注去做，心無旁騖而樂此不疲，最后都可以登至化境，有如神助。如同那個(gè)技藝高超的庖丁，也如同那個(gè)賣油翁。小人物，一樣可以不平凡。記得新東方的俞敏洪說過，專心炸雞，就能夠成為肯德基；專心做漢堡，就能成為麥當(dāng)勞；專心教英語，就能成新東方。

其實(shí)，我沒有想過要成為不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又該如何讓自己平凡的人生中過的有些味道呢？也許，應(yīng)該學(xué)學(xué)庖丁，學(xué)學(xué)賣油翁。找自己喜歡的事情，然后認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那樣，我們也會(huì)成為庖丁，擁有不凡的技藝。也能夠在80歲的時(shí)候，有東西可以去驕傲，而不是后悔。我想，我們每個(gè)人都應(yīng)該去做一個(gè)“庖丁”。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇18）

今天，我閱讀了《成語故事》這本書中的一篇文章——《庖丁解牛》。

故事主要說：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會(huì)的功夫就宰好了。大家都對(duì)庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。其實(shí)，庖丁一開始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練，可以說得上是動(dòng)作笨拙，緩慢。但是通過許許多多次的練習(xí)，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來了。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了。

同樣的道理，我們對(duì)學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦的精神，不斷的勤學(xué)苦練，只有這樣才能取得好的成績！學(xué)了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無形中就會(huì)給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

在《庖丁解?！分形覀冎懒?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的.肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無法回旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢？

我們應(yīng)該做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來應(yīng)對(duì)世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過這篇課文。那時(shí)候，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說的好了又好。不過有什么可好的?。窟€不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮。

現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽到那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響，或是體會(huì)到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界。或許每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受。堪稱生動(dòng)。

自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動(dòng)感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過《桑林》這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。

而且，文章中每次語義的過渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候，都承接上一個(gè)描寫的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比如，開篇描寫動(dòng)作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，踦這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一起。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動(dòng)作連貫起來給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象。而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過渡。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇19）

宮廷里有個(gè)廚師叫庖丁，他殺牛的時(shí)候從來都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問。因?yàn)閺N師很喜歡琢磨事物的來龍去脈。牛的骨節(jié)是有細(xì)縫的，而刀刃是沒有厚度的，當(dāng)然是可以得心應(yīng)手。技術(shù)高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個(gè)月?lián)Q一把刀，而庖丅的刀已經(jīng)用了十九年。

這個(gè)故事告訴我們什么呢？他也是一個(gè)廚師，為什么他的技術(shù)比別人好？我們應(yīng)該怎樣做呢？

這個(gè)故事告訴我們：殺牛和學(xué)習(xí)一樣，只要能多練，多學(xué)，把這道題的來龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問，善于思考，學(xué)習(xí)也會(huì)好的。

廚師對(duì)一頭牛的筋骨已經(jīng)了如指掌，擺脫了實(shí)際結(jié)構(gòu)的束縛，所以做起事來就通暢無助。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇20）

《庖丁解?！返拇蟛糠制际氢叶〗榻B自己宰牛的歷史和技巧。閱讀時(shí)如果忽略了課文的最后一段“文惠君曰：‘善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉’”，這就難以明白道家鼻祖莊周寫這則寓言的真正意圖了。

養(yǎng)生之道固然需要，但求生之道更為重要?！垛叶〗馀！防锎_實(shí)也能悟得出求生之道的。正如課本提示我們的那樣，一切事物都有它的客觀規(guī)律，能像庖丁一樣通過反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，那么我們做任何事情也都能夠得心應(yīng)手，“游刃有余”了，又何患事業(yè)無成，學(xué)業(yè)不就呢？所以我要說：“善哉！吾聞庖丁之言，得治學(xué)焉。”

就拿讀一篇文章來說吧，初讀的時(shí)候往往只可能得其大意，這就像庖丁所說的“所見無非牛者”。讀第二遍、第三遍時(shí)候，如果你能細(xì)讀善思的話，就能理清文章的思路，發(fā)現(xiàn)表情達(dá)意的精妙，并理解作者獨(dú)運(yùn)的匠心。這時(shí)候，也就“也嘗見全牛”了。好書不厭白日讀，“讀書百遍，其義自見。”要掌握寫文章的規(guī)律，要掌握各章，各節(jié)或各門學(xué)科的規(guī)律的特點(diǎn)，是離不開操刀“十九年”、“所解數(shù)千?！笔降姆磸?fù)實(shí)踐和不斷積累的。

然而我又想，按理說，在同一學(xué)校、同一班級(jí)讀書的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)某一門功課的時(shí)候，所完成的`實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該是大體相同的，也就是說，他們基本上是在同一個(gè)層面上“反復(fù)實(shí)踐和不斷積累”。可為什么有的同學(xué)掌握了知識(shí)的規(guī)律，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，有的同學(xué)可以做到“事半功倍”，有的同學(xué)卻只能“事倍功半”呢？這種差異，我認(rèn)為主要是各人“實(shí)踐”的質(zhì)量不同。

庖丁解牛之時(shí)，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所”都非常到位，所以技藝之達(dá)到了“事于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”的嫻熟境界。如果我們的每一次學(xué)習(xí)實(shí)踐也能像庖丁那樣到位，真正用心去學(xué)每一篇課文，做每一道練習(xí)，記每一個(gè)單詞，又怎能學(xué)不會(huì)、做不出、記不住呢？相反，如果老是走馬觀花、淺嘗輒止，心猿意馬、草率敷衍，甚至于抄襲作業(yè)，自欺欺人，表面上看去你也在擺架式聽課，每次作業(yè)不缺，也在“反復(fù)實(shí)踐”，而實(shí)際上你的每一次“實(shí)踐”都沒有真正到位，這樣，掌握知識(shí)和規(guī)律與獲得優(yōu)良成績當(dāng)然也就跟你無緣了。

讀《庖丁解?！纷屛业玫降闹螌W(xué)之道就是：“在學(xué)習(xí)上不要信誓旦旦，也不要一次又一次地后悔反省，更不必做不切實(shí)際的夢(mèng)，需要的是‘到位’”意識(shí)，要力爭每一次學(xué)習(xí)實(shí)踐都能像庖丁那樣聚精會(huì)神、步步到位。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇21）

從事審計(jì)工作十余年，重讀《庖丁解牛》一文，感受頗深。庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心領(lǐng)神會(huì)到形神兼?zhèn)?，字里行間無不透露出中國傳統(tǒng)文化的智慧光芒，更是寓含了人生事業(yè)追求的三個(gè)境界。誠如梁惠王所言：善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。

對(duì)于我們從事的審計(jì)事業(yè)而言，她是審計(jì)人心中永恒的追求。對(duì)于為審計(jì)事業(yè)默默奉獻(xiàn)的審計(jì)人來說，從進(jìn)審計(jì)機(jī)關(guān)到成為審計(jì)事業(yè)的頂梁柱，都要經(jīng)過庖丁解牛一般的歷程。

套解庖丁解牛故事的話來說，審計(jì)人員經(jīng)歷的三個(gè)境界是：“所見全賬”、“目無全賬”、“心中有賬”。

第一個(gè)境界：“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者”。審計(jì)人員第一次接觸審計(jì)工作，躊躇滿志，滿以為學(xué)以致用，所學(xué)的知識(shí)總算派上用場(chǎng)了，但審計(jì)現(xiàn)場(chǎng)滿目帳簿，憑證一大摞，頓生無從下手之感。這個(gè)過程，就賬審賬，雖能發(fā)現(xiàn)一些問題，但很難發(fā)現(xiàn)那些深藏不露的問題。

第二個(gè)境界：“三年之后，未嘗見全牛也”。熟能生巧，隨著審計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，每到一個(gè)單位，就會(huì)對(duì)該單位帳務(wù)的處理結(jié)構(gòu)了如指掌，對(duì)收入支出的增減變化一目了然，對(duì)常規(guī)性的問題隨手可指。這個(gè)過程，依賴于帳務(wù)審計(jì)，對(duì)涉及帳務(wù)的違法違規(guī)問題手到擒來，但對(duì)大案要案和深層次的問題還缺乏有效的`掌控。

第三個(gè)境界：“方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。伴隨審計(jì)閱歷的不斷增加，理論水平的不斷提升，解決和處理復(fù)雜問題能力的不斷提高，不再注重一般賬目的審核，而是著力于摸清被審計(jì)單位的業(yè)務(wù)往來和內(nèi)控制度，通過找準(zhǔn)管理的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行深入調(diào)研分析，然后達(dá)到“動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。這個(gè)過程，做到了心中有賬，通過縝密的邏輯思維，抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)突破對(duì)方防線，達(dá)到事半功倍的目的。

人生事業(yè)達(dá)到第三個(gè)境界，固然在于精通技熟，成為一個(gè)行業(yè)的專家，但根本在于對(duì)事業(yè)的熱愛和心中固守的那份執(zhí)著，這種境界只有德才兼?zhèn)湔卟拍苓_(dá)到。

讀《庖丁解?！?，最佩服的是庖丁的敬業(yè)精神，作為審計(jì)人，就要有這種精益求精、勇于上進(jìn)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。

唯如此，才能達(dá)到游刃有余的至高境界。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇22）

莊子在《庖丁解?！芬晃闹?，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)，令文惠君嘆服，并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。

所謂“養(yǎng)生”真正之道，不僅是身體外部的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在當(dāng)今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下，保持一顆純凈的心靈，何其難也！

工作壓力，生活負(fù)擔(dān)，對(duì)名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁，時(shí)常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會(huì)放輕松，明亮、暢快起來。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行，方可達(dá)到莊子所說的養(yǎng)生之道。

《庖丁解?！分辛硪粚雍x，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照一定的規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據(jù)自己的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災(zāi)難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災(zāi)害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結(jié)果嗎？

作為人類自身也不滿足于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價(jià)改變自己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人怦然心動(dòng)的詩意美，一種自然之美?？桃馊プ非笸庠诘耐昝溃旧砭褪チ苏鎸?shí)感，這種經(jīng)過修飾的美始終是虛假的，不會(huì)打動(dòng)人，更無魅力可言。

尊重自然之道，將人類無止盡的欲望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會(huì)因?yàn)樽约盒袨樵斐傻暮蠊没诓灰选?/p>

庖丁解牛讀后感500字（精選篇23）

讀了《庖丁解?！愤@篇文章，使我深受啟發(fā)。

“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！边@就是說，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的。

庖丁解牛，不在于他的技術(shù)，而在于他對(duì)技巧掌握達(dá)到了“理”。何為理，理意味陳述世間的本源。“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然?！边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對(duì)于人事來說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割愛也不會(huì)覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。

所以，告訴我們做事時(shí)，不僅要會(huì)做，還要懂。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇24）

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要講的是，一次散步時(shí)，梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說這沒有什么奇怪的，因?yàn)樗呀?jīng)從事多年宰牛行當(dāng)，已經(jīng)熟悉牛體的全部結(jié)構(gòu)，所以才能輕易地把牛分解開。

這讓梁惠王受益匪淺，他從中學(xué)到了庖丁謙虛的態(tài)度、一絲不茍的精神和謹(jǐn)慎行事的原則。

讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個(gè)人都應(yīng)該有謙虛的態(tài)度，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！?/p>

冰心曾有過一言：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知道當(dāng)初它的芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉?！笔堑?，仔細(xì)想想，庖丁縱然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所見的仍是全牛啊。

解牛如此，繪畫又何嘗例外？當(dāng)人們艷羨于達(dá)芬奇的成就時(shí)，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時(shí)，又何曾想過他那段畫蛋的特殊經(jīng)歷呢？又可曾想過，為描摹好一根線條，他解剖過多少具尸體？為渲染出一分神韻，他做過多少回細(xì)致的觀察？

然而現(xiàn)實(shí)生活中，卻有人夢(mèng)想天上掉餡餅。試問，沒有耕耘，哪來收獲？不吃苦中苦，哪有幸福？

解牛如此，繪畫如此，學(xué)習(xí)和生活亦如此。只要我們都做個(gè)有心人，多觀察，多思考。每一個(gè)淘金者都能得到生活所回報(bào)的“無法衡量的財(cái)富”！

庖丁解牛讀后感500字（精選篇25）

庖丁解牛，是一種古老的技藝，是中國古代的一種廚藝，也是中國古代文化的重要組成部分。這個(gè)技藝的核心，就是通過反復(fù)實(shí)踐和觀察，掌握牛的骨骼結(jié)構(gòu)和肌肉紋理，從而準(zhǔn)確地切割和烹煮牛肉。

庖丁解牛的過程，就像是一個(gè)謎題，需要我們不斷地探索和發(fā)現(xiàn)。在閱讀《莊子·養(yǎng)生主》時(shí)，我深深地感受到了這種謎題的存在。文章中描述了庖丁在解牛時(shí)，所表現(xiàn)出的熟練和精準(zhǔn)，以及他對(duì)牛的骨骼結(jié)構(gòu)和肌肉紋理的深刻理解。這些細(xì)節(jié)，讓我對(duì)庖丁解牛的過程有了更深入的了解。

然而，庖丁解牛的過程，不僅僅是一種技藝，更是一種態(tài)度。庖丁在解牛時(shí)，所表現(xiàn)出的“依乎天理”“因其固然”，讓我深深地感受到了他的謙虛和敬畏之心。他不僅僅是掌握了牛的骨骼結(jié)構(gòu)和肌肉紋理，更是掌握了牛的生命和靈魂，這是一種超越技藝的境界。

在我的理解中，庖丁解牛的過程，就像是一種生活態(tài)度。我們?cè)谏钪?，也需要像庖丁一樣，不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，掌握生活的“天理”，尊重生活的“固然”，保持謙虛和敬畏之心。只有這樣，我們才能真正地理解生活，掌握生活的真諦。

總之，庖丁解牛的過程，是一種古老而神秘的技藝，也是一種深刻的生活哲學(xué)。通過閱讀《莊子·養(yǎng)生主》，我深深地感受到了這種技藝和哲學(xué)的魅力，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的真諦。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇26）

《庖丁解牛》是一篇古老的散文，出自《莊子·內(nèi)篇》。它以寓言的形式講述了庖丁如何通過熟練的技巧和經(jīng)驗(yàn)，將一頭整牛分解成若干塊，同時(shí)表現(xiàn)出他對(duì)牛結(jié)構(gòu)的深刻理解。這篇文章所傳達(dá)的道理，不僅對(duì)解牛有影響，更是對(duì)我們生活方式的啟示。

首先，庖丁解牛的熟練技巧并非一蹴而就，而是通過不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)得到的。這讓我聯(lián)想到學(xué)習(xí)任何技能的過程，無論是學(xué)習(xí)語言、樂器還是其他技藝，都需要投入時(shí)間和精力，不斷練習(xí)和實(shí)踐。同時(shí)，庖丁對(duì)牛結(jié)構(gòu)的理解之深，讓我認(rèn)識(shí)到深入理解事物的重要性。無論在學(xué)習(xí)、工作中，還是生活中，只有深入理解事物的本質(zhì)，才能更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況。

其次，庖丁解牛的故事中，他的態(tài)度和行為給我留下了深刻印象。他并不是機(jī)械地完成任務(wù)，而是用心去感受解牛的過程，用精神去領(lǐng)悟其中的規(guī)律。這讓我意識(shí)到，真正的成功并非簡單地完成任務(wù)，而是需要用心去感受、去理解，去發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而更好地完成任務(wù)。

最后，庖丁解牛的故事啟示我們，無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，都需要掌握正確的方法，擁有足夠的耐心和毅力。只有熟練掌握了正確的方法，才能在面對(duì)復(fù)雜問題時(shí)游刃有余；只有擁有了足夠的耐心和毅力，才能在遇到困難時(shí)不輕言放棄，不斷前行。

總之，《庖丁解?！愤@篇文章讓我深刻領(lǐng)悟到了生活中的一些道理。它告訴我們，只有通過不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，才能掌握真正的技能；只有深入理解事物的本質(zhì)，才能更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況；只有掌握正確的方法，擁有足夠的耐心和毅力，才能在面對(duì)困難時(shí)不屈不撓，不斷前行。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇27）

庖丁解牛，是一種古老的技藝，是中國古代的一種廚藝，也是中國古代文化的重要組成部分。庖丁解牛的過程，不僅是一種藝術(shù)，更是一種哲學(xué)。

在庖丁解牛的過程中，他注重細(xì)節(jié)，追求完美，注重整體和局部的關(guān)系，注重食材的搭配和調(diào)味的技巧。他的解牛刀法嫻熟、準(zhǔn)確、迅速，一刀下去，就能準(zhǔn)確地分割出不同的部位，讓人驚嘆不已。

庖丁解牛的過程，讓我聯(lián)想到生活中的很多事情。我們?cè)谏钪校惨疋叶〗馀Ｒ粯?，注重?xì)節(jié)，注重整體和局部的關(guān)系，注重自己的經(jīng)驗(yàn)和技巧，才能更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況。

在庖丁解牛的過程中，他也體現(xiàn)出了對(duì)生活的熱愛和對(duì)技藝的追求。他用心去感受解牛的過程，用心去品味解牛的味道，用心去探索解牛的技巧。他的熱愛和追求，讓我深受感動(dòng)。

在生活中，我們也應(yīng)該像庖丁一樣，熱愛自己的生活，追求自己的夢(mèng)想，不斷探索、創(chuàng)新，才能在生活中獲得更多的成功和快樂。

總之，庖丁解牛是一種古老而精妙的技藝，它讓我們看到了生活中的美好和可能性，也讓我們感受到了生活的真諦和意義。我非常喜歡這種技藝，也喜歡那些像庖丁一樣熱愛生活、追求夢(mèng)想的人們。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇28）

庖丁解牛讀后感

曾經(jīng)有句古詩說：“庖丁解牛，游刃有余。”意思是說，一個(gè)名叫庖丁的廚師，能夠熟練地運(yùn)用刀解剖牛肉，而且刀下得非常輕巧，讓人覺得他剛剛開始解剖，但實(shí)際上他已經(jīng)完成了。

庖丁解牛，游刃有余?？此破椒驳乃膫€(gè)字，卻蘊(yùn)含著深邃的哲理。就像我們?cè)谏钪杏龅絾栴}，如果能像庖丁解牛一樣，游刃有余地去處理，是不是會(huì)簡單很多呢？

牛是一種很復(fù)雜的生物，它有那么多骨頭和經(jīng)絡(luò)，想要把它們正確地解剖，是一件很不容易的事情。但是庖丁卻做到了這一點(diǎn)，而且在他的手里，解剖牛肉變得輕松愉快。這與我們?cè)谏钪杏龅降膯栴}是一樣的，當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，需要像庖丁一樣，熟練地運(yùn)用我們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把問題分解，一刀一刀地解決。

在我們的人生中，無論我們遇到什么問題，都要像庖丁解牛一樣，游刃有余地去處理。庖丁解牛，游刃有余，這四個(gè)字也啟示著我們，要不斷地去學(xué)習(xí)，去提高我們的技能，讓我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)，可以有足夠的信心和能力去解決。

總的來說，庖丁解牛，游刃有余，是一句非常有啟發(fā)性的諺語。它告訴我們，只要我們掌握了正確的方法，就能夠輕松愉快地解決問題。所以，讓我們?cè)谏钪?，不斷地去學(xué)習(xí)，去提高我們的技能，讓我們的生活變得更加美好。

庖丁解牛讀后感500字（精選篇29）

庖丁解牛，是一種古老的技藝，代表了中國古代的庖丁技藝的巔峰。而《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》則是記載了庖丁解牛的故事，讓人從中領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道。

在這篇故事中，庖丁為大家講解了如何將牛的全身結(jié)構(gòu)了解清楚，然后將刀技巧性地插入牛的身體中，將牛分解開來。這個(gè)過程讓人感到神奇，但也是庖丁技藝的體現(xiàn)。在莊子的筆下，庖丁解牛的技藝變得非常神秘，而且令人難以置信。但是，這也讓人對(duì)庖丁解牛的技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，想知道其中的奧秘。

在我看來，庖丁解牛的技藝不僅僅是一種技藝，更是一種哲學(xué)。庖丁解牛的過程，實(shí)際上是一個(gè)思考的過程。庖丁通過了解牛的結(jié)構(gòu)，掌握了牛的弱點(diǎn)，然后將刀巧妙地插入牛的身體中，將牛分解開來。這個(gè)過程，讓人聯(lián)想到生活中的其他方面。我們也需要像庖丁一樣，了解自己和周圍的環(huán)境，找到自己的弱點(diǎn)，然后巧妙地解決問題。

此外，庖丁解牛的故事也告訴我們，要保持一種平和的心態(tài)。庖丁解牛的過程中，沒有驚慌失措，沒有痛苦掙扎，只有平和的技藝。在生活中，我們也應(yīng)該像庖丁一樣，保持平和的心態(tài)，面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能在生活中找到真正的快樂和幸福。

總之，《庖丁解?！愤@篇文章，讓我深刻地領(lǐng)悟到生活中的一些道理。庖丁解牛的技藝，不僅僅是一種技藝，更是一種哲學(xué)。在生活中，我們需要像庖丁一樣，了解自己和周圍的環(huán)境，找到自己的弱點(diǎn)，然后巧妙地解決問題。同時(shí)，我們也需要保持一種平和的心態(tài)，面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能在生活中找到真正的快樂和幸福。