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當下的力量讀后感300字

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當下的力量讀后感300字(通用5篇)

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當下的力量讀后感300字篇1

有朋友推薦,這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字,暢銷全球200多萬冊有??斯?托力所著的《當下的力量》這本書,真的受益匪淺。

開篇埃克哈特說:“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現(xiàn),你看,你是多么重要!

歡樂是一種寬容,一種涵養(yǎng),一種氣質(zhì),一種風度。歡樂是一種心理狀態(tài),是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀歡樂,就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上,與歡樂一齊出發(fā)!

這是一本很靜的書,書中談到了關(guān)于自我,關(guān)于生命,關(guān)于痛苦,關(guān)于專注,關(guān)于實現(xiàn)的可能,讀讀想想。蠻開心蠻實用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個路標,他能夠使你的生活更加提高一個層次,發(fā)現(xiàn)小我,戰(zhàn)勝自我,當下的力量,“做”比“想”更加重要(l86.),應(yīng)對生活我們多了份自強和信心,平和和安靜,它是一本心靈的雞湯,給你送來清新的一幕,從我做起,從自身做起!

閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅,在作者這位心靈導師的引領(lǐng)下,你會發(fā)現(xiàn)我們一向處在大腦的和思維的控制之中,不能放開自我,生活在焦慮的生活中,我們總是擔心這個擔心那個,不能很好地從過去走出來,懷念不切實際的事情,擔心未來的危險前程等等,僅有活在當下,我們的生活才充滿歡樂,以前也看過印度著名哲學家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書,只是自我很多方面沒有理解,今日讀了這本書,才是我恍然大悟,克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟,必須要用自我的光來照亮自我,他一生的教誨皆在幫忙人類從恐懼和無明中徹底解脫,體悟慈悲與至樂的的境界,他們兩個的理論和見解是一致的。

當下的力量讀后感300字篇2

為什么你還那么憂傷為什么你過得不幸福

我們大多數(shù)人的回答可能是:等我擁有了足夠的金錢,等我擁有了完美的感情,如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……

于是你活在你的未來和過去,你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦,惶惶不可終日,唯獨沒有正視當下,體會當下,安于當下。殊不知,無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當下組成,無數(shù)點滴的當下又會成為無數(shù)的過去,如果你連當下都把握不好,那么你將又失去今日、明天和昨日,最終幸福將離你遠去,一無所有。

直到前天我看完??斯亍ね欣麑懙摹懂斚碌牧α俊?,我才深一步的思考:我們怎樣才能擁有當下,在沒有到達和擁有你想要的東西時,依然幸福和歡樂呢

書中用比較哲學的語言和邏輯向我們展示了,我們的思維和無意識讓我們偏離當下,我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中,當我們不能正視現(xiàn)實或不能認同自我時,焦慮的情感就攫住了我們,使我們不得平靜和愉悅,更談何幸福和歡樂呢!

其實,現(xiàn)實中的我們,只能活在當下,活在此時此刻,所有的一切都要在當下發(fā)生,而過去和未來只是一個無意義的時間概念?!睍r間只是一個幻想“。僅有經(jīng)過向當下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。

它還告訴我們怎樣經(jīng)過臨在狀態(tài)到達徹底的愉悅、平和和寧靜,從而積聚更多的能量,在每一個當下得以釋放;怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當下,尋求解放;怎樣經(jīng)過當下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛,什么是真正圓滿的感情關(guān)系。總之我們要不斷地審視自我,正視生命的本然,“不扭曲,不變形”,安于當下,懂得臣服,不抱怨不焦躁,“以無為而有為”。

在閱讀中,我記憶深刻的一句話:耶穌說,看那野地的百合,它們不耕不織卻長在地上。

這句話雖平常,可是卻讓我們懂得,應(yīng)當怎樣去順應(yīng)自然,到達天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果,何不去把握當下的每時每刻,積儲能量,等待爆發(fā),那么,您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡!

同時我也懂得了,普通人也有普通人的幸福,如果他能夠知足常樂、平靜地應(yīng)對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對周圍的小麻煩,享受自我的小歡樂;富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富,造福社會,名利雙收,他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福!

當下的力量讀后感300字篇3

我們擁有珍貴的東西——當下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔心未來。但實際上,我們只能活在當下,活在此時此刻,所有的一切者是在當下發(fā)生的,而過去和未來只是一個無意義的時間概念。經(jīng)過向“當下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

作者??斯亍ね欣聡?。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息:我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。

禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題:“若非當下,何時”要求我們把注意力集中在當下。

當下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,能夠憧憬和期待未來,但不能依靠未來。能夠總結(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去。——一切者在當下發(fā)生,過去和未來只是一個無意義的時間概念。

當下——感悟過程,體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風景,以及看風景的心境。

當下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不一樣。

從今日起,當一個幸福的人。

當下的力量讀后感300字篇4

如臺灣作家張德芬女士所說“這是一本不能用大腦讀的書,這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它,因為它就是我自我。這是一首用生命譜寫的曲調(diào),永遠動聽!

我們總是回望從前,仰望未來,卻極少關(guān)注當下。當作者(埃克哈特·托里)提到“過去沒有任何事情發(fā)生,所有的事情都發(fā)生在當下時刻,未來也不會發(fā)生任何事情,所有的事情都會發(fā)生在當下”。我愣住了。難道不是這樣嗎?過去的一切難道不真實了嗎?我們不是借以過去的印跡走到今日,并借以此刻引向未來嗎?

以前和未來都不是真相。真相就在此時此刻。

過去的事情,那些記憶的碎片有時看起來比當下更真實,卻也是你用當下的時間去回放,重演?;胤诺拇螖?shù)越多,時間越長,你與當下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對回憶的焦慮,恐懼,難過等情緒。你給自我制造了一個個早已不存在的幻象,不斷地滋潤制造幻象的“小我”,而失去對本體的認知,失去真正的自我。

那么未來呢?我們不應(yīng)當對未來充滿完美嗎?不應(yīng)當憧憬嗎?作者問我,過去未來,有哪一刻不是發(fā)生在當下?是的!你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系,沒有哪件事情能脫離當下發(fā)生。

我想你開始明白了。

當你明白這些,一種活在此時此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作“臨在”?!芭R在”意味著什么?意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系,而不受那個虛幻,喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制?!芭R在”意味著對時間的否定,對永恒的解答。

什么是永恒?你回答不出。因為時間限制了我們對永恒的理解和對生命本質(zhì)的扭曲。

作者舉例,若這個星球僅有花草樹木和鳥兒,你問它們什么是時間,它們肯定一臉茫然。“時間是什么東西?時間不是此刻嗎?如果不是此刻,還能是什么?”你懂了嗎?

永恒便是“無時間”,永恒就在此時此刻!生命的本質(zhì),亦在此。而不是在過去和將來。

你會想,沒時間?可能嗎?我們工作,生活作息,哪一樣不需要時間?

花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時間這概念?因為沒思維嗎?不是的。因為它們沒有心智。“時間”是我們的心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認為,我們生活處事所用的“時間”,是鐘表時間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗,處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的,仍是此時此刻。

目前我的領(lǐng)悟,也只深入到這個層面。作者所體驗到的,與整個宇宙融為一體,“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解,卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習,不斷警惕自我,告誡自我,活在當下。練習得越多,臨在越多,本體的真實感就越強烈,與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。

我感覺到自我靈性的覺醒。

期望看到這篇文章的人,也能好好去讀一讀它。用心去感悟,你將得到一個全新的世界。

當下的力量讀后感300字篇5

當我的思維操控著我合上德國著名作家??斯亍ね欣麑懙摹懂斚碌牧α俊窌r,我深刻的感受到:活在歡樂的此刻,千萬不要讓思維把你激怒。

作者指出,人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子:今日你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了,是你的思維不放過你。許多人都明白ABC理論,A是引發(fā)你情緒波動的人或者事,B是你的信念,C是你的負面情緒,通常當人們不喜歡C的時候,都會去找A的制造者,可我們不明白,B是我們唯一能夠改變的,并且引發(fā)C的不是A,而是B。

在書中,作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時,一切都安然無恙。可是,一旦外在的人、事、物啟動了它,它就會蘇醒。我們能夠看到一個文質(zhì)彬彬的人,會忽然間變了一個人,出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為,或是有時候自我都不明白自我為什么會為了一件小事而激怒。

也許,很多人認為自我已經(jīng)認識自我,了解自我。但從你的內(nèi)心來講,你并不了解自我,如果了解,就能夠歡樂的享受生命。

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