邊城讀完后的讀后感匯總5篇

《邊城》里川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)。下面給大家分享一些關(guān)于邊城讀完后的讀后感匯總5篇，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

邊城讀完后的讀后感（篇1）

邊城就像一首歌，有高音也有低音;邊城就像一首歌，有贊美也有謳歌;邊城就像一首歌，有旋律也有節(jié)奏。

邊城——一個(gè)風(fēng)光秀麗的小城。

天真善良、聰明乖巧、溫柔清純的妙齡少女——翠翠，唱出了對(duì)祖父的深切依戀;唱出了對(duì)愛(ài)情的真摯期盼;唱出了對(duì)美好生活的向往。

翠翠與祖父的祖孫情，唱出了親情的無(wú)限;翠翠與天保兄弟的愛(ài)情，唱出了愛(ài)的美好與心的純潔;天保與儺送的手足情，唱出了心的選擇。

邊城，唱出了人們淳樸的人情美。

一首首情歌唱出了愛(ài)的心;一把把虎兒草，唱出了情的真;一個(gè)個(gè)人唱出了世間的真情!

邊城讀完后的讀后感（篇2）

《邊城》，現(xiàn)代作家沈從文的名作。沈從文系鳳凰人，一生都難以忘懷家鄉(xiāng)，個(gè)性是沅水，因而他的大部分作品都是以此為環(huán)境題材的，《邊城》是其中代表。

故事發(fā)生在湘西一個(gè)風(fēng)光秀麗，人性質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，即使是戰(zhàn)亂年代，仍保有一方凈土的小城，講述了翠翠及其祖父，天保大老，儺送二老等人之間發(fā)生的事。以翠翠的感情為主線，描繪了湘西生動(dòng)的社會(huì)風(fēng)俗，優(yōu)美的環(huán)境，純樸的人情，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。

學(xué)過(guò)《邊城》之后，不禁會(huì)為湘西美麗的環(huán)境，質(zhì)樸的風(fēng)情所吸引，在大腦中盡情勾勒美麗的畫(huà)卷，陶醉于青山綠水中，陶醉于端午龍舟的火熱中，陶醉于人們之間的樸實(shí)情感中，心隨著翠翠的一言一舉而起伏，為她歡喜，為她悲傷。

翠翠作為主人公給我留下了十分深刻的印象，她的純真和善良一向縈繞在我的心中。在文字的描繪中，我能夠想象出她美麗的樣貌，質(zhì)樸的微笑，這大概是影視作品所不具有的優(yōu)勢(shì)，文學(xué)作品留給人極大的想象空間，每個(gè)人都能夠在心中描畫(huà)一個(gè)自己欣賞和喜歡的形象。

然而，在看過(guò)《邊城》的這本書(shū)后，我卻發(fā)現(xiàn)翠翠和想象中的差別很大，就樣貌而言，自然不能過(guò)于苛刻，必定現(xiàn)實(shí)和想象總是會(huì)有差別，但有一點(diǎn)真的出乎我的所料，翠翠是個(gè)很沉默的主角，很少或者幾乎見(jiàn)不到她有什么笑容，這對(duì)于我的想象簡(jiǎn)直是一種__。在我的想象中，翠翠就應(yīng)擁有美麗而燦爛的笑容，因?yàn)檫@就應(yīng)是自然山水養(yǎng)育的少女最明顯的特征，笑容是一個(gè)人心靈的映射，從笑容中我們便能夠看到一個(gè)人的內(nèi)心，體會(huì)出她的心靈是純潔還是狡詐，是開(kāi)心還是憂郁?？傊谖铱磥?lái)，翠翠的笑容是不能沒(méi)有的，這就是這部電影給我的遺憾。

邊城讀完后的讀后感（篇3）

我讀了一本書(shū)，里面正好有一篇作文對(duì)我很感興趣，叫《邊城》。

如果不是那一夜的風(fēng)雨或許生活仍將在平淡中繼續(xù)，那剛剛萌發(fā)的愛(ài)情的念頭或許還要在曲折中前行。然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船也帶走了翠翠唯一的親人——祖父?；蛟S他就是為這里的渡船而存在吧，當(dāng)渡船被沖走時(shí)作者給予了他們倆相同的命運(yùn)：生命就是這樣總會(huì)有消亡也總會(huì)有繼續(xù)。

它們沉淀了恢弘滄桑沉寂凄婉的悲壯。

美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰山水環(huán)抱靜靜地水，即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明河中游魚(yú)來(lái)去皆可以，數(shù)常年深翠綠色的細(xì)竹逼人眼目。

生活是活動(dòng)的圖畫(huà)是靜止的，生活供以人生命圖畫(huà)供以人欣賞，農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫(huà)，千年萬(wàn)年不變，生活里面的人叫畫(huà)中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)，然而畫(huà)中一切于畫(huà)外的人永遠(yuǎn)充滿向往。

邊城讀完后的讀后感（篇4）

汪曾祺是沈從文的學(xué)生，很顯然，從《邊城》到《受戒》是一脈相承的。

《邊城》中川湘交界的茶峒城船長(zhǎng)家老大天保和老二儺送同時(shí)愛(ài)上了渡船人的孫女兒翠翠，兩兄弟輪流到碧溪岨唱歌，想憑運(yùn)氣爭(zhēng)取幸福，但因天保唱歌本身不行，爺爺又把唱歌人張冠李戴，使得天?；倚囊饫?，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意，卻因意外在茨灘淹死，儺送從此心里有了疙瘩，孤獨(dú)地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

翠翠的愛(ài)情悲劇令人嘆息，但文中著重運(yùn)用細(xì)膩的心理描寫(xiě)表達(dá)翠翠愛(ài)情萌動(dòng)時(shí)內(nèi)心的躁動(dòng)和神秘的歡喜。

“翠翠溫習(xí)著兩次過(guò)節(jié)兩個(gè)日子里所見(jiàn)所聞的一切，心中很快樂(lè)，好像眼前有一個(gè)東西，同早間在床上閉了眼睛所能看到那種捉摸不定的黃葵花一樣，這東西仿佛很明朗的在眼前，卻看不準(zhǔn)，抓不住。同時(shí)一些很神秘的東西馳騁她那顆小小的心，但一到夜里，卻甜甜的睡眠了?！?/p>

《邊城》與《受戒》都寫(xiě)出少女愛(ài)情的純潔與朦朧，是廣為流傳的作品。但兩位老師的其他作品也很耐人尋味，有各自的藝術(shù)特色。

邊城讀完后的讀后感（篇5）

中篇小說(shuō)《邊城》自問(wèn)世以來(lái)，就引起了人們的廣泛關(guān)注：贊者認(rèn)為這是“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩(shī)的杰作”;貶者說(shuō)它是“掏空了人物的階級(jí)屬性”

“有意無(wú)意地回避尖銳的社會(huì)矛盾”;還有人認(rèn)為文壇“總有一天會(huì)對(duì)沈從文作出公正的評(píng)價(jià)：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯特看成成就相等的作家”。

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

倘若我們拋開(kāi)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的因素，從文學(xué)本身的自然魅力(即倫理道德)來(lái)審視沈從文的作品，就能明白人們盛贊沈氏的根由了。

他的作品“以其獨(dú)到的思想認(rèn)識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)方式，繪制了一部本世紀(jì)第二個(gè)十年中國(guó)社會(huì)生活的恢宏畫(huà)卷”。

作品中那種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特異的湘西邊陲，作為構(gòu)筑善與美的“神廟”的地基。

人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現(xiàn)。

因?yàn)樵谏驈奈目磥?lái)：“一部偉大作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?！惫时憩F(xiàn)人性便是他創(chuàng)作的中心。

沈從文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他創(chuàng)作時(shí)往往去除現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)酷的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，

而在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優(yōu)美、健康”的生活。

故而，他的作品游離于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，在文學(xué)的大道上另辟蹊徑，以抒寫(xiě)自然的人性為題材，從而寄托作者對(duì)社會(huì)、人生的反思。

在他眾多的作品中，中篇小說(shuō)《邊城》就是這類(lèi)內(nèi)容的代表。

小說(shuō)《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了作者內(nèi)心的追求以及與這追求相呼應(yīng)的田園牧歌情調(diào)。

這種情調(diào)若和當(dāng)時(shí)由卑鄙的人組成的動(dòng)蕩社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離塵寰的“世外桃源”。

在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在的“愛(ài)”。

正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明”。

小說(shuō)《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)、鄰里之間的互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。

主人公翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書(shū)之魂。

她是人之子，更是大自然的女兒。

她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。

湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體;茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子;碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心;酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。

祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。

一不貪財(cái)，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡泊。

幼小的翠翠正是在這種祥和而又古樸的小屋里，從爺爺那里繼承了自己應(yīng)該繼承的東西，弘揚(yáng)了本該弘揚(yáng)的內(nèi)容。

隨著年齡的增長(zhǎng)，她的性格也便有了微妙的變化：少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思;少了一些歡笑，多了一份羞澀。

由少時(shí)爭(zhēng)著坐渡船夫渡新娘子的花轎，學(xué)小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子到站在小山頭聽(tīng)那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來(lái)便有了青春期少女們同有的心事。

面對(duì)著那突如其來(lái)的分不清、道不明的`心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應(yīng)該快樂(lè)，還是應(yīng)該憂愁。

為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的酸澀苦甜，吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。

后來(lái)，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎(jiǎng)的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛(ài)意便在翠翠心中萌發(fā)。

從此她覺(jué)得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說(shuō)出來(lái)。

當(dāng)別人“無(wú)意中提到什么時(shí)”，她會(huì)臉紅，在內(nèi)心深處卻又在盼望著聽(tīng)到與之有關(guān)的內(nèi)容，等到這種盼望日久天長(zhǎng)在心中扎下根之后，她那少女的純情便自然而然地流露了出來(lái)。

兩年后端午節(jié)前夕她又見(jiàn)到了儺送，情不自禁地對(duì)爺爺說(shuō)：“那個(gè)人很好?！币灾猎诳磩澊瑫r(shí)無(wú)意間聽(tīng)到別人議論儺送婚事時(shí)，一向沉穩(wěn)的翠翠心中也便亂作一團(tuán)，甚至儺送和她說(shuō)話也忘了應(yīng)答。

后來(lái)，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢(mèng)中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來(lái)。

可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛(ài)著的儺送。

不久，天保為愛(ài)離家出走落水而死，儺送尋兄歸來(lái)過(guò)溪時(shí)，又得不到翠翠的一點(diǎn)暗示，便賭氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

老船夫也溘然長(zhǎng)逝。

翠翠忍受著親人離去之痛、愛(ài)人負(fù)氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來(lái)。

翠翠與儺送這對(duì)深深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有山盟海誓的豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的裙帶交易，

有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)的東方的傳統(tǒng)美德。

作者著重表現(xiàn)了他們行為的高尚和靈魂的美。

在作者的筆下，翠翠是個(gè)天真無(wú)邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。

儺送是個(gè)童稚無(wú)欺的鄉(xiāng)下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。

在這人杰地靈的偏僻之地，兩顆年青的心靠攏了，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)選擇了對(duì)方。

一切顯得那么自然，而在這自然之中卻顯示了“人性”在這塊尚不開(kāi)化的山村的永久魅力。

作者正是通過(guò)這一對(duì)青年男女的愛(ài)情反映了人性美。