《培根隨筆》讀后感600字
《培根隨筆》是弗蘭西斯·培根創(chuàng)作的隨筆作品，它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了非常重要的地位。下面是小編給大家整理的關(guān)于《培根隨筆》讀后感600字，歡迎大家來(lái)閱讀。
《培根隨筆》讀后感600字1
弗蘭西斯。培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期__杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家，它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹(shù)頗豐，被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光",馬克思稱(chēng)他為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖".
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，成為世界文學(xué)__偉大的散文作品之一，共58篇，內(nèi)容卻涉及了政治經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼等方面，都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊湊?！杜喔S筆》短小精悍，力求__短的篇幅擺足事實(shí)，講清道理，具有詩(shī)的凝練和謹(jǐn)慎布局。
我__欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人，必須要有過(guò)人的才華，就好像不用裝飾的寶石，必須非常珍貴一樣。"從這句話(huà)中，我覺(jué)得禮貌是如此珍貴，中國(guó)早在孔子時(shí)就世世代代相傳："己所不欲，勿施于人"、"三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?quot;、"無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天，我們更要學(xué)會(huì)禮貌、學(xué)會(huì)用禮貌。不論是對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)同學(xué)、對(duì)身邊人、甚至是陌生人，都要有禮貌，因?yàn)橛兴麄儎?chuàng)造了今天的美好生活。
《培根隨筆》讀后感600字2
前幾天去朋友家玩，看到一本講述哲理的書(shū)，名叫《培根隨筆》,聽(tīng)說(shuō)“知識(shí)就是力量”這句話(huà)就出自弗朗西斯·培根之口，現(xiàn)要想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文我于是借了回來(lái)，抽了下空，讀了一下，才知道培根隨筆共五十八篇，內(nèi)容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。讀完這本書(shū)，我不知不覺(jué)中便被它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理深深地吸引了.
《培根隨筆》為英國(guó)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論友誼》，《論時(shí)機(jī)》等多篇隨筆.記得培根說(shuō)過(guò)：“年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn).” 寧可錯(cuò)過(guò)，不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到：“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)?！?/p>
時(shí)機(jī)，也就是機(jī)會(huì)，個(gè)人只有抓住時(shí)機(jī)才能走向成功。既然是時(shí)機(jī)，它的出現(xiàn)有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時(shí)機(jī)，最主要的是當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你一定要全力以赴的把握住，俗話(huà)說(shuō)的好：機(jī)遇，往往是給有準(zhǔn)備的人。
看完了《培根隨筆》，我看到了一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根，熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作,富有生活情趣,自強(qiáng)不息的培根. 一本好書(shū)猶如是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)光亮就會(huì)射進(jìn)來(lái)，照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯” ，不得不肯定的是，這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
這么好的一本書(shū)，希望大家有空讀一讀，最后對(duì)此書(shū)的作者作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧，弗朗西斯·培根(Francis Bacon，156l-1626)，英國(guó)杰出的哲學(xué)家、文學(xué)家，被譽(yù)為“科學(xué)之光”、“法律之舌”、“使哲學(xué)再生的人”。400年來(lái)，他的作品為無(wú)數(shù)讀者傳誦，成為世界文化史上的瑰寶?？赏瑫r(shí)，他也是歷史上一位頗有爭(zhēng)議的人物，甚至被某些史學(xué)家稱(chēng)為“偉大的卑鄙人”，這也許有些言過(guò)其實(shí)，有失公允，卻道出了培根其人其事的復(fù)雜性和矛盾性。
《培根隨筆》讀后感600字3
“事情一旦到了采取行動(dòng)的地步，迅捷就是最好的手段?！辟r根在隨筆中如此說(shuō)道。
的確，世上最無(wú)用之物莫過(guò)于拖延。
“幸運(yùn)如市場(chǎng)，許多時(shí)候，如果你能多待一會(huì)兒，價(jià)格就會(huì)降下來(lái)，或者至少，它先給你容易抓的瓶把，如果你不及時(shí)抓住，就給你難抓的瓶身……”培根講述了哲學(xué)、倫理、處世之道。
常道：“今日事今日畢?！笨杉词故沁@句爛熟于心得話(huà)，也未在心中打下牢固的根基。
不知多少人，拿著手機(jī)，抱著“再玩五分鐘”的心態(tài)，一夜不眠，最后落個(gè)頭暈眼花，腰酸背痛，次日昏昏欲睡，說(shuō)不清昨夜究竟有何意義。不知多少人，將事情一拖再拖，最后手忙腳亂，悔不當(dāng)初；不知多少人，在選擇的路口舉棋不定，錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī)，最后落得兩手空空。
拖延是一把枷鎖，鎖其心智，鈍其行為，毀其人生。
個(gè)人拖延，得一時(shí)歡愉，在事后暗悔時(shí)光飛逝，竟抓不住它的尾巴。上級(jí)拖延，導(dǎo)致任務(wù)完結(jié)不了。社會(huì)拖延，使整個(gè)社會(huì)停滯不前，淪為一盤(pán)散沙，國(guó)家拖延，逃不了“落不了就要挨打”的悲催命運(yùn)。
百無(wú)一用是拖延，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)起早貪黑的日子，終有一日下定決心將之更改。于是，每日緊抓時(shí)間，竟比之前早了幾個(gè)小時(shí)入眠。不曾為當(dāng)初愚笨的作法所自恥。
生而在世，難免心存幾分懶惰。但如何將之克服？可謂，目標(biāo)之重要了。拖延最好的解藥便是恒心與毅力。
“在事情初起之際抓住最佳時(shí)期，絕對(duì)是至高無(wú)上的智慧?！辟r根又道。
是啊，機(jī)會(huì)不等人。
總有人自認(rèn)為“懷才不遇”是他人的不賞識(shí)，亦或認(rèn)為某些機(jī)遇“不堪入目”而一拖再拖，最后在心怡之物來(lái)臨之際，芳華逝去，束手無(wú)策。
中國(guó)首富李嘉誠(chéng)，當(dāng)機(jī)立斷，改革開(kāi)放初期，社會(huì)落后，土地空曠。但就是這樣前途渺茫，經(jīng)濟(jì)體系不全的舊社會(huì)，李嘉誠(chéng)牢抓商機(jī)，代巨款買(mǎi)地皮。也正是這令人大跌眼鏡的做法投資，使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨。在機(jī)會(huì)的路口，他絕不拖延。
百無(wú)一用是拖延。
作為新時(shí)代的接班人，我們是否應(yīng)遵從先輩的教誨，在機(jī)遇、選擇、心智中不留下一絲拖延呢？
馬上行動(dòng)，沒(méi)有借口。對(duì)遲疑說(shuō)不，對(duì)猶疑說(shuō)不，對(duì)彷徨說(shuō)不。
“子彈出了槍膛，飛起來(lái)速度極快?！笔郎献顭o(wú)用之物，莫過(guò)于拖延！
點(diǎn)評(píng)：本文立意深刻，由拖延時(shí)間到拖延時(shí)機(jī)，層次分明，給人留下深刻的印象。沒(méi)有華麗的辭藻，卻以樸實(shí)獨(dú)特的觀點(diǎn)脫穎而出，作者所選用的素材引述時(shí)代普遍關(guān)注的事例輔助議論，運(yùn)用李嘉誠(chéng)的事例突出議論了把握時(shí)機(jī)的重要，使議論的針對(duì)性、時(shí)代感更強(qiáng)，扣題緊，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)尾由偉人到自身，呼吁青少年遠(yuǎn)離拖延。大有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心態(tài)，引發(fā)讀者深刻的思考?？芍^一篇佳作。
《培根隨筆》讀后感600字4
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
從《培根隨筆集》的《論真理》、《論死亡》、《說(shuō)人之本性》等篇章中，可以看到他是一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的人。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到他熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作。從《論愛(ài)情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到他富有生活情趣。從《論逆境》、《論幸?！?、《論殘疾》等篇章中，可以看到他自強(qiáng)不息。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到他工于心計(jì)、老于世故。
內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書(shū)》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。
該書(shū)1597年出版時(shí)只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。培根隨筆是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱(chēng)之為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"的科學(xué)家，出生于豪門(mén)，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣，最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書(shū)的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫(xiě)出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
《隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。
《隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤峨S筆》里包含著這位先哲的思想精髓。
《培根隨筆》讀后感600字5
坐在書(shū)桌前，摒棄心中的浮塵，泡上一杯茶，靜靜地品讀著《培根隨筆》，感受著前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒好像是在聽(tīng)一位高人賜教，一位法官判案。
讀培根的《談天性》卻震撼了我，對(duì)人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯(lián)翩，隨著歷史的推移，在歷史中回憶起了人的本性。
三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，這是劉備堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求的天性；三國(guó)鼎立時(shí)期，曹操為了城池，為了勝利，不惜用陰謀，這是他狡詐，為了達(dá)到目的不擇手段的天性；關(guān)羽大意失荊州，這是他藝高膽大，狂妄自大的天性；張飛死于內(nèi)__的刺殺，這是他脾氣火爆、愛(ài)喝酒的天性；諸葛亮神機(jī)妙算，火燒赤壁、草船借箭，這是他聰明智慧的天性。劉備死后，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗，這是劉禪好玩、胸?zé)o大志的天性。
這些人都因?yàn)樽约旱奶煨远删土舜笫聵I(yè)，或者死于非命。
清朝末年，皇帝軟弱無(wú)能，在受到帝國(guó)主義侵略時(shí)，實(shí)行了海禁政策，閉關(guān)自守，殊不知"躲得了一時(shí)躲不了一世".__終國(guó)土被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分，淪落為帝國(guó)主義的殖民地。這是統(tǒng)治階級(jí)狂妄自大
不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)、軟弱無(wú)能的天性。
近代，孫中山建立國(guó)民黨，卻被北洋軍閥搶走了政權(quán)，這是舊中國(guó)軟弱無(wú)能的天性。隨后，蔣介石篡位，掌控了國(guó)民黨，這是對(duì)權(quán)利的渴望。蔣介石又發(fā)到四一二__政變，大肆屠 殺愛(ài)國(guó) 軍民，這是視人命為草芥的殘忍的天性。而張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)的西安事變，正體現(xiàn)了國(guó)人正義、渴望和平的天性。
新中國(guó)成立后，時(shí)代在發(fā)展，貪官在進(jìn)步。以前是公家的糧食私家吃，現(xiàn)在是走私、黑 社會(huì)、情 婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒(méi)有責(zé)任感的天性。
但是，人卻可以克服這種天性。書(shū)中寫(xiě)到"壓力使天性的反抗力更強(qiáng)。紀(jì)律和教育能使天性規(guī)矩一點(diǎn)，但只有習(xí)慣能改變、抑制天性。"天性只能被習(xí)慣所克制，只能被人的意志力所控制，一個(gè)人的意念如何，決定了他的天性好壞，更決定了他的成就大小。
培根這樣寫(xiě)道"人要想戰(zhàn)勝天性，給自己規(guī)定的任務(wù)不能過(guò)大，也不能太小。因?yàn)槿蝿?wù)過(guò)大，他就會(huì)屢遭失敗而氣餒；任務(wù)過(guò)小，雖常常得手，但進(jìn)步甚微。"這不正好應(yīng)了中國(guó)的古話(huà)"不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海"么，改變自己的習(xí)慣要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地，循序漸進(jìn)。
人的天性不長(zhǎng)香卉，便長(zhǎng)野草。在這塵世中，歪風(fēng)邪氣頗重，與其發(fā)現(xiàn)惡習(xí)再改正，不如先給自己培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在塵世中堅(jiān)守一方心靈的凈土。
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