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瓦爾登湖讀后感500字十篇

時(shí)間: 劉慧0 分享

《瓦爾登湖》這本書(shū)的思想是崇尚生活,熱愛(ài)大自然的風(fēng)光,資料豐厚,意義深遠(yuǎn),語(yǔ)言生動(dòng),意境深邃。下面是小編為大家收集的關(guān)于瓦爾登湖讀后感500字十篇范文。希望可以幫助大家。

瓦爾登湖讀后感500字1

步入21世紀(jì),隨著城市與科技的高速發(fā)展,環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在,取而代之的是汽車(chē)的尾氣、工廠(chǎng)的廢氣。有的時(shí)候,我真想獨(dú)自一人來(lái)到郊外,呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣,去聆聽(tīng)大自然的聲音。

里,美國(guó)著名作家羅常常和大自然融為一體:傾聽(tīng)大自然的各種聲音,如樹(shù)的沙沙聲,鳥(niǎo)兒快樂(lè)的歌亨利·大衛(wèi)·梭羅的《瓦爾登湖》滿(mǎn)足了我的想法,讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。書(shū)中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔,梭聲,風(fēng)拂過(guò)的響聲,甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音;一邊釣魚(yú)一邊思考……

這本書(shū)使我非常受益:一個(gè)人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨買(mǎi)不起房子,梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽,梭羅每周用少量時(shí)間種植農(nóng)作物,既填飽肚子有補(bǔ)貼家用。其實(shí),一個(gè)人真正的必需品少之又少,只要通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易獲得。人類(lèi)雖然在不斷進(jìn)步,但是一個(gè)人生活的必需品卻沒(méi)有變化。食物只要填飽肚子,房子只要讓人棲息。然而,現(xiàn)實(shí)生活中,有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了,他為了更舒適地生活,換一棟別墅,拼命地工作,而忘卻了身邊美好的事物,這不是因小失大嗎?有些人是金錢(qián)的奴隸,天天守著它,為它工作,金錢(qián)不成了他的累贅了嗎?這些人在社會(huì)中占了大多數(shù),他們滿(mǎn)足不了自己的欲望,有了還想要。他們一輩子都被欲望指使,生活在種。種勞苦與不幸之中,他死后,這些又有什么用呢?相反,拋開(kāi)這些名利,脫去這些華麗的外衣,做一個(gè)最真實(shí)的自己,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,盡情地生活,有什么不好呢?

無(wú)知的人們,快點(diǎn)覺(jué)醒吧!你現(xiàn)在做的,就是自掘墳?zāi)?,拋開(kāi)名利,去郊外呼吸新鮮空氣,找到最真實(shí)自己,讓城市不在被繼續(xù)污染,使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種。種負(fù)擔(dān),最自由的最自在地生活才是真!

瓦爾登湖讀后感500字2

1845年7月4日,梭羅為一項(xiàng)試驗(yàn)移居優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里,嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活。自耕自足兩年有余的時(shí)間里,他體會(huì)到了心靈的自由和閑適:搭起木屋,開(kāi)荒種地,寫(xiě)作看書(shū),簡(jiǎn)樸而又原始。在他離開(kāi)之后,就將兩年來(lái)的感悟?qū)懗闪诉@本傳世的佳作《瓦爾登湖》。

這本書(shū)不僅能讓讀者如臨其境感受到大自然之可愛(ài)與瑰麗,更能從嘈雜的現(xiàn)實(shí)生活中解放靈魂,感受心靈的寧?kù)o與欣慰。就好像一絲清泉傾瀉而下,冰冰涼打在頭上便撩得你一個(gè)激靈,輕輕柔沁入皮膚觸碰你每寸神經(jīng),最后匯聚到脊髓之中成為你身體中不可剝離的一部分。它深刻地影響著每一個(gè)讀過(guò)它的人,比如海子就曾寫(xiě)道:梭羅這人有腦子 ,梭羅手頭沒(méi)有別的 , 抓住了一根棒木 。 那木棍揍了我 ,狠狠揍了我 ,像春天揍了我” 。

這首《梭羅這人有腦子》,生動(dòng)地表現(xiàn)出梭羅所傾注在文字中的自熱之愛(ài),唯美的筆法真實(shí)地勾勒出大自然的靈動(dòng),帶著強(qiáng)大的沖擊力撲面而來(lái),使人毫無(wú)招架之力,就像被木棒狠狠揍了似的,猛然醒悟,重新審視周?chē)?,嗅到野芳發(fā)而幽香,見(jiàn)到佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落石出。而后墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,達(dá)到坐忘。

于是,梭羅的智慧與老子的哲學(xué)其驚人的相似就不得不提了。他們都認(rèn)為一切都應(yīng)該遵循大自然的規(guī)律,不做違反自然法則的事, 澄心味象、契合自然、心納萬(wàn)物。在另一方面,人的物質(zhì)生活應(yīng)該降到最低,自給自足,但精神生活一定要崇高,要有詩(shī)意,使自己的心性得到完全的解放,清靜、恬淡、寂寞、無(wú)為。由此可見(jiàn),這二者幾乎是完全一致的。

書(shū)中梭羅看到了他的同鄉(xiāng)們,不幸繼承了農(nóng)舍、房屋、谷倉(cāng)、牛群、以及農(nóng)具,繼承了這些得來(lái)容易擺脫難的東西。他疑惑是誰(shuí)使他們成了土地的奴隸,疑惑他們?yōu)槭裁匆怀錾烷_(kāi)始挖掘自己的墳?zāi)?。他們不得不度過(guò)別人的一生,推著所有這些東西往前,盡自己所能過(guò)得好一些。

而在現(xiàn)實(shí)中,我們也遇到了多少可憐的、不朽的人啊。他們幾乎被生活的重?fù)?dān)壓垮、悶死、爬行在人生之路上。他們是房子的奴隸,車(chē)子的奴隸,更是金錢(qián)的奴隸。西班牙《世界報(bào)》上有這樣對(duì)中國(guó)房?jī)r(jià)的評(píng)論“中國(guó)的高房?jī)r(jià)毀滅了年輕人的愛(ài)情,也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩(shī)歌、結(jié)伴旅行、開(kāi)讀書(shū)會(huì)。現(xiàn)在,年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人,為了柴米油鹽精打細(xì)算。他們的生活,從一開(kāi)始就是物質(zhì)的、世故的,而不能體驗(yàn)一段浪漫的人生,一種面向心靈的生活方式?!?/p>

可見(jiàn),盡管時(shí)代浮躁奴隸層出,但是如果人始終在一種錯(cuò)誤下勞作,那么很快就會(huì)成為后繼者開(kāi)墾荒原時(shí)不得不清理的阻礙,而他的大部分也終將會(huì)被犁入泥土成為肥料。對(duì)于我們,二十歲的經(jīng)年里放大了什么,什么又是這個(gè)年齡段所不該承受,我們什么時(shí)候才能找到腳踏實(shí)地的安全感,內(nèi)心真實(shí)親切的期盼?僅僅由于無(wú)知和錯(cuò)誤,被生活中人為的煩惱和過(guò)于粗重的勞作擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的,以致無(wú)法摘取人生精美的果實(shí)。難道是我們的手指因過(guò)度勞作也變得太笨拙、顫抖得太厲害而做不到這一點(diǎn)了?

夫天地者,萬(wàn)物之逆旅。光陰者,百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?大學(xué)本應(yīng)是人生中最自由的階段,沒(méi)有高考的殘酷競(jìng)爭(zhēng),沒(méi)有老板的苛刻要求。我們理應(yīng)能夠順從我們的渴望,不要急著給自己戴上考研、出國(guó)的枷鎖,去追逐理想,去鉆研學(xué)術(shù),去賞玩山水。更何況陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章,去跑,去跳,去舞蹈,去歌唱。

當(dāng)夕陽(yáng)西沉?xí)r,到美港山上,大嚼其越橘和漿果;在溫和的黃昏中,坐在船里弄笛,看到鱸魚(yú)游泳四周,好似迷上笛音;夜晚月光旅行在肋骨似的水波上,那上面還零亂地散布著破碎的森林。聽(tīng)聽(tīng)梟鳥(niǎo)和狐貍和唱的小夜曲,不知名的鳥(niǎo)雀發(fā)出尖厲的嘯聲。銜著野草,吮著汁液,思索黃金時(shí)代里,有多少山林水澤的精靈曾經(jīng)居住?

那是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠,是梭羅的心之所棲,是世界上唯一的瓦爾登湖。而我們,只要同樣拋去繁雜,此身所在,便是瓦爾登天堂。

瓦爾登湖讀后感500字3

《瓦爾登湖》是梭羅的作品。

梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗,歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信,瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。

然而,我作為一個(gè)讀者,卻明顯地感覺(jué)到文字背面的另一種真實(shí),那就是:他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家,而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光,卻并沒(méi)有化開(kāi)這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿(mǎn)了憤怒和失望的心。

梭羅和他的思想,是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言,是一種深刻的思索,無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí),離開(kāi)家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺(jué)的時(shí)候,躺在草地上數(shù)星星,一顆,兩顆……

而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡,一個(gè),兩個(gè)……

雖然瓦爾登湖的每一滴水,都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過(guò)了。但,我看見(jiàn)的,卻依然是一個(gè)沒(méi)有家的孩子,他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。

只有瓦爾登湖的兒子,才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論什么,都比不上生命的`起源,生長(zhǎng)的樂(lè)土。那寧?kù)o、歡暢和自在的水,一滴滴,如同流淌在自己身體里的血液。

發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài),是大自然的音樂(lè)。

這是一個(gè)好地方,去的次數(shù)越多,就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意,近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅,那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫(xiě)作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年,大衛(wèi).梭羅-瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂,在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁,因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆,這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,充滿(mǎn)了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,這些屬于作者自己的經(jīng)歷,一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn),然后才開(kāi)始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布,一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿(mǎn),最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”。

一本適合在夜深人靜,萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細(xì)心品味的好書(shū)是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外,當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來(lái),如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟,是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然,一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者,還會(huì)從這本寧?kù)o的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書(shū),因?yàn)樗换逎淖趾臀淖珠g串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴,使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷,我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹(shù)林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥(niǎo)和樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸,其實(shí)它們不僅屬于作家,在我們看似沉悶平淡的生活里,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早,更神圣的黎明!

努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕,因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題,其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案;然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧?kù)o又雄辯地給出了自己的一種回答。

月光一樣的隱居也許是我在這本書(shū)里讀到的最大的收獲,當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”,我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài),月光般明亮卻內(nèi)斂,月光般平靜卻非凡,隱居只是一種選擇,是否選擇其實(shí)并不重要,重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上,心內(nèi)心外都要撒滿(mǎn)一路月光。

瓦爾登湖讀后感500字4

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的散文集,講述他兩年獨(dú)居瓦爾登湖畔的所思所想。

初看《瓦爾登湖》會(huì)有些意外,因?yàn)樗膬?nèi)容并不像其他田園類(lèi)散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水,隨四季的變換而不斷顫動(dòng),產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說(shuō)究竟是農(nóng)園生活觸動(dòng)了梭羅,還是他本就在天性中充滿(mǎn)了對(duì)自然和人類(lèi)存在本質(zhì)的思考,瓦爾登湖相對(duì)靜謐的環(huán)境只是給了他一個(gè)盡情闡述的機(jī)會(huì)。

翻開(kāi)書(shū),沿著這些思想蕩漾的波紋,可以感受到19世紀(jì)哲人的辯思,但作為一本名著它的價(jià)值顯然不局限于此。對(duì)淳樸生活的崇尚,對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)是人類(lèi)作品中永恒的話(huà)題,只是難有人寫(xiě)的如他這般意義深遠(yuǎn)。

“不必給我愛(ài),不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧!我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水,新奇的事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái),而我們卻忍受著不可思議的愚蠢?!闭胬硎亲钌顚哟蔚目鞓?lè),這大概也是梭羅想向世人傳達(dá)的心聲吧。

19世紀(jì)上半葉的美國(guó)正處于向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段,蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂(lè)主義思想盛行。梭羅的獨(dú)居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時(shí)代意義。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個(gè)象征,一種對(duì)理想的執(zhí)著追求,一個(gè)具體化的自然概念,一部人與自然的浪漫史。他倡導(dǎo)的與自然和諧相處,在生態(tài)環(huán)境學(xué)方面展現(xiàn)出超越時(shí)代的眼光。對(duì)人的關(guān)懷也是他書(shū)中一個(gè)深刻的主題。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗(yàn)主義的光明之路。

瓦爾登湖讀后感500字5

要說(shuō)美國(guó)19世紀(jì)的超自然主義之父大衛(wèi)亨利梭羅,不免想起田園哲學(xué)筆錄《瓦爾登湖》。這部書(shū)都圍繞梭羅為了驗(yàn)證自己離群也能生活的想法,并對(duì)當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民的眼界狹小的不滿(mǎn),決定靠自己,靠智慧和雙手生活,因此在一個(gè)叫瓦爾登湖畔定居,自己建造小木屋,說(shuō)實(shí)在的,我自己很喜歡木屋的,還有草場(chǎng)。木屋里的東西也很普通,三把椅子,一張桌子,一個(gè)燒水壺,一張床,還有一些工具和干糧。每天出去捕魚(yú)和翻地種豆,這不免讓人想起了中國(guó)東晉的陶淵明,少無(wú)世俗韻,性本愛(ài)丘山的詩(shī)句。

在一個(gè)人生活在瓦人登湖的時(shí)候,偶爾有一些過(guò)路人來(lái)拜訪(fǎng),大家一起談?wù)撔┌l(fā)生在自己身邊有趣的事,是一種原始的最質(zhì)樸的生活。

然而在過(guò)了將近200年,人不免有些懷戀當(dāng)年梭羅離群的原因,在如此喧囂的世界,是否還真的有人類(lèi)安居樂(lè)業(yè)的寶地,不用關(guān)注現(xiàn)代科技的文明,遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng),真正做到人與自然和諧相處。

《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態(tài)的生活,茂盛的灌木,清澈能見(jiàn)底的湖泊,不用擔(dān)心魚(yú)的過(guò)度捕殺,只在需要是一種含信念,一把鋤頭,力量是不大,創(chuàng)造不了摩天大樓,但對(duì)一小塊土地實(shí)則是厚愛(ài),慢慢敲打和挖掘,雨水的滋潤(rùn),使作物成長(zhǎng)。梭羅做的是每個(gè)人都可以從事的活動(dòng),但最后為什么會(huì)有這么多人想要效仿,但最后又放棄了呢?原因嗎,是復(fù)雜的,在經(jīng)歷了幾百年后,人類(lèi)是否還能如此放下一切的生活,我只能說(shuō),梭羅做的是我們向往的生活,但能體會(huì)其真正滋味,非梭羅莫屬。

瓦爾登湖讀后感500字6

一百六十多年前,一個(gè)年僅28歲,名叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫(xiě)作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,《瓦爾登湖》深深影響了一代人,許多偉人也拜讀了此書(shū),時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。此書(shū)也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。

哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》資料豐富,好處深遠(yuǎn),是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書(shū)?!锻郀柕呛?/p>

字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài),對(duì)于小屋的熱愛(ài),對(duì)于山林的熱愛(ài),對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài),對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài),這是一種怎樣的情操!讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng),沒(méi)有了矯揉和造作,書(shū)中所有的事情都那么自然,所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是,每次讀后都會(huì)有全新的感受,平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思,很多地方務(wù)必得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!

瓦爾登湖讀后感500字7

結(jié)束了一學(xué)期忙綠的工作,迎來(lái)了假期。好想感受伴著油墨的香味和雋永的文字入睡的寧?kù)o,也許正是這種想往,使我想讀一本安靜的書(shū),美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》就是這樣一本書(shū)。

這本書(shū)是屬于寂寞者的書(shū),晚上一個(gè)人靜靜的看是最有感觸。作者用最細(xì)膩的文字,記錄了瓦爾登湖給他帶來(lái)的無(wú)窮盡的靈感,那些自然和諧的畫(huà)面讓人向往。一個(gè)人被自然包圍著,每天呼吸著新鮮的空氣,站在湖邊看著美麗的湖面,在別人看來(lái)這一切無(wú)非每天都是一樣的,但在作者敏感的世界里,每天都是變幻莫測(cè)的,一陣風(fēng),一片樹(shù)葉都是與眾不同的,我始終相信所有的自然都是藝術(shù),只是你不知道。這一切只能歸咎于人類(lèi)的無(wú)知,然而梭羅是清醒的,他放棄這個(gè)世界的所有,而選擇到瓦爾登湖畔過(guò)隱居的生活。這是需要無(wú)比巨大的勇氣,但也由此可見(jiàn)他對(duì)于自然的熱愛(ài)是勝過(guò)一切的,他是自然的崇拜者和虔誠(chéng)的信奉者。

在作者的筆下自然的一切都是被賦予了生命,所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和諧的生活。在他的筆下那樣的世界是遙遠(yuǎn)的,但也是真實(shí)的。只是我的的心被這個(gè)世界蒙蔽的太久而不相信,這世界曾經(jīng)有那么一塊地方竟如此存在過(guò)。紛紛擾擾的人世間,我們就這樣昏昏沉沉的過(guò)著,既可悲又可憐。然而我們又能怎樣呢,這世界上像梭羅那樣自由的選擇自己想要的生活的人也只是少數(shù)的,然而大多數(shù)的我們,只是庸人,平庸的人而矣,我們沒(méi)有梭羅那樣的勇氣。但我們決不能失去那顆追求自然的心,與生俱來(lái)的對(duì)自然的熱愛(ài),永遠(yuǎn)的保存著,不要丟失掉。

你能想象這樣的畫(huà)面嗎?我喜歡我的人生有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,座在陽(yáng)光融融的門(mén)前,從紅日東升直到當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。這只是一個(gè)簡(jiǎn)單畫(huà)面,然而我們是否曾那樣清醒的思考過(guò),那樣仔細(xì)的看著日升日落,這世界太陽(yáng)每天那樣習(xí)以為常的升起落下,我們又何曾看過(guò)日出和晚霞,我們抬頭凝望天空又是什么時(shí)候的事呢?難道我真的很繁忙嗎?忙的連抬起頭的時(shí)間都沒(méi)有嗎?何曾我們想過(guò),人生的目的是什么呢?給自己時(shí)間和機(jī)會(huì)去思考和發(fā)現(xiàn)。世界很美很美,不要讓繁忙成為借口,試著去體會(huì)。

然而我想梭羅的隱居也并不是一種刻意的追求孤寂平靜,這孤寂是從心發(fā)出的,孤寂的心催生了他深刻的思考,讓我們也能那樣學(xué)會(huì)孤寂學(xué)會(huì)思考更要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美好。

瓦爾登湖讀后感500字8

我們所處的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),財(cái)富累積,人們獲得了物質(zhì)上的、富有的生活。而在19世紀(jì)上半葉,位于大洋彼岸的美國(guó)正處于“農(nóng)業(yè)——工業(yè)”轉(zhuǎn)型階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),社會(huì)進(jìn)步,物質(zhì)上的欲望刺激著人們的神經(jīng)。財(cái)富、地位、名譽(yù)這些東西充斥著人們的心靈。人們當(dāng)時(shí)無(wú)限制地向自然索取,結(jié)果環(huán)境破壞,人們也遭受了大自然的嚴(yán)厲懲罰。此時(shí),梭羅就像個(gè)隱士,回歸自然的他,關(guān)注著自然。與動(dòng)物“居民”為鄰,過(guò)著他想要的生活。當(dāng)我了解了這本書(shū)的創(chuàng)作背景時(shí),才明白他對(duì)瘋狂追逐金錢(qián)的社會(huì)現(xiàn)象的擔(dān)憂(yōu)與對(duì)自然的熱愛(ài)。

其實(shí)不僅僅是19世紀(jì),21世紀(jì)的今天,人們依然還在為獲得金錢(qián)而忙碌奔波,不管他們是為了獲得更大數(shù)目的金錢(qián)還是僅僅為了活著,可是我們精神上的追求在哪里?從書(shū)中可以看出,他認(rèn)為其實(shí)我們大多數(shù)人并不熱愛(ài)自然。而他自己在湖邊的小木屋里當(dāng)起了農(nóng)民,與自然交朋友,輕松而快活。白天在林中、在湖邊欣賞著自然,晚上記下自己的思考。人不應(yīng)該對(duì)自己所生活的家園進(jìn)行無(wú)情的破壞,因?yàn)槲覀冎辽僖谧匀坏募覉@里生存。

《瓦爾登湖》或許不僅僅是記錄了一個(gè)自然之子住在自然里的故事,更是一種愛(ài)自然、親近自然的生活方式。寧?kù)o的瓦爾登湖湖畔還留著梭羅對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)的思考。人從自然中走了出來(lái),卻又不得不依賴(lài)自然而生存。人類(lèi)那顆浮躁的心啊!若是它想要回到本真,拋開(kāi)無(wú)謂的糾紛與困擾、功利與世俗,也只有回到自然中去,才能把心房里的灰塵打掃干凈。

梭羅是智者,也是他那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者。在物欲橫流的世界里,他唯有離開(kāi)喧囂的城市,才能尋得自己內(nèi)心深處的寧?kù)o。只有在那瓦爾登湖湖畔,才能有更多的思考和感悟。

與其說(shuō)《瓦爾登湖》反映了作者梭羅兩年內(nèi)的生活,不如說(shuō)這是他向我們展示的一種生活態(tài)度。回歸自然,是自然養(yǎng)育了我們,是自然讓我們得以生存。平靜的湖面猶如平和的心境,平和的心境讓人遠(yuǎn)離塵囂,回到那個(gè)本真的自我和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮輕松快樂(lè)的生活。不能不說(shuō)是心的洗禮。將所有的雜念,所有悲傷的舊事全都忘掉,我們是最初天真活潑的自己。

最真的自然只有最最接近本真的心靈才能體會(huì)得到。梭羅生活的那個(gè)時(shí)代的悲劇就是人們不約而同地以財(cái)富、名譽(yù)的獲得為榮,對(duì)金錢(qián)的過(guò)分追逐表示認(rèn)同。所以提倡回歸自然的智者是孤獨(dú)的。自然的本真是美、是和諧,它對(duì)應(yīng)著人類(lèi)的善良和人們本真的心。

瓦爾登湖讀后感500字9

在這個(gè)人間四月天里,我在瓦爾登湖畔,遇見(jiàn)梭羅?!锻郀柕呛肥潜景察o書(shū),安靜的能讓人窒息。在通往湖邊的小路上徜徉之時(shí),我總是不自禁的想到陶淵明,那個(gè)不為五斗米折腰的東晉隱士——不羈的性情,灑脫的胸懷,一篇洋洋灑灑的《歸去來(lái)兮辭》折服了多少古今性情中人。他們的淡泊隱逸,皈依山野,都是那么如出一轍的自然,毫不做作。

他真實(shí)。他不要金錢(qián),不要名譽(yù),不要愛(ài),他只要真實(shí),真實(shí)到可以大大方方的承認(rèn)自己孤獨(dú),卻又樂(lè)于與孤獨(dú)為伴,享受其中;真實(shí)到可以從從容容的記下他的每一筆開(kāi)銷(xiāo)和收成,絲毫不掩飾隱逸生活的拮據(jù)。他本身就像那沉靜的瓦爾登湖,溶溶的湖水,無(wú)意中卻坦然地映出了所有天機(jī)。

他自由。他的靈魂就像一陣風(fēng),在廣袤的原野上空翱翔,怎么也抓不住。四時(shí)輪回,晝夜交替,在他心里,靜悄悄的成長(zhǎng)已然了一種職業(yè)。故此他那靜謐的時(shí)光深處,棱角分明。我不止一次的隨他那如風(fēng)的思想沉浸在大自然的包容力里,總想抓住點(diǎn)什么,卻只有一點(diǎn)星辰,一段彩虹。

他淡泊。他不飲酒,不吸煙,深邃性子里永遠(yuǎn)都帶著點(diǎn)可愛(ài)的叛逆。不參加任何選舉,不接受任何職業(yè)培訓(xùn),甚至拒絕向政府納稅。他只是每天在享受著清晨全身細(xì)胞的深呼吸,他只喜歡去偷吃松鼠貯藏的干糧,他只是習(xí)慣讓自己深深的迷失,然后再?gòu)氐椎钠饰鲎约骸K纳?,是個(gè)多幕劇,永無(wú)結(jié)尾。

他簡(jiǎn)單。他一直覺(jué)得過(guò)分追求細(xì)節(jié)是在耗費(fèi)生活,所以他便成了一個(gè)獻(xiàn)身于思想和大自然的單身漢,沒(méi)有妻子,沒(méi)有孩子,沒(méi)有工作,沒(méi)有薪金,也從來(lái)不提及自己需要肩負(fù)什么所謂的責(zé)任。他不忍讓大自然獨(dú)自欣欣向榮,他不愿亦步亦趨地奢侈縱樂(lè)。從此,結(jié)廬在人境,再不念穹蒼。

從他告訴我善良是永遠(yuǎn)不會(huì)失敗的投資;

他告訴我愛(ài)就是試圖去將夢(mèng)想中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);

他告訴我如果不想走回去,就不要總回頭看;

他告訴我人猶如一只浮標(biāo),任何風(fēng)浪也無(wú)法使他沉沒(méi);

他告訴我生命并沒(méi)有價(jià)值,除非你自己賦予他價(jià)值,沒(méi)有哪個(gè)地方有幸福,除非你為自己帶來(lái)幸福;

他告訴我要自信的在我所夢(mèng)想的方向上前進(jìn),爭(zhēng)取去過(guò)我想要的生活,就可以獲得平常意想不到的成功;

他告訴我必須要活在當(dāng)下,乘著每一個(gè)波浪前行,在每一刻找到我的永恒,除了這一生,我不再有別的生命。

瓦爾登湖讀后感500字10

小時(shí)候,本以為閱讀,就是翻一翻故事書(shū)、了解下大概情節(jié)這樣的獲得淺顯的快樂(lè)的方式;長(zhǎng)大后,這種快餐式的淺顯閱讀已無(wú)法令我產(chǎn)生真正的愉悅。我一直在苦惱,不知怎樣的閱讀才算真正的閱讀。直到梭羅的《瓦爾登湖》給了我答案。

閱讀,原本不是找到一本書(shū)便開(kāi)始讀。再拿起書(shū)來(lái)閱讀時(shí),它必須要是一本書(shū),而且是一本真正意義上的好書(shū)。比如說(shuō)梭羅在書(shū)中所說(shuō)的古代經(jīng)典作品,抑或是偉大詩(shī)人留下的不朽的著作。在作者心中,《灰姑娘》只值2分錢(qián),并認(rèn)為這些書(shū)毫無(wú)用處。讀到這兒時(shí),我不僅有些羞愧。家中滿(mǎn)柜子的名著我很少去碰,偶爾翻開(kāi)也看不了幾頁(yè)就昏昏欲睡,恨不得丟到一邊,轉(zhuǎn)而投向故事情節(jié)豐富的快餐文學(xué),這不得不說(shuō)和梭羅提出的要閱讀經(jīng)典的目標(biāo)是南轅北轍的。

梭羅說(shuō),閱讀要有認(rèn)真的態(tài)度,要有安靜的環(huán)境和對(duì)閱讀一種熱忱,只有飽讀詩(shī)書(shū)的商人,才可能成為一個(gè)家族的偉大的締造者。如果沒(méi)有熱忱,一個(gè)人在讀書(shū)時(shí)很難沉浸其中。這也就是為什么作者讀的那些書(shū),以前只有少數(shù)人讀,現(xiàn)在依舊只有少數(shù)學(xué)者讀。選擇一個(gè)安靜的環(huán)境,更有助于我們閱讀。作者在書(shū)中將他的木屋與大學(xué)相比較,告訴了我們閱讀時(shí)環(huán)境的重要性。讀到這,我理解了家中父母的良苦用心,每個(gè)房間都設(shè)置有書(shū)柜,營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境,讓我隨時(shí)隨地都可以找到書(shū)來(lái)讀。

梭羅提出,我們要多閱讀古典名著,因?yàn)樗兄篮愕膯l(fā)和讓人振作精神的價(jià)值,它是利用文字對(duì)人類(lèi)最高尚、最偉大的思想進(jìn)行記載,是不會(huì)出現(xiàn)衰落的神諭,是世界上最寶貴的財(cái)富。

梭羅在書(shū)中曾對(duì)古典作品沒(méi)有現(xiàn)代語(yǔ)言的譯本重現(xiàn)發(fā)出了疑問(wèn)。其實(shí),我認(rèn)為,現(xiàn)代語(yǔ)言的翻譯者不是不優(yōu)秀,而是因?yàn)楣诺渥髌繁旧碛锌赡苁亲髡叩囊粋€(gè)縮影,上面記錄著的是作者窮盡一生去探索或感悟。我們或許能夠?qū)⑺g出來(lái),但我們永遠(yuǎn)無(wú)法穿越到作者的那個(gè)時(shí)代,永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制他的人生,這也是為什么我們無(wú)法用現(xiàn)代語(yǔ)言的譯本重現(xiàn)古典作品。

但無(wú)論如何,這些經(jīng)典都是我們寶貴的精神財(cái)富,精神是需要塑造的,不是我們簡(jiǎn)單地翻閱一遍便吹噓著飽讀詩(shī)書(shū)了,它需要我們用心去感受,要清楚地知道它經(jīng)典在何處,只有加以理解,才能學(xué)有所得。

合上《瓦爾登湖》,我不僅對(duì)閱讀有了新一層認(rèn)識(shí),也希望在往后的閱讀中,能夠?qū)W有所成。

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