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關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全600字

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關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全600字怎么寫(xiě)

當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編精心給大家整理關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全600字,希望大家喜歡!

關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全600字

關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全600字1

第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué),十8,9歲的中文系少女,從這本書(shū)中讀到的是梭羅的單純與真誠(chéng),是他豐饒的內(nèi)心,是他對(duì)大自然的熱愛(ài)。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前,四十多歲的中年女人,從這本書(shū)中讀到的是作者追問(wèn)真心的勇氣,是堅(jiān)守初心的執(zhí)著,是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉,對(duì)世界的深情。

《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō),不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié),來(lái)抓住讀者的心。《瓦爾登湖》也不是一本詩(shī)集,不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象,來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。這,只是一本生活隨筆集,沒(méi)有什么情節(jié),也沒(méi)有什么華麗的辭藻。

人們把梭羅稱(chēng)為“自然主義文學(xué)的始祖”,或許有兩個(gè)原因,一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然,是大自然中的生靈,大自然中的聲音,以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書(shū)寫(xiě),采用的是最質(zhì)樸的形式,平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書(shū),卻讓人感覺(jué)不到掉書(shū)袋的賣(mài)弄與晦澀。書(shū)中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的,一個(gè)人的生活日常,所思所想。書(shū)中記錄生活的方式,也是最為素樸的,沒(méi)有一絲粉飾,不帶一點(diǎn)夸張。書(shū)中的語(yǔ)言,睿智、真誠(chéng)、簡(jiǎn)潔、淺白,同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。

一個(gè)讀完大學(xué),喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人,突然做出一個(gè)決定,帶上一點(diǎn)兒錢(qián),帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品,去瓦爾登湖邊生活。在那里,他親手搭起一座小木屋,一盞燈,一張小桌,幾把椅子,兩個(gè)煮飯的鍋,幾件餐具,成了他的全部家當(dāng)。

他的新家,位置選得剛剛好。那里能夠讓他享受寧?kù)o,平日里少有村里人光顧,也聽(tīng)不到鄰居的吵鬧聲;那里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕,旁邊的小村離得不遠(yuǎn),走路十幾分鐘就能去那里的小商店買(mǎi)些所需的東西;一條鐵路就在不遠(yuǎn)處,一天中能聽(tīng)到幾次火車(chē)的轟鳴聲;在那里他能見(jiàn)到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人,也能見(jiàn)到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪的村民。

他的新家雖然簡(jiǎn)樸,卻有最美的`房間裝飾畫(huà),那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景,有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡,有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園,有樹(shù)林,有鳥(niǎo)鳴,有湖水的微波,有湖中自在的游魚(yú)。

他家里有最可愛(ài)的寵物,啄木鳥(niǎo)在篤篤篤地啄樹(shù);知更鳥(niǎo)剛在屋子對(duì)面的松樹(shù)上做了一個(gè)新窩;一只浣熊在林間游蕩,幾只山鷸在泥土里翻找蟲(chóng)子。他家里能聽(tīng)到最好聽(tīng)的音樂(lè),那是鳥(niǎo)兒們?cè)谏胶颂覙?shù)林里歌唱;那是熟透了的果實(shí)突然落在地上,那是鷓鴣在拍打翅膀,那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。

梭羅有一支妙筆。這支筆,總能讓人看到他所看到的,聽(tīng)到他所聽(tīng)到的,仿佛身臨其境一般。這支筆,總能讓你跟他一齊笑,跟他一齊思索,仿佛你就站在他的身旁。

有時(shí),我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣貌,一個(gè)身形高大瘦削的年輕人,眼睛不大,眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前,他有些羞澀,有些沉默,有些不善言辭;在心意相投的朋友面前,他卻能眉飛色舞,侃侃而談,風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間,他不多言,臉上沒(méi)有什么笑意,甚至有幾分冷漠。讀后感其實(shí),他的心里住著熱情、住著愛(ài);住著雷霆風(fēng)雨,住著風(fēng)平浪靜;住著冷靜,住著幽默。這樣一個(gè)人,我想和他相識(shí),一齊坐坐,一齊聊聊。只是,不明白,他愿意不愿意。

四十多歲的我,工作二十年,上有老,下有小,每一天的生活充實(shí)而忙碌???,有時(shí)我也會(huì)問(wèn)自我,為什么活著,自我想要的生活是什么樣貌的。走在大街上,看著身邊的車(chē)水馬龍,人來(lái)人往,有時(shí)會(huì)想,大家如此忙碌究竟是為了什么?;蛟S很多人都會(huì)回答,為了生活,為了自我,為了家人。如今,在北京這樣的大城市里,生活豐富多彩,商品琳瑯滿(mǎn)目,很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌??墒牵蛟S你也像我一樣,總能聽(tīng)到或看到身邊太多的不滿(mǎn)足,想要更大的房子,想買(mǎi)更豪華的車(chē)子,想用更高級(jí)的化妝品,想穿更大牌的服裝,期望孩子能上最好的學(xué)校,盼著老公體貼又多金。

欲望像是一根導(dǎo)火索,一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延,越燒越烈;欲望像是一種超強(qiáng)傳染病,自身的免疫力稍低,就會(huì)被傳染,且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著,為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿(mǎn)的欲望之口;人們焦慮著,擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破,期望的一切在瞬間成為泡影。

不明白,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆,似乎迷失了努力的方向;不明白,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)突然追問(wèn),自我的存在有什么價(jià)值,自我真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候,或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇?;蛟S,你我不必像梭羅一樣,去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居?;蛟S,你我能夠像梭羅一樣,找個(gè)時(shí)間,給自我尋一片心境,體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣,聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音,看看花開(kāi)花落、草長(zhǎng)鶯飛?;蛟S那時(shí),我們心中的焦慮會(huì)少些,更少些,甚至?xí)А?/p>

陶淵明有詩(shī)云“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”。問(wèn)問(wèn)自我的真心,想想自我的初心,明白自我的真心,記著自我的初心,無(wú)論生活在何處,我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧,就像梭羅一樣??匆槐緯?shū),掩卷細(xì)思之后,重返生活的我們,心境早已不一樣。

或許,這就是梭羅送給我們的禮物;或許,這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。

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這本書(shū)是我高二寒假買(mǎi)的,還有一本是《邊城》,因?yàn)榭础锻郀柕呛返姆饷姹容^缺乏趣味,所以當(dāng)時(shí)讀了邊城。然而最近因?yàn)槔蠋熗扑]才看《瓦爾登湖》。

如徐遲先生說(shuō),在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái),才覺(jué)得"語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸",而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí),就更為之神往了。我雖沒(méi)有他這種感覺(jué),初讀覺(jué)得作者有隱士風(fēng)范,再深入思考一會(huì)兒竟頗有感觸。

首先,雖是散文,但卻與我之前所看的散文有所不同。作者在文中引用眾多神話(huà)故事,詩(shī)歌以及典籍,典故等等。這確實(shí)令我比較驚奇,較之國(guó)內(nèi)的部分散文作品,這是比較奇特的。在這部作品中引用較多《圣經(jīng)》的內(nèi)容和希臘神話(huà)。例如他在諷刺人們被命運(yùn)支配時(shí),引用《馬太福音》:"不要為自己積攢財(cái)寶在地上,地上有蟲(chóng)子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來(lái)偷。"不僅如此,他還引用許多名人的話(huà)來(lái)論述自己的觀點(diǎn)。我覺(jué)得這也是我們寫(xiě)作文時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的。他引用的作品作者來(lái)自世界各地,例如有中國(guó)的孔子,英國(guó)的查普曼,美國(guó)的愛(ài)德華-約翰遜等。另外,不僅是文學(xué),他的生活能力也非常好,換句話(huà)說(shuō)就是他很會(huì)過(guò)日子。例如在蓋房子時(shí)他計(jì)算了所有的花費(fèi),生活了一年以后他又算了一年內(nèi)的花銷(xiāo),生怕自己多用了一分錢(qián)。雖然生活很簡(jiǎn)單,但是他覺(jué)得很滿(mǎn)足,并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的生活而且抱怨(因?yàn)樗褪莵?lái)瓦爾登湖體驗(yàn)這種生活的)。

但是他為什么會(huì)放棄城市里的生活而來(lái)到這樣一個(gè)人煙稀少的湖邊生活呢?他想知道人們生活為什么變難。但是他用親身經(jīng)歷證明維持最基本的生活需要并不難,于是他又探究人們生活中存在的問(wèn)題。這僅僅是其中一個(gè)原因,還有就是他熱愛(ài)自然,山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所說(shuō)的橡樹(shù)——沒(méi)有一個(gè)同類(lèi),獨(dú)自生長(zhǎng)著。但是梭羅還有同類(lèi),不僅如此,他還和自然聯(lián)系著。而他也成為真正意義上的"人",因?yàn)樗莫?dú)特性。再看看我們現(xiàn)在的這些人,學(xué)生,工人,農(nóng)民,老師,司機(jī),我認(rèn)為這并不能稱(chēng)為真正意義上的"人",而是具有不同功能的機(jī)器罷了,缺乏作為人的獨(dú)特性。

然后對(duì)于他的生活,確實(shí)是令人向往,與陶淵明頗有幾分相似。他先為自己蓋好一棟小屋,解決了住所問(wèn)題,接下來(lái)就是滿(mǎn)足肚子的需要了,他在屋旁犁幾分地種糧食,同時(shí)還在外面撿枯木頭作為燃料,就這樣,他解決了最基本的生活需求。然后就是精神需求了。他熱愛(ài)讀書(shū),即使是幾張紙片他都不會(huì)放過(guò),除了讀書(shū),他也會(huì)獨(dú)自一人坐在林中思考,而正是他所思考的這些內(nèi)容確實(shí)令我頗有感觸。這些問(wèn)題即使是放在當(dāng)下也是非常值得討論和發(fā)人深思的。因?yàn)檫@些問(wèn)題是極其普遍又容易被人忽略。

第一,梭羅認(rèn)為許多人"被生活的重?fù)?dān)壓垮,悶死,爬行在人生之路上".就拿現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō),許多人都為了買(mǎi)房買(mǎi)車(chē),不惜向別人借錢(qián)或者是貸款,幾年,幾十年都在還錢(qián),就為了一棟房子或者是一輛車(chē)。而有許多人扛不起重?fù)?dān),或者是因?yàn)橐粫r(shí)的失意而放棄,或者是因?yàn)榇煺鄱j廢。梭羅認(rèn)為房屋只是為了起到遮蔽的作用,抵抗寒冷和雨雪,這是最基本的功能,人們需要也正是這基本的功能。而一個(gè)木箱也有類(lèi)似的作用。再者,小棚屋可比箱子好多了,但是許多人卻追求城市里豪華的房子,這豪華的房子不知能換多少小棚屋,但人們卻為了能夠擁有一套豪華的房子,使自己處在貧困與艱辛中。這主要在于人們的虛榮心,梭羅稱(chēng)之為"貧窮的文明",然而這些貧窮的文明人卻嘲笑起那些沒(méi)有豪華的房屋,但很富足的"野蠻人".然而雖說(shuō)這很諷刺,放在現(xiàn)在卻是現(xiàn)實(shí)的,因?yàn)槌鞘欣锏纳顥l件比較好,生活也舒適些,以及工作的需要,才會(huì)迫使人們寧愿扛著重?fù)?dān)。畢竟像梭羅和陶淵明這種人又有多少呢。作者也在書(shū)中寫(xiě)道:"更為高貴的植物的價(jià)值在于它們能夠在遠(yuǎn)離地面的空氣和陽(yáng)光中結(jié)出果實(shí),它們不會(huì)受到像比較低級(jí)的食用植物的對(duì)待".我們現(xiàn)在在做的只是為了爭(zhēng)奪陽(yáng)光和空氣罷了。

然而,我們的時(shí)代還處于梭羅的時(shí)代,這世界上幾乎所有人都被世事?tīng)拷O著,無(wú)法從中脫身,更甚者則越陷越深,無(wú)法自拔。但依然存在少數(shù)哲人和智者以及部分原始人沒(méi)有陷入其中。梭羅在瓦爾登湖旁的小屋里,體驗(yàn)著這自然:春日萬(wàn)物復(fù)蘇,夏天與動(dòng)物同樂(lè),秋季湛藍(lán)的湖面以及隆冬的湖天一色,白雪紛飛。梭羅這人,從令人窒息的社會(huì)中跳出來(lái),向世人證明遠(yuǎn)離塵世也能滿(mǎn)足生活的需求?;蛟S他的書(shū),寂寞的人看完以后能夠獲益,不再寂寞。但我們這些人可能無(wú)法理解作者真正的想法,只會(huì)在看后驚嘆作者描寫(xiě)的景物與生活,并對(duì)這種生活產(chǎn)生艷羨。甚至?xí)谀X海中閃過(guò)一絲想法——這生活比陶淵明還要閑適!如果把這本書(shū)比作一壇陳年老酒,我們這些人只能聞一口酒香,而那些與作者類(lèi)似的人品完一口后定會(huì)覺(jué)得回味無(wú)窮?;蛟S是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還處在塵世當(dāng)中,對(duì)世事的抵觸沒(méi)作者強(qiáng)烈,所以無(wú)法真正理解這本書(shū)真正的含義。

莊子得到了一個(gè)酒葫蘆,憑著它游于江河山川,毫無(wú)牽掛。而梭羅則在自己建造的小屋之中,自給自足,融入自然。而我們現(xiàn)在的許多人呢,有太多的羈絆,失去自由,失去自我,遠(yuǎn)離自然,成為了塵世中的一臺(tái)機(jī)器。

正如梭羅研究專(zhuān)家沃爾特哈丁給這本書(shū)的物種讀法,我認(rèn)為最重要的是先把它當(dāng)作一部自然與人的心靈探索之書(shū),再把它作為一本神圣的書(shū)。讀《瓦爾登湖》就是品一杯美酒,越品越覺(jué)得它美味與珍貴。

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最近一周讀的最新的文獻(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)太難了,我還得再消化消化,這周在讀梭羅的瓦爾登湖,想寫(xiě)一點(diǎn)東西,感受一下梭羅筆下的孤獨(dú)。

經(jīng)常有人對(duì)我說(shuō):“我想,你住在那兒一定很孤獨(dú),總想和人挨的近一些吧,特別是下雨下雪或者晚上的時(shí)候?!蔽铱?cè)滩蛔≡谙耄何覀兙幼≡谶@個(gè)地球上,只不過(guò)是宇宙中微不足道的一個(gè)小點(diǎn),那邊的一顆星星多大?為什么我會(huì)感到寂寞?難道我們這個(gè)地球不在銀河系中嘛?到底人與人群之間隔著什么樣的距離。他才會(huì)感到孤獨(dú)?我們也許無(wú)論怎么奔跑也沒(méi)法讓兩顆心更貼進(jìn)一些,我們最希望跟誰(shuí)做鄰居呢?車(chē)站、郵局、酒吧、會(huì)議廳、學(xué)校、雜貨店,這些人群擁擠的地方不可能每個(gè)人都會(huì)喜歡……

在如今的時(shí)代,好像脫離群體獨(dú)立思考已成了一種稀缺,周末休息,你會(huì)和我一樣待在住房一步不出嘛?那你會(huì)做些什么呢?追劇、看書(shū)、刷抖音嗎?會(huì)不會(huì)在睡一覺(jué)起來(lái)后,發(fā)現(xiàn)手機(jī)信息空空如也,沒(méi)有一個(gè)人找你,沒(méi)有一個(gè)人想起你,你會(huì)感到孤獨(dú)嗎?我想會(huì)吧,梭羅當(dāng)時(shí)面臨的是我們這種孤獨(dú)的環(huán)境嗎?他為什么有這種寵辱不驚的心境呢?我想是大自然給他的財(cái)富,是知識(shí)給他的滿(mǎn)足。

一個(gè)人在思考或者工作的時(shí)候,總是孤獨(dú)的,孤獨(dú)跟一個(gè)人和同伴之間相隔多遠(yuǎn)沒(méi)有關(guān)系,在劍橋?qū)W院里,真正勤奮好學(xué)的學(xué)生,即使坐在最擁擠的教室里,他也會(huì)像沙漠里的云游僧人一樣孤獨(dú)。

我不比一朵毛蕊花或者牧場(chǎng)上的一朵蒲公英更加孤獨(dú),也不比一片豆葉、一根酢漿草、一只馬蠅,或者一只大黃蜂更加寂寞。那密爾溪,或者一只風(fēng)向標(biāo)上的鐵公雞,或者北極星,或者南風(fēng),與我相比,它們更加孤獨(dú);那四月的雨,正月的融雪,或者新房子里的第一只蜘蛛,與我相比,它們更加寂寞。

在冬日的漫漫長(zhǎng)夜,雪花狂舞,寒風(fēng)在森林中嗚嗚的嚎叫著……

梭羅的孤獨(dú)比我們的美,孤獨(dú)并不是一個(gè)人呆在空蕩蕩的房子里,也不是一個(gè)人去公園去自然界觀賞美景。真正的孤獨(dú)是你獨(dú)自一人眼睛所看到的,心中所想到的,腦內(nèi)里所思考的,內(nèi)心所感悟的,這份孤獨(dú)是美好的,是健康的,是梭羅不會(huì)像我們一樣感到迷茫的孤獨(dú)。

關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全600字4

眼前呈現(xiàn)的是一片藍(lán)色的湖面,微微的碧波,蕩漾在群峰腳下,黛藍(lán)的遠(yuǎn)山,靜穆在蔚藍(lán)的天空下,一切都展示著無(wú)限的靜美與悠遠(yuǎn)。

晨光中,薄霧尚未散盡,湖面上仍飄著幾許寒煙,誘人的藍(lán),讓這片湖光山色平添了一脈柔情,遙望那隱約的山色,縹緲如在幻境,凝視那純凈的漣漪,神秘得像童話(huà)里的湖泊。好醉人啊!應(yīng)對(duì)著這片靜逸的風(fēng)景,我感到了一絲猶疑。難道時(shí)光又回到到了上個(gè)世紀(jì)?我是否已進(jìn)入到一個(gè)夢(mèng)中世界?

這寧?kù)o的湖面于我來(lái)講是陌生的,但在我心中,卻又感到了似曾相識(shí)。是不是因?yàn)槲易x過(guò)的詩(shī)畫(huà),讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯(cuò)覺(jué)?是不是因?yàn)槲蚁矚g的旋律,讓我夢(mèng)想中的意境變成了現(xiàn)實(shí)?也許都是吧,也許都不是。不去想太多了,畢竟我已來(lái)到了這向往已久的秀麗湖畔。

雨后的靜湖,清新、嫵媚,極目所見(jiàn),山藍(lán),水藍(lán),天藍(lán),一切都是我所喜愛(ài)的藍(lán)色,我想,我是選對(duì)了放飛遐想的地方。

去找一條小船吧,盡情地到藍(lán)色湖波中去蕩漾,很遺憾,湖中沒(méi)有船。也許不必有船,我沿著湖畔草徑,輕輕來(lái)到了湖邊,緩緩踏進(jìn)湖波中,水不深,我感到有一片瑩靜的藍(lán)色在蕩漾,是瀲滟的湖水在蕩漾,是湖畔的叢林在蕩漾,是群峰的倒影在蕩漾,甚至,那云天也像是靜謐的湖面,悠悠地飄動(dòng)著天鵝絨似的淡藍(lán)。自然,隨之蕩漾的,還有我心中的遐思。

恍惚間,覺(jué)得自我是‘一條柔波里的水草,油油地在水底招搖,’感覺(jué)中,仿佛我正在尋夢(mèng)‘撐一支長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯,滿(mǎn)載一船星輝,在星輝斑斕里放歌?!覜](méi)有放歌,我更愿意沉浸在這幽寂的藍(lán)色世界里,我愿靜守著這一片美麗的山水,靜怡著這一刻完美的時(shí)光。

我想起了十九世紀(jì)美國(guó)作家梭羅和他的《瓦爾登湖》,當(dāng)年他獨(dú)居在瓦爾登湖畔的時(shí)候,或許,在更多時(shí)光中,他也是這樣的吧?靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔,讓自我的思想隨藍(lán)天白云自由地飛揚(yáng)。

梭羅是一位個(gè)性鮮明的夢(mèng)想主義者,他對(duì)孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過(guò)他寫(xiě)的一段文字;“我追求孤寂。在我的一生中不會(huì)有比孤寂更讓我傾情的朋友了,”我想,僅有讀懂了梭羅文字中的含義,我們才能夠理解,他選擇在瓦爾登湖畔孤獨(dú)生活的決定,僅有理解了梭羅的選擇,我們才能夠感受,他在瓦爾登湖畔所收獲的內(nèi)心愉悅和精神升華。

我相信,梭羅并不寂寞,讀他的《瓦爾登湖》,哪里有寂寞的痛苦?哪里有孤獨(dú)的傷感?我們能感受到的;是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳,是湖光水色里的游魚(yú)和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳,是長(zhǎng)空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的秋色,是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。

我羨慕,孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運(yùn)的,在大自然的懷抱中,他能夠遠(yuǎn)離世俗的紛擾,獨(dú)守內(nèi)心的一份純靜,當(dāng)一些人把自我無(wú)奈地囚禁在扭曲本性,追逐名利的彷徨之中時(shí),梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中,擁有無(wú)限絢麗的湖泊、樹(shù)林、陽(yáng)光、星輝。他能夠自由劃著獨(dú)木舟,輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思;他能夠欣然佇立在原野上,靜聽(tīng)飛雁贊美朝陽(yáng)的歌唱;夕照下,他盡情欣賞晚霞的絢爛,月色中,他縱情遨游神秘的太空。

我敬佩,梭羅是睿智的,因?yàn)樗麚碛杏撵o深遠(yuǎn)的瓦爾登湖,那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子,啟發(fā)著梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價(jià)值觀。是否能夠這樣說(shuō)?正因?yàn)楦视诩拍乃罅_,在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點(diǎn),所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升;正因?yàn)橥郀柕呛响o淵深邃的氛圍,才能夠時(shí)刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智,從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國(guó)思想與文學(xué)史上的輝煌。

我期望,我的假設(shè)是真,那么,我眼前這片微波蕩漾的藍(lán)色靜湖,就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的,就像梭羅那樣,我也需要尋找一個(gè)寧?kù)o的地方,在靜穆中深刻反思自我走過(guò)的人生歷程。我應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn);在浮躁的現(xiàn)實(shí)生活里,我失去人生方向了嗎?在世俗雜念的影響下,我失去純真童心了嗎?在激烈的商界競(jìng)爭(zhēng)中,我是否變得了唯利是圖?在無(wú)數(shù)次直面背信棄義的事例后,我是否也蛻變成冷酷自私的代表?就讓我坦誠(chéng)地應(yīng)對(duì)著這片藍(lán)色的靜湖,徹底滌蕩一下自我的靈魂吧。

我想,既然十九世紀(jì)的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔,實(shí)現(xiàn)他思想與情操的升華。那么,在我的瓦爾登湖畔,我是否也能夠開(kāi)始我人生歷程中又一個(gè)嶄新的時(shí)期?相信這片靜美的藍(lán)色之湖,已給了我明確的答案。是的,其實(shí)當(dāng)我靜思在藍(lán)色湖畔的時(shí)候,我生命中又一個(gè)新的起點(diǎn)就已經(jīng)悄然開(kāi)始。

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心藏湖泊,一齊聽(tīng)大自然的聲音。

繆爾說(shuō)過(guò):“走向外界,我發(fā)現(xiàn),其實(shí)是走向內(nèi)心。”這可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。他提起斧頭,在樹(shù)木蓊郁的湖畔為自我建造起棲身的木屋,他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭,修身養(yǎng)性,感受自然的純凈,一年四季,在生命成長(zhǎng)與凋零中,梭羅剔除生活的繁文縟節(jié),隨著自然一同呼吸,回歸心靈的本真與純凈。

《瓦爾登湖》是本自然之書(shū),書(shū)里裝著森林、湖泊,還有林中的動(dòng)物;也是一本日記,記載了湖畔的春夏秋冬。清晨即起,迎著明亮的晨光,伴著林間拂過(guò)的徐徐清風(fēng),在林木茂密的小徑上,默默看著兩只螞蟻在爭(zhēng)斗;或是在明亮而又深綠的湖上,輕搖小舟,驚起白翅鷗鳥(niǎo),揮灑釣線漾起點(diǎn)點(diǎn)漣漪,將漂浮的思緒拋灑進(jìn)清澈深邃的湖水中……春日,他靜聽(tīng)冰湖隆隆作響,漸漸開(kāi)凍,等候百鳥(niǎo),萬(wàn)物復(fù)蘇;夏季。他整日在豆田中勞作,“帶月荷鋤歸”,在泥土的芬芳中感受大地的力量;秋時(shí),他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下,在透明無(wú)垢的湖面上鋪開(kāi);冬天,他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上,看著皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑。“如谷之歌,扎根土里。與風(fēng)共存,與種子越冬,與鳥(niǎo)歌頌?!?/p>

“月光旅行在肋骨似的水波上,那上頭還凌亂地散步著破碎的森林”,“那里成了一個(gè)虹光的湖泊,片刻之間,我生活得像一只海豚”,“這一面鏡子,石子敲不破它,它的水銀永遠(yuǎn)擦不掉,它的外表的裝飾,大自然經(jīng)常地在那里彌補(bǔ)。”梭羅筆下的自然美的驚心動(dòng)魄。慢慢品味這本書(shū),會(huì)發(fā)現(xiàn),字里行間都洋溢著梭羅對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài),對(duì)山林的熱愛(ài),對(duì)大自然的熱愛(ài)。瓦爾登湖是他的庇護(hù)者,大自然是他無(wú)窮無(wú)盡的良友,于是梭羅寫(xiě)道“到了那里,他們填充著的小房屋是,不尋求那些本來(lái)就沒(méi)有的娛樂(lè);休息好比宴席,一切聽(tīng)其自然,最高貴的心靈,最能滿(mǎn)足自滿(mǎn)。”“我隱居在樹(shù)林,因?yàn)槲移谕畹脧娜荨保汇趟畬⑺硇牡臐釟鉁焓幈M,坦蕩如赤子,讓他放空內(nèi)心,思考哲學(xué),給他堅(jiān)持純凈的力量。正黃昏,云朵暖暖地凝著,泛著夕陽(yáng)的色彩,山坡下一片湖水正兀自地藍(lán),低低掠過(guò)水面的是幾只白鷗,深深伏在湖底的是古樹(shù)的根節(jié)—這,不就恰是瓦爾登湖嗎?

沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島,每個(gè)人都是一個(gè)世界。

“無(wú)論兩條腿怎樣努力,也不能使兩顆心靈更改接近”,偶然而至的訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗,心靈有意識(shí)的努力與思索,自然不可描述的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無(wú)人為伴,此心天地同,在碧藍(lán)澄澈的湖水中,翻滾的不只是梭羅的軀體,還有鮮活豐盈的思想,思想的盡頭是神圣的神秘,拓開(kāi)了宇宙空間,又化成獨(dú)立自由之箭,只在此湖畔,飄逸不知處。那個(gè)時(shí)代,是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時(shí)代,當(dāng)各類(lèi)吊車(chē)馬不停蹄的建起越來(lái)越高等娥摩天大樓,人們一窩峰地離開(kāi)耕地,涌進(jìn)城市,生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞,梭羅被人們視為異類(lèi),遠(yuǎn)離朋友、親人,離開(kāi)工業(yè)社會(huì),走向田園,走向瓦爾登湖,因?yàn)樗X(jué)得,遠(yuǎn)離世俗的時(shí)光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時(shí)光??巳R爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說(shuō)人生是一條孤獨(dú)的河流,誰(shuí)會(huì)是你靈魂的擺渡人”,我覺(jué)得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人,近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海,春暖花開(kāi)的生活,荒地里,奮力揮動(dòng)著開(kāi)荒鋤,—就像安泰一樣獲得了力量,他在湖邊,享受著孤獨(dú)與寂靜,像一棵樹(shù),不妨礙他人生長(zhǎng),它孤獨(dú)的站立著,有些青苔從樹(shù)枝上垂下來(lái),發(fā)出許多蒼綠黝碧的、歡樂(lè)的葉子。

周?chē)?guó)平在《愛(ài)與孤獨(dú)》一書(shū)中寫(xiě)道“孤獨(dú)是愛(ài)的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品,受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)愛(ài)自我,也學(xué)會(huì)理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài),從而為自我建立了一個(gè)珍貴的精神世界?!彼罅_是怎樣看待自我的孤獨(dú)境遇的—“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨(dú),我并不比瓦爾登湖更孤獨(dú)……我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)中的一朵蒲公英更寂寞,我不比一張豆葉,一枝醡醬草,或一只馬蠅,或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪,或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”,梭羅沉浸在自我世界,他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋,也是他精神棲居的家園,一個(gè)人的生活終究是孤獨(dú),可是在梭羅看來(lái),孤獨(dú)是一種享受,懷著一顆向往大自然生活的心,寧?kù)o的踏上了這段洗滌心靈的道路,,而在這個(gè)被世人稱(chēng)為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然的在空間里,孤獨(dú)的在思想中,享受著這一切外人所不理解的完美,孤獨(dú)不但沒(méi)有讓他變得閉目塞聽(tīng),相反,他的生命變得更加圓融通達(dá)。

無(wú)論是世界的另一端,不一樣時(shí)空下,“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”的陶淵明,還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情,都是返璞歸真思想的結(jié)晶,他們似乎擁有共同的共識(shí)—精神的貧瘠遠(yuǎn)比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說(shuō),他靈魂的必需品,大概是璞玉般的湖水,繁茂的森林,是智者的文字,是思維的深邃,是內(nèi)心的寧?kù)o……他將在利欲中熏烤過(guò)的靈魂搖曳到湖畔,捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上,淡然獨(dú)守一份古井無(wú)波的安恬平靜,他的一生是如此簡(jiǎn)單而馥郁,又如此之孤獨(dú)而芬芳,他一個(gè)人,一支筆,為我們開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

他曾說(shuō),他恰逢其時(shí)、恰逢其地地誕生在了麻省的康城;我卻說(shuō),麻省的康城恰逢其時(shí)、恰逢其地地孕育了這位孤獨(dú)的思想者—梭羅。

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