《伊索寓言》暑假讀后感
《伊索寓言》暑假讀后感5篇
《伊索寓言》的作者是（古希臘）伊索的代表作，里面的每個(gè)故事中的動(dòng)物都像人一樣。會(huì)思考，知道什么時(shí)候行動(dòng)。下面是小編給大家整理的關(guān)于《伊索寓言》暑假讀后感，歡迎大家來閱讀。
《伊索寓言》暑假讀后感1
《伊索寓言》匯集了古希臘大量優(yōu)秀作品，大多是動(dòng)物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
我們這個(gè)社會(huì)提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我有了更深入的體會(huì)。正如《老農(nóng)夫的三個(gè)兒子》里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應(yīng)用，只會(huì)想方設(shè)法來破壞別人的勞動(dòng)成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì)蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此，那么祖國的明天將更加美好。伊索寓言的讀后感寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅?！边@則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績一直不是很穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班矚目的第一名，有時(shí)又只能考六、七十分。過去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時(shí)成績總是不理想。
書中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后，又有哪個(gè)沒有深刻的含義呢？有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤《馱鹽的驢》等。
面對(duì)寓言大師伊索的文章，會(huì)讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。
《伊索寓言》暑假讀后感2
一、
相信大家都看過或聽過《伊索寓言》里的故事內(nèi)容。它主要寫一些富有哲理性、教育性的故事。其中《蛇與農(nóng)夫》這個(gè)故事讓我受益匪淺。這個(gè)故事是說：一位農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條快凍死的蛇，于是他就想救它。蛇在農(nóng)夫的懷抱里蘇醒后，反而把農(nóng)夫咬死了。這個(gè)故事說明了：即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。
由此記起曾經(jīng)一次，我在公共汽車上看見一個(gè)人，他鬼鬼祟祟，在本不是很擁擠的過道上故意前推后擠。我心想：他一定是扒手。于是，我特意看了他一眼，示意他：絕不能胡作非為，不然我就報(bào)警了。誰知不一會(huì)兒工夫他就從我的視線里消失了。不久，到了一個(gè)站臺(tái)，一些乘客匆匆下了車，另一些乘客又急急忙忙涌了上來之后車門又關(guān)上了。這時(shí)一個(gè)乘客大聲喊道：“我的錢包不見了!我的錢包不見了!”這時(shí)我才恍然大悟，小偷還是不怕我的警告，偷了別人的錢包。這件事和《蛇與農(nóng)夫》一事是多么的相似、雷同啊!從這兩件事里使我明白了：對(duì)惡人不能心慈手軟，不能講仁義，不然好人就會(huì)受到損失、傷害，正義就會(huì)受到威脅。
二、《伊索寓言》是一部寓言故事。它是由元前六世紀(jì)伊索寫的。里面的故事可以說是家喻戶曉。它讓我懂得了如何做人，如何處世，怎樣辨別是非。其中《大力神和車夫》給我留下了深刻的印象。 一名車夫推著貨車往前走。突然，車輪陷入了很深的車轍中，再也無法前進(jìn)了。車夫一籌莫展，傻呆呆的站在那里，高聲喊求大力神的來幫助他。大力神來到后，對(duì)車夫說：“你自己不自力更生，盡力解決僅依靠我怎么行呢?”看到這里，我想：這個(gè)車夫真沒用，這么簡(jiǎn)單的事還要依靠大力神。其實(shí)，我有時(shí)也喜歡依賴別人。又一次我的紅領(lǐng)巾找不到了。我翻遍了我的房間，可還是沒找到。我想：反正我的紅領(lǐng)巾也舊了，還是再去買根新的吧!可自己又懶得去，就讓爸爸給我去買，爸爸不但沒給我買，竟還罵了我一頓。但讀了這個(gè)故事后，讓我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人遇到困難，自力更生，是解決困難的最好的辦法。今后，我我不能再像車夫那樣依靠別人，做一個(gè)有出息的人!人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。讓我們?nèi)ダ枚虝旱纳ズ煤玫摹捌肺丁边@部《伊索寓言》吧！三、今天，我看完了伊索著的《伊索寓言》，里面涵蓋50多個(gè)小寓言故事，每一個(gè)東圃讓我們深思，每一句話都讓我們慚愧。深思的是他告訴我們的一些道理，慚愧的是那些道理告訴我們的自身缺點(diǎn)，讓完美人知道自己還有缺點(diǎn)!《伊索寓言》也是很有哲理的。如果一句話評(píng)價(jià)他的話，我會(huì)告訴你“《伊索寓言》，人生哲理的源泉”哲理的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)很好的讓我們知道：人間也一樣存在真善美。《獅子和鹿》告訴我們：美的東西不一定實(shí)用，不美的東西不一定不實(shí)用;《蝸牛》告訴我們：什么事都要靠自己，不要等著機(jī)會(huì)，而要自己去尋找機(jī)會(huì)!《豬和螞蟻》告訴我們：要勤勞，不要好吃懶做!《伊索寓言》所涵蓋的方方面面，都是本著動(dòng)物的出發(fā)點(diǎn)，而將人的那種美與丑、善與惡!分清了世間百態(tài)，讓我們更真實(shí)的面對(duì)生活!
《伊索寓言》暑假讀后感3
前蘇聯(lián)作家高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽覈鴩嫶髱熇羁喽U也說：“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”?？梢娮x書的重要性。讀書吧！同學(xué)們！讀書，可以增加我們的課外知識(shí)，增長我們的智慧，使我們更加聰明；讀書，可以陶冶我們的情操，培養(yǎng)我們的品德，使我們更加高尚。既然讀書有這么多好處，我們一定要趁年少多讀書。唐代書法家顏真卿曾告誡我們：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！彼未里w也說：“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！彼晕覀円媚晟?，以堅(jiān)韌不拔的毅力多讀書。
金秋十月，我們?cè)诟呃蠋煹膸ьI(lǐng)下，讀了《伊索寓言》這本書?！霸⒀允且粋€(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語句?！弊x了《伊索寓言》這本世界上流傳最廣的經(jīng)典寓言作品，一個(gè)個(gè)小故事，使我們明白了很多生活中的道理，一篇篇小短文，增長了我們很多的智慧，讀完了文章，我們感覺好像又長大了一點(diǎn)，又積累了一些生活經(jīng)驗(yàn)。下面是我們班同學(xué)的一些優(yōu)秀作品。
《伊索寓言》暑假讀后感4
我喜歡讀書，因?yàn)樽x書能夠讓我沉浸在自然的美麗之中；我喜歡讀書，因?yàn)樽x書能夠讓我放松下來，漫游于情節(jié)的波瀾中；我喜歡讀書，因?yàn)樽x書能夠讓我懂得許多做人的道理。
我最喜歡讀的書之一是伊索寓言，我之所以喜歡它，是因?yàn)樗谏鷦?dòng)的故事情節(jié)中蘊(yùn)含著人生真諦，能讓人在喜怒哀樂之中，懂得做事之道，為人之道。
一只烏鴉口渴了，想要找水喝，它突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)長頸燒瓶，可燒瓶口很小，烏鴉喝不到水，怎樣辦呢？烏鴉想到：也許能夠，于是，烏鴉銜來小石子，輕輕地放入瓶中，水慢慢漲了起來，就這樣烏鴉喝到了瓶中水。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)烏鴉還是我很小的時(shí)候，經(jīng)過《烏鴉和狐貍》那本兒童讀物認(rèn)識(shí)的，正是那只愚蠢的烏鴉，那只自作聰明的烏鴉，在狡猾的狐貍面前，在得意之后，在不經(jīng)意之中，把辛苦得來的大塊肥肉落入狐貍之口，這是最初我對(duì)烏鴉的印象，不太好的印象。
那只不太討人喜歡的烏鴉，在那里用它的聰明機(jī)智改變了我對(duì)它的認(rèn)識(shí)。它用行動(dòng)告訴我們，在遇到困難時(shí)，不要放棄，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考解決問題的辦法，最終必須能戰(zhàn)勝困難。還是那只不太討人喜歡的烏鴉，在那里用它的行動(dòng)改變了我觀察事物的態(tài)度：在認(rèn)識(shí)世界萬物之初，第一印象可能是比較深刻地印象，但未必是正確的印象，僅有全方位認(rèn)識(shí)事物，了解事物，才能對(duì)事物本身得出正確的確定。
正如農(nóng)夫與蛇的故事：一個(gè)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一條凍著的毒蛇，農(nóng)夫出于憐憫之心把蛇帶了回去，把它抱在懷中，不一會(huì)兒，蛇逐漸恢復(fù)了知覺，卻咬了農(nóng)夫一口。這則人寓言故事給人深刻地啟迪，自然界萬物的存在有其內(nèi)在的規(guī)律，我們認(rèn)識(shí)世界就是要探索它的規(guī)律。蛇是冷血?jiǎng)游?，冬眠是它的?xí)性，一個(gè)“好心”的農(nóng)夫，用它的無知打攪了蛇的冬眠，讓蛇感到來自外界的攻擊，自然要咬他一口，愚昧讓農(nóng)夫受到懲罰。的確，人是需要愛心的，正因?yàn)槿擞辛藧郏@個(gè)世界才會(huì)溫馨而完美。但農(nóng)夫行為不能理解為一個(gè)動(dòng)物愛好者，一個(gè)“愛心人士”。因?yàn)樗膼坌挠缅e(cuò)了地方，正如對(duì)壞人寬容放縱，則會(huì)給社會(huì)，給自我和別人造成更大的傷害，就像農(nóng)夫與蛇，農(nóng)夫救了蛇，蛇卻恩將仇報(bào)，咬了農(nóng)夫，教訓(xùn)是何等深刻。
讀史書能讓人銘記歷史；讀科學(xué)能讓人明智；讀文學(xué)能讓人陶冶情操。讀書，有助于我們了解世界萬物內(nèi)在規(guī)律，讀書，幫忙我們認(rèn)識(shí)真實(shí)地世界。
《伊索寓言》暑假讀后感5
《愛彌兒》讀后感我剛上師范的時(shí)候，就從《教育學(xué)》這本書中了解到法國思想家盧梭的《愛彌兒》這本著作，這是一本被譽(yù)為“只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》留存在世上，縱令其他教育著述被毀，教育園地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。
盧梭所著的《愛彌兒》，詳細(xì)地闡述了盧梭對(duì)人的教育的觀點(diǎn)。他借助一個(gè)構(gòu)想出來的人物？？愛彌兒從出生至成年的教育，細(xì)致地表述了他對(duì)自然教育的觀點(diǎn)及設(shè)想。《愛彌兒》果然是一本不尋常的教育著作，開篇的第一句就讓人覺得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
在整本書中，有一種思想最讓我感動(dòng)，那就是”絕不所害別人的思想?！北R梭提倡對(duì)孩子在進(jìn)行道德教育的時(shí)候，要灌注絕不損害別人的思想，書中寫道：“在道德教育方面，只有一條既適合孩子，而且對(duì)各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的，矛盾的和有害的?！彪m然，在社會(huì)上，沒有哪個(gè)人不做好事的，即使是壞人，有的對(duì)父母有孝順的一面，有的對(duì)妻子有體貼的一面，有的對(duì)兒女有慈愛的一面，但是也許他所有的善心都無法抵消他所做的壞事?！安蛔鰤氖隆辈攀且环N境界，即便你沒有做一件好事，但是你沒有做危害別人、危害社會(huì)的事情就應(yīng)該是一個(gè)好人。曾子曰“吾日三省吾身?！蔽蚁脒@個(gè)世界上沒有什么人是圣人，因此每個(gè)人都有必要不斷反省自己，如果發(fā)現(xiàn)自己的行為有損別人就應(yīng)該改過，這樣才會(huì)不斷地凈化純化自己的靈魂。作為一名教育者，在道德方面一定要銘記盧梭的這句話“決不損害別人”，這樣才會(huì)教育出許多“不損害別人”的學(xué)生來。
《愛彌兒》認(rèn)為我們生來軟弱，生來愚昧，我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒有的東西，我們?cè)陂L大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們每個(gè)人都是由這三種教師培養(yǎng)起來的。一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種教育不同而互相沖突的話，那么對(duì)他的教育就不好;如果三種教育都趨向于同一個(gè)目的的話，那么他才是受到了良好的教育。而且《愛彌兒》也強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要地位。
對(duì)于這一點(diǎn)我是舉雙手贊同的?，F(xiàn)代的社會(huì)給我們這些在學(xué)校的教育工作者太大的壓力，把培養(yǎng)人的功與過全都規(guī)因到老師的身上，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。教育工作者不單只是我們這些在校的教師，還包括家庭里的父母親長輩等?？v使我們學(xué)校的老師要負(fù)起全部的教育責(zé)任，我們也只是盧梭所說的三種教師當(dāng)中的一種教師，而不可能做到是三合一的全能教師。