圍城讀后感800字
圍城讀后感800字5篇
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)陳腐、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱(chēng)一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。下面是小編給大家整理的關(guān)于圍城讀后感800字，歡迎大家來(lái)閱讀。
圍城讀后感800字1
說(shuō)句實(shí)話，看完《圍城》后心里空蕩蕩的，還想有什么東西切實(shí)存在過(guò)，現(xiàn)在卻消失得無(wú)影無(wú)蹤，只剩下一片空白。我努力去尋找那些空白處透明腳印的主人，可是怎么也沒(méi)有結(jié)果。我并不是讀每一本名著都這樣，只知道在合上《圍城》的那一剎那，內(nèi)心充滿(mǎn)了讀完后的成就感和悵然若失的寂寞。
在讀《圍城》時(shí)，我總是覺(jué)得我和方鴻漸很像，明明只想過(guò)自己想要的生活，卻時(shí)刻受到時(shí)代和社會(huì)的束縛；明明不想傷害周?chē)娜?，卻在無(wú)形中傷害了每一個(gè)；明明在時(shí)代背景下只想混混日子卻有時(shí)還存在一點(diǎn)點(diǎn)的正義感和良知。常常因?yàn)樽鲥e(cuò)事想要懺悔和道歉，卻在后來(lái)默默騙自己，事情過(guò)去了就算了。唐小姐是小說(shuō)中沒(méi)有染上被嘲諷調(diào)侃意味的人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以說(shuō)是給人新鮮純真的感覺(jué)，好像讓人們想起了年輕時(shí)的自己。原以為他們可以經(jīng)歷種種挫折然后在一起，但是沒(méi)有想到他們竟然如此輕松的就放棄了對(duì)方，就好像我也不能堅(jiān)持我的所愛(ài)一樣，很難將自己喜歡的東西進(jìn)行到底，最后被別人說(shuō)成半途而廢的人。
我很喜歡錢(qián)鐘書(shū)的語(yǔ)言，從不吊書(shū)袋子，沒(méi)有半點(diǎn)浮夸風(fēng)。用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言寫(xiě)出最貼近我們內(nèi)心的東西，用最溫柔的話語(yǔ)批判周?chē)娜撕蜕鐣?huì)上的事，有可能他經(jīng)歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個(gè)人的一生，有些東西是注定的，有些東西是我們錯(cuò)過(guò)的，肯能我們最后得到的并不是我們想要的。我們的一生中會(huì)遇到太多太多的人，而大部分都是過(guò)客，我們想留都留不住。就像是船只，別人在我們的`港口停留過(guò)，我們也在別人的港口停留過(guò)，可是這只是時(shí)間長(zhǎng)多的問(wèn)題，船不可能永遠(yuǎn)停留在一個(gè)港口，我們終將離去，駛向遠(yuǎn)方，雖然沒(méi)有人知道終點(diǎn)是什么，但我還是前進(jìn)了。
有可能你會(huì)認(rèn)為我這樣看待方和唐的愛(ài)情太過(guò)于庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說(shuō)作者就是要營(yíng)造出這樣的氣氛，讓人們感覺(jué)得不到的才是的。但是我真的希望他們?cè)谝黄?，我不明白，為什么美好永遠(yuǎn)只屬于片刻，而圍繞我們周?chē)嗟膮s是生活的艱辛和無(wú)奈。也許會(huì)有人說(shuō)這就是生活，但是我覺(jué)得這話只是一個(gè)世俗的人長(zhǎng)期被生活壓迫所發(fā)出的嘆息。至于，為什么美好的東西總是留不住這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有人能夠回答。
圍城讀后感800字2
作為一個(gè)人，在上學(xué)的時(shí)候，不學(xué)無(wú)術(shù);工作的時(shí)候，想法應(yīng)付;婚戀的時(shí)候，行為輕浮，結(jié)果只能有一個(gè)：陷入圍城，四處碰壁。
20多年前讀過(guò)《圍城》，隨著時(shí)光流逝，其中的內(nèi)容差不多都忘記了，留在記憶里的幾乎只剩下一句話：婚姻是被圍困的城堡，城外的人拼命想沖進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人拼命想沖出去。20多年后，再讀《圍城》，最關(guān)注的仍然是這句話。同時(shí)也在想，錢(qián)鐘書(shū)老先生寫(xiě)這部書(shū)，有控訴婚姻的意思嗎?我想不是的，錢(qián)鐘書(shū)和楊絳的婚姻是幸福美滿(mǎn)的，他只會(huì)感嘆婚姻的美好，而不會(huì)控訴婚姻的不幸。
那么，《圍城》要表達(dá)的思想是什么呢?作者自序中提到這樣一句話：“寫(xiě)這類(lèi)人，我沒(méi)有忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！庇纱宋蚁耄@部小說(shuō)要表達(dá)的思想應(yīng)該有這樣一種含義：人之所以會(huì)陷入圍城之困，是因?yàn)楸憩F(xiàn)出了更多的動(dòng)物性，就如本書(shū)主人公方鴻漸那樣。
1、學(xué)習(xí)不努力，陷入學(xué)業(yè)之困
方鴻漸在學(xué)習(xí)上是個(gè)無(wú)用之人。在國(guó)內(nèi)上大學(xué)的時(shí)候，他學(xué)不了當(dāng)時(shí)年輕人選擇最多的土木工程，而是選擇了社會(huì)學(xué)系。社會(huì)學(xué)系他也學(xué)不了，又轉(zhuǎn)入了哲學(xué)系。哲學(xué)系他也學(xué)不了，最后轉(zhuǎn)入文學(xué)系畢業(yè)。
很難想象，一個(gè)大學(xué)生上個(gè)大學(xué)轉(zhuǎn)了三個(gè)系，才得以畢業(yè)，該有多滑稽!土木工程，技術(shù)性比較高，學(xué)起來(lái)難度大，學(xué)不了的話還有情可原。社會(huì)系和哲學(xué)系也很難嗎?是啊，對(duì)于不學(xué)無(wú)術(shù)的人來(lái)說(shuō)，那一定是很難的。
方鴻漸是一個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)文的人，他也要出洋歐洲進(jìn)行“深造”。在歐洲的四年中，他先后在英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、德國(guó)柏林，倒換了三所大學(xué)。他隨便聽(tīng)?zhēng)组T(mén)課程，很有興趣，但是心得全無(wú)，恐怕就是聽(tīng)課聽(tīng)個(gè)熱鬧，全然進(jìn)不了心。到畢業(yè)的時(shí)候，沒(méi)辦法給父親和供自己出國(guó)“深造”的丈人交待，只好通過(guò)郵寄從美國(guó)紐約花費(fèi)30美金，辦了一個(gè)假哲學(xué)文憑。
在求學(xué)的道路上，方鴻漸陷入了圍城。上了大學(xué)、出了國(guó)求學(xué)，卻完不成學(xué)業(yè)，無(wú)法順利畢業(yè)，只有辦個(gè)假畢業(yè)證去糊弄家人。
方鴻漸智商有問(wèn)題嗎?他的國(guó)學(xué)中學(xué)會(huì)考考過(guò)第二名，可見(jiàn)智商不存在問(wèn)題。為什么學(xué)無(wú)所成?原因只有一個(gè)：懶惰，學(xué)習(xí)不努力。別說(shuō)學(xué)習(xí)努不努力，哪怕拿出一半或者更少的精力去學(xué)習(xí)，還能混不到畢業(yè)證嗎?方鴻漸大概在學(xué)校是一點(diǎn)兒都不學(xué)吧。
動(dòng)物沒(méi)有學(xué)習(xí)意識(shí)，個(gè)別動(dòng)物至多有模仿意識(shí)。方鴻漸有學(xué)習(xí)意識(shí)，卻不學(xué)習(xí)。
2、工作不勤奮，陷入事業(yè)之困
方鴻漸在三閭大學(xué)授教倫理學(xué)。他在學(xué)校圖書(shū)館找到一本參考書(shū)——倫理學(xué)綱要，原本想把這本書(shū)復(fù)印發(fā)給學(xué)生的，但轉(zhuǎn)念一想，又不發(fā)了，原因是要把這本書(shū)作為“枕秘寶”，萬(wàn)不可公諸大眾，還是讓學(xué)生高深莫測(cè)的好。
課還沒(méi)有開(kāi)始上，他就給自己定了調(diào)子“自己大不了是個(gè)副教授，犯不著太賣(mài)力氣的?！?/p>
作為副教授，他不去考慮如何把課教好，反而向?qū)W生灌輸這樣的思想“大家有書(shū)可看，照道理不必在課堂上浪費(fèi)彼此的時(shí)間。”并且自認(rèn)為這話說(shuō)出去很動(dòng)聽(tīng)，還以有這樣的想法而高興得坐不定。
他認(rèn)為有名氣的教授從不點(diǎn)名、從不報(bào)告學(xué)生缺課。他覺(jué)得這就是堂堂大學(xué)者的風(fēng)度。在羨慕之余，他就模仿教授的做法：不點(diǎn)名，連點(diǎn)名簿也不帶。這樣做的結(jié)果就是很多學(xué)生缺課，要是再不點(diǎn)名，就只剩有腳而跑不了的椅和桌聽(tīng)課了。即使這樣，他也不管，要是管的話，他認(rèn)為“從大學(xué)者的放任忽變而為小學(xué)教師的瑣碎”是一件很丟臉的事。
方鴻漸能給學(xué)生講多少知識(shí)，暫且不論，單是就講課的時(shí)間來(lái)說(shuō)，就非常不稱(chēng)職。課堂上，他講得收縮不住地快，筆記上的東西講完了，距離下課的鈴聲還早著呢。怎么辦?他有三種應(yīng)對(duì)方法：一是找話應(yīng)付。有時(shí)說(shuō)不上幾句，就又無(wú)話可講了。二是提前退課。實(shí)在無(wú)話可講，就提前退課。三是板書(shū)。動(dòng)不動(dòng)在黑板上板書(shū)，寫(xiě)一個(gè)字要花費(fèi)嘴里講十個(gè)字的時(shí)間。
學(xué)生們終于忍耐不住方鴻漸的教學(xué)，學(xué)生們聯(lián)合向?qū)W校遞交公呈“呈為另?yè)Q良師以重學(xué)業(yè)事”，從頭到底說(shuō)方鴻漸沒(méi)資格教英語(yǔ)，請(qǐng)求學(xué)校把他換掉。
一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，方鴻漸沒(méi)有得到下學(xué)期的聘書(shū)——他被解聘了。
方鴻漸何以從學(xué)業(yè)的圍城剛出來(lái)，又陷入了事業(yè)的圍城?因?yàn)樗麤](méi)有所從事職業(yè)的能力和水平，而且也不努力、不用功去改變，對(duì)工作很散漫，還裝模作樣冒充名教授不點(diǎn)名，變著花樣讓自己的課拖延到下課的時(shí)間。這樣的老師，有多少都得被解聘。
有的動(dòng)物會(huì)工作，還很勤奮，比如蜜蜂、螞蟻等。方鴻漸對(duì)待工作還不如動(dòng)物，把僅有的那點(diǎn)兒能動(dòng)性用在了應(yīng)付上。
3、作風(fēng)不端正，陷入婚戀之困
方鴻漸在留洋回國(guó)途中的船上，認(rèn)識(shí)了鮑小姐。這位鮑小姐衣著暴露，有人叫她“熟肉鋪?zhàn)印?，因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把肉公開(kāi)陳列;也有人叫她“真理”，因?yàn)檎胬硎恰俺嗦懵愕摹?。方鴻漸和她認(rèn)識(shí)沒(méi)幾天，就發(fā)生了一夜情。
鮑小姐下船后，方鴻漸又開(kāi)始和蘇文紈小姐親近?？上Х进櫇u對(duì)蘇小姐并不感興趣，又不忍心拒絕人家，兩人產(chǎn)生了很曖昧的關(guān)系，也發(fā)生了非常親密的接觸。
在和蘇小姐交往的過(guò)程中，他又看上了唐曉芙小姐。當(dāng)方鴻漸拒絕蘇小姐的求愛(ài)時(shí)，蘇小姐將方鴻漸歸國(guó)途中的風(fēng)流史告訴了他心儀的唐小姐。唐小姐本來(lái)對(duì)方鴻漸是接納和認(rèn)可的，但聽(tīng)到方鴻漸的不端行為后，氣憤地退回了方鴻漸給她的信，宣布二人各奔西東。
對(duì)于孫柔嘉小姐，方鴻漸也是看不上眼的，然而卻在造謠聲中，如在云里，失掉自主，稀里糊涂承認(rèn)了和孫柔嘉的戀愛(ài)關(guān)系，并很快舉行了訂婚和結(jié)婚儀式。從此二人開(kāi)始了互撕的生活模式。
訂婚和結(jié)婚，對(duì)于一個(gè)人的人生來(lái)說(shuō)是天大的事。如此重要的事，在方鴻漸的眼里卻都是兒戲。方鴻漸行為不檢點(diǎn)，為人輕浮，結(jié)交女友不辯人品是非，糊里糊涂跟自己看不上的人訂婚結(jié)婚，這都是他遭遇婚戀?lài)堑闹饕颉?/p>
文章末尾，方鴻漸正和妻子孫柔嘉鬧第N次矛盾;第二次失去工作后，他準(zhǔn)備南下重慶找朋友趙辛梅謀取新的工作。
就方鴻漸表現(xiàn)出太多的“動(dòng)物的基本根性”來(lái)說(shuō)，他今后的婚姻不會(huì)幸福，也可能不會(huì)持久;到重慶謀取新的工作后，再次被炒魷魚(yú)，仍是大概率事件，除非洗心革面重新做人。
人一生本來(lái)就面臨著諸多圍城，如果再表現(xiàn)出更多的動(dòng)物性，那就一定會(huì)陷入這樣那樣的圍城之困。相反，如果學(xué)習(xí)努力、工作勤奮、作風(fēng)端正，就不大可能陷入圍城;即使偶入圍城，也能順利沖破圍城的束縛。
圍城讀后感800字3
讀罷《圍城》，最?lèi)?ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人！不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”；也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人；愛(ài)情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)！
從小到大，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！
方鴻漸自詡深?lèi)?ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情！
配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶；他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她，甚至愿意為了她放棄一切；他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖；他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)！
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃？按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有希望；而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí)；而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞！
圍城讀后感800字4
讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣?？傆X(jué)得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺(jué)得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知道讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚!仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快!
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)訴說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一功人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會(huì)喜歡。假裝丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
圍城讀后感800字5
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生作品中的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖、回味無(wú)窮的奇書(shū)，錢(qián)鐘書(shū)先生用一種超然調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)述說(shuō)著人生，在小說(shuō)妙趣橫生、巧喻迭出的幽默外表下，深藏著令飽經(jīng)風(fēng)霜者低徊輕嘆的無(wú)奈、令少不更事者悵然若失的悲哀。
“圍城”取自書(shū)中人物蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中”。主人公方鴻漸一直身處幾重“圍城”之中，不得脫身。他胸懷抱負(fù)卻才疏學(xué)淺，帶些玩世不恭卻常循規(guī)蹈矩，有些投機(jī)鉆營(yíng)卻又良心未泯。自身的矛盾沖突構(gòu)成了他的第一重圍城。
他是個(gè)典型的知識(shí)分子，想出人頭地，怎奈在國(guó)外混混度日，沒(méi)有得到真才實(shí)學(xué)。他買(mǎi)假文憑是希望自己能夠使父親感覺(jué)光耀門(mén)楣；買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德。殊不知，在那個(gè)充斥病態(tài)的年代，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正有本事的人，他們有獨(dú)特的才能、高尚的情操，因?yàn)榻跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都相信。他們深有城府，其行為舉止有時(shí)可謂沒(méi)有良心。方鴻漸不屬于這兩種人，他只是平凡的多數(shù)人里面的一員。他自己做小人，又不得不處處提防小人，知道世道的艱險(xiǎn)，卻沒(méi)有好好地去接納它，嘗試去改變，卻又無(wú)能為力，始終郁郁不得志。
第一重圍城也注定了他被包圍于另外一重又一重迷城之中。事業(yè)是他的另一重圍城。方鴻漸希望在社會(huì)稍微上層的地方占據(jù)一席之地，博士學(xué)位雖然是買(mǎi)來(lái)的，卻想沾沾它的光，但每次的嘗試都不盡人意。開(kāi)始去周經(jīng)理的銀行，是沒(méi)找到更好的工作，暫借地方容身。而后任教三閭大學(xué)，那里充滿(mǎn)爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，方鴻漸也受到了不少的傾軋，本性善良卻怯懦的他不堪忍受，最后選擇了離開(kāi)。后來(lái)在報(bào)館資料室上班，也不過(guò)是為安身立命、養(yǎng)家糊口罷了。
方鴻漸亦深陷情感與婚姻的圍城而不能自拔。對(duì)于蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，甚至同船的過(guò)客鮑小姐，方鴻漸無(wú)不一次次地陷入被動(dòng)。他難以抵擋鮑小姐的不斷誘惑，未能躲開(kāi)蘇文紈的頻頻示好，愛(ài)唐曉芙卻終而放棄，后來(lái)又一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最終與其鬧得不歡而散，自食婚姻苦果。在這些情感中他或虛情假意，或優(yōu)柔寡斷，或不敢多言，或言不由衷，總是把事情搞得有始無(wú)終，一塌糊涂。
從小說(shuō)開(kāi)始，主人公做的事幾乎沒(méi)有一件是成功的。從假文憑、點(diǎn)金銀行、三閭大學(xué)，到蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，他所面對(duì)的事情都以失敗告終。他被無(wú)情的包裹在一層又一層圍城之中，覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著，他只能牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受地承受朋友的施舍，不知不覺(jué)地踏入愛(ài)情的陷阱，無(wú)可奈何地邁進(jìn)事業(yè)的低谷。他失去了對(duì)未來(lái)的希望，最終也不知自己應(yīng)該走向何方?！皼](méi)有夢(mèng)，也沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品?！狈进櫇u平庸、軟弱、被動(dòng)而無(wú)能，人生中大都是徒勞的思想斗爭(zhēng)和無(wú)奈的選擇，最終擺脫不了悲涼的結(jié)局。
《圍城》里，作者主要描述的是現(xiàn)代中國(guó)某段社會(huì)時(shí)期、某一部分人物。這段時(shí)期有其特殊性，這部分人也有其特殊性。書(shū)中的時(shí)間從1937年主人公回國(guó)開(kāi)始，正是中國(guó)山河破碎、風(fēng)雨飄搖的年代。而此時(shí)中國(guó)的知識(shí)分子過(guò)于推崇西方文學(xué)和美學(xué)，如錢(qián)鐘書(shū)所言，中國(guó)的正統(tǒng)因此而受到侵蝕，儒家道德體系分崩離析，本來(lái)已經(jīng)面臨困境的中國(guó)文化更是雪上加霜。這樣的時(shí)代下的這樣一批人物難免會(huì)出現(xiàn)一種異化人性的狀態(tài)。方鴻漸是其中的代表，而其他人，像蘇文紈、汪處厚、陸子瀟、李梅亭等等也都有自己的圍城，他們的圍城與時(shí)代有關(guān)，與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。
然而，圍城不專(zhuān)屬于那個(gè)時(shí)代，那部分人物。那是一種人性的欲望造成的困境，任何年代的任何人都難以逃脫。小說(shuō)中描寫(xiě)的都是談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭等等生活中種種細(xì)節(jié)和極其普通的瑣事，都是“具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性”的人類(lèi)所不可避免的，不過(guò)借那個(gè)時(shí)代的那些人表現(xiàn)出來(lái)，而他們通過(guò)生活場(chǎng)景所表現(xiàn)出來(lái)的也正是最普遍的人性。
錢(qián)鐘書(shū)先生用詼諧犀利的語(yǔ)言、洞燭幽微的手法批判頑固不化的思想、崇洋媚外的行為，調(diào)侃老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)，抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則一針見(jiàn)血，讓我們這些讀者從一個(gè)旁觀者的角度去看書(shū)里城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，讓我們通過(guò)他們的經(jīng)歷去洞悉自己的圍城，參詳其中的奧秘。圍城是人性的圍城，既生而為人，皆不可逾越，然而圍城不是人生的圍城，即使囿于其中生活也照樣可以精彩，如果我們用積極、豁達(dá)的心境去經(jīng)營(yíng)。