三國(guó)演義小說(shuō)經(jīng)典讀后感寫作
三國(guó)演義小說(shuō)經(jīng)典讀后感寫作5篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。下面是小編整合的三國(guó)演義小說(shuō)經(jīng)典讀后感寫作，一起來(lái)看看吧。
三國(guó)演義小說(shuō)經(jīng)典讀后感寫作1
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！?/p>
何為英雄?詞典中，英雄指才能過人，不怕困難，有超乎常人的堅(jiān)定意志的人。英雄，或是金戈鐵馬馳騁沙場(chǎng)，或是面對(duì)敵人鎮(zhèn)定自若。英雄中，有統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的領(lǐng)袖，也有所向披靡無(wú)所畏懼的士兵;有口誅筆伐直面敵人的文人，也有貢獻(xiàn)己力勇敢堅(jiān)定的匹夫……
倚青梅，傍東風(fēng)。月光下徹，舉杯獨(dú)酌。酒入愁腸，千回百轉(zhuǎn)，化作憂國(guó)淚。英雄，收盡眼底;天下，一覽無(wú)余。青梅煮酒，為論英雄?！胺蛴⑿壅?，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志也?！狈_塵封許久的《三國(guó)演義》，泛黃的書頁(yè)道盡千古滄桑，老舊的封面氤氳古風(fēng)殘韻。《三國(guó)演義》是一部龐大的歷史巨作，群臣之間的勾心斗角，兄弟之間的肝膽相照，將士的錚錚鐵骨，謀士的足智多謀，都被作者刻畫得淋漓盡致，躍然紙上。然而，《三國(guó)演義》最精彩的莫過于作者對(duì)書中不同英雄形象的描寫。英雄的經(jīng)歷雖然不同，但他們的情懷卻何其相似。
心懷天下者，為英雄也。諸葛亮出山前于茅廬中日修兵法，關(guān)心天下大勢(shì);劉備憂國(guó)憂民，曾立志一統(tǒng)國(guó)家江山。英雄胸懷大志，視國(guó)事為己任?！膀札埖迷朴?，絕非池中物”，英雄亦是如此。若英雄得到機(jī)遇，勢(shì)必力挽狂瀾，翻云覆雨，救人民于水火，挽國(guó)家于彈涂。
英雄，勇往直前，所向披靡。關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，明知此行是赴鴻門之宴，卻無(wú)所畏懼，大有披荊斬棘之勢(shì)。“平沙莽莽，絕域蒼茫，仰天長(zhǎng)嘯歸去來(lái)，金戈鐵馬空一場(chǎng)”，英雄氣宇軒昂，龍?bào)J虎步，不畏風(fēng)雨，亦不懼驕陽(yáng)。
英雄也有柔情。英雄的柔情，恰似一汪水，純凈而平淡。靜水深流，肩頭上的責(zé)任早已讓英雄將柔情隱藏，變得不甚直白，十分含蓄。永遠(yuǎn)忘不了，曹操酒至半酣時(shí)賦的那一首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”;永遠(yuǎn)忘不了，諸葛亮揮淚斬馬謖的不舍與無(wú)奈;永遠(yuǎn)忘不了，劉備與夫人分別時(shí)的難舍難分;永遠(yuǎn)忘不了，司馬懿對(duì)兒子真摯的父愛……英雄，俠骨柔腸，英雄的感情，細(xì)膩而扣人心弦。
無(wú)論是諸葛亮的神機(jī)妙算，還是曹操的足智多謀;無(wú)論是關(guān)羽的忠誠(chéng)與勇氣，還是劉備的仁義與虛心，這些英雄，都令我們無(wú)法忘卻。
歲月，斑駁了英雄的青絲;歲月，吹皺了英雄的臉頰——一代英雄無(wú)可避免地老去了?！袄象K伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！碑?dāng)金戈鐵馬歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，當(dāng)錚錚熱血經(jīng)過光陰的沖刷，英雄又是怎樣的凄涼與感傷!于是，英雄鑄劍為犁，步入夢(mèng)中桃源，不留戀塵世的一片落紅，歸隱于恬淡之中。靜觀世事變遷，笑看春花秋月。
“白發(fā)漁礁江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！?/p>
三國(guó)演義小說(shuō)經(jīng)典讀后感寫作2
一部蕩氣回腸的英雄傳奇，一個(gè)個(gè)深入人心的英雄故事，一本家喻戶曉的文學(xué)名著，這就是中國(guó)四大名著之一——《三國(guó)演義》。
這本書主要講了從東漢靈帝中平元年(公元184年)，黃巾軍起義開始到晉武帝太康元年(公元280年)西晉統(tǒng)一期間近百年的歷史風(fēng)云，里面的人物栩栩如生，躍然紙上。例如：有聰明多疑的曹操、有少年持重的孫權(quán)、有愛惜人才的劉備，還有才華橫溢的諸葛亮和周瑜等等。
其中，我最喜歡的一個(gè)故事就是桃園三結(jié)義。故事講了在東漢末年，身為中山靖王之后的劉備身懷大志，但是他當(dāng)時(shí)窮困潦倒。后來(lái)，他在街上碰到了身為逃犯的關(guān)羽和身為屠戶的張飛。三人一見如故，便選在一個(gè)桃花盛開的園林，結(jié)為異姓兄弟，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。像劉關(guān)張這三個(gè)桃園兄弟情深的故事還有很多，比方說(shuō)：張飛挑梁虎牢關(guān)、關(guān)羽尋兄千里走單騎，劉備復(fù)仇寧肯錦繡江山都不要等等。兄弟三人都沒有違背誓言，做了一輩子的忠義之士。
記得有一次我答應(yīng)和爸爸一起去爬山，但我卻又和朋友一起去玩了。我沒有告訴爸爸，讓他白白等了我一個(gè)下午，使我成了一個(gè)名正言順的失信人。后來(lái)爸爸對(duì)我說(shuō)：“人無(wú)信不立”。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是信守諾言、不虛偽欺詐。從那以后，我很慚愧。是的，我不能做“狼來(lái)了”中的那個(gè)孩子，而要做一個(gè)有誠(chéng)信的人。正所謂“誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基”。
如果一個(gè)人把生活中最重要的誠(chéng)信都掉了，那這個(gè)人還有什么呢?“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”、“人無(wú)忠信，不可立于世”等這些流傳了千百年的佳話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。誠(chéng)信是一個(gè)人永久的身份證，所以，讓我們打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
《三國(guó)演義》真是一本讓我受益匪淺的書。同學(xué)們，讓我們一起多讀經(jīng)典，多寫感悟，一起成長(zhǎng)。
三國(guó)演義小說(shuō)經(jīng)典讀后感寫作3
《三國(guó)演義》，相信大家對(duì)這本書并不陌生，它是四大名著之一，作者羅貫中。整本書是根據(jù)三國(guó)時(shí)期的歷史故事寫的，講述了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家想要統(tǒng)一中國(guó)互相征戰(zhàn)的故事!
羅貫中把書中人物描寫的淋漓盡致，如劉備、曹操、孫權(quán)等眾多人物。其中我最喜歡的英雄人物是諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。在書中敘述了關(guān)于他的很多故事，如草船借箭，智取華容道，巧布八陣圖等，通過這些故事的描寫，充分體現(xiàn)了諸葛亮的才智，不愧為“智圣”的名號(hào)。其中草船借箭這個(gè)故事描寫的最精彩，也是我最喜歡的一個(gè)章節(jié)，下面就讓我給大家講一講吧!
草船借箭的故事發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍在赤壁共抗曹操軍隊(duì)，曹軍在長(zhǎng)江北岸，孫劉聯(lián)軍駐扎南岸，以孫權(quán)軍隊(duì)為主。周瑜是孫權(quán)一方的領(lǐng)軍將領(lǐng)，諸葛亮是代表劉備一方的將領(lǐng)，通過接觸，周瑜對(duì)諸葛亮的才干很是嫉妒，欲設(shè)計(jì)謀害他的性命。一天周瑜升帳和諸葛亮等將領(lǐng)討論與曹軍作戰(zhàn)事宜，周瑜說(shuō)水上作戰(zhàn)，用箭，便讓諸葛亮造十萬(wàn)只箭并在十天之內(nèi)造完，而孔明說(shuō)三天就可以了，討論過后，孔明向魯肅借20條船，每條船上要三十名士兵，船用青布幔子遮住，還要一千多個(gè)草把，扎成人形，排在船的兩側(cè)。第三天的四更，孔明邀請(qǐng)魯肅一起取箭，帶船向北岸駛?cè)?，到了曹營(yíng)附近，這時(shí)大霧漫天，孔明讓船頭朝西，船尾朝東，一字排開，然后讓軍士打鼓吶喊，驚動(dòng)了曹軍，曹操看不清虛實(shí)，讓弓箭手射箭，不讓敵人靠近，于是船一側(cè)的草把上扎滿了箭，孔明又讓船只更換方向，這樣另一側(cè)的草把也逐漸扎滿了箭，這時(shí)孔明讓士兵齊喊，謝謝曹丞相的箭，很是激怒了曹操，說(shuō)完讓船趁霧駛回南岸。原來(lái)諸葛亮早就料到這件事，于是提前推測(cè)天氣，想好辦法。周瑜得知諸葛亮借箭經(jīng)過，自嘆自己不如孔明，也沒有找到借口殺了諸葛亮。草船借箭這件事，諸葛亮借助天時(shí)地利，充分表現(xiàn)了自己的聰明才智，一舉兩得：一是驚擾了曹軍，智取敵軍的物質(zhì)資助己方;二是巧妙避開了自己的殺身之禍。
這本書我非常喜歡，作者把這些英雄人物描寫的能力突出，性格鮮明，故事生動(dòng)，引人入勝。希望大家都能看看這本好書!
三國(guó)演義小說(shuō)經(jīng)典讀后感寫作4
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我最喜愛的經(jīng)典歷史小說(shuō)。它通過描寫東漢末年群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面及政治斗爭(zhēng)，來(lái)展現(xiàn)英雄人物如何利用瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)，與對(duì)手斗智斗勇。
《三國(guó)演義》就像是一座取之不盡、用之不竭的知識(shí)寶庫(kù)。每讀一次，我都會(huì)受益匪淺。其中，令我印象最深刻的故事就是“草船借箭”。
“挾天子令諸候”的曹操平定了北方，率百萬(wàn)大軍南下，打算一舉掃平蜀漢和東吳。劉備和孫權(quán)決定聯(lián)合抗曹。諸葛亮是劉備的全權(quán)代表，周瑜是孫權(quán)軍隊(duì)的統(tǒng)帥。雖然雙方是合作關(guān)系，但周瑜卻總是找他的麻煩。在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜借口缺少箭支，要諸葛亮在十天之內(nèi)制造十萬(wàn)支箭?？芍T葛亮不顯山不露水，只用區(qū)區(qū)小計(jì)，便在三天之內(nèi)從曹操手里拿回了十萬(wàn)支箭。周瑜的詭計(jì)沒有得逞，自己還成為了千古笑柄。
這讓我想到以前學(xué)校里發(fā)生的一件事。那天，學(xué)校舉行語(yǔ)文考試。一位跟我比較要好的同學(xué)考出了98分的好成績(jī)，我卻只考了86分。放學(xué)回家的時(shí)候，我越想越氣，覺得他的高分很有可能是作弊得來(lái)的，或者是老師偏心。因?yàn)槲移綍r(shí)的成績(jī)都比他好，只有這一次被他超過了，心里很不服氣，還吐出一句酸話：“你這次考得不錯(cuò)啊，都超過我了?！焙髞?lái)的一段時(shí)間，我甚至對(duì)他不理不睬，也不和他一起回家了。
可沒過多久，當(dāng)我再讀這本書時(shí)，突然想到，周瑜作為諸葛亮的友軍統(tǒng)帥，不跟諸葛亮好好合作，反而因?yàn)榧刀?，多次設(shè)計(jì)謀害，最后竟被活活氣死，留下“既生瑜，何生亮?”的終身遺恨。為什么要去妒忌別人呢?是怕別人超過自己?jiǎn)?當(dāng)別人超越自己時(shí)，如果我們不去尋找取得好成績(jī)的原因，不虛心向他人學(xué)習(xí)，反而諷刺甚至中傷別人，那是多么愚蠢無(wú)能的表現(xiàn)啊!
三國(guó)演義小說(shuō)經(jīng)典讀后感寫作5
作為古典四大名著之一的《三國(guó)演義》，在我國(guó)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)發(fā)展占據(jù)著重要的地位，它不僅是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，還是歷史演義小說(shuō)的開山之作?！度龂?guó)演義》以75萬(wàn)字的規(guī)模，塑造了400多個(gè)人物形象，描寫了近百年的歷史進(jìn)程。如今人們對(duì)三國(guó)的故事津津樂道，表現(xiàn)出濃厚的興趣，很大程度上要?dú)w功于這部小說(shuō)的魅力。然而在它獲得巨大贊譽(yù)之聲的時(shí)候，卻有一種聲音說(shuō)“少不看《水滸》，老不看《三國(guó)》”，那么這到底是為什么呢?要回答這個(gè)問題，需要我們了解這本書。
《三國(guó)演義》全名為《三國(guó)志通俗演義》，作者是元末明初的小說(shuō)家羅貫中。它的內(nèi)容取自我國(guó)歷風(fēng)起云涌、豪杰林立的“三國(guó)”，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和漢、魏、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)和最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。
全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
很有意思的是《三國(guó)演義》的英文翻譯是《Romantic of Three Kingdoms》——三個(gè)王國(guó)的羅曼史，戰(zhàn)爭(zhēng)、打仗被翻譯為羅曼史倒也別具一格。《三國(guó)演義》主要寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)，是智謀和流血犧牲，里面大量的篇幅在說(shuō)打仗和智慧的較量。我國(guó)科幻作家劉慈欣獲得科幻小說(shuō)獎(jiǎng)——雨果獎(jiǎng)的《三體》，里面講了一個(gè)很有意思的故事，說(shuō)三體人不會(huì)說(shuō)謊，發(fā)現(xiàn)地球上的人都說(shuō)謊成風(fēng)，于是向人類學(xué)習(xí)這一智慧，他們學(xué)習(xí)所選用的書就有《三國(guó)演義》。
如果回到最初的問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“老不看《三國(guó)》”是有道理的，一是書中陰謀詭計(jì)、爾虞我詐太多;二是容易讓人產(chǎn)生英雄遲暮的感慨等。其實(shí)，這句話也證明了《三國(guó)演義》的影響之大，藝術(shù)手法之高超，是一部經(jīng)得起檢驗(yàn)的、當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典。