格列佛游記學(xué)生讀后感5篇
《格列佛游記》1726年在英國(guó)首次出版便受到讀者追捧，一周之內(nèi)售空。出版幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，被翻譯成幾十種語(yǔ)言，在世界各國(guó)廣為流傳。下面是小編為大家整理的關(guān)于格列佛游記學(xué)生讀后感，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
格列佛游記學(xué)生讀后感1
暑假，我讀了英國(guó)作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，但是讓我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，拜訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃國(guó)。在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧骃國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧骃國(guó)，慧骃國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生，同時(shí)對(duì)于慧因國(guó)我又有一個(gè)疑問(wèn)，如果它真的是一個(gè)完美的民族的話，那應(yīng)該就是人人充滿了愛(ài)，人人平等，但慧骃間有主仆之分，有尊卑之別，這就說(shuō)明它并不完美。作者的“理想國(guó)”根本就不完美，所留給我們的也僅僅是一個(gè)美好的憧憬?！叭酥?，性本善”。這是一條真理，一切的罪惡都是在后天養(yǎng)成的，世上沒(méi)有絕對(duì)公平，光明與黑暗、善與惡都是并存的。作者最后要留在慧骃這個(gè)馬的國(guó)度，其實(shí)是一種逃避，一種對(duì)真理的逃避。既然他向往理性，向往真理，那么書(shū)末的逃避就相當(dāng)矛盾了。教化及愛(ài)的力量可以改變?nèi)魏稳?，如果不成功不過(guò)是沒(méi)有真正觸及到根本原因而已。
未來(lái)文明的發(fā)展道路漫長(zhǎng)而艱辛。而本書(shū)作者心中的陰謀、罪惡，一切的負(fù)面情況也都是阻擋不了人類前進(jìn)的腳步的!
格列佛游記學(xué)生讀后感2
暑假里，我讀完了英國(guó)作者喬納森·斯威夫特所寫(xiě)的《格列佛游記》。這本書(shū)被譽(yù)為世界文學(xué)史上極具童話色彩的諷刺小說(shuō)之一，主要講述了外科醫(yī)生格列佛四次航海遇難后的經(jīng)歷。
這本書(shū)主要分為四個(gè)部分，分別介紹了格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛行島、巫師國(guó)、科幻國(guó)、長(zhǎng)壽國(guó)、日本國(guó)和慧骃國(guó)這幾個(gè)奇異國(guó)度的見(jiàn)聞和感受。其中小人國(guó)、大人國(guó)和慧骃國(guó)各為一個(gè)部分，剩下的為一個(gè)部分。作者以神奇的想象力、夸張的表現(xiàn)手法對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府進(jìn)行了批判和諷刺，強(qiáng)烈的表現(xiàn)出英國(guó)政府的腐敗卻帶有一絲絲神奇的童話色彩，作者將藝術(shù)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)諷刺相結(jié)合，給小說(shuō)增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
書(shū)中小人國(guó)，大人國(guó)以及長(zhǎng)壽國(guó)的離奇故事深深吸引著我，但我還是對(duì)慧骃國(guó)最感興趣。
這個(gè)部分，作者結(jié)識(shí)了具有仁慈，友愛(ài)和誠(chéng)實(shí)美德的慧骃。在這個(gè)國(guó)家中，所有的慧骃都和平相處，他們不貪婪，所以不會(huì)產(chǎn)生矛盾，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。在他們的語(yǔ)言中，根本就沒(méi)有欺騙懷疑怨恨嫉妒這類不好的詞語(yǔ)。他們國(guó)家里一切都是真實(shí)的，透明的，沒(méi)有所謂的勾心斗角，也沒(méi)有所謂的包庇縱容，所有的一切的都是公平、公正、公開(kāi)的。
其實(shí)慧骃國(guó)是我們每個(gè)人心中所向往和追求的一個(gè)地方，在那里，我們不需要偽裝自己，不害怕有人會(huì)看不慣自己，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有寒冷，更沒(méi)有壓迫和剝削，自由自在、無(wú)憂無(wú)慮地生活著，那才是一個(gè)真正充滿幸福快樂(lè)的地方。
而現(xiàn)實(shí)在生活中，人們都活在面具下，虛偽、欺騙，使一些正直、善良的人受到傷害。譬如前不久網(wǎng)上出現(xiàn)這樣一件事一位男子扶起路邊摔倒老人被訛錢(qián)，網(wǎng)上便出現(xiàn)的一個(gè)帖子老奶奶摔倒在地，扶還是不扶?下面有許多網(wǎng)友參與評(píng)論：有人說(shuō)扶，畢竟這種訛人現(xiàn)象還是少數(shù);有人說(shuō)不扶，怕被訛錢(qián)。
還有位網(wǎng)友自爆自身經(jīng)歷，說(shuō)自己曾經(jīng)扶過(guò)，但被訛錢(qián)。后來(lái)又看到一回，朋友都勸她別扶了，但她不忍心看老人在路邊摔倒，便去扶，又一次被訛了錢(qián)，此后她便心灰意冷，不再扶了。看看!這就是我們的社會(huì)，人家好心好意地扶你起來(lái)，不但不知道感謝，還要訛人家錢(qián)，完全都把社會(huì)風(fēng)氣給帶壞了。
虛假欺騙充斥著我們當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，所以這就更需要多一些正直善良的人來(lái)改變這一現(xiàn)象。遇到這種情況，我們應(yīng)該秉著弘揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)幼這一傳統(tǒng)美德的心理去扶，不管會(huì)不會(huì)被訛。
我期盼著有一天出現(xiàn)我心目中的慧骃國(guó)，人人平等，沒(méi)有嘲諷，欺騙和虛假。我愿意為這個(gè)追求而付出我的努力，這可能是微不足道的。但我相信，只要大家和我一起，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽，世界就能更加文明!
格列佛游記學(xué)生讀后感3
《格列佛游記》的作者是英國(guó)十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺專家和政論家，他的名字是江奈生、斯威夫特，他的一些作品和詩(shī)作等都被人們稱贊，都得到很高的評(píng)價(jià)。
《格列佛游記》小說(shuō)中的諷刺是一把多刃的利劍，主角是一位叫格列佛的人，這本書(shū)一共分為四本，都講述了各種不同的以及非比尋常的經(jīng)歷他在大人國(guó)的時(shí)候，別人覺(jué)得他小;在小人國(guó)的時(shí)候，比爾覺(jué)得他大;他的身體大小都很是讓他們驚訝。小說(shuō)的童話色彩只是表面的局部的特征;尖銳的深邃的諷刺才是其靈魂。這部小說(shuō)不但抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的現(xiàn)狀，還有意識(shí)的模仿某些語(yǔ)言和問(wèn)題文體。除了一些浪漫主義因素，這部小說(shuō)的字里行間還透露出來(lái)了美好人性的勾畫(huà)與渴望。
作者借助無(wú)窮的想象，對(duì)人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻，也對(duì)美好人性進(jìn)行了勾勒，格列佛在惠艷國(guó)的時(shí)候，，最難體現(xiàn)出人性的這一大特點(diǎn)。除了對(duì)虛偽、人性的指責(zé)和批判，作者還借惠艷國(guó)中單純而又美好的社會(huì)現(xiàn)狀的描寫(xiě)，這與人類社會(huì)形成強(qiáng)烈的反差從而將人性的丑惡無(wú)限的放大。
在這本書(shū)中，小說(shuō)批判了某些國(guó)家，我就舉一個(gè)例子，就英國(guó)吧。小說(shuō)第二卷里指名道姓的批評(píng)了英國(guó)。作者斯威夫特的諷刺還橫掃了英國(guó)社會(huì)以及其他一些重要的方面。小人國(guó)是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，諷刺了政壇腐敗。在大人國(guó)的所見(jiàn)都闡述了做這道政治理想，體現(xiàn)出作者的開(kāi)明君主的思想。飛島國(guó)采用了殘暴的手段對(duì)付當(dāng)?shù)氐木用褚约捌胀ǖ钠矫癜傩?，這是對(duì)于愛(ài)爾蘭統(tǒng)治和壓迫的揭露。賢馬國(guó)的闡述表達(dá)了作者對(duì)資產(chǎn)階段的否定，以及對(duì)宗法社會(huì)制度的文明的偏愛(ài)，實(shí)際上是對(duì)人類文明的反思。
可以說(shuō)，《格列佛游記》中既有童話的炫美想象，又有政治諷刺的深刻與尖銳。讓我們讀起來(lái)興致盎然且禁不住掩蓋我們的深思。這本書(shū)有著永恒的閱讀價(jià)值，使閱讀成為愉悅身心的快樂(lè)之旅!
格列佛游記學(xué)生讀后感4
在這國(guó)慶七天大假中，我讀了斯威夫特的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《格列佛游記》。
這本書(shū)的主人公是格列佛，因?yàn)閷?duì)旅行有濃厚的興趣，他到一艘商船做外科醫(yī)生。后來(lái)由于種。種原因，作者誤打誤撞地來(lái)到了利立浦特王國(guó)。這個(gè)國(guó)家的居民都只有作者中指那么高，作者在這個(gè)國(guó)家顯得高大無(wú)比。后來(lái)在這兒發(fā)生了一系列的事，直到最后作者被奸人陷害而不得不逃到不來(lái)夫斯古去。然而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，作者又回到了自己的祖國(guó)……幾經(jīng)周折后，作者又來(lái)到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人，一個(gè)農(nóng)民拿來(lái)展覽并出售，受盡折磨。后來(lái)主人把他賣進(jìn)皇宮，作者又開(kāi)始了他的奇妙之旅……
再次回到自己的祖國(guó)后，作者不甘于生活的平靜，又進(jìn)行了第三次、第四次的海上航行。海船把他帶到了勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格等諸多國(guó)家。作者又經(jīng)歷了前所未有的經(jīng)歷……
小說(shuō)中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構(gòu)，然而卻以作家生活的現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)。如發(fā)生小人國(guó)里的種。種荒。唐的所作所為。無(wú)一不是以當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治者的腐敗和罪惡行徑為原型的，因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。再如飛島國(guó)中的可惡行為諷喻的是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運(yùn)用得巧妙，并且不失嚴(yán)肅，給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。
在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，作者斯威夫特對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)和文壇現(xiàn)狀十分不滿，他的作品通常與當(dāng)時(shí)的政治問(wèn)題有關(guān)，寫(xiě)得很有深度，表現(xiàn)了他揭露時(shí)代惡德與缺陷的才能。他認(rèn)為：“有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以最強(qiáng)烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎恨。”《格列佛游記》是斯威夫特的這一主張的成功實(shí)踐，它的問(wèn)世開(kāi)創(chuàng)英國(guó)小說(shuō)諷刺藝術(shù)的先例，樹(shù)立了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)，應(yīng)該說(shuō)在歐洲文學(xué)史上有著特殊的意義。
格列佛游記學(xué)生讀后感5
作者喬納森斯威夫特少年歷經(jīng)磨難，他把對(duì)現(xiàn)實(shí)的深惡痛絕都巧妙地展現(xiàn)在它的作品里?！陡窳蟹鹩斡洝纷鳛樗拇碜魃鷦?dòng)地講述了主人公格列佛四次出海航行的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。
1699年格列佛隨船出海，途中遭遇風(fēng)暴，他死里逃生，奇遇小人國(guó)。格列佛以溫順的性格贏得所有人對(duì)他的好感。小人國(guó)內(nèi)務(wù)大臣告訴格列佛：“雖然在外國(guó)人看來(lái)我們的國(guó)勢(shì)很昌隆，實(shí)際上卻深為兩大危機(jī)所苦：一是國(guó)內(nèi)高跟鞋黨和低跟鞋黨一直在爭(zhēng)斗，二是國(guó)外強(qiáng)敵入侵的風(fēng)險(xiǎn)?！边@就是標(biāo)準(zhǔn)的諷刺，小人國(guó)暗指當(dāng)時(shí)表面強(qiáng)大的英國(guó)。高跟鞋黨和低跟鞋黨之爭(zhēng)也就是英國(guó)的兩黨之爭(zhēng)，國(guó)外強(qiáng)敵入侵的風(fēng)險(xiǎn)暗指英國(guó)與羅馬教皇的矛盾。面對(duì)強(qiáng)敵入侵，當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的政客們卻在一些與國(guó)計(jì)民生毫不相關(guān)的小事上勾心斗角。
相比之下，第二站的大人國(guó)奇遇與小人國(guó)形成鮮明對(duì)比。不但格列佛由“巨人”變?yōu)椤百濉?，而且他的視角一下由居高臨下變?yōu)樘幪幯鲆?。?dāng)格列佛驕傲地與大人國(guó)國(guó)王談?wù)撝?guó)的選舉制度、議會(huì)制度以及種。種政教措施，開(kāi)明的國(guó)王大為震驚，他沒(méi)想到像格列佛個(gè)頭一樣小的人組成的國(guó)家竟然有如此非人道的制度，更為可怕的是該國(guó)國(guó)民眼睜睜看著這種制度帶來(lái)的惡果還無(wú)動(dòng)于衷。與此相反，大人國(guó)國(guó)王非常博學(xué)，經(jīng)常虛心聽(tīng)取大學(xué)者的建議，整個(gè)國(guó)家是開(kāi)放民主的制度。所以作者巧妙地借大人國(guó)的先進(jìn)制度反諷了當(dāng)時(shí)英國(guó)的法庭、軍隊(duì)和教會(huì)等制度。
《格列佛游記》表面上是一部兒童讀物，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)黑暗社會(huì)的批判，它以杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史。
這種手法的運(yùn)用讓我深刻地理解了小說(shuō)的主題，我也要把這種它靈活應(yīng)用到我的寫(xiě)作當(dāng)中。
格列佛游記學(xué)生讀后感5篇相關(guān)文章：
格列佛游記學(xué)生讀后感5篇
上一篇：格列佛游記讀后感啟發(fā)5篇
