《三國演義》讀后感六百字左右5篇
《三國演義》是一部名著，一部非常有趣的著作，里面的人物各有千秋，可生動逼真了。三國演義給了人很多啟發(fā)，讓人知道做人要足智多謀，要胸心寬廣，不要魯莽!下面是小編整理的關于《三國演義》讀后感六百字左右，歡迎閱讀!
《三國演義》讀后感六百字左右1
《三國演義》又名《三國志演義》、《三國志通俗演義》，是我國小說史上最著名最杰出的長篇章回體歷史小說?！度龂萘x》的作者是元末明初人羅貫中，由毛綸，毛宗崗父子批改。在其成書前，“三國故事”已經歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展過程。在唐代，三國故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發(fā)展，宋代的“說話”藝人，已有專門說三國故事的，當時稱為“說三分”。
元代出現(xiàn)的《三國志平話》，實際上是從說書人使用的本子，雖較簡略粗糙，但已初肯《三國演義》的規(guī)模。羅貫中在群眾傳說和民間藝人創(chuàng)作的基礎上，又依據(jù)陳壽《三國志》及裴松之注中所征引的資料(還包括《世說新語》及注中的資料)，經過巨大的創(chuàng)作勞動，寫在了規(guī)模宏偉的巨著——《三國志通俗演義》全書24卷，240回。后來經過毛綸，毛宗崗父子批改，形成我們現(xiàn)在所見的《三國演義》120回版
由于人文出版社選取的毛批版本和明嘉靖版的《三國志通俗演義》頗有出入，將擁劉抑曹的.思想發(fā)展到一個幾乎病態(tài)的角度，且大量地刪除了原文中贊揚曹操一方人物的詩詞和評論，所以給世人造成一種三國演義打擊曹操、歌頌劉備的錯誤印象，且該批改版將劉備一方無限神化，甚至將諸葛亮準備將魏延燒死在上方谷這樣的情節(jié)統(tǒng)統(tǒng)刪除，將諸葛說成是一個完美近乎神人的形象，這是大家閱讀時候值得注意的地方。
由于該版本選用的是毛批改版，而且沒有將毛家父子的批語選入，就會給人造成一種錯覺，認為該版本和毛批本是不相同的，其實本書和毛批本完全一致，不過是刪除了批語部分，加入了編者的注腳。請讀者朋友們閱讀時注意
讀萬卷書，行萬里路，路慢慢兮。讀研時，老師常說，要讀兩本書，一是書本，這是小書;二是社會，這是本大書。兩者要結合，多讀多想。只是當時比較惘然，比明白深意。工作兩三年后，漸覺其中的深意。讀萬卷書，讀書本，古為今用;行萬里路，就是多見識，就是讀社會這本大書，所謂“世事洞明皆學問，人情練達皆文章。多經歷，增長才干。知行結合，才是成人之道。
三國是本讀不盡的好書，常讀常新，細吸品味，受益匪淺。
《三國演義》讀后感六百字左右2
《三國演義》是歷史演義小說的鼻祖，也是我國最杰出的歷史演義小說。她深厚的文化底蘊，歷經時間的淘洗，展現(xiàn)著永恒的魅力，《三國演義》是一部反映中國封建社會的百科全書式的作品。具有極其博大有深厚的思想意蘊和文化內涵，猶如一個巨大的閃耀著多方面的思想光彩。給不同時代，不同階段的人們以歷史的教益和人生的啟示。
《三國演義》婦孺皆知。為普通大眾喜聞樂見，是一部傳世經典，它的社會影響遠遠超過了它的文學價值。
在《三國演義》中的主要人物有諸葛亮，曹操，關羽，劉備，張飛等等。諸葛亮在《三國演義》中是一個忠誠于劉備集團的智慧型政治家和軍事家，是毛宗崗父子稱為三絕之首的“智絕”。曹操是“三絕”中的“奸絕”《三國演義》中的曹操是一個既兇殘奸詐，又有雄才大略的政治野心家和軍事家。關羽是“三絕”中的“義絕”，在小說中的形象特點紅面長髯。騎赤兔馬，義重如山，勇武過人，使青龍偃月刀。劉備在《三國演義》中是一個仁君典型，也是一代“梟雄”。《三國演義》其中的桃園三結義，青梅煮酒，妙算托紅裙，三英戰(zhàn)呂布，官渡之戰(zhàn)，三顧草廬，單騎救主，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，周瑜打黃蓋，還有敗走麥城，白帝城托孤，七擒孟獲，命喪五丈原讓我記憶深刻。
第一回合時，桃園三結義。話說天下大事，分久必和，和久必分。漢朝自高祖劉邦斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興傳到獻帝。才分為三國。要說導致戰(zhàn)亂的根源，其實開始于恒，靈二帝。恒帝尊姓張讓叫他“阿父”朝政一天比一天荒廢，盜賊群起。才有了后面的個個精彩的故事。張角，張寶，張梁三人的自稱名號張角自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”。張梁稱“人公將軍”。張飛這個人身長八尺。豹頭環(huán)眼。燕頷虎須，聲若巨雷，氣勢如馬。令我記憶十分深刻。關羽身長九尺。髯長二尺，命如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。這就是我對劉，關，張三人的認識。
因為桃園三結義是我最喜歡的文章。我會去認真真的去看這一片。這本書的內容梗概就是以劉備，關羽，張飛和諸葛亮為中心人物，以擁劉反曹維主導思想，集中描繪了三國時期各封建統(tǒng)治集團之間政治，軍事，外交上的種種斗爭，通過這些斗爭，作者揭示了當時社會的腐朽和黑暗，譴責了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，以比較客觀的反映了百姓對統(tǒng)治集團的愛憎以及他們反對戰(zhàn)爭割據(jù)，要求和平統(tǒng)一的愿望?！度龂萘x》的藝術成就就是多方面的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，成功的塑造了眾多的典型人物形象，第二，擅長描寫戰(zhàn)爭場面。第三，結構既宏偉壯闊，又嚴密精巧。第四，語言精練暢達，明白如話。
《三國演義》讀后感六百字左右3
今又讀《三國演義》，不覺感悟頗深，中間的不少情節(jié)都讓人敬佩不已，《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
關羽這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠，不覺對他可貴的精神感到敬佩，心想：要是現(xiàn)在人與他一樣，社會將會多么和諧。
國家的統(tǒng)治不僅需要也需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的智慧無人能比，連聰慧的司馬懿也稱絕
曹操從積極的方面為結束東漢末年政治黑暗和軍閥混戰(zhàn)做了杰出的貢獻，曹操治下政治清明，社會生產力得到了恢復和發(fā)展。他打擊了地方的士族門閥加強中央權力，奠定了當時的社會秩序，暫緩了土地兼并的壓力。但是他生性多疑，為人嚴厲且頭頂漢賊大帽，而且曾經有過盜墓，拿人肉充做軍糧的丑聞。故歷來為中國的文人和傳統(tǒng)價值觀所唾棄，這些都無法掩飾他作為一個英雄的光輝，這就是一個奸雄的一生。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計、三江口周瑜縱火等等。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
《三國演義》讀后感六百字左右4
“三顧茅廬”一事，被后人廣為傳頌，但大家似乎只看到了劉備的求賢若渴，卻沒有看到諸葛亮的擇人之道。那么，在當時的眾多英雄豪杰中，為什么諸葛亮一眼就相中了劉備呢?他那明察秋毫的眼睛，在劉備身上看見了什么呢?別急，讓我給你娓娓道來……
要想回答這個問題，首先得看諸葛亮的理想。諸葛亮的理想，既不是稱王稱帝擁有半壁江山，也不是為官一任造福人民，而是輔佐賢明，放眼四海，平治天下，統(tǒng)一中原。這很顯然，要達到這個目的，必須為自己選一個“好老板”，但是他可選的人似乎很多。比如劉表，就近在眼前，而且還沾親帶故。曹操和孫權，也四海都在招兵買馬。但是為什么諸葛亮都看不上他們呢?
原因很簡單;劉表太弱了，畢竟“巧婦難為無米之炊”，在那里似乎發(fā)乎不了自己的才能;曹操又太強了，身邊都是謀士，就算自己能有發(fā)揮才能的地方，但是人多意見多，意見多了曹操也不一定會對他言聽計從;孫權，身邊已有了周瑜，而且似乎只窩在他那江南地區(qū)一動不動，根本沒有雄心壯志，實現(xiàn)不了自己的理想……
所以，諸葛亮所謂的“觀其度，能賢亮而不能盡用亮”，恐怕不是“度量”，而應該理解為“空間”。僅僅“見用”還不行，還必須要“重用”，甚至要“專用”。
綜所上述：諸葛亮給自己找“好老板”的標注是：第一，這個人必須有條件和能力建立一個新政權、新國家的可能。第二，這個人的志向和條件尚不明顯，還處于潛在狀態(tài)。志向鮮為人知，條件也不成熟。正應為這些所以，他需要一個“諸葛亮”。所以符合這些條件，似乎只有劉備了。
當他進入“劉備集團”后，事實驗證了他的選擇。雖然最后他沒有達成自己的理想，但是在“劉備集團”他的才能得到了最大的發(fā)揮，被劉備“專用”，對他言聽計從，很少爭執(zhí)，甚至抵足同眠，如同好兄弟一般……
“是金子總會發(fā)光”但是金子如果來到了到了一片泥沙中，再閃耀的光芒也會被掩蓋;再聰明科學家，被分配到了門不對戶的公司，終將也一事無成?，F(xiàn)在，同學們總喜歡盲目的報補習班，聽誰說好就去報，最后自己累得半死不活，成績卻是一動不動。適合別人的并不一定適合自己，鞋子合不合腳只有自己說的算。
看名著書不僅僅要認真地看，還要多思考“為什么”。“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”，這黃金屋和顏如玉可不再輸?shù)谋砻?，需要用思考把他們挖出來。如何給自己找合適的“鞋子”，那就多看看諸葛亮，多看看《三國演義》吧!
《三國演義》讀后感六百字左右5
《三國演義》是中國四大名著之一，是我國歷史上重要的文學著作。讓多少人百看不厭。
就單書中的那鮮明的人物個性，就叫人贊不絕口。羅貫中先生將劉備作為主角，創(chuàng)造出桃園三結義的故事，將三兄弟的義薄云天，豪情壯志給勾畫得惟妙惟肖。還有那曹操，在前幾個章節(jié)的英雄形象比劉關張還要突出，光是刺殺董卓那段，是否令人感覺他就是當代的荊軻?孫權在作家的筆小簡直是個黃毛小子，不管干什么，無不顯示出他懦弱無能的形象，真搞不懂孟德公所說的“生子當如孫仲謀”是怎么來的。他手下的周瑜還給寫成了一個心胸狹隘的小人。
不同的人物，有著不同的故事;不同的人物，有著不同的個性。很早以前，我慕名而讀，曹操是個不折不扣的大壞蛋，劉備是位仁德廣布天下的仁義之君，孫權就是個打醬油的，可有可無。但后來，我發(fā)現(xiàn)三位都是大英雄缺一不可，否則就無法形成三國鼎立的局面。
再后來，我讀了正史，發(fā)現(xiàn)羅貫中先生寫《三國演義》是有很大的情感因素的。周瑜因嫉妒諸葛亮而送命，我都以為羅貫中先生和他家有仇，周瑜的軍事能力無可挑剔的，他可是撐起吳國一片天的大都督。諸葛亮是三國時期一大偉人，是發(fā)明家，政治家，軍事家……《三國演義》中，更是把他吹得神乎其神，令人感覺他不是人，壓根就是個神。其實沒有這么夸張，但不管看他的政治能力還是軍事能力，甚至是氣量都可以說是位無可挑剔的偉人。
隨著年齡的增長，我再次讀《三國演義》，發(fā)現(xiàn)文章也有不少糟粕，比如有一次，不小心將曹操袁紹的攻打路線寫錯了，東西南北都弄錯了。我就不說在哪了，否則太丟面子。還有，書中一直強調劉備的仁義道德，不斷貶低曹操。但我認為曹操還是很地道的，劉備只不過是假仁假義，注意自己的名聲，再加上演技而已。劉備建立蜀漢時，制造出了值百錢，就是人家只值一塊錢的銅幣，他用更少銅的分量造出來的錢卻值一百塊，導致通貨膨脹。老百姓都沒錢了，比如賣米的人家給一百個銅幣可以買多少米，你現(xiàn)在一個分量不值一塊的當一百去用，隨便幾個值百錢就能讓一個大土豪變得家破人亡，這和搜刮民脂民膏的土匪還有區(qū)別嗎?這是還小時候滅亡時令人潸然淚下的蜀漢嗎?相比之下，曹操就地道很多，一是一二是二，就算再怎么殘暴也做不出這種勾當啊。
我最喜歡曹操和孔明。曹操有著征服天下的志向，懂得招攬人才。在軍事上用兵如神，令后人欽佩?？酌骶透挥谜f了，他的內政令即將滅亡的蜀漢又看到了一絲希望。他，重用政敵李嚴后代，如此氣量，怎不叫人佩服!
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