《談美》優(yōu)秀讀后感心得
《談美》是弗蘭西斯·培根的一篇文章,這篇論美的短文寫的十分精彩,筆墨不多,卻說理透徹,且言語優(yōu)美,闡明了“美德比美貌更重要”的道理。這里給大家分享一些《談美》優(yōu)秀讀后感心得,歡迎閱讀!
《談美》優(yōu)秀讀后感心得1
朱光潛先生的《談美》中這樣寫到"牛希濟的"記得綠羅裙,處處憐芳草"兩句詞就是好例。詞中主人何以"記得綠羅裙"呢?因為羅裙和他的歡愛者相接近,他何以"處處憐芳草"呢?因為芳草和羅裙的顏色相類似。這是朱老先生對聯(lián)想中的接近聯(lián)想和類似聯(lián)想的一個好例,在本章中,對美感和聯(lián)想的關(guān)系論述可以說十分精彩,下面我們就跟著朱光潛先生的思路,細細品味這其中奧妙。
介紹了聯(lián)想的含義后,作者寫到"聯(lián)想有時可以意志控制,但大多數(shù)情境中,聯(lián)想是自由的、無意的、飄忽不定的",這是在寫聯(lián)想的性質(zhì)。我認為是非常真實且貼近生活的,比如我們晚上休息時,本應(yīng)是一個意識漸去,身心放松的過程,但白天所見所看的一切就是在你腦海中不受控制的浮現(xiàn),你越想擺脫他們,聯(lián)想就越活躍的進行,由此可知意識在活動時就是聯(lián)想在進行。而且這個聯(lián)想線索前后相承,雖有關(guān)系可尋但它們都是偶然的。于是作者寫到"多數(shù)人覺得一件事物美時,都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想"
接下來作者在顏色,有歷史性的作品和音樂方面論述了聯(lián)想勢力,然后提出了本章的關(guān)鍵"聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢?"朱先生介紹了對這個問題的兩個學(xué)派,肯定的是內(nèi)容派而否定的是形式派。而作者贊成形式派的主張,即反對雜聯(lián)想于美感中。作者認為聯(lián)想是妨礙美感的,美感起于直覺,不帶思考,聯(lián)想?yún)s不免帶有思考。聯(lián)想最多只能增加對一個作品的好感,但并不能增加美感。
這就是本章中作者傳授給我們的道理,看起來很平淡,但運用到生活中,卻可以反應(yīng)出很多事實。比如你在街上聽到一首曲子,而那首歌正是你喜愛拿手的,腦中就不免有許多回憶聯(lián)想,想到某年某月的演出,抑或是這首歌的歌手,心中可能會充滿甜美快樂,但這這是聯(lián)想所帶來的快感,并不是真正的美感經(jīng)歷。真正的美感經(jīng)歷在于"無所為而為",摒除內(nèi)心的一切聯(lián)想雜念,寧靜專一,只在意那件事務(wù)本身,如此美感才出現(xiàn)在心中,否則只是無端的快感。
在放眼當(dāng)下,在這個物欲橫流的金錢世界中,朱老先生教會我們的就是靜下心來,擁有一顆純粹純潔的心,一顆感受世界之美的心,更是一顆只屬于自己的心。
《談美》優(yōu)秀讀后感心得2
讀完朱光潛的《談美》,讓我對美有了更深層次的理解。
畫家提筆作畫,一展丹青,他們用水墨雕砌的瓊樓玉宇,是人們口中的藝術(shù)品;隱士不問名利,在絕境桃花源里,在后院梅花香中,淡泊寧靜,致遠,這本身就是極富美感的生活。不朽的人向陽而活,向死而生,他們無所畏懼,勇往直前,他的一生也是美好的。
我們談美,談雕像畫卷的一筆一畫,那每一分景象,又折射出作者的品性,而作者的作品集又展露了他們的一生。
美,是可以給予人精神支持的。若不是那五顏六色的召喚,窮困潦倒的凡高怎會畢其一生獻于藝術(shù)?無論是斑斕勝于光影的星空,還是滿面太陽的笑靨的向日葵,都是美的代名詞。凡高為著它們,窮盡了一生的苦痛,依然無懼風(fēng)雨。我相信美是靈魂的解藥,在深陷泥潭時,它將披荊斬棘,為低處的泥沼種下花草。
疫情期間,很多的藝術(shù)家、歌唱家為白衣天使們獻出自己的作品。奮戰(zhàn)一線,生死間忙碌,他們得到的慰藉不再是一粥一宿,而是直擊內(nèi)心的美。這一種美用最精致的形態(tài)給予世間安寧幸福。
在向往高潔清廉之士時,我們其實是在向往一種真善美的世界。“決不為五斗米折腰”而晨起耕耘、帶月而歸的閑適,“明朝散發(fā)弄偏舟”的浪漫,“九萬里風(fēng)鵬正舉”的一種無畏與大氣磅礴。這一種對生活春暖花開始終抱有愛的真摯。我們推崇的風(fēng)流風(fēng)骨,是對生活的苛刻,也是對美的砥礪。全由一種“無所為而為”的心態(tài),才能將臃冗的一生待盡,“慢慢走,欣賞啊!”
像用52HZ的歌唱的鯨魚,一生的訴說只給懂它的人聽,像高山流水遇知音,像所謂鮑叔牙管仲之交……人一生不過須臾之間,只為了“一騎紅塵妃子笑”,好像也是值得的。這一種真心,比起所謂功名利祿,在某個不朽的人心中,要珍貴的多。
美,是對人生的選擇。
在藝術(shù)、生命中,不吝惜時間一兩分,由心而生的前程似錦,將自己托付于一切美;于深夜中創(chuàng)造星子,去辨析“無所為而為”的真實,感受慢處的涼意,傳播處世的美好。
這一生,慢慢走,欣賞啊!
《談美》優(yōu)秀讀后感心得3
最近幾天,我爸推薦朱光潛的《談美》給我,我隨意地翻了翻,發(fā)現(xiàn)除了書信沒有其他的東西,覺得無趣就放了下來。過了幾天,當(dāng)我翻到傅雷寫的《傅雷家書》時,我突然想到,會不會《談美書簡》也是本很好看的書呢?我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來,讀完后才感到,這本書實在是太棒了!
這本書中,寫的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗以及他所總結(jié)的很多人生道理和觀點。我覺得雖然是簡短的幾句話,但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來,讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫下來,我想不會有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書信的形式,再加上用形象的語言解釋抽象的美學(xué)感念,讓我們很容易接受。
在“藝術(shù)和實際人生的距離”中,有幾句話寫得很好:“種田的人常羨慕讀書人,讀書人也常羨慕種田人;”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇,所以俗話說:‘家花不比野花香’。人對于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”看,僅僅是簡短的幾句話,但是卻把道理說得那么清楚,而且也用了幾個簡單的例子,讓我們很容易接受。朱先生用很樸實很精確的語言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來。其實我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問題,考慮人家是怎么看我的,了解人家對我的態(tài)度;有時,也要了解到人家的生活方式適不適合我,而不是盲目的思考做決定。大部分人都會因為盲目而錯失良機,總是會因為不肯定所以不好好堅守自己的東西。
除此以外,這本書也詮釋了很多的人生道理,讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書之前就告訴我,如果你看了這本書,精神領(lǐng)域基本上就上了一個層次?,F(xiàn)在一感覺,真的是這樣啊!小小的《談美》,總共可能不到7、8萬字,但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實踐了一輩子的認真態(tài)度,不得不感動你我。我想他的這些文字會促使我一點點的成長,讓我看到一個深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻到了這里,難道我們不應(yīng)該敬佩他嘛?
《談美》優(yōu)秀讀后感心得4
開場白中寫道“我堅信情感比理智更重要,要洗刷人心,并非幾句道德家言所可了事,一定要從‘怡情養(yǎng)性’做起,一定要于飽食暖衣、高官厚祿等等之外,別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化,先要求人生美化”。這不僅于當(dāng)時那個“危機存亡的年頭”十分必要,于經(jīng)濟高速瘋長、心靈霧迷津渡的現(xiàn)代也迫切而有益。
唯有“無所為而為”才有可能成就一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠的眼界和豁達的胸襟,朱光潛也正是用此情懷才成就了這樣一本雖薄、卻厚重,娓娓道來、耐人尋味的美文。
《談美》首先告訴我們對于同樣一件事物,存在實用的、科學(xué)的和美感的三種態(tài)度。唯美感的態(tài)度是物我兩忘、非功利的目的,且需要保持一定的距離才可。其中,美感中常有移情的作用,“所謂美感經(jīng)驗,其實不過是在聚精會神之中,我的情趣和物的`情趣往復(fù)回流而已”。之后,文章又說明了美感與快感、與聯(lián)想,與考證、批評與欣賞,與自然的聯(lián)系與差別;說明了寫實主義和理想主義對美的差別與一致;說明了藝術(shù)與游戲,創(chuàng)造與情感,格律、模仿對于藝術(shù)的意義;說明了天才與靈感、汗水與努力對于藝術(shù)的作用。
最后,朱光潛強調(diào),盡管處于正名析理期間,開篇便區(qū)別了三種對事物的態(tài)度,但其實“完美的人生見于這(實用、科學(xué)、美感)三種活動的平均發(fā)展”,“每一個人的生命史就是他自己的作品”,“知道生活的人就是藝術(shù)家,他的生活就是藝術(shù)作品”。讓我們知道,藝術(shù)人生其實也可以很近、很親切,與你我息息相關(guān)。
他警醒我們,“世間有兩種人的生活最不藝術(shù),一種是俗人,一種是偽君子?!兹恕揪腿狈Ρ旧?,‘偽君子’則竭力掩蓋本色。——他們都是‘生命的機械化’”。
“情趣逾豐富,生活也逾美滿,所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?!薄澳闶欠裰郎睿涂茨銓τ谠S多事物是否能欣賞。在欣賞時人和神仙一樣自由,一樣有福?!苯栌冒柋八股焦乳g路上的一個標語牌“慢慢走,欣賞啊”勸告游人莫錯過眼前美景,朱光潛提醒“贏得了職場,卻輸了人生”的我們,不要成為“這豐富華麗世界中一個了無生趣的囚徒”。我以為,美首先是一種態(tài)度,一種心情,一種選擇,其次才是一種原理和方法。
《談美》優(yōu)秀讀后感心得5
作為一個美學(xué)家,作為一部談美的書,朱光潛先生的《談美》一書專心談了美感態(tài)度,對美感態(tài)度作了深入淺出的闡發(fā)。
朱光潛在書中,把人生態(tài)度分為三種:實用的、科學(xué)的、美感的。實用態(tài)度求的是善,科學(xué)態(tài)度求的是真,美感態(tài)度求的是美。于是,真、善、美構(gòu)成一個完整的人生。文章層層遞進,從人們看待事物的三種不同態(tài)度到藝術(shù)與實際人生的距離中讓我們知道美從哪里來,究竟什么是美感,明白了什么是美感之后進而討論美本身,在“美究竟是什么”的討論中讓我們明白美和自然的關(guān)系,讓我們明白了欣賞的道理,朱先生于是換一個方向從討論創(chuàng)造入手,讓我們明白創(chuàng)造本身以及與情感、格律、模仿的關(guān)系,進而明白美的特點。該書滲透了朱先生對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟。正如書中文字:“藝術(shù)是情趣的活動,藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富,生活也愈美滿,所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?!?/p>
在當(dāng)今義務(wù)教育階段,一切學(xué)習(xí)都應(yīng)該自美的體會開始,美育的有效途徑是培養(yǎng)美感的敏銳度,真正的任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生審美能力,形成一種判斷力。正如朱光潛的人生觀:人生的藝術(shù)化。人生本來就是一種比較廣義的藝術(shù)。
學(xué)術(shù)界有人指出:“朱光潛對美學(xué)的理解可以說是非常之深,他對西方美學(xué)的介紹,在《談美》中已經(jīng)達到了一代大師的化境。下面我們來欣賞一幅西方的美術(shù)作品——《向日葵》。
這是荷蘭畫家凡高的油畫作品,作品以飽滿而純凈的黃色調(diào),展示了畫家內(nèi)心似乎永遠沸騰著的熱情與活力,那一團團如火焰般的向日葵,不僅散發(fā)著秋天的成熟,而且更狂放地表現(xiàn)出畫家對生活的熱烈渴望與頑強追求,那一塊塊灼熱的黃色,不僅融集著自然的光彩,而且宣泄著畫家對生命的盡情體驗與永久激動。畫中的向日葵不是自然的真實寫照,而是畫家生命和精神的自我流露,是他以火一般的熱情為生活高唱的贊歌。
我們在觀看此畫時,無不為那激動人心的畫面效果而感應(yīng),心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無不躍躍欲試,共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。總之,凡高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動和熱情的生命體。
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