書(shū)法《畫(huà)禪室隨筆》

　　董其昌學(xué)識(shí)淵博，精通禪理，是一位集大成的書(shū)畫(huà)家，在中國(guó)美術(shù)史上具有一定的地位，其《畫(huà)禪室隨筆》是研究中國(guó)藝術(shù)史的一部極其重要的著作。這么重要的一部著作，快點(diǎn)來(lái)看看吧。

　　董其昌作畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意，使綺麗多姿的山水更富有浪漫主義的色彩。尤其是他兼長(zhǎng)書(shū)法、詩(shī)文，每每繪完山水，題以詩(shī)文，行楷簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電，全圖詩(shī)、書(shū)，畫(huà)相映成趣，和諧一致，更富有抒情意境。董氏的創(chuàng)作，因而成為文人畫(huà)追求意境的典范。 如《遙峰潑翠圖》，整個(gè)畫(huà)面不過(guò)是干遠(yuǎn)景而已，筆墨也很簡(jiǎn)單，但神韻、骨力俱足。畫(huà)面的前部作一隅坡腳，綴以數(shù)塊荒石。坡腳上有三株老樹(shù)，交錯(cuò)而立。中間一株是夾葉樹(shù)，稍事勾勒，卻枝葉備見(jiàn);旁邊兩株的樹(shù)葉，則充分發(fā)揮潑墨的作用，左以直抹示盤(pán)曲，右以橫點(diǎn)示傲岸，濃淡相間，一派生機(jī)。畫(huà)面上部以淡墨一抹而就，遠(yuǎn)山橫貫，僅見(jiàn)輪廓隱人天際，山體卻茫茫然，仿佛煙嵐縈繞，雄渾無(wú)比。作者再用濃墨在一片淡遠(yuǎn)的景色中，染出幾處高低錯(cuò)落的樹(shù)葉，遠(yuǎn)近有致，層次豐富，煙云流動(dòng)，充塞渚岸。左側(cè)繪有小坡，坡上以橫墨抹出數(shù)株直樹(shù)。中間汪洋大水，不施筆墨，而萬(wàn)頃湖面浩瀚無(wú)涯之氣勢(shì)躍然紙上。此圖長(zhǎng)225厘米，寬75厘米，如此大幅立軸，只寥寥地布置些近樹(shù)遠(yuǎn)山，就把握住整個(gè)畫(huà)面峰遙、水闊、樹(shù)翠的神情。這正是董其昌巧妙地運(yùn)用“王洽潑墨，李成惜墨，兩家合之，乃成畫(huà)訣”(見(jiàn)圖上自題)的結(jié)果。全幅似疏似漏，但沒(méi)有照應(yīng)不到的地方，用筆爽利遒勁，又含蓄靈秀，純以墨色氣勢(shì)的潤(rùn)澤、醒目而動(dòng)人遐思。如不是熟練地掌握“空處有畫(huà)”的本領(lǐng)，就不會(huì)有這樣高明的布局。有人認(rèn)為這是董其昌從“寬能走馬、密不通風(fēng)”的書(shū)體結(jié)構(gòu)中觸悟而得，這并不是沒(méi)有道理的。整幅立軸不設(shè)色，但面貌清麗，有咫尺千里之勢(shì)，給人以遠(yuǎn)深寧?kù)o的感覺(jué)。

　　董其昌的書(shū)法，歷來(lái)評(píng)說(shuō)褒貶不一。褒者傾其溢美之詞，清代著名學(xué)者、書(shū)法家王文治《論書(shū)絕句》稱(chēng)董其昌的書(shū)法為“書(shū)家神品”。謝肇稱(chēng)其“合作之筆，往往前無(wú)古人”。周之士說(shuō)他“六體八法，靡所不精，出乎蘇，入乎米 ，而豐采姿神，飄飄欲仙”。但對(duì)董其昌的批評(píng)者也很多，包世臣、康有為最為激烈。包世臣云：“行筆不免空怯”。康有為《廣藝舟雙楫》諷刺道：“香光(董其昌)雖負(fù)盛名，然如休糧道士，神氣寒儉。若遇大將整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣!”

　　他的書(shū)法以行草書(shū)造詣最高，行書(shū)以“二王”為宗，又得力于顏真卿、米芾、楊凝式諸家，趙孟俯的書(shū)風(fēng)也或多或少的影響到他的創(chuàng)作。草書(shū)植根于顏真卿《爭(zhēng)座位》和《祭侄稿》，并有懷素的圓勁和米芾的跌宕。用筆精到，能始終保持正鋒，作品中很少有偃筆、拙滯之筆;用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙;風(fēng)格蕭散自然，古雅平和，或與他終日性情和易，參悟禪理有關(guān)。許多作品行中帶草，左圖這幅作品用筆有顏真卿率真之意，體勢(shì)有米芾的側(cè)欹，而布局得楊凝式的閑適舒朗，神采風(fēng)韻似趙孟俯，輕捷自如而風(fēng)華自足。董其昌對(duì)自己的楷書(shū)，特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。來(lái)源書(shū)法 屋，書(shū)法 屋是一個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)基地。

　　董其昌沒(méi)有留下一部書(shū)論專(zhuān)著，但他在實(shí)踐和研究中得出的心得和主張，散見(jiàn)于其大量的題跋中， 董其昌有句名言：“晉人書(shū)取韻，唐人書(shū)取法，宋人書(shū)取意。”這是歷史上書(shū)法理論家第一次用韻、法、意三個(gè)概念劃定晉、唐、宋 三代書(shū)法的審美取向。這些看法對(duì)人們理解和學(xué)習(xí)古典書(shū)法，起了很好的闡釋和引導(dǎo)作用。董其昌一生勤于書(shū)畫(huà)，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》，《三世誥命》、《草書(shū)詩(shī)冊(cè)》、《煙江疊嶂圖跋》、《倪寬贊》、《前后赤壁賦冊(cè)》等?！　《洳侵袊?guó)書(shū)法史上極有影響的大家之一，其書(shū)法風(fēng)格與書(shū)學(xué)理論對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。 明末書(shū)評(píng)家何三畏稱(chēng)董其昌的書(shū)法：“天真爛漫，結(jié)構(gòu)森然，往往有書(shū)不盡筆，筆不盡意者，龍蛇云物，飛動(dòng)腕指間，此書(shū)家最上乘也。”在趙孟俯嫵媚圓熟的“松雪體”稱(chēng)雄書(shū)壇數(shù)百年后，董其昌以其生秀淡雅的風(fēng)格，獨(dú)辟蹊徑，自立一宗，亦領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷，以致“片楮單牘，人爭(zhēng)寶之”，“名聞外國(guó)”，為中外文化交流增添了光輝。

　　“瀟灑生動(dòng)”的山水畫(huà)他特別講求用墨的技巧，水墨畫(huà)兼擅潑墨、惜墨的手法，濃淡、干濕自然合拍，著墨不多，卻意境深邃，韻味無(wú)窮;無(wú)須炫異矜奇，而真氣橫溢，充塞紙間。董其昌的設(shè)色山水，或用楊升沒(méi)骨法，從彩筆代替墨筆，完成線(xiàn)條、輪廓、鉤、勒、皴、擦，盡態(tài)極妍，不為刻畫(huà);或仿黃公望的淺絳法，參以趙大年、趙孟俯的青綠法，別樹(shù)一格，層次分明，淡雅清新，生機(jī)盎然。