讀后感范文2500字3篇
讀后感范文2500字3篇
2500字的讀后感范文，聽著就覺得可怕，不過大家還是可以欣賞一下別人寫的讀后感范文2500字的!下面就跟學習啦小編來看看讀后感范文2500字吧!
讀后感范文2500字篇一：《房奴》讀后感2500字
在圖書館瀏覽書架時，目光忽然聚焦到一本由魏子著、河南文藝出版社出版的名為“房奴”的書籍，懷著獵奇的心理，我對本書進行了通讀。
《房奴》的大意是：出生于不同的家庭，從事著不同的工作，卻同樣為“房”而愁的主人公們，面對那些剛剛落成的住宅小區(qū)，他們心里暗暗思忖：“我要買一套漂亮的房子。”可是沒有一定的經濟基礎，那只能是一相情愿……。為了操辦體面的婚禮，又不忍心拖累含辛茹苦、日趨衰老的父母家人，迫不得已地卷入“借貸購房”的漩渦。一方水土養(yǎng)一方人。古代游牧先民為了更好生存與發(fā)展，隨水草而居?，F(xiàn)代人游走天南地北，云集異鄉(xiāng)他地，目的是為了求學、打工、做生意，尋找能適應自己的生存、發(fā)展空間。人類繁衍必然要經歷衣食住行、學習讀書、婚嫁娶育、生老病死的過程，這一切是憑借房屋來完成的。房屋是家庭的體現(xiàn)，也是人生價值的體現(xiàn)。活得再失敗的人，也需要有個可以養(yǎng)精蓄銳、自我安慰的窩。而房屋的地段、大小和檔次，更成了人們顯示經濟實力的標識。為了美好的未來，《房奴》中的主人公甘愿叩響“房貸”的大門。去除日常開銷和贍養(yǎng)老人的費用外，每天考慮最多的是節(jié)約、存錢，盡快歸還“房貸”。這是激活他們不斷奮斗的動力。
居者有其屋。房屋歷來就是人類文明生活的載體，租借私房畢竟不是長久之計。隨著人們生活和收入水平不斷提高，醞釀“購房”成了茶余飯后的主題。因此在允許“借貸購房”的時代，《房奴》這本書就有了它的可讀性。這是一個“70后、80后”在異鄉(xiāng)生存中關于房子、愛情的小說。
“房奴”是近來在網絡論壇上使用率較高的詞匯，也是全社會關注的熱點。前兩年湖南衛(wèi)視舉辦“超女”制造了“pk”一詞，而時下最流行的就是“房奴”一詞。這是在房價不斷躥升、貸款利息漸漲的都市中涌現(xiàn)的一批勇于嘗試、超前消費的新新人群。這類購房者大多是70年代-80年代出生，生活在城市中的大學生。媒體上曾經流傳過關于中國老太太與美國老太太，各自三十年購房情況的一段精彩對話?，F(xiàn)在，華夏大地逐步引進了美國老太太超前消費的理念。由于基本國情不同，中國市民們的按揭購房，絕沒有美國老太太那么輕松愜意，只要你拿到房屋度過那段蜜月后，便會終日憂心忡忡：如何應對萬一失業(yè)、減薪或者家中發(fā)生意外、資金斷鏈時的每月還款計劃?購房是一項花費巨大的支出。我國今日的房價居高不下，超出了人們實際承受能力，影響了人們的生活質量。所以說房屋既可愛、可怨、又可恨，也會給你帶來歡樂、憂愁、痛苦!因此萬眾矚目仰視，期盼早日降價、早日解套，迎接那“安得廣廈千萬間、大庇天下之寒士”的好日子!
我認為書中敘述的一些現(xiàn)象確實存在：“年輕人結婚用房尚未真正落實時的那種焦急的心態(tài)，以及解決過程中所經歷的磨難，”是可想而知的。但是按經濟規(guī)律對協(xié)議雙方制約，把其中的買方稱之謂奴隸，似乎欠缺文明穩(wěn)妥?？吹綍械闹魅斯珵榱藸I造自己溫馨的家園，嘔心瀝血、力盡艱辛的經歷，使我觸景生情，勾起了曾經萌發(fā)的永遠不能忘懷的感慨。
30年前，我沒有婚房，孤身一人的姑媽恩重如山，毅然讓出她的房屋，供我們完婚，自己卻棲身于鄰家的公共過道中?？墒沁@間房有很多缺點，例如朝向、用水等問題，更嚴重的是，這間房位于三層閣，上下極不方便，樓梯極其狹窄，一邊騰空且沒有扶手。雙小腿截肢的妻子每天上下樓梯，如履薄冰而險象環(huán)生，我只能用手捧住她的雙腿膽戰(zhàn)心驚地往上挪。我經常在夜深人靜時企望：“如果我們有一間全獨用的公房就好了”，我們卻在那里度過了最美好的時光。
妻子懷孕后，只能望樓興嘆了，是岳父岳母眷念體惜我們-----安排最適合我們居住的也就是底層房屋的中廂房，通風和采光都極差。我經常在夜深人靜時渴望：“如果我們有一間全獨用的公房就好了”，我們卻在這樣的環(huán)境中生活了十八年。
20年前，抓住動遷機會，我咬緊牙關：“長痛不如短痛、晚搬不如早搬”，與父母一起搬遷到當時屬于農村的地段，房型完全符合心意，只是家中的人多擁擠，有時彼此會產生一些隔閡……我經常在夜深人靜時盼望：“如果我們有一間全獨用的公房就好了”。……通過苦苦的等待和調整，今天終于實現(xiàn)了持續(xù)幾十年的愿望。
而我那同為“80后”、生逢改革開放好時光的女兒，她的命運與我相比有著天壤之別。她的婚房是當時經過通宵排隊搶盤、辦妥按揭手續(xù)得來的，選擇得很不錯：一梯兩戶式的小高層電梯房，二室二廳，室內通風采光比較好，小區(qū)環(huán)境也比較好，只是他們認為幢距剛達標不夠理想。經過兩年多的市場觀望和準備，重新選擇了一套復式的房屋。他們也是采用按揭貸款、分期交付的模式，卻一點也不認為自己是做了“房奴”。
把我的住房解決過程與《房奴》一書的主人公費溪的購房經歷相提并論，似乎風馬牛不相及，其實不然。50年代出生的人們大都于30年前進入婚期，因為當時處于計劃經濟緩慢發(fā)展狀態(tài)，房產市場尚未形成，無法通過購買行為來滿足自己的住房需求，只能在家庭內部調劑。因此很多家庭都施出十八般武藝，搭閣樓、放圍墻、分隔房間等違章行為比比皆是，更有甚者通過大打出手、對簿公堂等方法來解決燃眉之急……而我是個程度較重的肢殘人，家中人多擁擠，我的婚房根本沒有任何途徑，包括用貨幣購買來幫助解決，所以只能屈居于姑媽大人的三層閣中完婚和岳父岳母眷念體惜我們而提供的底層中廂房里育女，應該說這在當時已經是很幸運的了……而像小說《房奴》主人公中的費溪等人也是為了結婚，雖然只是在購買房屋的錢暫時拼湊不齊時出現(xiàn)感情危機，可是房款一到位，他們便可夢想成真。所以我們兩者之間由于時間上的差異，存在著不可比擬的巨大變化。
今天，一大批經濟成功人士、海歸人士以及年輕有為的“白領”們，紛紛通過購買住房來滿足自己的需求。我女兒的購房事實也能證明了這一點。國家為了培育房產市場，傾注了大量的心血，例如：購住房辦理藍印戶口、購住房辦理退還個人所得稅等，幾經努力終于使房產市場出現(xiàn)了供不應求、一房難求的紅火局面，同時也帶動了相關產業(yè)共同發(fā)展的勢頭。拉動內需、擴大內需，這是配合構建“和諧社會”的根本因素。如果沒有房產市場和其他各類市場的興旺發(fā)達、大張旗鼓、高歌猛進，即使構建成功的“和諧社會”也只是空中樓閣。當然今天的房產市場也不是面面俱到、盡善盡美，尚有許多不規(guī)范的地方，造成房價居高不下的局面，這需要國家宏觀調控和相關部門及房產市場開發(fā)商、經銷商的自律，否則一定會遭遇經濟規(guī)律的懲罰。
我與《房奴》小說中主人公費溪在解決婚房中的不同感受，是整個社會催枯拉朽、翻天覆地中的一個小小縮影，它見證了實行改革開放30周年以來市場經濟蓬勃發(fā)展為民造福的偉大變化，也使我和億萬人民從中得益。所以實行了30周年的改革開放值得我銘記，更值得我謳歌。
讀后感范文2500字篇二：《明朝那些事兒》讀后感2500字
談起對某部文學作品的讀后感，我不由得又想起了《明朝那些事兒》，不得不承認，每次談起我讀過的書，我都會在第一時間想起 《明朝那些事兒》，一者是因為這部書確實是圖書中的精品，百談不厭，二者是本人不太喜歡讀書，以至到目前為止也沒讀過幾部書，每次談書，也只能搬出 《明朝那些事兒》來。好了，不管是出于各種原因，我們還是把話題的終點轉移到 《明朝那些事兒》上來。由于這部書是很久以前看過的，所以有些地方記得不清，可能還會有錯誤，都望請諒解。
我先簡單介紹一下 《明朝那些事兒》這部書，這部書一共分為七冊(據(jù)說現(xiàn)在又出了精品插圖版的 《明朝那些事兒》，將圖書厚度加到了九冊，因為本人未曾看過精美插圖版的，所以我也就不對插圖版發(fā)表任何評論 )，第一本書基本上都是寫朱元璋的，后幾本就比較簡單的寫了明朝的其他十五位皇帝，當然，這部書并不只是寫了皇帝，而是以某個皇帝為大的框架，進而展開對社會倫理道德，官場權術，人性善惡的描繪， 《明朝那些事兒》這部書是非常具有研究價值的，毫不夸張，它是用小說的筆法寫出的“《明史》”。不知道怎么才能夠很好的描繪出我對這部書的感覺，也不知道怎么才能不毀了這部書本應該有的光輝形象，我只能根據(jù)客觀的原書內容，謹慎的加以主觀評價。我先簡單的談談 《明朝那些事兒》里邊的幾個小片段，這幾個可能不是寫得非常精彩的片段，但最少是我印象最深刻的。
說到明朝，我又很自然的想到一部電視劇--《穿越時空的愛戀》，一個現(xiàn)代女人穿越到明朝，愛上了明朝第二個皇帝朱允文，發(fā)生了一段穿越時空的愛戀。在故事的結尾，朱棣起兵謀反，朱允文下落不明，結局居然是朱允文穿越到了現(xiàn)代……狗血的劇情不需要解釋，穿越的故事沒法說服觀眾，熱心觀眾朋友一定會想知道歷史上的真實情況，通過簡單的考證，大家都會發(fā)現(xiàn)歷史上的朱允文果然是失蹤了，然而南京陷落后，他如何失蹤了，是不好考證的。
在這里，我隆重推出一部歷史大作 《明朝那些事兒》，在 《明朝那些事兒》二中，大家可以很輕松的弄清“靖康之亂”的來龍去脈。作者讓我們站在上帝的角度看人間的風云變換，又給出大量的史實，說明自己給出的圖景完全是遵從史實的，作者參考大量史實，解釋了一些不好考證的歷史現(xiàn)象，其中就有我所談到的建文帝朱允文的真實下落。作者并未是直接給出了答案，而是先拿出來了一個比我們對建文帝下落很關心的人，對，沒錯，那個人就是朱棣，畢竟他是朱允文的叔叔，他并不想讓自己的親侄兒死，同時也是出于對鞏固自己統(tǒng)治的考慮，坐上皇帝寶座后，他十分關心自己侄兒朱允文的下落，于是派出了兩股力量外出尋找朱允文，由于擔心朱允文談到了海外，他啟動了當時世界上最大規(guī)模的航海計劃，他讓鄭和打著宣揚大明國威的旗幟周訪海外，這一觀點可能顛覆了鄭和下西洋在好多人心中的光輝形象，但事實應該如此，沒事誰想瞎折騰呢!
當然，朱棣還派出了另一支力量去江南尋找，那是一支隱藏的力量，所以基本上沒人知道有那人的存在。還是得強調作者是翻閱過大量史書的，作者是非常謹慎用詞給出答案的，如果你認為答案不夠真實，那么我只能說是歷史太過巧妙。朱棣是在一個特殊的時間知道朱允文下落的，當時朱棣正在征戰(zhàn)的途中，深夜時分，正在休息朱棣被一個突然來訪的神秘人打斷(很容易想到這個神秘人身份肯定一般，否則是沒有人能在深夜驚擾朱棣的)，果然這個神秘人就是為朱棣去江南暗訪朱允文下落的那個人，他給朱棣帶來了好消息，他在江南的某個寺廟找到了朱允文，朱允文讓他給朱棣帶了一段話，作者強調那段話的原文已經找不到，但可以推斷出那段話的大致意思，也就是說讓朱棣放心當皇帝，他朱允文是不會去和他搶王位的，聽完神秘人的“工作匯報”，朱棣得到了解脫，自己沒有害死自己的親侄兒，以前出于內疚，朱棣從來沒有好好休息過，那天晚上得知朱允文還活著，朱棣休息的特別好，第二天侍衛(wèi)打開門的時候發(fā)現(xiàn)朱棣已經安詳?shù)娜チ?-
歷史從來不缺少偶然，歷史也從來不缺少巧妙，歷史就是歷史，決不會取決于我們觀看的角度的--
據(jù)《明史》記載，在明朝后期，曾經有一段非常嚴重的倭寇禍亂，一批100人的倭寇隊伍在中國東南沿海登陸，連搶中國三個省份，最后居然將隊伍分成兩份，一份攻打幾十萬官兵防守的陪都南京，一份繼續(xù)搶劫，中國大明政府出兵二十萬，追到南京城下，倭寇眼看南京城打不下來，調整路線，準備下海撤退，撤退途中百姓悲憤，人人喊打，一百名倭寇之亂終于在二十多萬人的追擊下被平定，事后統(tǒng)計此次倭亂中國死亡人數(shù)，兵民合計三千人，由此可見倭亂形式之嚴峻。
由于明朝中后期的倭寇之亂實在是太嚴重了，歷史學家們無法輕易忽略那段歷史，我們也不能簡單跳過那段歷史。就是對于這么一段復雜難解的歷史， 《明朝那些事兒》的作者卻給了我們幽默詼諧的解說。他將倭寇這個團體分為兩個集團，他說每個倭寇集團就是一個公司，這兩個公司其實沒太大區(qū)別，只是一個是中國獨資的，另一個是中日合資的，這么簡單一說，確是不好理解，其實不然，簡單的加以介紹，大家便明晰了。
所謂的中國獨資就是說那個倭寇集團最高的領導者是個中國人，倭寇中的日本人只是為其打工的，談到打工一詞，還得細解，為啥有公司和打工一說?其實原因挺簡單，想想倭寇的目的是不是和公司目的一樣的，都是為了盈利，倭寇就是搶劫的。說他們打工是因為他們都是中國人雇的，希望大家都能明白為什么中國人能雇到一大幫子倭寇，聯(lián)系一下當時的時代背景，中國是當時世界上綜合實力最強的國家，相比當時落后的日本，中國先進得無法用語言形容，于是這就給了那個倭寇的中國老板以機會，當他帶著優(yōu)良的武器裝備在日本登陸，落后野蠻的日本地方很快被征服，依著先進的一切與當?shù)刂T侯建立良好的關系，不要命的倭寇勞動力便源源不斷了，自然就當上了倭寇集團的大老板!
另一個公司的性質是中日合資，顧名思義就是中國人和日本人合伙開的，這個公司成立的背景相當復雜，我就不多做敘說，只需知道當時中國十分厲害，中國人到哪里都是厲害的。這家中日合資的公司就能體現(xiàn)，中國人出計謀，日本人出錢出力。由此兩點可以看出，倭寇之亂也不能完全歸罪于日本人，沒那幾個了解中國的中國人，如果能有強大軍事實力，倭寇對于中國的破壞很難能有那么大!也不需說太多，這就是倭寇之亂，中國人自己帶來的倭寇之亂，說來簡單，聽來也簡單。
由于篇幅和時間還有自身能力的原因，就簡單的提到這兩個片段了，也不能完全講出 《明朝那些事兒》中的那種感覺，畢竟我和那作者的水平不是在一個層次上的，我也只能這樣簡單的復述一下，對 《明朝那些事兒》的感覺太多，無法一一細明，也就舉一兩例，了表感觸了……
讀后感范文2500字篇三：《人間詞話》讀書筆記范文2500字
十天前偶然翻翻王國維先生的《人間詞話》，竟一下被先生的才情吸引，待摘抄細讀先生妙語及所創(chuàng)“人間詞”后，獲益匪淺。習得不少詩詞鑒賞方法，再將往日所背詩篇詞句細細品味，竟宛然有了一個新天地!始知詩歌妙處，文學風流，亦自謂諸多觀點與先生暗合，欣喜之余，記余若干讀后感，以付吾之歡喜!
詞的鑒賞，先生大致分成了三個方面：境界，格調，氣象。境界是指客觀景物與主觀感情在作品中鮮明形象的表現(xiàn);格調是指情感方面不流于俗或文字高雅;而氣象則是指作品整體的風貌與布局。
但王國維先生極其注重“境界“，認為這才是詞的魂魄所在，整部《人間詞話》都是圍繞“境界說”來構筑藝術理論的。先生說“言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也，氣質，格律，神韻，末也。有境界而三者隨之矣。”這是非常精辟的!因為詩詞這種文學體裁的誕生，就是因為人們要抒發(fā)喜怒哀樂，所以寫詩詞的生命力在于能否抒發(fā)的真摯感情，而境界就是真摯感情的體現(xiàn)!所以先生非常天才地提出，境界不止是景物，只要真實的喜怒哀樂就都是境界!總而言之可以概括為，只要能抒發(fā)真摯感情的作品，不在乎格律的限制，文采的高下，都是有生命力的，這是一切好作品的基礎，先生最痛恨的就是毫無真情實感，無病呻吟的“游詞”!
王先生非常推崇李煜和納蘭性德。因為李煜保有一顆“赤子之心”，即能真誠的對待自然萬物，能直接完好的“我手寫我心”，這是他最大的長處，而且先生稱后主有像佛祖一樣普度眾生的情懷，所以他寫出來的作品猶能打動人。而納蘭性德呢，“能以自然之眼觀物，以自然之舌言情”，納蘭詞能對一草一木都抱有美好的情感，細致的觀察，文字優(yōu)美卻無任何雕琢成分，全評作者一腔性情遣詞用句，所以先生稱贊他“北宋以來，一人而已”。
為什么到北宋詞盛詩衰?一個原因就是那時候詩歌已經成為應酬之物，已經不是抒發(fā)真摯感情的體裁了，況且豪杰之士已經難以從非常成熟的詩歌中寫出新意了。于是人們就把“歡愉愁苦之致”抒發(fā)到了“詩余”也就是詞上面，所以詞迅速獲得了生命力，興盛起來。但一切都是在前進的，到了南宋，詞也和詩一樣，漸漸成熟后，就漸漸減弱了抒發(fā)情感的成分，更多的是轉向修辭遣句，這也是文學發(fā)展的必然趨勢：一切文體都會漸漸由本真向工巧發(fā)展。
詞又成了社會主流，成為應酬之物后，同時形成了一些固定的規(guī)則范式，就使文學中最重要的真情實感的抒發(fā)受到了限制，于是，詞也衰落下去，就造成了先生悲哀的感嘆：北宋風流，渡江遂絕!但在詞衰落的同時一種新的文體又會出現(xiàn)：曲。所以人類文學就在這樣的交替中前進……這就是王國維先生的“文學進化論”。我認為，如今“微博”的興起正是體現(xiàn)了這個規(guī)律。只有發(fā)自內心的東西，才能感動別人。一部作品是對一個人靈魂的關照，只有真誠地對待自己才能獲得心靈上的共鳴。
說完了感情對詩詞的影響，再說說人格對詩詞的影響。王先生非常注重詞品與人品的統(tǒng)一，他認為只有作者具有高尚偉大的人格才能寫出高尚偉大的作品。這毫無疑問是正確的。能抒發(fā)你心靈真摯的東西，就能使詞具有生命力，但要寫出好詞，還要看你心靈抒發(fā)出的東西是否高雅致遠，也就是構筑出的境界是否高遠中正。比方“蕩子行不歸，空床難獨守”就一個女子赤裸裸地抒發(fā)對情欲的渴望，王先生能可貴的忽視封建禮教而肯定它真摯至極沒有一絲虛偽的生命沖動，肯定了它的生命力。但這樣的詩，境界低下，終究不能成為好作品!所以總的可以說是寫詞就是寫人格!
正因為先生對人格的看重，所以他對蘇軾，辛棄疾的作品推崇備至，因為二人都是豁達開闊，愛國憂民的君子英雄，我們讀他們的詞，就是要感受他們“雅量高致”的情懷!但同時先生也認為蘇辛的詞難以學習，如果沒有二人的英雄胸襟而學習他們，終不免東施效顰。
對于姜夔，先生一方面稱贊他詞格調之高，也就是詞句的高雅，但另一方面卻批評姜詞的境界不高，所以“終不能于第一流之作者”，其實境界不高最重要的一方面就是姜夔的人格不高，他做不到辛棄疾一樣的“茍利國家生死以”，面對國家的腐敗黑暗，他雖然也有不滿但終究不敢抗爭，他的作品只有“外美“做不到有“內美”所以先生說“東坡之曠在神，白石(姜夔)之曠在貌”而柳永更是被先生斥之為“輕薄兒”他本質上和姜夔屬于同一類：詞句秀美，但詞心有暇。
而且柳永的詞句連“雅”都做不到，有很多市井俚語，但這樣使得“凡有井水處，皆能歌柳詞”，?我們并不能忽略柳七對詞發(fā)展的重要影響。我們還要說一下秦觀，似乎秦柳姜三人看似詞風相似，但先生對秦觀卻頗為贊許，因為秦觀“雖作艷語，終有品格”他的作品在我情我性的表達上更加多了一層對人生的反思詰問，這就使得秦觀比姜柳二人高出一籌。至于史達祖這樣的小人，王先生還是客觀地稱贊他的《雙雙燕》為詠物之詞的第二名。但他寫詞很喜歡用“偷”字，雖然用了這個字在具體詞句中很傳神，先生卻一針見血得指出這“足以定其品格”。確實，心術不正之徒終不能成一代詞家。所以寫詞就是寫心，寫人格!
這里還要說一個先生非常重要的一個觀點：好詩詞絕不能“隔”。比方先生看不上姜夔的重要原因就是：“白石寫景之作，雖格韻高絕，然如霧里看花，終隔一層。”先生認為正是因為“隔”這個毛病，使得“北宋風流，渡江遂絕”。但要說什么叫“隔”與“不隔”，歷來爭論極大。我認為，所謂“隔”就是指遣詞用句影響真情實感抒發(fā)，就叫“隔”。比方“謝家池畔，江淹浦畔”就分別化用了兩句詩，但這樣的句子我們一般讀者看得懂嗎，謂之“隔”;再如“桂瓦流華”，偏偏要用“桂瓦”代替“月亮”，先生提倡“詞忌用替代字”，明明可以直接叫月，偏要叫“桂瓦”，這樣對境界提升，感情抒發(fā)有損無益的修飾就會造成“隔”。
其實還是錢鐘書先生說得好：“不隔是一種透明洞徹的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，作者所寫的事物和境界得以毫無遮隱地暴露在讀者的眼前，作者藝術的高下，全看他有無本領來撥開云霧見青天，造就這個狀態(tài)。”就像作者構筑了一道美景，不隔與隔的區(qū)別就在于是否能讓讀者順順利利地看到這美景，如果景色再美，讀者的觀賞之路卻跌跌撞撞，就會造成“格韻高絕，卻終隔一層”的情況，相反，景色清美致雅，前往之路也是一帆風順，那么就可以稱為高水平的佳作了。可以舉一個書中的例子：“采菊東籬下，悠然見南山”就是不隔，“酒祓清愁，花消英氣”就是隔。
這個在先生的“人間詞”中十分明顯，如果我們看看人間詞的話，會發(fā)現(xiàn)語言非常樸素清新，格調高雅，境界明致，完全沒有修飾做作的成分，作者的深摯感情一覽無余，或者說詞句都已成為先生思想情感的外化。其實以先生之才，寫出恢弘精艷的駢文長調來易如反掌，可他的詞非常簡致，語句平常很容易讓理解，可境界卻讓人把玩不盡……正如獨孤求敗飛花摘葉皆可傷人，先生也是“語到極致是尋常”，確實水平在秦七歐九之上。
而且先生一致認為詞這種文體的性質決定了它們體裁的短小，一向主張寫小令，因為寫長調不如寫文章;主張詞要眇宜修，因為詞是“能言詩之所不能言，而不能盡詩之所能言。”因為你要懷古感事不如寫詩。但這個觀點我不同意：一切文體都要發(fā)展，雖然要考慮保留其特色，可如果沒有和其他各種文體的融合交流是無法獲得生命力的，只有融合交流才能發(fā)展，比方東坡的“大江東去”，稼軒的“千古江山”都是絕作，卻一個是“以詩入詞”，一個“以文入詞”但兩人都開創(chuàng)了詞的新領域，對宋詞的發(fā)展至關重要，如果詞只拘泥于寫小令，言小情，是不會繁榮的。
看過“讀后感范文2500字”的人還看了：