白說(shuō)讀后感800字_讀白說(shuō)有感800字
白說(shuō)讀后感800字_讀白說(shuō)有感800字
看完《白說(shuō)》這本書(shū),作者的很多觀點(diǎn)我都非常認(rèn)同。作為一個(gè)文字的傳遞者,他沒(méi)有隱藏自己,而是將生活中許多不同面的事情以自己的角度去思考并揭示出來(lái)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的800字白說(shuō)讀后感,希望大家喜歡。
白說(shuō)讀后感800字篇1
寒假期間,正好有充足的時(shí)間做些有意義的事情,比如“讀書(shū)”,“茗婉書(shū)吧”再次發(fā)起讀書(shū)活動(dòng),和喜愛(ài)讀書(shū)的書(shū)友們一起共讀了《白說(shuō)》這本書(shū)。正所謂:“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,常讀書(shū)不僅可以陶冶人的性情,也是保持身心健康的一種有效方式。讓我們跟隨著音樂(lè)和書(shū)友們的“讀后感言”走進(jìn)這本書(shū)的內(nèi)心世界。
關(guān)于“白說(shuō)”
《白說(shuō)》是央視資深新聞人白巖松繼《幸福了嗎》《痛并快樂(lè)著》之后的全新作品,一部“自傳”式的心靈履歷。通過(guò)近年來(lái)于各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流,以平等自由的態(tài)度,分享其世界觀和價(jià)值觀。時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)十五年,涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂(lè)、閱讀、人生等多個(gè)領(lǐng)域,溫暖發(fā)聲,理性執(zhí)言。在有權(quán)保持沉默的年紀(jì)拒絕沉默,為依然熱血有夢(mèng)的人們敲鼓撥弦。盡管“說(shuō)話不是件好玩的事兒”,依然向往“說(shuō)出一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)”,就算“說(shuō)了白說(shuō)”,可是“不說(shuō),白不說(shuō)”。
關(guān)于“幸福”
幸福能夠無(wú)限靠近,無(wú)法徹底到達(dá)。
書(shū)中白巖松提到幸福和人、國(guó)家、信仰都有關(guān)。別人對(duì)你的一番言語(yǔ)或者評(píng)價(jià)可能就會(huì)改變你幸福的心態(tài)。國(guó)家政策制度的一舉一動(dòng)也會(huì)影響你對(duì)幸福的感受。信仰更是能夠改變一個(gè)人對(duì)幸福的明白,大多數(shù)人的信仰都是人民幣,人民幣嚴(yán)重影響著這些人的幸福感。如果你有屬于自己的其他信仰,你就會(huì)有一種屬于你的另一種幸福。其實(shí)在作者看來(lái),幸福不僅僅僅和人、國(guó)家、信仰有關(guān),還和每個(gè)人的價(jià)值觀、心態(tài)、性格都有關(guān)。
關(guān)于“失敗”
漂亮的失敗是另一種成功。
看完《白說(shuō)》這本書(shū),作者的很多觀點(diǎn)我都非常認(rèn)同。作為一個(gè)文字的傳遞者,他沒(méi)有隱藏自己,而是將生活中許多不同面的事情以自己的角度去思考并揭示出來(lái)。
漂亮的失敗是另一種成功。作者舉了許多例子來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn),從我自身來(lái)說(shuō),我覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)就是由許多失敗積累而來(lái)的,而我還比較滿足于現(xiàn)在的生活。通過(guò)失敗,我們會(huì)往更深處去思考自己,由此得出來(lái)的結(jié)論或思考總比順暢時(shí)的感受要深得多。讀大學(xué)時(shí)我經(jīng)常有這種感受,但現(xiàn)在不常有了。不過(guò),我還是非常喜歡失敗所帶來(lái)的迷茫與痛苦,因?yàn)樗衷诰咀约海耗愠砷L(zhǎng)的機(jī)會(huì)又到了!
白說(shuō)讀后感800字篇2
“寧鳴而死,不默而生”這是范仲淹的一句名言,也是白巖松寫(xiě)這本書(shū)的初衷,更是他平等地交流其世界觀和價(jià)值觀。
成與敗
當(dāng)下是一個(gè)成功學(xué)泛濫的時(shí)代,人們總是追名逐利,好面子,喜歡追求表面上的成功,注重結(jié)果而忽視了過(guò)程。更是忽視了它的另一面——失敗。正如他的一次經(jīng)歷,在倫敦奧運(yùn)會(huì)上,有記者提問(wèn)“體育如何影響一代人?”組委會(huì)的官員回答中有一句話:“體育教會(huì)了孩子如何體面并且有尊嚴(yán)地輸。”這是否讓處在競(jìng)爭(zhēng),速成時(shí)代的你一愣?古人云“人生不如意事十有八九”既然十有八九,為何要去逃避,不以正確的心態(tài)去面對(duì)呢?而是把十之一二的成功無(wú)限地放大。人們很少靜下心來(lái)思考過(guò)失敗,其實(shí)如何面對(duì)挫折才是你首要去思考的問(wèn)題。成功和失敗具有相對(duì)性,也如拋硬幣有成功就有失敗,成功固然可喜,失敗也并非是一件壞事,可以使你汲取經(jīng)驗(yàn),激發(fā)你探索新知的興趣,也為獲得更大的成功夯實(shí)了基礎(chǔ),做下了準(zhǔn)備。成敗,看得淡然些,從容處之,所以往往經(jīng)歷過(guò)多次失敗的成功者比機(jī)緣巧合下的成功者更能受到人們的敬仰。這也許就是白巖松所說(shuō)的體面且有尊嚴(yán)地失敗的意義。
故鄉(xiāng)與文化
對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀是幾乎唯一全人類共同的情感。柏拉圖曾說(shuō)過(guò):“誰(shuí)會(huì)講故事,誰(shuí)就擁有世界”而故事對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是記憶,更是文化。他的旅行就證明了這一點(diǎn):德國(guó)的萊比錫是博覽會(huì)的舉辦地點(diǎn),更有世界名車(chē)保時(shí)捷。而當(dāng)?shù)厝藦奈刺峒?,一個(gè)個(gè)路標(biāo)指引你通往一處處故居。人們?nèi)鐢?shù)家珍地說(shuō),巴赫在那生活過(guò)二十多年,瓦格納在那里出生,門(mén)德?tīng)査稍谀抢飺?dān)任樂(lè)隊(duì)指揮,并創(chuàng)建了萊比錫音樂(lè)學(xué)院……他們的底氣正是源于巴赫在那里生活過(guò)。
再看看中國(guó)的城市介紹,總是把獲得的稱號(hào),榮譽(yù),舉辦過(guò)什么項(xiàng)目,寫(xiě)在最顯眼的位置,而那些豐富的,祖先留下的遺產(chǎn),早被人們定義為過(guò)時(shí),拋之腦后。作為擁有五千年悠久文化,中國(guó)的公民,我甚至為此感到心寒。
在海外的游子擁有這種感覺(jué),身處異鄉(xiāng),提及故鄉(xiāng),心中總會(huì)有深深的自豪,因?yàn)橹腥A和故鄉(xiāng)的文化早已深深地鐫刻在了他們的靈魂之中。我爸有一個(gè)朋友,他的孩子在美國(guó)留學(xué),每個(gè)月總要叫他的父母寄來(lái)門(mén)前的大麻糕和蟹黃小籠包,已成為一種習(xí)慣。這就是對(duì)家鄉(xiāng)飲食文化的眷戀。
時(shí)光飛逝,都市不斷發(fā)展故鄉(xiāng),村落漸漸遠(yuǎn)去,老家早已物是人非,人們對(duì)故鄉(xiāng)的文化越來(lái)越淡。我希望每個(gè)人心中總保留一塊凈土,用心呵護(hù),安放對(duì)故鄉(xiāng)文化的情愫,留住鄉(xiāng)愁。
送給大家一首詩(shī):《鄉(xiāng)愁》——余光中
小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,
我在這頭,母親在那頭。
長(zhǎng)大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,
我在這頭,新娘在那頭。
后來(lái)啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/p>
我在外頭,母親在里頭。
而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,
我在這頭,大陸在那頭。
有用與無(wú)用
從這個(gè)時(shí)代的追求來(lái)看升官,發(fā)財(cái),出名這些人們注重的事可歸為有用。而品茗,彈琴,書(shū)法這些既不可以賺錢(qián)又不可以拉近關(guān)系的事情則歸為“無(wú)用”。慢慢的,這些無(wú)用的事就被推倒了邊緣。
我喜歡無(wú)用這種態(tài)度,無(wú)用即大用,把自己棲居在一個(gè)空靈的世界中,珍視靈魂,拒絕庸俗,急功近利。
掃去浮華,淡泊名利,親近自己內(nèi)心最想做的事情,這也是一種有意義的人生。
一如千百年前的《富春山居圖》,黃公望創(chuàng)作此畫(huà),不為名,不為利,只為了自己的心。千百年后,一切煙消云散,唯有這幅畫(huà)長(zhǎng)存,這就是堅(jiān)持信念者所應(yīng)得到的。
再如李白,年輕時(shí)他夢(mèng)想躋身政壇。那時(shí)候,當(dāng)官是他最大的夢(mèng)想,一轉(zhuǎn)身,由于再難當(dāng)官,故致力于文學(xué)事業(yè),揮灑筆墨這件事看似無(wú)用,卻也正是成就他的事,影響了無(wú)數(shù)代人。正是因?yàn)檫@些人的“無(wú)用”事業(yè)才成就了中華數(shù)千年的文化底蘊(yùn)。這該是怎樣的一個(gè)輪回?無(wú)用的事,真的無(wú)用嗎?
白說(shuō)讀后感800字篇3
這天抽空讀了下前些日子買(mǎi)的老白的白說(shuō)這本書(shū),書(shū)的開(kāi)頭就談了我這幾年一向在思考的問(wèn)題,人活著的好處究竟在哪里?書(shū)上說(shuō)大多身處中年危機(jī)的中年男子會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題,但是我今年才26就時(shí)常在思考這個(gè)問(wèn)題,這說(shuō)明我提前遭遇中年危機(jī)么。。
人生的好處到底是什么?我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì)問(wèn)導(dǎo)師,導(dǎo)師說(shuō)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題沒(méi)有好處,哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論(就是不在討論世界的本源,人生的好處其實(shí)就與世界的本源有關(guān)聯(lián)),我們就應(yīng)關(guān)注更具體的問(wèn)題。對(duì)于導(dǎo)師這個(gè)回答我是不滿意的,但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問(wèn)題的態(tài)度令我也沒(méi)有進(jìn)行再次深問(wèn)。
我很喜愛(ài)但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事,人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣,欲望就是石頭,滿足了一個(gè)欲望就會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)欲望,于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底,如此反復(fù),想想人生何嘗不是。
史鐵生說(shuō)人生本是沒(méi)有好處的,但是沒(méi)有好處是一件可怕的事,因此我們自己要賦予人生一個(gè)好處,這個(gè)好處就是自己給自己的人生設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo),然后全力以赴完成這個(gè)目標(biāo),重要的不是達(dá)成目標(biāo),而是達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程,過(guò)程就是好處,如果達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)就設(shè)下下一個(gè)目標(biāo),直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽(tīng)很有道理,但是剝開(kāi)一些言詞的包裝,其實(shí)和西西弗利斯的故事一樣,所謂的目標(biāo)與欲望也相差無(wú)幾。新鮮的反義詞 叔本華說(shuō)人的一生是杯具的,雖然人生是有喜悅的,但是總體來(lái)說(shuō)杯具的時(shí)刻會(huì)長(zhǎng)于喜悅的時(shí)刻,而且喜悅總是短暫的,悲傷卻是很長(zhǎng)久的。
加繆說(shuō)人的一生是虛無(wú)的,人類對(duì)于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)就是毫無(wú)好處的存在。