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萬歷十五年讀后感600字3篇

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萬歷十五年讀后感600字3篇

  萬歷十五年讀后感600字1

  《萬歷十五年》是以鋪敘方式為主的紀傳體,書中記載了發(fā)生在這一年的許多看似無關(guān)的事情,這看起來是個偶然,但是通過這些事和人,又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定,無法避免。

  從書中我們了解到,明朝是以道德來代替法律制度,不只是明朝,歷朝各代皆是如此,只是統(tǒng)治思想有所差異。在這樣的制度條件和統(tǒng)治方式下,文官武官秩序井然,等級分明,官員陰奉陽違、腐敗無能,皇帝昏庸無道,以這樣的統(tǒng)治集團來治理國家,其最后的結(jié)果必是敗亡。但明朝本來有很好的機會可以改革,可以發(fā)展經(jīng)濟,但是都錯過了。其根本原因是“明朝以‘仁’治天下的立國之精神已經(jīng)耗盡體力”。所以一個國家的衰亡跟政治制度有很大的關(guān)系,一個單純以社會倫理常綱統(tǒng)治的國家,只講求成規(guī),只會是倒退的。

  在這樣的制度里,不管是萬歷皇帝朱翊鈞,還是大學(xué)士張居正、申時行,亦或是都御使海瑞,他們或身敗,或名裂,沒有一個人功德圓滿,即便是一些側(cè)面提到,相對不那么重要的人物,也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果,這是制度造成的悲哀,上自天子,下至庶民,無一不成為其犧牲品。

  學(xué)歷史、讀歷史不僅僅要了解知識,關(guān)鍵是要看當(dāng)初的歷史對現(xiàn)在有什么裨益,壞的方面引以為戒,好的方面可以借鑒。從萬歷皇帝的統(tǒng)治我們學(xué)到的最重要的一點是:政府不用技術(shù)和經(jīng)濟力量以及法律來扶植民眾,而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳,結(jié)果只能是事與愿違。

  萬歷十五年讀后感600字2

  萬歷皇帝生活在一個十分復(fù)雜的時代,那個時代既有象沈士行那樣的能臣,也有象嚴嵩那樣的奸佞小人。有人說:萬歷一朝是明朝盛與衰的轉(zhuǎn)折點。而我讀了黃仁宇寫的《萬歷十五年》后對這段歷史有了新的感悟

  萬歷是個聰明人,他明白,他的父親和祖父都是碌碌無為的昏君,明朝的衰敗已經(jīng)無可挽回,而且,在封建官僚制度中,他的想法根本無法實施,于是,他徹底絕望了。他把國家大事都交給沈士行,在他的世界里,只有鄭貴妃能夠了解他??伤谖?0年,在這四十年中,中國渡過了一段極為黑暗的時期,這也為明朝的滅亡埋下了伏筆。

  其實,我覺得,即便萬歷皇帝知道了這些也不應(yīng)該對朝政放棄不管。因為他的使命就是做一個好皇帝,那樣即便明朝后來滅亡了,后世的人也不會怪罪他,因為封建官僚制度是一定會滅亡的。其實,萬歷皇帝本來是一個英明的君主,只不過沒了張居正,有了鄭貴妃,萬歷皇帝就整天與鄭貴妃享樂,幾十年都不上朝,萬歷皇帝就完全墮落了。

  《萬歷十五年》一書使我從另一個角度了解了歷史。

  萬歷十五年讀后感600字3

  讀了本書后,改變了我對歷史的看法,讓我深深地意識到,我們在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,必須以大歷史觀分析中國傳統(tǒng)社會之癥結(jié),才能真正做到對傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕,對傳統(tǒng)文化推陳出新革故鼎新,對傳統(tǒng)文化和西方文化進行合理融合,為我所用。

  萬歷十五年,表面太平,國富民安,然而在黃仁宇先生的剖析下,整個大明帝國其實危機四伏,各種矛盾激烈對撞。即使出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟萌芽,但腐朽政治制度滯后于經(jīng)濟頗多,嚴重阻礙了社會發(fā)展潮流,潰敗實屬必然。從不理朝政的皇帝,到有心無力的首輔;從維持傳統(tǒng)的閣僚,到受人尊敬卻無人效仿的清官;從天生統(tǒng)帥卻被打壓的將領(lǐng)到自相矛盾,言行不一的各類思想家。萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些不再是教科書上的英雄人物,而是一個活生生的有著獨立人格和思想的人的形象。在萬歷皇帝眼中,或許他自己只是個傀儡,即使擁有至高無上的權(quán)力,也不能去違背傳統(tǒng)的倫理道德,也不能去打破傳統(tǒng)的文官制度。這就意味著即使是一個英明的、有改革魄力的、有至高無上權(quán)力的皇帝,對阻礙歷史進程的倫理制度也毫無能力,何況本身這些制度直接受益者乃是皇帝,他又何來勇氣?這也造就了作為明朝的某些皇帝,還經(jīng)常以賭氣的方式跟大臣玩捉迷藏,去換取所謂的自由,所謂的非紫禁城的氣息。在這種倫理制度的壓迫下,反而要求人們?nèi)プ穼?chuàng)新,去強調(diào)發(fā)展,而創(chuàng)新的成果一旦觸犯到該制度又將會無情被壓制甚至為之犧牲,這自相矛盾的去維系舊制度的做法實在需引起人們反思。

  1949年新中國成立后,也出現(xiàn)了像反右派、人民公社和“”等種種主觀不符合客觀的做法,給黨和國家?guī)砹司薮蟮臑?zāi)難。1978年,中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會的召開,標(biāo)志著改革開放拉開了序幕,這正確的決定迅速提高了國家的綜合國力和人們的生活水平,而依法治國也正式納入憲法,這不能不說是時代的一個進步。但同時,國家當(dāng)今依舊面臨的不少問題仍需我們從這本書中去學(xué)習(xí)和借鑒。面對當(dāng)今社會矛盾的不斷激化,它帶給我們的啟迪是:我們不僅要借鑒外國優(yōu)秀成果,更要深挖傳統(tǒng)文化中的精華部分,在中西文化的融合下,產(chǎn)生一個既不同于傳統(tǒng)文化,又區(qū)別于西方文化,卻能適應(yīng)時代發(fā)展的新文化,這文化,產(chǎn)生于對政治體制的不斷改革之中,產(chǎn)生于對自身矛盾的不斷解決之中,產(chǎn)生于對自我的不斷完善之中。只有如此,國家才能不斷發(fā)展,人民才能永遠安康。

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