讀傲慢與偏見(jiàn)讀后感1

　　鏡子說(shuō)：“憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。——題記

　　鏡子有一泓清凈的甘露，鏡子真實(shí)的看透著每一個(gè)人。鏡子不會(huì)說(shuō)謊。他會(huì)聚集陽(yáng)光的力量，憤怒地：“燃灼”著欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當(dāng)鏡子“空”了的時(shí)候，就真得什么也沒(méi)有了。如同是湖泊的干涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中……

　　傲慢，偏見(jiàn)，這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡(jiǎn).奧斯丁的作品成為精致的象征一時(shí)之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見(jiàn)也成為了膾炙人口的偉大著作。

　　簡(jiǎn).奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國(guó)小說(shuō)正處于青黃不接的是時(shí)期。當(dāng)小說(shuō)大師先世之后，就接踵而起以范妮.伯尼為代表的感傷派小說(shuō)和哥特式傳奇小說(shuō)。雖然風(fēng)靡，但終究因蒼白無(wú)力而逐漸退出歷史舞臺(tái)，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見(jiàn)》《勸導(dǎo)》等六部小說(shuō)。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說(shuō)的矯揉造作，從而現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的高潮開始啟蒙?！栋谅c偏見(jiàn)》以男女青年的戀子婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的子情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過(guò)對(duì)照與描寫，提出了道德行和行為規(guī)范的問(wèn)題。 當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因?yàn)樗麄冇邪谅?，有偏?jiàn)，才會(huì)有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。達(dá)西是一位上流社會(huì)的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會(huì)使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因?yàn)槿绱?，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財(cái)產(chǎn)再多，人們也只會(huì)認(rèn)為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因?yàn)閷?duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的貶低之言。

　　可欣的是，達(dá)西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設(shè)想，如果達(dá)西沒(méi)有向伊麗莎白示子意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒(méi)有澄清，并放棄了對(duì)真子的追求，那結(jié)果又會(huì)是怎樣?會(huì)是一個(gè)悲劇，也許簡(jiǎn)與賓利執(zhí)著的感情也會(huì)毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì)使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒(méi)有呈現(xiàn)。因?yàn)檫_(dá)西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因?yàn)樽铀运麜?huì)不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。

　　這樣起伏跌蕩的子情，僅有真摯子情的滋潤(rùn)，他們是因?yàn)橛辛?ldquo;子”才走到一起，簡(jiǎn)與賓利，達(dá)西與伊麗莎白。他們的子是純粹的，而夏洛特與柯林斯的子情則完完全全建立在金錢上。這兩種截然不同的子情觀從那時(shí)起延續(xù)到至今，滲進(jìn)了人類進(jìn)步的歷史之中。

　　我是個(gè)主張有真子的人，因?yàn)槿说囊簧绻菫殄X而活著，那么試問(wèn)，活著的意義是什么，難道只是為了擁有無(wú)憂的生活保障?當(dāng)一個(gè)人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時(shí)，當(dāng)你離去的時(shí)候，余有你空空一人，拂得兩袖清風(fēng)卻不到生命的真諦。生命是無(wú)比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解子情，當(dāng)我知道它得來(lái)不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個(gè)側(cè)身，就碎了，也許它永遠(yuǎn)被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰(shuí)都不知道我的會(huì)怎樣，但至少，人的精神寄托是無(wú)盡與可貴的，子情是無(wú)法用金錢來(lái)估價(jià)的。我羨慕爸媽永遠(yuǎn)幸福與甜蜜的子情，盡管時(shí)間會(huì)沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著一股強(qiáng)大的美，向我沖擊，向生命進(jìn)發(fā)。

　　鏡子不是透明的，但鏡子會(huì)反射無(wú)限的能量。鏡子不會(huì)說(shuō)謊，當(dāng)它枯竭的時(shí)候，它的心就真正空空如也。那，才是一個(gè)真正的悲劇。

　　讀傲慢與偏見(jiàn)讀后感2

　　《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家?jiàn)W斯丁的代表作，之前，我在關(guān)于《理智與情感》的讀后感中對(duì)奧斯丁作了一些說(shuō)明。

　　奧斯丁的這二部小說(shuō)基本格調(diào)是幾乎一致的。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，其實(shí)，讀《傲慢與偏見(jiàn)》是早于讀《理智與情感》的，但我卻久久未能動(dòng)筆寫一篇關(guān)于《傲慢與偏見(jiàn)》的讀后感。之所以這樣，是因?yàn)槲覍?duì)《傲慢與偏見(jiàn)》更偏愛(ài)一些。正如之前我所說(shuō)的，奧斯丁的小說(shuō)偏愛(ài)于喜劇的，一個(gè)美麗的故事，再有一群美麗的主人公，更有一個(gè)美麗的結(jié)局。而這個(gè)特征，在《傲慢與偏見(jiàn)》中更體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　班納特夫婦共有五個(gè)女兒，其中吉英與伊麗莎白是這部小說(shuō)的二位主要人物。姐妹倆不盡美麗大方，而且聰明伶俐，著實(shí)讓人喜愛(ài)。小說(shuō)主要圍繞著吉英與彬格萊、伊麗莎白與達(dá)西二對(duì)戀愛(ài)之間的情愛(ài)所展開的。期間，不乏有著曲曲折折的種種誤解，以及隨后的冰釋前嫌，最終是“有情人終成眷屬”，完美的戀情成就了完美的戀人。

　　“凡有產(chǎn)業(yè)的單身漢，總要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理。”這是小說(shuō)開篇第一句話。財(cái)產(chǎn)一旦成為愛(ài)情不可或缺的基本內(nèi)容，愛(ài)情就會(huì)產(chǎn)生種種的畸形?？铝炙古c夏綠蒂的婚姻也許就是如此觀念下的產(chǎn)物，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，婚姻是一種途徑，“大凡家境不好而又受過(guò)相當(dāng)教育的青年女子，總是把結(jié)婚當(dāng)作僅有的一條體面退路。盡管結(jié)婚并不一定會(huì)叫人幸福，但總算給她自己安排了一個(gè)最可靠的儲(chǔ)藏室，日后可以不致挨凍受饑”(第二十二章)?？滤沽窒壬_始是向表妹伊麗莎白求婚，未同意。轉(zhuǎn)而就向夏綠蒂小姐求婚，同意了。小說(shuō)寫道：“柯林斯先生在三天之內(nèi)求了兩次婚，本來(lái)就夠稀奇的，如今竟會(huì)有人應(yīng)承他，實(shí)在是更稀奇”(第二十二章)。

　　其實(shí)，柯林斯是現(xiàn)實(shí)的，他不需要愛(ài)情，只要他的三點(diǎn)“結(jié)婚理由”(第十九章)即可。在這種婚姻觀的作用下，如果一旦將財(cái)產(chǎn)作為愛(ài)情的前提，這樣一個(gè)看似不高的要求，在達(dá)到之后，就會(huì)產(chǎn)生某種你無(wú)法左右的，追求另一個(gè)更高的要求的沖動(dòng)。于是，你的一生就會(huì)被財(cái)產(chǎn)所牽扯，成為財(cái)產(chǎn)的奴隸，而不是財(cái)產(chǎn)的主人。小說(shuō)對(duì)柯林斯牧師與夏綠蒂這對(duì)夫婦適可而止的調(diào)侃就能讓讀者能隱約感受到作者的這種觀點(diǎn)。而對(duì)韋翰這個(gè)厚顏無(wú)恥偽君子的入骨三分的描寫，更是作者對(duì)于這些人物虛偽臉面的無(wú)情揭露。

　　作者在抨擊這種充滿著以金錢與利益為前提和婚姻的同時(shí)，也為我們描寫了伊麗莎白與達(dá)西那種追求純潔的、讓人怦然心動(dòng)的愛(ài)情的故事。盡管達(dá)西是有錢的、有地位的，然而，伊麗莎白所看種的并非是這些東西，而是達(dá)西對(duì)于她這樣一個(gè)無(wú)金錢支撐，也無(wú)很高社會(huì)地位的姑娘的純潔的愛(ài)。對(duì)于這種無(wú)私的愛(ài)，伊麗莎白是認(rèn)可的、享受的。有了這樣一個(gè)前提，伊麗莎白才認(rèn)可達(dá)西對(duì)她家的幫助是真誠(chéng)的，是可以接受的。

　　小說(shuō)還通過(guò)繼承法的規(guī)定，讓人看到在物質(zhì)欲望下，人間的世態(tài)炎涼。

　　班納特先生只生了五個(gè)女兒，沒(méi)有兒子，按照關(guān)于繼承法的規(guī)定，他的財(cái)產(chǎn)只能由他遠(yuǎn)房表侄柯林斯繼承。也就是說(shuō)，一旦班納特先生去世，那么他的五個(gè)女兒和老婆要居住現(xiàn)在的房屋則必須柯林斯同意。否則，她們只能離開這個(gè)一直居住的地方。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，我在剛開始的看小說(shuō)的時(shí)候，無(wú)論如何都搞不明白，也覺(jué)得不可理喻。后來(lái)，在看了《情感與理智》、《簡(jiǎn)·愛(ài)》等英國(guó)小說(shuō)后，對(duì)此，才有了點(diǎn)理解。應(yīng)該說(shuō)，從那個(gè)時(shí)代就可以看出，英國(guó)人法律意識(shí)的強(qiáng)烈，真得讓人敬佩，人們對(duì)于遺產(chǎn)的分配絕對(duì)嚴(yán)格按照遺囑執(zhí)行。如果財(cái)產(chǎn)所有人立遺囑要求這個(gè)財(cái)產(chǎn)只有男性才能擁有繼承權(quán)，那么，這些財(cái)產(chǎn)就只能一代又一代堅(jiān)守“傳男不傳女”的規(guī)定。班納特就是在這種遺囑的要求下繼承的財(cái)產(chǎn)，所以然他只能傳給兒子，而可憐的是，他又沒(méi)有兒子，就只能在近親中尋找男性來(lái)繼承，于是出現(xiàn)了這樣一個(gè)匪夷所思的結(jié)局。不過(guò)，這樣的結(jié)局，也只有在班納特先生這樣迂腐的英國(guó)佬身上才會(huì)發(fā)生，放在國(guó)人手中是絕不會(huì)出現(xiàn)的，國(guó)人所信奉的是“制度是死的，人是活的(將死之人也是活人)。”這些財(cái)產(chǎn)早就“變通”到自己親人手中，無(wú)論如何是不會(huì)留給外人的。

　　小說(shuō)對(duì)于這種財(cái)產(chǎn)的分配方式，雖然沒(méi)有明確亮出自己的觀點(diǎn)明寫，但通過(guò)小說(shuō)人物自然流露，應(yīng)該可以清楚看出作者的用意。小說(shuō)寫到：當(dāng)柯林斯向夏綠蒂求婚成功后，“盧卡斯太太立刻帶著空前未有過(guò)的興趣，開始盤算著班納特先生還有多少年可活”。看到這里，我就替班納特先生感到悲哀。

　　毋庸置疑，奧斯丁的這部《傲慢與偏見(jiàn)》不愧為世界名著，讀了之后，讓人在她所描寫的美麗故事之中，看到一幫俊男靚女談天說(shuō)地、風(fēng)趣熱鬧之外，會(huì)不由自主地思考些什么，想說(shuō)些什么，這也許就是一部小說(shuō)的成功之處。

　　讀傲慢與偏見(jiàn)讀后感3

　　讀書或是為了情節(jié)的曲折跌宕帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，或是天性本身的興趣使然，或是僅通過(guò)讀書來(lái)沉淀心性，陶冶性情…

　　當(dāng)然，我不否認(rèn)書中的浪漫唯美讓自己愛(ài)上飄飄欲醉的感覺(jué)，也不否認(rèn)作者高超的筆法，刻畫出栩栩如生的人、事和物，這些都是對(duì)讀者的吸引力，吸引力成了誘惑，興趣油然而生。我喜歡國(guó)外的著作，我也堅(jiān)信被幾代人追捧的作品絕對(duì)有其值得深究、值得借鑒、值得反思的地方。但由于語(yǔ)言的不精，只能閱讀譯本，這多少有些遺憾，畢竟沒(méi)有一個(gè)譯者能將原著中的精神表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　《傲慢與偏見(jiàn)》一聽(tīng)名字，我的第一感覺(jué)就是抓不住頭緒，這講的什么?心中毫無(wú)概念，待讀了前言后才明白這本書主要反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初出于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和風(fēng)土人情。以伊麗莎白與達(dá)西的婚事為主線，突出表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度。

　　“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理”開文第一句話倒是風(fēng)趣幽默的多，讓人不禁莞爾。

　　伊麗莎白—理智，幽默，俏皮。我最欣賞的是她的理智，理智聰明的女人不多見(jiàn)，理智的可愛(ài)的女人更不多見(jiàn)。開始達(dá)西的傲慢讓她不悅，魏克翰的顛倒黑白讓她對(duì)達(dá)西更加厭惡。所以，她果斷的拒絕了他的求婚。達(dá)西，上流社會(huì)含著金鑰匙出生的少爺，英俊的外表，理所當(dāng)然是女性心中的白馬王子，然而，她有自己的原則，她的婚姻必須建立在愛(ài)情之上。身份，地位，金錢～當(dāng)然，結(jié)婚不考慮這些因素?zé)o疑又是愚蠢的。理智的選擇，婚姻少了愛(ài)情那么就不完美，更不會(huì)幸福。將婚姻建立在愛(ài)情基礎(chǔ)之上，無(wú)疑聰慧的選擇。后來(lái)，伊麗莎白通過(guò)達(dá)西的留信才明白一切都是誤會(huì)。達(dá)西才是真正的受害者，魏克翰其實(shí)是外善內(nèi)惡之人。伊麗莎白為自己的愚蠢自責(zé)后悔，對(duì)達(dá)西也有了改觀。尤其是達(dá)西第二年夏天回來(lái)后待人接物均彬彬有禮。她的偏見(jiàn)徹底消除了，也漸漸對(duì)達(dá)西有了情意。

　　作為不同階級(jí)的人，達(dá)西和伊麗莎白的結(jié)合遭到阻礙。對(duì)達(dá)西姨母嘉苔琳的諷刺之言，我印象最深的是這段反駁的話：嘉苔琳夫人，你這種異想天開的要求真是不盡情理，你說(shuō)的許多話又是淺薄無(wú)聊。要是你以為你這些話能夠說(shuō)的我屈服，那你未免太看錯(cuò)人了。你姨侄會(huì)讓你把他的事干涉到什么程度，我不知道，可是你無(wú)論如何沒(méi)有權(quán)利干涉我的事。因此，我請(qǐng)你不要再為這件事勉強(qiáng)我了。好個(gè)理智又犀利的女人，讀到這時(shí)，我不禁為她拍手稱快了。

　　達(dá)西，怎么說(shuō)?開始的傲慢態(tài)度確實(shí)讓人很不爽。不過(guò)，如夏祿蒂所言：他雖然驕傲，可不像一般人的驕傲那樣使我生氣。因?yàn)樗尿湴吝€說(shuō)的過(guò)去。這么優(yōu)秀的一個(gè)青年，門第又好，又有錢樣樣都比人家強(qiáng)，也難怪他要自以為了不起，照我的說(shuō)法，他有權(quán)利驕傲。而且通過(guò)后面的內(nèi)容介紹，我接受了達(dá)西的傲慢，再如書中曼麗所言：虛榮和驕傲是截然不同的兩件事，盡管字面上常常當(dāng)作同義詞用，一個(gè)人可以驕傲而不虛榮。驕傲多半不外乎我們對(duì)我們自己的評(píng)價(jià)，虛榮卻牽涉到我們希望別人對(duì)我們的看法。達(dá)西的傲慢中有自信以及不善言談，而讓人多少有些放大化的曲解。正如伊麗莎白之言：要是他沒(méi)有觸犯我的驕傲，我也很容易原諒他的驕傲。每個(gè)人都有自己的驕傲，當(dāng)你把別人的驕傲拿到臺(tái)面上來(lái)講時(shí)，尤其這個(gè)人本身也有引起注意的本錢，無(wú)疑也加重了外界對(duì)這種觀念的肯定。所以，身世極好的達(dá)西是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，自然他的驕傲便成了人們口中的傲慢，也更擴(kuò)大化了。

　　我本人很喜歡達(dá)西，達(dá)西的善良、大度均是我所欣賞的。對(duì)于破壞其妹名節(jié)，侵占其財(cái)產(chǎn)的魏克翰。他沒(méi)有大肆張揚(yáng)，而且還主動(dòng)促成了他和迪莉婭的婚事，替他還賭債，為他找工作。震撼的同時(shí)，我為伊麗莎白感到幸福，多么完美的情人，尤其是在遭拒婚時(shí)，達(dá)西卻放下男性尊嚴(yán)繼續(xù)追愛(ài)。達(dá)西的隱忍、紳士風(fēng)度以及始終如一的真愛(ài)，竟讓我為他感到有些心酸。

　　魏克翰，不得不說(shuō)，一個(gè)很好的諷刺性配角。我不管是看書還是看電影，都比較容易入情節(jié)，有時(shí)會(huì)為了主角間的誤會(huì)，傷害而郁郁不樂(lè)，有時(shí)還會(huì)對(duì)反面人物恨得咬牙切齒。當(dāng)然，我不得不佩服作者或演員，能將角色描寫和演繹的如此生動(dòng)，真實(shí)。魏克翰，通過(guò)作者的描寫，我認(rèn)為他是一只披著羊皮的狼，他做盡了不恥的事，卻仍舊和原來(lái)一樣舉止風(fēng)雅，笑容可掬，談吐安詳?shù)臉幼印Ｖ链?，我真想大罵一聲：好個(gè)厚臉皮的人。練就這一身的“鐵皮功”，真不知道他是不知羞恥為何物還是本就不在乎別人的目光。雖然有“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”的名句，可是超出了為“人”最基本的度，竟然還臉不紅，氣不喘的走自己的路，那我剩下的就只有鄙視了。

　　“美少年和凡夫俗子一樣，都得有飯吃，有衣穿”讀到這句話時(shí)，我差點(diǎn)笑噴了，迫不及待地與舍友分享了這句話。一個(gè)人的外表僅是皮相而已，諷刺了魏克翰俊美外表下一顆世俗的心。他不是神，不是佛，僅僅是一個(gè)長(zhǎng)得出眾的人而已，也免不了通過(guò)婚姻得財(cái)?shù)南敕?。我原諒他的行為，僅僅是原諒而已，卻不接受。我也不是神，我也會(huì)鄙視他卻無(wú)權(quán)鞭笞他。他的選擇僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型代表而已。我只是感嘆，在那時(shí)，有誰(shuí)會(huì)宣揚(yáng)婚姻必須有愛(ài)情呢?即使在現(xiàn)在，結(jié)婚大多數(shù)也只是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間遇到一個(gè)適合的人而已。

　　吉英，一個(gè)溫柔如水的女子。我在心中給她加了個(gè)標(biāo)簽～淑女中的極品。小小自憐了一下，可能這輩子與淑女無(wú)緣了。伊麗莎白曾講：她感情豐沛卻在性格上穩(wěn)定。夏祿蒂也大發(fā)感慨：要是一個(gè)女人在她心愛(ài)的人面前，也用這種技巧遮遮掩掩，不讓他知道她對(duì)他有意思，那她就可能沒(méi)機(jī)會(huì)博得他的歡心。結(jié)果卻如她所料，彬萊格確實(shí)喜歡吉英而未有進(jìn)一步的發(fā)展。不過(guò)幸好，最后有情人終成眷屬。我欣賞吉英的性格～情緒不外漏。卻不否認(rèn)，我排斥這種“面具”。不過(guò)，誰(shuí)沒(méi)有“面具”呢?尤其在這競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)盛的世界，不帶面具，稱“單純”抑或是“傻”?一個(gè)很容易被人讀出心思的人很危險(xiǎn)，是吧!很高興吉英不是狡詐之人，不過(guò)這種性格上的自我保護(hù)行為用在親人，朋友以及愛(ài)人身上，那就有些過(guò)了，適當(dāng)?shù)尼尫抛约旱那榫w，更顯親近，信任，不是嗎?

　　夏祿蒂，一個(gè)對(duì)事物很有見(jiàn)解的人，卻選擇了金錢婚姻，我有些不解。“你知道我不是個(gè)羅曼蒂克的人，我絕不是那樣的人，我只希望有一個(gè)舒舒服服的家，論柯林斯先生的性格，社會(huì)關(guān)系和身份地位，我覺(jué)得和他結(jié)婚，也能夠獲得幸福，并不下于一般人結(jié)婚時(shí)的所夸耀的那種幸福。這段話細(xì)想來(lái)，我覺(jué)得她很現(xiàn)實(shí)而且現(xiàn)實(shí)的有些可怕。她追求的僅是物質(zhì)方面的享受，那精神上呢?虛榮心的滿足嗎?在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，這樣以錢為幸福指標(biāo)的大有人在，我在批評(píng)這些人的同時(shí)，也同情他們。我覺(jué)得她一定不明白真正幸福的含義及感覺(jué)。試想一下，一個(gè)三天之內(nèi)向兩個(gè)女人求婚的男人看重的是什么?無(wú)非也是利益，這樣的人靠得住嗎?不言而喻。

　　愛(ài)情是什么?我不懂，卻向往，也愿醉臥其中。婚姻是什么?不是愛(ài)情的墳?zāi)?，而是?ài)情的升華。讀完這本書，我很佩服奧斯汀，不為她細(xì)膩生動(dòng)的筆觸，僅是整本書宣揚(yáng)了對(duì)婚姻愛(ài)情的自我自由地大膽的追求，以及無(wú)處不在的女權(quán)主義以及諷刺反對(duì)兒戲婚姻，金錢婚姻的思想，也讓我感慨萬(wàn)分。

　　如今，新時(shí)代的我們一定要追求真正的幸福的愛(ài)情婚姻，切莫為了一時(shí)貪欲掉進(jìn)了金錢漩渦，毀了一生。