讀少年的榮耀后感3篇
讀少年的榮耀后感3篇
讀少年的榮耀后感1
懷著沉重的心情放下《少年的榮耀》這本書，回想起書中所描述的可怕的抗日戰(zhàn)爭，我陷入了沉思……
少年沙良和弟弟沙吉所住的大木吉鎮(zhèn)被日本鬼子占領(lǐng)了，而沙良又得罪了殺死沙吉母親的漢奸潘子厚，情急之下，沙良和沙吉逃到?jīng)]有日本鬼子的北大洼太姥姥那兒住下。在那兒，沙良和沙吉遇到了久別重逢的好友三水、阿河、阿山，他們一起玩水、放馬、采果子，天天無憂無慮……知道遇上了潘阿在。
潘阿在是漢奸潘子厚的女兒，但和她的爸爸有很多不同。雖然阿在對沙吉很好，但仍免不了受到沙良的懷疑，總擔(dān)心阿在會出賣他們兄弟倆。但最后，小伙伴們齊心協(xié)力，不僅救下了八路軍的傷兵，還幫助八路軍打鬼子。但面對兇殘的日本鬼子，阿在的爺爺、阿山還是為了保護(hù)八路軍傷兵而犧牲在日本鬼子的槍下……
想到這兒，我恨起日本侵略者，是他們把原本美好的村莊變得烽火連天，是他們把一群天真無邪的孩子逼向仇恨和痛苦。罪惡試圖用濃黑的陰影遮蔽童年的純真，但童心依舊在掙扎中孕育出了友愛、同情、仁義、感恩的種子;苦難屢屢阻斷他們的成長之路，但生活的磨礪反而把這些少年的心靈鍛造得硬朗、堅韌。
戰(zhàn)爭給我們的心靈留下了深重的創(chuàng)傷，我們?yōu)槭裁床荒芎推焦蔡幠?想想看，我們離不開日本的動漫，離不開美國的科技，離不開韓國的綜藝，也離不開德國的汽車……而且其他國家也離不開中國的歷史、傳統(tǒng)和文化。既然我們都共同生活在同一片天空下，彼此需要，為什么非要有戰(zhàn)爭呢?難道和平，和平就不能創(chuàng)造未來?
少一點戰(zhàn)爭，少一點仇恨，讓抗日戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)成為歷史吧!多一點和平，多一點仁愛，讓和平鴿永遠(yuǎn)翱翔在安寧的天空!
讀少年的榮耀后感2
《少年的榮耀》是一本閃耀著人性光芒的戰(zhàn)爭小說，它表達(dá)了人世間的丑惡與正義。
這本書講了沙良和一群孩子生活得無憂無慮，但是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本兵占領(lǐng)了他們的住所，沙良和弟弟四處避難。戰(zhàn)爭的傷害，生活的艱苦并沒有沖淡他們對生活的熱愛和互相間的友誼。
一開始，沙良和親戚去北大洼避難，后來沙吉生病了，北大洼村里沒有醫(yī)藥店，只好回去治，沙良看到沙吉病了心里很難受。他不辭辛苦冒著生命危險把槍從鬼子大院奪了回來。我看到這里不僅熱淚盈眶，沙良十分講信用，答應(yīng)沙吉把小錫槍給他，就千方百計做到。這種一諾千金的品質(zhì)讓我十分敬佩。雖然只是一把玩具槍，但是卻凝聚著沙良的善良與誠信?，F(xiàn)在很少有人能一諾千金，如果社會上沒有虛偽該有多好呀!
沙良對朋友重情重義，有一次日本鬼子去抓三水，他想去救還好阿山攔住了，不然三水的鬼把戲就要傷到他了。當(dāng)沙良看見伙伴阿河倒下時，十分悔恨自己無能不能去救他?？涩F(xiàn)在有許多人抱著事不關(guān)己，高高掛起的想法，只要不傷到自己，就袖手旁觀，冷漠無情。
讀了《少年的榮耀》這本書，我明白了做人要一諾金，重情重義……更要熱愛和平，珍惜現(xiàn)在的美好生活。
讀少年的榮耀后感3
讀李東華的新作《少年的榮耀》，其感受與讀她以前的作品很不一樣。她在嘗試一種與她以前的寫作路數(shù)很不一樣的寫作，顯然，它是她寫作生涯的一個標(biāo)志性的轉(zhuǎn)折點。讀它，再回頭看她以前的作品，自然會想到一個話題：成長能力。當(dāng)我們將她的作品按時間排列成線往回看時，我們看到的是她的不斷前進(jìn)。“成長”這個詞不只是用在一個人的青春歲月，而可用在人的一生。我更欣賞這種“綿長而不住顯示活力”的寫作狀態(tài)。
這是一部與當(dāng)下流行的兒童文學(xué)很不一樣的作品。我們可就這部作品討論許多重要的話題，譬如“寫實性兒童文學(xué)的意義”。
當(dāng)下兒童文學(xué)似有一個幾乎無法阻擋的趨勢：疏遠(yuǎn)甚至放棄寫實一路，而扎堆涌向幻想一路。特別是剛剛進(jìn)入兒童文學(xué)寫作的年輕作者，走寫實路子的少之又少，絕大多數(shù)走的都是幻想一路，仿佛這就是兒童文學(xué)的全部——幻想就是一切，“幻想文學(xué)”成了“兒童文學(xué)”的代名詞。在幻想一時成為時尚文學(xué)時，眾多寫手紛紛加入，加之出版門檻過低，此類作品鋪天蓋地，倒也造出了兒童文學(xué)一番繁華盛世的樣子。細(xì)看，其中固然也有令人注目的作品，但相當(dāng)數(shù)量的作品只是流于上天入地、裝神弄鬼、妖霧彌漫、群魔亂舞、口吐蓮花……再加上穿越時空隧道一類的落套把戲。在如此情景中，我們看到了不一樣的《少年的榮耀》。作者從川流不息的寫作浪潮中閃出，站定現(xiàn)實主義立場，以傳統(tǒng)的筆法，用寫實作品所需要的一切元素，耐心而細(xì)致地寫著一段雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去但依然可以觸摸、可以對話的歷史。這里的天空與大地、小鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、田野和河流、藥鋪和墓地、男人與女人、大人與小孩，雖然已處于文學(xué)的書寫中，但作者是以寫實的心態(tài)看待的，是以寫實的方式進(jìn)行敘述和描寫的。那種能聽到細(xì)微喘息、感到體膚溫?zé)岬恼媲懈校欠N回到大地的又一種閱讀愉悅，已經(jīng)久違了。這些年，我們太多又太久地沉浸在虛幻世界中——當(dāng)然我們領(lǐng)略到的審美情趣無疑是合理合法也是有益的，但卻過于單調(diào)了。理想的閱讀，應(yīng)當(dāng)是天上飛翔與大地行走的時常交替，飛飛走走，走走飛飛，有空靈，有踏實。這種交替，肯定是有利于精神的完美發(fā)育和心智的健全的。
我們現(xiàn)在還不能確切地知道《少年的榮耀》的作者為什么會從以前的寫作途徑中離開而寫這樣一種基調(diào)的作品，但當(dāng)下的兒童文學(xué)顯然更需要有這樣的作品登臺發(fā)聲。
因為兒童特殊的認(rèn)知方式和心理傾向，相對于成人文學(xué)而言，幻想在兒童文學(xué)這里有著重要的地位。但并不意味著兒童文學(xué)要將它的全部文字一字不剩地都交給幻想。就一部兒童文學(xué)史來看，它也不只是一部幻想的兒童文學(xué)史。事實上，寫實的兒童文學(xué)與幻想的兒童文學(xué)一直是結(jié)伴而行的?！渡倌甑臉s耀》也是對一份傳統(tǒng)的繼承。
從中國兒童文學(xué)的現(xiàn)狀來看，我們可以發(fā)現(xiàn)，從事寫實性寫作的作家，大多為上世紀(jì)四五十年代出生，而后面出生的作家則似乎更傾向于幻想類作品的寫作。我們又看到了這樣一個事實：當(dāng)四五十年代出生的這批作家也穿插著寫一些幻想類作品時，寫出的依然是此類作品中的上乘之作。這可能是因為寫實性作品的寫作培養(yǎng)了他們良好的寫作功底。寫實，也許是一種基本的寫作訓(xùn)練。李東華是后來年代的作家，她卻寫了這樣一部作品，有點意味深長。她的寫作調(diào)整，給前輩作家?guī)砹艘环菪碌钠谂?，也是值得她同齡作者們借鑒和思考的。
與成人文學(xué)相比，通常兒童文學(xué)不負(fù)有承載歷史的重任。但這不是一個關(guān)于兒童文學(xué)的定義。事實上，兒童文學(xué)中也有很多與歷史生死相隨的作品，并且最終成了兒童文學(xué)的經(jīng)典。即使給低幼孩子看的圖畫書都有強烈歷史意識的作品，比如以納粹德國大屠殺為題材的《鐵絲網(wǎng)上的小花》。
《少年的榮耀》寫的是一段令中國人刻骨銘心的歷史。與中國歷史上其他歷史事件不一樣，這段歷史似乎直到今天還未結(jié)束。那個曾給中國帶來巨大傷害的國家，相當(dāng)多的人不僅沒有從心靈深處為他們先輩的惡行懺悔，還依然克制不住地顯示他們對從前侵略歷史的向往，緬懷罪惡先人的罪惡行徑的沖動不時地泄露出來——盡管那些受害國家的傷疤至今還在流著血。這個歷史上一貫擅長陰謀詭計的國家，雖說政治派別林立，卻在很有默契、很有步驟地去實施他們的陰謀。這無疑是一個需要我們警惕的鄰邦。而今天的中國孩子已經(jīng)不再了解那段歷史了。這是一個嚴(yán)峻的問題。也許，李東華寫《少年的榮耀》，并無要讓今天的孩子了解那段歷史的明確動機，但它的問世無疑會產(chǎn)生這樣的效果。
當(dāng)然，我們可以越過兩個國家的世代恩仇，從更宏大處理解它的題旨和意義，比如“戰(zhàn)爭與和平”。作品在戰(zhàn)爭的大背景下，其故事是在兩個基本空間展開的，一為大木吉鎮(zhèn)，一為汪子洼。前者已被侵略者占領(lǐng)，而后者相對來說還是世外桃源。也許，我們會在閱讀這部作品時產(chǎn)生誤會：故事后來偏離主線了。會覺得用在汪子洼那邊的筆墨太多，沒有沿著在大木吉鎮(zhèn)發(fā)生的故事情節(jié)往前推進(jìn)，游離別處了。但我們何不這樣理解：這是作者的刻意安排，她是想通過這兩個境況很不一樣的空間對比，讓人們體會到戰(zhàn)爭與和平的巨大差異，從而訴說戰(zhàn)爭是該詛咒的，和平是彌足珍貴的。在汪子洼，那群孩子雖然還時時刻刻感受到不遠(yuǎn)處的戰(zhàn)爭恐怖，但他們依然享受到了田園的快樂。在這里，他們才是真正的孩子，而大木吉鎮(zhèn)不能——大木吉鎮(zhèn)使孩子們的天性完全被忽略，完全被窒息。其實，汪子洼也不是純粹意義上的世外桃源，它也不時會被戰(zhàn)爭的陰影籠罩，并有許多隱藏的疑惑。但這里還是一隅可以讓天性得以伸張的空間。兩個空間的對比并沒有堅持到底，汪子洼最終也被戰(zhàn)爭洗劫并流血了。這樣的安排，讓閱讀者深刻地感受到這一點：戰(zhàn)爭給人類生活帶來了極大的不和諧。將孩子還原到戰(zhàn)爭的背景之下，也許是一個最能揭露戰(zhàn)爭罪惡的方式。天真無邪的孩子本不屬于戰(zhàn)爭，可戰(zhàn)爭從未因為他們是孩子而放過他們，并且還有一種可能，因為他們沒有反抗能力，他們會成為被戰(zhàn)爭最先加害的人群。
如何將中國經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為中國兒童文學(xué)的財富，《少年的榮耀》也許可以給我們啟示。
由于文學(xué)的話語權(quán)并不在我們手上，我們今天使用的包括成人文學(xué)在內(nèi)的全部文學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)，其實都很難說是由我們來制定的。中國的先人們在《文心雕龍》《滄浪詩話》等書中所闡述、所制定的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是另樣的系統(tǒng)，另樣的話語。我們使用了幾條?那些其實更接近文學(xué)腹地的標(biāo)準(zhǔn)，在強大的西方文學(xué)話語中，早已成為微弱——微弱到幾乎聽不見的聲音。在這樣一種尷尬語境中，就兒童文學(xué)來說，最可惜的一件事情就是它放棄了巨大而豐厚的中國經(jīng)驗。我們現(xiàn)在所看到的大量作品，是一些沒有中國經(jīng)驗色彩的作品。這些作品只不過是用中文寫出的罷了。如果我們將它們譯成另外的文字，換上洋人的名字，大概是看不出什么特別之處的。經(jīng)驗的白白流失，未免不是一件遺憾的事情?！渡倌甑臉s耀》書寫的卻是一份地地道道的中國經(jīng)驗。但它是文學(xué)。作者給我們的啟示也就在這里：書寫的雖是中國經(jīng)驗，但一切是放置在文學(xué)的框架中進(jìn)行的。從語言到故事情節(jié)的安排，從人物關(guān)系、人物形象刻畫到自然風(fēng)光、風(fēng)土人情的描繪，處處可見“文學(xué)”二字。我們能夠感覺到，作者從構(gòu)思作品的那一刻開始，就將一切納入文學(xué)的范疇之中。使用中國經(jīng)驗，并不只是為了呈現(xiàn)中國經(jīng)驗，而是將中國經(jīng)驗作為文學(xué)的資源和財富。正是文學(xué)，使寶貴的中國經(jīng)驗最終成為了精神財富，并且是可以輸出和被世界享用的財富。
說到兒童文學(xué)，我們自然會想到“快樂”、“有趣”、“輕松”、“單純”、“可愛”、“飄逸”等詞語，而不太會想到“厚重”這個詞語。特別是在這個以享樂主義作為生活哲學(xué)和生活境界的當(dāng)下，我們對兒童文學(xué)的看法更是如此。這個社會甚至公然散布對那些承載了沉重主題的、莊嚴(yán)肅穆的、有歷史感的、情調(diào)高雅的作品的不屑一顧的情緒，以至于要明確告知我們：這不是真正的兒童文學(xué)。而《少年的榮耀》恰恰是一部厚重的作品。盡管作者依然在殘酷的戰(zhàn)爭背景下寫出了孩子的樂觀本真，寫出了他們的歡愉和輕靈，但它的基調(diào)卻是嚴(yán)峻而凝重的。難道我們不需要這樣的作品嗎?難道一個孩子的成長僅僅在快樂中就能夠很有質(zhì)量地完成嗎?“在快樂中健康成長”肯定就是一個不需要檢討的命題嗎?一個孩子沒有憂傷、沒有憂愁、沒有悲劇感、沒有對生命的嚴(yán)肅思考，而只是一味沉浸于快樂，可能會獲得真正意義上的健康成長嗎?《少年的榮耀》讓我們再度懷疑“兒童文學(xué)是給孩子帶來快樂的文學(xué)”這樣一個感性的定義，它要我們修正這樣一個定義，而作出另一個定義——一個理性的定義：兒童文學(xué)是給孩子帶來快感的文學(xué)，而其快感既包括喜劇快感，也包括悲劇快感。
厚重，同樣也可以作為兒童文學(xué)的一種品質(zhì)，甚至可以作為兒童文學(xué)的一種重要品質(zhì)。