周曉楓散文讀后感3篇

　　周曉楓散文讀后感1

　　我把閱讀放在晚上。今晨00：00，讀著周曉楓的《琥珀》。有別于周曉楓的標(biāo)志散文，沒(méi)有講童話。睡前沒(méi)有讀完，但已經(jīng)到了興奮點(diǎn)。最初，我不知道這篇文章中，她想講什么。一開(kāi)始，就出現(xiàn)了生物博物館，說(shuō)到了恐龍。這篇散文依然帶有小標(biāo)題，也可以看作詞語(yǔ)。第一部分，提到了“大鯨”，我誤以為是個(gè)標(biāo)本，鯨魚(yú)的骨架。可上面寫(xiě)著“大鯨的辦公室”，顯然是某個(gè)人的名字。這個(gè)名字出現(xiàn)在了第一部分最后一自然段。第二部分，是周曉楓對(duì)此人的介紹，主人公也隨之登場(chǎng)?？吹竭@兒，我愈顯疲憊。但周曉楓的散文不枯燥，盡管讀起來(lái)無(wú)聊，我喜歡繼續(xù)讀她的文字。

　　第三部分的標(biāo)題叫“床”，略感奇怪和疑惑。顯然，我沒(méi)有從前部分的暗示中看到任何端倪。這更加讓人意外。如果說(shuō)《琥珀》是一部電影，那么它的鋪墊做的非常棒。欲言此物，從不以它自身為開(kāi)端。因?yàn)?，任何帶有目的性的行為都是讓人感到愚蠢的。周曉楓很機(jī)靈，她開(kāi)篇就避開(kāi)了主題，由于沒(méi)看完，或許是把主題埋的隱蔽。高潮部分的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很有代入感，你能看到動(dòng)作，注入了情感的動(dòng)作。這正是我最初喜歡上周曉楓散文的原因——直言不諱的“性”。

　　周曉楓散文讀后感2

　　在上帝眼里，人絕不是他唯一的子民。因?yàn)榉A賦智慧，在自然的家園中，人近乎長(zhǎng)子的角色，擔(dān)當(dāng)著某種家族主脈的承遞及撫飼幼小的責(zé)任。那所有盛納著生命的，都是人類(lèi)血緣意義的親人。

　　周曉楓是近年來(lái)致力于綠色散文創(chuàng)作并具有一定代表性的新生代散文家。從出手不凡的《它們》，到《鳥(niǎo)群》、《斑紋》、《翅膀》等，她的作品觀察自然的視角從過(guò)去對(duì)自然主宰式的支配，轉(zhuǎn)化為平等地與自然和諧共存，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)綠色家園的珍視與守護(hù)。她的散文從自然生態(tài)與人的精神生態(tài)膠合的層面切入，在更高的層次上回歸自然，重新發(fā)現(xiàn)自然生命的至美。

　　周曉楓的綠色散文超越唯“我們”獨(dú)尊的觀念，認(rèn)為“我們”僅僅是大生態(tài)圈的一個(gè)智性生命，并非什么“天地之精華，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”，更不能肆意將萬(wàn)物為“我們”所用。她從動(dòng)物的角度反觀人類(lèi)的異化和缺陷，從而強(qiáng)化了作品的廣闊性和深刻性，增強(qiáng)了散文的想像力與詩(shī)意情懷。她在散文《它們》中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道:“在上帝眼里，人絕不是他唯一的子民。因?yàn)榉A賦智慧，在自然的家園中，人近乎長(zhǎng)子的角色，擔(dān)當(dāng)著某種家族主脈的承遞及撫飼幼小的責(zé)任。那所有盛納著生命的，都是人類(lèi)血緣意義的親人。”她以細(xì)膩的體恤，堅(jiān)定的良善，動(dòng)情的規(guī)勸和無(wú)奈的愿望將深?lèi)?ài)、憂慮、驚嘆以及憤怒都慢慢揉碎，化作心血，融進(jìn)青草一樣綠油油的文字之中:“秋日的陽(yáng)光淡淡照耀著，樹(shù)葉緩緩飄落下來(lái)。我穿著一件慰帖的羊毛衫，坐在動(dòng)物園的長(zhǎng)椅上冥想著。我不知道動(dòng)物怎么看待我這個(gè)披著羊皮的人，但我知道，我此刻的溫暖是動(dòng)物給予的，是它們脫下了唯一的衣裳，披在了我的肩上。”這種超越了人類(lèi)中心范疇的更高遠(yuǎn)的理想、更純潔的道德，產(chǎn)生了無(wú)比鋒利的穿透力。

　　傳統(tǒng)抒情散文描寫(xiě)動(dòng)植物一個(gè)重要目的是為了“言志”，只是把“它們”作為某種情緒的“客觀載體”。這種根深蒂固的“物——情——理”象征寄托構(gòu)思模式，其實(shí)隱含著一種主體膨脹:高高凌駕于自然萬(wàn)物，主觀武斷地將自然對(duì)象納入人類(lèi)的象征體系，使萬(wàn)物絕對(duì)因“我們”而存在，完全剝離了“它們”的客觀自足性。周曉楓的生態(tài)散文把先驗(yàn)的、主觀的、外加的理性和價(jià)值規(guī)范擱置起來(lái)，“回到事物本身”。在她的作品里，“它們”雖然是通過(guò)“我們”去看到的，但這里的“看”，卻多了一份敬畏和體悟的成分?？兹浮⒋笙蟆⒈?、長(zhǎng)頸鹿、烏鴉……在作者清新溫婉的體驗(yàn)性筆致中，仿佛各具生命力和神秘的靈性。她把鳥(niǎo)比作天空之箭，“短暫的降落不過(guò)是為了把自己再一次搭在弦上”;她贊頌鳥(niǎo)的友善，“鳥(niǎo)無(wú)疑在眾多方面為我們提供著美德的范本”;她將鳥(niǎo)性與人性類(lèi)比，即使描寫(xiě)丑陋兇險(xiǎn)的鳥(niǎo)，也以細(xì)膩的心態(tài)，注意其兩面性色彩，例如禿鷲:“難道這個(gè)穿著又臟又舊衣裳，禿頂又駝背的家伙，其實(shí)是個(gè)面丑心善的卡西莫多?”她寫(xiě)烏鴉的飛行:“這滴黑暗的濃縮液降低了光明的濃度?；爻驳镍f群又像四處濺開(kāi)的墨水，弄臟了整張?zhí)炜?rdquo;;她觀察鳥(niǎo)的形象:“鳥(niǎo)是神的擬態(tài)。人們想象中的天使，就是根據(jù)人與鳥(niǎo)的結(jié)合形象設(shè)計(jì)而出。”在她的筆下，“它們”成為需要我們平等地去感受、體悟的自然神性，而不是可以隨意拉扯來(lái)象征比附的隱喻客體。“我對(duì)鳥(niǎo)抱有永久的驚奇，它們令我感慨造物的精巧安排:“啄木鳥(niǎo)每天在堅(jiān)硬的樹(shù)干上敲呀敲的，卻不會(huì)得腦震蕩;仙鶴穿著細(xì)黑的高筒靴子，不怕站在寒冷的雪地上……”她的綠色散文展現(xiàn)了“它們”久為“我們”所忽略甚至麻木和遺忘了的沉靜、神秘、充溢靈性的美。

　　與觀察視角的“低平化”相一致，周曉楓的綠色散文抒情語(yǔ)態(tài)也從高蹈的熱抒情轉(zhuǎn)向不動(dòng)聲色的冷抒情。面對(duì)崇高的失落，生存的困惑，生態(tài)在堅(jiān)硬的物質(zhì)欲求面前的脆弱和不堪一擊，人們的心態(tài)比以往任何時(shí)候更加紛亂和復(fù)雜，這樣，一種內(nèi)省式的不乏反諷與悲憫的復(fù)雜的冷抒情代替了夸飾性的“宏大”抒情。在動(dòng)物園里，長(zhǎng)期的籠養(yǎng)造成的動(dòng)物的異化讓人感到一種由衷的悲涼:“熊本是相當(dāng)兇猛的動(dòng)物，現(xiàn)在它們作揖、鞠躬、旋轉(zhuǎn)笨重的身體，為了贏得游人兩個(gè)手指頭捏住的一點(diǎn)點(diǎn)面包。”她將鳥(niǎo)兒比作天使，把對(duì)殺害天使的“我們”的憤怒克制在一種不動(dòng)聲色的敘述中:“連殘暴的鱷魚(yú)都張開(kāi)嘴，放走為它清潔口腔的小鳥(niǎo)醫(yī)生。而地球上50億個(gè)人，50億張嘴，50億口可能的陷阱。從食道到胃囊，這是到達(dá)死亡的最近路程，我熱愛(ài)的小鳥(niǎo)們永遠(yuǎn)不能折返。”她以“它們”的視角返觀“我們”:“人在動(dòng)物界有著一致的惡劣口碑，也許正因此，才被開(kāi)除出動(dòng)物籍。烏鴉可以吃數(shù)百種食物，數(shù)字和人相形見(jiàn)絀。人這個(gè)不加選擇的雜食家伙，胃袋和腦袋一樣發(fā)達(dá)，就像一只隨身攜帶的垃圾袋。并且，人類(lèi)還有一個(gè)可鄙的習(xí)慣，以吃過(guò)食物的種類(lèi)和價(jià)錢(qián)，來(lái)體現(xiàn)他的身份。”這些文字不動(dòng)聲色地揶揄了暴殄天物的“人”類(lèi)，反諷冷峻，機(jī)警灑脫，具有極強(qiáng)的藝術(shù)張力。

　　在重建生態(tài)文明的時(shí)代視野下，在對(duì)物欲膨脹、生態(tài)異化、人的生存條件惡化的反思中，周曉楓的綠色散文中無(wú)論是溫暖感人的悲憫情懷，還是冷眼觀世的清醒反諷，都秉持著寬廣博愛(ài)的胸襟，背負(fù)著理性的反思和自我矯正的決絕，深情地祈盼“它們”與“我們”和諧共生，謀求實(shí)現(xiàn)人類(lèi)“詩(shī)意的棲居”。

　　周曉楓散文讀后感3

　　音樂(lè)，是可以讓耳朵獲得一種真正意義上的享受，身心俱悅。曉楓的散文，卻亦可以讓你在游離于文字之外的視聽(tīng)神經(jīng)都變得清澈明朗起來(lái)，而且，她的文字是如旋律般美妙動(dòng)人，不可不撥動(dòng)你蜇伏心底許久那渴讀美好的心弦來(lái)。

　　我素來(lái)不喜歡流行的一切東西，包括周杰倫，包括肯德基，包括王朔，盡管我依然年輕。曉楓則絕不流行，在如今這個(gè)文字泛濫卻缺乏精品的年代，她的散文，一枝獨(dú)秀，靜靜綻放于文學(xué)之苑中，也許不及秋雨散文的歷史性，不及畢淑敏的樸實(shí)性，更不及池莉的普及性，陳染的先鋒性，但是卻擁有著獨(dú)特的個(gè)性，深刻、敏感、美麗，而且不流行。也許真的有了一些曲高和寡的意味，但是，就是這種靜靜的姿勢(shì)吧，如荷般純，如溪般清，如風(fēng)般爽，卻從不張揚(yáng)自己，需要謳歌什么嗎，那是不真的自我，曉楓從不，甚至于連書(shū)都會(huì)被放錯(cuò)了位置(她的一本散文集名為《收藏》，卻讓圖書(shū)售貨員擺在了收藏類(lèi)圖書(shū)一欄)，當(dāng)我瀏覽到時(shí)，初時(shí)有些訝異，繼而產(chǎn)生不快，但很快又釋然了：曉楓本是如此，不必讓所有的人去懂，去析，去捧，泛濫的評(píng)價(jià)，名氣的贊譽(yù)，有時(shí)會(huì)讓文字本身失于意義。比如秋雨的《文化苦旅》，在一篇又一篇的往返郵局的辛苦中，那些文章真正贏得了讀者的心;而當(dāng)以后呢，名聲四震和鳳凰衛(wèi)視偕同的《千年一嘆》，卻再也沒(méi)有了當(dāng)初讀來(lái)令人拍案叫絕的妙處?；蛘撸运近c(diǎn)說(shuō)，我希望嘵楓永遠(yuǎn)都是這樣，擁有著不多的卻能都如我般深深喜愛(ài)她的讀者。

　　不知曉楓，愿意如此嗎?

　　隨處翻閱一本雜志，驀然有一篇曉楓的美文亮在了我的眼底，就下意識(shí)地以為了這是一本好書(shū)，因?yàn)闀詶骶褪亲畲蟮牧咙c(diǎn)。對(duì)于她的喜愛(ài)，幾近到了迷戀的地步。請(qǐng)君細(xì)讀：“冬天的寂靜中，我們也可以聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴，好像是它們?cè)谪毧嘀械男?mdash;—我明白，一個(gè)人藏在諾言里的力量是如何被堅(jiān)持著。”曉楓正是如此，她的文字，如一個(gè)個(gè)小精靈般在目光中跳躍，游離于人的思緒之外，她的文筆，精致而且感性，細(xì)膩而且流暢，且毫無(wú)堆砌之感，生活中人們所熟知的物事，被她的妙筆，即可演繹成精妙深刻的文章來(lái)。她的想象，馳騁于整個(gè)文字王國(guó)，卻又收放自如;讀到她的譬喻，令你吃驚，但細(xì)細(xì)想來(lái)，實(shí)又準(zhǔn)確之至。于是，不得不驚嘆于她的文筆，是如此的不可多得，不是么?

　　輕輕閉眼，讓耳朵也靜靜欣賞一下。于是，身外一切，都淡而遠(yuǎn)去了;眼前，只有曉楓那伶俐的文字跳來(lái)躍去，“鳥(niǎo)是天堂灑下的花籽。流浪的鳥(niǎo)，會(huì)讓任何一棵樹(shù)享有新娘的光榮。”“我們不用擔(dān)心它們中會(huì)站出斯巴達(dá)克思。雞的悲劇在于它的服從，更在于服從中的麻木。”……曉楓把生活中的殘忍以及美麗都一一娓娓道來(lái)，裝在了心間，閉了眼，就可以聆聽(tīng)了，那是一串串飛舞飄揚(yáng)的音符，在真實(shí)的空氣中，向我襲來(lái)，我不可躲避地被襲中，事實(shí)上是心甘情愿。它會(huì)讓你耳目一新，重新認(rèn)識(shí)并開(kāi)始思考這個(gè)我們熟稔卻并不透徹理解的世界。曉楓可以改變你認(rèn)識(shí)世界的習(xí)慣，以及站立的姿態(tài)。從某個(gè)意義上說(shuō)，曉楓不僅僅是文學(xué)上的新秀，更重要的，她會(huì)讓你的語(yǔ)言建構(gòu)方式因她而翻新，并且，在潛移默化的閱讀中，滲透某些哲學(xué)的內(nèi)涵。我覺(jué)得，這才是曉楓真正讓我們所學(xué)會(huì)的。

　　聆聽(tīng)曉楓，便是讓你的世界多了美好純真的色彩，以及深刻的生活以外的內(nèi)涵。

　　曉楓散文-------另一種別致美妙的音樂(lè)。