阿q正傳的讀后感作文800字
《阿Q正傳》這篇小說塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象，作者以阿Q這個不朽的典型暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。那么你們知道怎么寫這部小說的讀后感嗎?下面是小編為你介紹的阿q正傳的讀后感800字。希望幫助到你。
阿q正傳讀后感800字
前段時間讀了魯迅先生的《阿Q正傳》，覺得它就像舊社會的第一聲春雷，字字句句都擲地有聲。
阿Q是一個一無所有，靠短工度日的貧苦農(nóng)民。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生存的危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改變生存地位的欲望，他向往革命，當(dāng)“假洋鬼子”不準(zhǔn)他“革命”，并且勾結(jié)官府，把他充作“革命黨”拉上法場槍斃，而阿Q對自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。
魯迅先生不止創(chuàng)造了阿Q這個不朽的典型形象，而且寫出了舊中國農(nóng)村的真實生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點。魯迅先生以辛辣諷刺的文筆從阿Q身上揭露了幾千年封建社會文化積淀而形成的中國國民的劣根性。這種劣根性表現(xiàn)在阿Q身上，就是麻木不仁和“精神勝利法”，阿Q用這種方法自我安慰、茍且偷生。即使這樣，別說生存，就連性命都沒有保住。“過了二十年又是一個……”，這是阿Q臨死前的半句話，而這次他表現(xiàn)的精神勝利法卻是那樣的悲愴……
難道魯迅先生僅僅是在寫阿Q嗎?不，我認(rèn)為他更是在刻畫隱伏在中華民族骨髓里的不長進的性質(zhì)，——“阿Q相”!試想一下，又何嘗不是這樣呢?中國是僅存的一個世界文明古國，它的歷史遠比其他發(fā)達國家要久，它的起跑線遠比其他發(fā)達國家要靠近終點，但為什么直到現(xiàn)在，它還是一個發(fā)展中國家?原因就是那不長進的“阿Q”相，就是那自欺欺人的精神勝利法!
盡管這精神勝利法有時的確能給我們帶來一些安慰，讓我們的心里好過些，但如果這樣長久下去，結(jié)果只有一個——像阿Q一樣——滅亡。幸好在舊社會的那群“阿Q”們中，有幾個腦袋還清醒的人——孫中山、鄧小平、主席們拯救了社會，拯救了人們，讓他們過上了幸福的生活，但是卻沒能完全拯救他們的靈魂——直到現(xiàn)在，那些用精神勝利法來自我安慰、自欺欺人、茍且偷生的“阿Q”們依然不在少數(shù)，他們甚至比“‘老’阿Q”還要壞一百倍!以往的阿Q最多只是在北大后說是“兒子打老子”，或者說自己是“蟲豸”，而現(xiàn)在的“阿Q”們呢?貪贓枉法的官員在收到賄賂后用精神勝利法來自我安慰，無業(yè)游民在扮成殘疾人或貧苦人，向人們博取同情、乞取錢財后用精神勝利法來自欺欺人，犯罪的人們逃逸在外后用精神勝利法來茍且偷生……實在令人汗顏。盡管監(jiān)管部門已經(jīng)盡全力去打擊這些行為，但畢竟“道高一尺，魔高一丈”。我認(rèn)為，更切實的方法就是拯救那些“阿Q”們的靈魂，讓他們知道：“精神勝利法”不勝利!
那我們作為新一代的青少年應(yīng)該怎樣做呢?沒錯，我們不能渾渾噩噩地過一輩子，我們應(yīng)該積極進取，不驕不餒，記住“精神勝利法”不勝利，做新時代的新主人!
阿q正傳800字讀后感
看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是非常的慘吧，就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。而在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿Q以自負(fù)來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
還由于阿Q的社會地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠里落腳，然后必須強迫接受有錢人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個現(xiàn)象讓我感到非常的無奈，在現(xiàn)今社會似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權(quán)的社會里他的這些做法是否可以給予同情呢?
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
《阿Q正傳》讀后感[800]
觀看了電影《阿Q正傳》之后，我的心情久久不能平靜下來，原因有二：一是為阿Q的滑稽表演所吸引，然而又不由的使我沉思起來……其二，就是對偉大的無產(chǎn)階級革命家、文學(xué)家魯迅先生有了更加深入的了解，他作為一個文學(xué)家的深刻觀察力和犀利的鋒筆不能不叫人稱絕!
阿Q是 魯迅先生筆下成功塑造出的一個小農(nóng)民，他生活在舊中國社會的最低層，深受封建主義和官僚的壓迫和毒害。他無知，迂腐，麻木，掙扎在反動勢力的魔爪之下不能自拔。就在那樣的社會中，那樣的環(huán)境下，Q 有他絕妙的生活方式和生存的本領(lǐng)。從而一次次地把Q從失敗轉(zhuǎn)為成功， 從痛苦轉(zhuǎn)為歡欣，從恥辱變?yōu)楣鈽s!—這就是Q君的精神勝利法。
被別人打了，自己無力反抗，眼見 “仇人”就在眼前 ，自知久戰(zhàn)不能取勝，于是甩一句“兒子打老子，”得意洋洋，轉(zhuǎn)身便走，此時他竟十分榮耀，因為他是勝…利者，多么可悲啊!
在當(dāng)時的社會中難道只有一個Q君嗎?不，Q君何止一個?他的朋友遍天下，他的化身滿神州上到皇帝，下到平民這套看家的本領(lǐng)——“精神勝利法”何時失傳了呢!
當(dāng)滿清皇帝正在做 “天朝大國”美夢的時候，西方列強用洋槍洋炮打開了古老神州大門，立時，火燒圓明園，搶襲北京……清王朝無半點反抗的能力，遭到西方列強的凌辱，以致割地賠款簽訂喪權(quán)辱國的大小條約，自1840—1949年間共有一千多項，中華民族的主權(quán)喪盡了，勞動人民的血汗源源不斷地流向西方……滿清皇帝卻說出這樣的一番話：“這是禮尚往來，以中華之物力討國人之歡心，我天朝大國，物產(chǎn)豐富，無所不有，對待朋友就應(yīng)誠心誠意”。
好個禮尚往來，中華民族已身陷水火之中，還白天做夢，自稱“天朝大國”，這不是自夸自醉的精神勝利法嗎?
平民施用“精神勝利”法便要在無知中死去，國家施用精神勝利法， 便會在自我陶醉中淪喪，這就是魯迅先生告誡世人的警語!
好在愚昧無知的阿Q時代已經(jīng)結(jié)束，歷史的列車已步入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的康莊大道，中國人民正以高度的責(zé)任心和責(zé)任感的為四化大廈添磚加瓦，社會主義的光明前途使我們看到了祖國的未來。偉大的共產(chǎn)主義精神使我們感到充實，我們再也不會使用精神勝利法自高自大，我們有了能力保護自己，武裝自己，放眼世界，世界人民向偉大的新中國投來了驚奇羨慕的目光，中國人民有了真正的棲身之所，再也不會委屈求全，歷史終將證明：阿Q及其它的秘訣已經(jīng)化為推動中國人民奮起抗?fàn)幍木薮髣恿?
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