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西游記的讀后感600字范文

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  《西游記》是很多喜歡的一部神魔小說,陪伴了很多人的成長,那么你們讀完以后的感觸是怎樣的呢?下面是小編收集整理的《西游記》的讀后感范文,一起來看看吧。

  西游記 王寒玉

  那里有古老的村莊,那里有悠久的神話,那里有雪白的哈達,那里格?;ㄩ_滿整個草原。那里就是世界的最高點,神奇的日光城——西藏。

  奔波了49小時,終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國,呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾,那么的美妙。

  第二天,我們準備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心,距今已有1350年的歷史,說道大昭寺,大家都不陌生吧,國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。

  大昭寺門前擠滿了人,原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊,終于輪到我們了。踏進門檻兒,周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走,周圍昏昏暗暗,只有酥油燈微弱的光芒,耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上,喇嘛像周圍都是一角,兩角的紙幣。我們轉了一圈找到了聲音的來源,原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng),我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書里面,真是耐人回味。

  出了大昭寺,我們又吃了頓藏餐,藏餐的特色菜有手抓羊肉,酥粑,白蘿卜熬排骨,豬油皮,人生果,藏餐里當然有飲料,他們哪兒把酥油茶,羊奶,青稞就當作飲料,其中酥油茶是最有營養(yǎng)的,要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油,酥油的營養(yǎng)價值很高吧。

  第三天,我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上,我一直仰望著巍峨的布達拉宮,我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物,我感到自己被它所征服,感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮,方方正正的格局,紅墻白瓦,一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯,觸碰到墻瓦,我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯,我一而再,再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候,我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然,一句話震撼了我:再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球,一躍而起,一口氣爬到頂。這是,爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮,陵宮就是喇嘛死后的棺材,陵宮的制作越精細,就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮,我立即趴到了扶手上,我俯視整個拉薩城,讓我覺得,大地救災腳下,我高興地歡呼:“我在世界最高處!”

  淺談《西游記》 沐洛川

  神魔小說《西游記》源于社會現(xiàn)實,基于浪漫主義的根石,它融入斑斕的想象,形成了奇幻詼諧的藝術特色,是我國文學史上不可多得的藝術瑰寶。本次研究性學習,我主要談一下《西游記》得藝術特色與思想。

  在歷史的長廊里,文學是一個國家,一個民族發(fā)展的象征,也是其在發(fā)展中最真實的社會寫照,更是承載一個國家,一個民族最綺麗的文化藝術寶石。誠然,科學無國界,文學亦美焉!但由于各民族,各國家的文化差異,人們對于文學的欣賞有著不同的見解。但是文學精華,無論在中西方都是一顆永不凋零的文學星,一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》,作者用全新的創(chuàng)作手法,巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻,融入神話傳說,民間故事等元素,展現(xiàn)出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學—《西游記》,開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法,巧妙地將辛辣的諷刺,善意的嘲笑,嚴肅的批判相結合,把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致,出神入化,從側面抨擊當時社會的黑暗,統(tǒng)治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君,不能重任的悲憤心情。

  《西游記》的問世,在民間廣為流傳,版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字,廣傳世界各地,且發(fā)表了許多研究論文,并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實為題材,以神怪為引線,運用生動貼切、明快流暢的對話描寫,設計曲折離奇的情景,刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性,隱喻性的藝術風格,揭露了真實的社會生活,可謂是中國文學史上的巨著,它閃耀不朽的靈光,恩澤萬代,福及千古。

  神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達形式,客觀地反映真實的社會生活,寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事,傳奇故事,英雄故事小說,它是隱喻的,是它們無法比及的。它既是歷史故事,傳奇故事,英雄故事小說后的文學新門類,也是對社會現(xiàn)象,文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。

  讀了《西游記》有感600字

  讀了《西游記》我深有感觸,書中故事情節(jié)生動曲折,唐僧師徒取經(jīng)途中離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》,愛不釋手,道一杯香茗,沒翻開幾頁,隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L,就被其中的情節(jié)給吸引住了。

  本書作者吳承恩,為讀者講述了唐僧和他的三個徒弟取經(jīng)路上降妖除魔,歷盡艱險,經(jīng)歷九九八十一難,取得真經(jīng)的故事?!段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋€絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學作品都是一定社會生活的反映,作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。

  書中抓住了師徒四人的個自特點,對各個人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同,三個徒弟的樣字長的有點可怕,但是他們都有著一顆善良和正義之心,他們在與妖魔鬼怪的打頭中,不顧自己生命。在去天取經(jīng)的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經(jīng),他們不怕困難,歷經(jīng)千辛萬苦取得了真經(jīng)。書中塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧——一心向佛,頑固執(zhí)著,人妖不分,心地善良;孫悟空——武功高強,忠心耿耿,不屈不撓,任勞任怨;豬八戒——貪財好色,好吃懶做,但又不缺乏善心;沙僧——心地善良,安于天命。四人之中,我最喜歡的便是孫悟空,因為他神通廣大,技藝高超,一路保護師傅取得了真經(jīng),他是我心目中的英雄。他一路保護師父,即使師父誤會了他,將他趕走,還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字,一聽師父有難就立即回來救他。他有七十二般變化,一個跟頭就翻出十萬八千里,手中一根金箍棒一萬三千五百斤,敢于與強大勢力做斗爭,其勇敢精神令我十分欣賞。

  書中寫了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng),我敬佩他們的執(zhí)著及不畏艱險的堅定信心,孫悟空鍥而不舍的精神是我們學習的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經(jīng)常半途而廢,不能持之以恒,就感到慚愧。讀了這本書我最大的收獲是,我要把一件事從頭做到尾,不管成功還是失敗,只要我善始善終,這就是勝利。

  讀了《西游記》,我知道了取得真經(jīng)除了靠本領,還要有頑強的意志和堅持不懈的精神,如果把這份精神放到學習上,我一定會學的更好。


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