狼圖騰讀后感800字范文 狼圖騰讀書心得感悟
狼圖騰是一本奇書,是一本姜戎的真實情感匯聚而成,是一本值得認真鉆研的書籍,讓人讀了后無限感思。 今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家,歡迎大家閱讀!
狼圖騰讀后感篇一
很久以前就聽說過《狼圖騰》這本書了。
一聽名字就是本關于狼的書,或許帶有那么幾分嗜血,恐怖。因為,在讀這本書之前,我跟很多人有著同樣的想法,對狼的感覺就是無比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘,讓人反感、厭惡、畏懼??v觀歷史,從來沒有人稱贊過狼,與狼有關的貶義的詞語也比比皆是:狼心狗肺,白眼狼,狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而,《狼圖騰》這本書卻能夠顛覆每一個有良心的國人原有的對狼的觀念。
經驗和實際都告訴我們,當我們不了解一樣事物的時候,會跟著前人的觀點人云亦云,而一旦深入了解以后,才會發(fā)現事實與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們原本的觀念背道而馳。
這是一本優(yōu)秀的小說,描述了幾個知青眼里的關于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述,我仿佛也身在大草原,感覺草原的廣闊,人民群眾的熱情好客,了解了他們的生活習慣,飲食習慣,更多的是他們對于長生天的虔誠的信仰,以及人與狼之間的那種微妙關系,還有那種生在草原,死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死的無所畏懼,對死后事的那種從容處之。
慢慢地深入書籍,深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活,我們會發(fā)現,其實狼并不像我們想象的那樣兇殘無情。它是一種十分智慧的動物:它們會利用各種地形來進行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中,十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年,成為了草原霸主。它們舍棄“小命”,保護草原“大命”,是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。
那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時會從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類,然而,他們比人類更加地勇敢和無畏。 說真的,草原狼,它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活,甚至不惜以自己生命為代價,來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量了。我很羨慕狼的那種精神,它那種不屈不撓的精神,都是值得我們去學習的。
而通過讀這本書,我真的體會到了狼是多么的有智,有才,有勇。特別是那只小狼,當主人搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛,就是不肯像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準則:絕不會被別人牽著走,自己有自己的前進方向,不會總是被別人牽著走,而是要自己學會獨立,學會前進。
掩卷沉思,感慨頗多。除了對狼的感慨,還有兩點 :一是蒙古人對草原的熱愛,深深地感動了我,我們真應該像蒙古人保護草原一樣來保護我們的家鄉(xiāng)了;二是我們真應該像蒙古人一樣節(jié)約,我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者,可以任意浪費,看看德國日本人都像里面的蒙古人,我們就像里面的黃羊。歷史證明一個民族要想復興和富強,你必須發(fā)展生產力,但是絕不能“唯生產力”,發(fā)展生產力是振興民族的基礎,但還不是基礎的基礎。必須把培育強悍進取的民族性格和發(fā)展生產力同時并舉,這才是具備民族騰飛的兩個翅膀。
狼圖騰讀后感篇二
狼,一說到這種動物,大部分人都會毛骨悚然。我也一樣,但這在我讀過一本書后改變了。它像內蒙古草原上的一聲悠揚的狼嚎,打入我的心里。
我一讀這本書,像穿越到了遼闊的內蒙古草原,騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍天白云做伴,晚上有黑夜繁星點綴。仿佛遠方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢中,我揮舞著套馬桿,唱著蒙古民歌,騎著駿馬。在綠海中,一只只白色的綿羊,遠看是云,近看是蒲公英,仿佛一吹就會隨風遠飛。在夜晚,一只只大地的幽靈在山頭,在高坡,在綠海中,訴說著夜的寂寞和哀愁,多么美啊,就像他們的高歌,嘹亮,綿長,把我?guī)肓死堑氖澜?。在讀這本書之前,我對狼的印象還停留在孩提階段那動畫片所宣揚的“聰明的羊”,和“愚蠢的狼”中呢。
狼,它們在我眼中,聰明,勇猛,打破了“灰太狼”,“東坡與狼”。。。。。。那些愚蠢,邪惡的形象。它們的團隊精神,令我嘆為觀止,能為了生存,咬斷一條腿,會打突襲戰(zhàn),包圍戰(zhàn),夜戰(zhàn),迂回,聲東擊西。。。。。。讓我一度想到:它們還是狼嗎,還是這就是狼?這些都不是狼的最強處,那是“忍”這不是一昧的忍,這是藏起自己的獠牙,在陰暗的地方積蓄能量,等時機成熟時再爆發(fā),多偉大的精神。這不是說說,而是在現實生活中存在著的。
在一次羽毛球賽中,我對陣阿v,他很強,在前期我被他壓著打,再猛烈的攻勢下,我很快敗下一局,但我發(fā)現了他的弱點:太用力了。我抓住他這個弱點,在第二局死死守住,他攻我防,他左我左,他右我右,看起來我輸定了,實際上我倒是沒落下他一分,最后,在舞蹈般的交手下,我以一分的優(yōu)勢險勝,到了第三局,如我所料:他沒力了。我在心中暗自一笑,拿出了我的全力,而小v像一把折斷了劍的勇士一樣,即使無所畏懼,但在更加兇猛的攻勢下,漸漸的敗下陣來,最后我這個誰都不看好的人反而取勝,在他們看來,這全是運氣使然,可他們不知道,我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中,要更多的發(fā)揚這種狼的精神,弘揚這把精神利劍,讓他帶領著中國人民向著東方的巨人這一目標奮勇的前進,成為能真正傲立于世界民族之林的強者。
狼圖騰在每個人的心里永生,我品讀了一本經典,更要把狼圖騰這一被掩埋起來的傳統文化給傳承下去,把它發(fā)揚光大。
狼,在我心中永生。
狼圖騰讀后感篇三
第一次見它,是在同學家里,翻了幾頁覺得不錯,就從同學手中借來了,暑假兩個月時間把它看完了,合上書本,心中有種沖動。
從《狼圖騰》的最開始到最后,有一個翻天覆地的變化,這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧,而不能農耕。草場經不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話,北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們,而他們留下的災難卻留給我們,并一直到今天。
帶著誠摯的心情,真誠的目光,站在遠方看著他們。騰格里給了它們靈敏的耳朵,敏銳的目光,敏捷的身軀,聰明的大腦。它們的指揮決不低于人類。而它們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
讀完最后的一個字時,我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無辜的生靈吧?是為人物的命運吧……
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確,幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統領中國地道,國產的,只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木,過于謙卑,過于迂腐。以致于出現了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座,便‘請’‘請’地謙讓起來,車一開,眾人便都倒了”的笑劇。
難怪,由許多游牧民族把它作為民族的圖騰,蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識,技能都是從狼身上學到的。游牧民族卓越的軍事才能,也來源于草原民族于草原狼群長期,殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此,蒙古草原民族,絕對比世界上任何一個農業(yè)民族和其他游牧民族,更善戰(zhàn),更懂戰(zhàn),更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周,春秋戰(zhàn)國,秦漢唐宋的歷史來看,那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農業(yè)文明大國,卻經常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,喪權辱國。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官,沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練,古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵,更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農耕人民,向神圣的勇敢的狼鞠躬!