《二十一世紀(jì)資本論》對自18世紀(jì)工業(yè)革命至今的財富分配數(shù)據(jù)進行分析，認(rèn)為不加制約的資本主義導(dǎo)致了財富不平等的加劇，自由市場經(jīng)濟并不能完全解決財富分配不平等的問題。皮克迪建議通過民主制度制約資本主義，這樣才能有效降低財富不平等現(xiàn)象。今天小編在這分享一篇21世紀(jì)資本論讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

　　《21世紀(jì)資本論》讀書筆記                                

　　在全球經(jīng)濟金融體系從危機中逐步喘定之際，如何反思這場危機進而想應(yīng)改進從國際經(jīng)濟政治治理到微觀市場監(jiān)管體系等各個方面，促使全球經(jīng)濟順利從危機中復(fù)蘇，成為了全球決策者和研究者關(guān)注的重要課題。在這個背景下，托馬斯.皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》成為了當(dāng)時炙手可熱的暢銷書，并迅速成為了當(dāng)時關(guān)注和討論的話題。   

　　  財富分配本來就是人們最廣泛討論和頗具爭議的話題之一。 就像馬克思的著作一樣，這本書重新喚起了人們對貧富差距急劇擴大的關(guān)注。世界前1%的人掌握了20%的財富，“超級富翁”“超級經(jīng)理人”“超級拼爹”等的提出極大地吸引了我的眼球。無論是英國王室的高雅生活，還是高調(diào)巨翁的奢侈浮華，都是讓人遙不可及的。而從公眾的接受程度來看，如果是靠勤奮和天賦獲得更高的收入，一般來說還可以接受，甚至是值得鼓勵的，但是坐享祖上傳下來的財富或者是靠“資本欺詐”得來的財富(當(dāng)然這也不失為一種頭腦)，對社會一點貢獻也沒有，就會令人覺得格外的不公平。   

　　   Ps：同時也要明確一點，從書上觀點來看，收入不平等和財富不平等并不一致。收入分為來自勞動的收入和來自資本的收入。來自勞動的收入也會有不平等，但一般來說程度不高，來自資本的收入不平等才是最值得關(guān)注的。資本可以不斷積累，資本可以時代繼承，最終導(dǎo)致財富的集中程度越來越高。    

　　  本書中皮凱蒂使用了大量的稅收數(shù)據(jù)研究了財富不平等問題。數(shù)據(jù)研究起源于庫茲涅茨，這種“大數(shù)據(jù)”式的研究方法，在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域帶來很多的突破性研究成果，使得蒼白的理論和猜測更顯說服力。就本書而言，有人認(rèn)為，皮凱蒂的 海量數(shù)據(jù)研究之所以能夠完成，一方面是因為前人做了許多開創(chuàng)性的工作，比如30多為經(jīng)濟學(xué)家合力完成了“世界最高收入數(shù)據(jù)庫”，做出了大量整理和研究工作;另一方面也因為計算機技術(shù)的提高，有助于更方便地處理海量數(shù)據(jù)。

　　  此外皮凱蒂還在本書中分析論述的前人的研究以及其中的不足：從馬克思到庫茲涅茨，從事后(現(xiàn)在)看來，馬爾薩斯、李嘉圖和馬克思的預(yù)言都不盡準(zhǔn)確。馬爾薩斯高估了人口出生的速度，低估了生活資料生產(chǎn)的增長速度;李嘉圖沒有預(yù)測到工業(yè)革命改變了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，農(nóng)田的價值隨之一落千丈;馬克思預(yù)言會爆發(fā)社會主義革命，盡管社會主義革命的確爆發(fā)了，卻不是他預(yù)測的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，而是在落后的俄國，而且是一國建成了社會主義。“二戰(zhàn)”之后，收入分配問題最具影響力的研究是美國經(jīng)濟學(xué)家?guī)炱澞牡?ldquo;到U形曲線”，然而，收入不平等的歷史演進并非庫茲涅茨預(yù)言的那樣，而且收入分配問題涉及的學(xué)科也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止經(jīng)濟學(xué)一個。市場分配機制只是收入分配的先決機制，在市場進行了一次收入分配后，政府的政策又會進行調(diào)節(jié)(第二次分配)，同時不同社會階層的政治權(quán)力大小、經(jīng)濟利益差異、以及人們的主觀行為都會對收入的分配產(chǎn)生影響。收入分配是各種政治經(jīng)濟和社會因素的合力。 

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　　這是我第二次拜讀經(jīng)濟類著作，第一部是向老師的《新資本論》，但每每總覺得自己的經(jīng)濟知識匱乏，對很多問題都不甚了解。由于時間的原因，并沒能完全領(lǐng)略全書的風(fēng)采，很多筆記也都是搜索的他人的觀點，雖然每個前輩都有自己的看法，觀點也很斑駁，但還是收獲了很多。也期待假期時能通讀本書。