《朝花夕拾》是魯迅惟一一本散文集，是魯迅先生回憶早年生活的文字。今天小編在這分享一些《朝花夕拾》讀后感精選給大家，歡迎大家閱讀!

　　罹陷紛擾：現(xiàn)實很“離奇”——魯迅《朝花夕拾》閱讀賞析

　　文學(xué)是一種社會性實踐，它首先“取決于或依賴于社會背景、社會變革和發(fā)展等方面的因素”。魯迅先生自己也有過相關(guān)的闡述，認(rèn)為倘要論文，必須顧及作者所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。據(jù)此，我們首先談?wù)勛髌返膭?chuàng)作背景。

　　《朝花夕拾》共十篇，外加一篇《小引》，一篇《后記》，創(chuàng)作時間從1926年2月起，至11月止，時間跨度不足一年(小引和后記分別作于1927年5月和7月)。

　　“自一九二五至一九二六的八月底，到他四十五歲，時代背景是五卅，三一八，北方的軍閥段祺瑞在北京還支持著殘局，廣州國民政府已經(jīng)成立，魯迅于一九二六年八月離開北京，把攻擊《現(xiàn)代評論派》的工作，告一段落。這時期的開始，是女師大事件。自一九二六的九月至一九二七的九月，是他生活上感受了異常不安定與壓迫的時期，他赴廈門，又赴廣東，這種變動使他對人生的體驗更深刻了……”這是李長之對魯迅生活和思想的發(fā)展，所劃分的一個階段。我們且不論這種劃分是否恰當(dāng)，但他所列舉的這一段的重大事件，卻涵蓋了魯迅當(dāng)時所處的生活環(huán)境和生活遭遇，構(gòu)成了這一時段魯迅創(chuàng)作的背景和主要內(nèi)容。他的《華蓋集》、《華蓋集續(xù)篇》就是最好的例證。問題是，這一背景對《朝花夕拾》這樣一部回憶性作品，有沒有產(chǎn)生影響呢?回答是肯定的!

　　大家可以看到，在《朝花夕拾·小引》中，作者就創(chuàng)作過程專門談到：“環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下;中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房;后五篇卻在廈門大學(xué)的圖書館的樓上，已經(jīng)是被學(xué)者們擠出集團之后了。”這話看上去說得十分平靜，但這種強調(diào)的本身，就透露著作者難以自抑的憤激之情。難以想象，身處“紛擾”，面對迫害，作者還能沉浸到溫韾的回憶中，去創(chuàng)作一些所謂的“性靈”文章。

　　就拿與“現(xiàn)代評論派”的論戰(zhàn)來說吧。在這一事件的背景下，魯迅寫了大量的雜文。如雜文《無花的薔薇》(1926年2月27)，文章辛辣地嘲諷了現(xiàn)代評論派人物相互吹捧的行為，剖析了他們的慣用伎倆：“為要顯示他傷害你的時候的公正，在不相干的地方就稱贊你幾句，似乎有賞有罰，使別人看去，很象無私……”而在《朝花夕拾》首篇《狗·貓·鼠》(1926年2月21日)中，作者則巧妙地借“沒眼力”的狗、幸災(zāi)樂禍而又媚態(tài)的貓，來諷刺現(xiàn)實生活中這類人物;尤其在述說自己仇貓的遠(yuǎn)故近因時，歷數(shù)了貓“配合時候的嗥叫”，“鬧得別人心煩”等種種罪行，揭露那些“正人君子”們豎著“公理”“正義”的旗子，“使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還是一味佩服贊嘆它們”的虛偽面目。

　　閻昌明先生在《魯迅與陳西瀅》一書中指出：“魯迅與陳西瀅論戰(zhàn)中的一些‘關(guān)鍵詞’大都出自陳西瀅的文章，反被魯迅引用，以為還擊的武器。”據(jù)統(tǒng)計，在《華蓋集》和《華蓋集續(xù)篇》中，“流言”、“公理”、“學(xué)者”、“正人君子”等詞，是出現(xiàn)頻率最高的幾個，如“正人君子”這一概念，共出現(xiàn)過59次。同樣，這些詞在《朝花夕拾》中也并不鮮見，出現(xiàn)的次數(shù)依次為：“流言”8次，“公理”6次，“學(xué)者”7次，“正人君子”4次。而在《無?！芬晃闹?，引用更是頻繁，除了上述詞語外，另有：“模范縣”、“紹興師爺”、“下等人”、“碰壁”、“跳到半天空”、“放冷箭”等等，不勝枚舉?？梢哉f，在某種意義上，這些文章與他的雜文如出一轍。

　　《朝花夕拾》讀書筆記

　　《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

　　《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

　　然細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進了百草園。

　　他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……

　　一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

　　《朝花夕拾》讀后感

　　魯迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的書，我讀了很多遍，直到今天合上書本，才終于對其中幾篇有所領(lǐng)悟。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅以看似溫情的語言，激烈地批判著那個半殖民地半封建社會。

　　給我印象頗深的是《藤野先生》這篇文章。文章回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

　　“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到這句話，我的心像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個年代是中國歷史上屈辱的歲月，專制皇權(quán)高度加強，國家日漸閉關(guān)鎖國，西方列強強迫中國打開大門并迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，中國國民在封建思想的束縛下已經(jīng)沒有了分辨是非的判斷能力。戊戌變法失敗后，戊戌六君子被處死，周圍圍觀的人群拍手叫好，殊不知這六個偉大的人正是為了自己而死。書中魯迅提到看電影看到中國人見到自己的同胞被外國人處死竟和日本人一起歡呼，這些思想麻木的中國人令我們痛心。

　　為了挽救中國人民，也為了拯救祖國，魯迅毅然棄醫(yī)從文。1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話文《狂人日記》，它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發(fā)出了“從來如此，便對么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”

　　魯迅這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。他不顧外界打擊，為了讓國民清醒過來，寫出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流傳后世。