《看見(jiàn)》是柴靜十年記者生涯的一個(gè)回顧，沒(méi)有宏大的敘事，在講一個(gè)個(gè)鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過(guò)極具突出的事件里的人。今天小編在這分享一些柴靜《看見(jiàn)》的讀后感精選給大家，歡迎大家閱讀!

　　柴靜看見(jiàn)讀后感

　　柴靜，央視知名記者、主持人。

　　相信如果柴靜小姐拋開(kāi)電視節(jié)目的話，大概會(huì)是個(gè)出色的文字記者。《看見(jiàn)》這本書(shū)，人物鮮活，故事真實(shí)，感情質(zhì)樸，細(xì)節(jié)動(dòng)人。一本400多頁(yè)厚實(shí)的書(shū)，分兩次竟能夠讀完，這也許得益于她的文字寫(xiě)得踏實(shí)，沒(méi)有戾氣。

　　何為戾氣?就是不滿、忿忿不平、攻擊式的利劍。

　　不同于尖銳的政治時(shí)事記者，看柴靜的文章，不會(huì)有太多讓你感到不適的地方?？陀^地來(lái)說(shuō)，讀這本書(shū)，就像是帶你淺淺地經(jīng)歷她在央視工作的十年，十年中她用肉眼所看見(jiàn)的畢生難忘之場(chǎng)景。

　　《看見(jiàn)》并不是零零散散的故事或片段，而是一個(gè)人所經(jīng)歷的真實(shí)的十年。柴靜的新聞始于生命，最終也回歸生命與人生的思考。2003年的“非典”讓她最直觀看到死亡與生命，以及人在死亡面前最真實(shí)的態(tài)度。如果說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有看過(guò)生命如何消亡，他就無(wú)法真正理解人或者生命。陳虻是柴靜在新聞中的引導(dǎo)者，他的逝去，讓三十而立的她再次思考生命與人生。

　　書(shū)中的這十多個(gè)故事，并不是刻意挑選，也不是那些最轟動(dòng)的節(jié)目，而是每一個(gè)故事之間都被一種叫做“理解”的東西串聯(lián)起來(lái)。每個(gè)人的人生都是被其他人影響的過(guò)程，而人真正的成長(zhǎng)來(lái)自于自己的經(jīng)歷，也來(lái)自于對(duì)經(jīng)歷的理解?？匆?jiàn)他人的人生，其實(shí)也就是看見(jiàn)自己。

　　用柴靜同事王開(kāi)嶺的話來(lái)說(shuō)：“做新聞，就是和這個(gè)時(shí)代的疾病打交道，我們都是時(shí)代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問(wèn)。”

　　用柴靜自己的話來(lái)說(shuō)，“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己。”“理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。”

　　400多頁(yè)的書(shū)，也沒(méi)上幾張個(gè)人照片，弄幾個(gè)名人;不寫(xiě)八卦、不扯段子、不擺朋友錄;不肯將就成文，篇篇使勁全力，滿心滿意都在紙上。憑自身的采訪經(jīng)歷，事后反思，連綴成篇，看似“小”，實(shí)則寫(xiě)的正是那個(gè)大大的中國(guó)，和中國(guó)的人。

　　柴靜《看見(jiàn)》讀后感

　　布列松被稱為“現(xiàn)代新聞攝影之父”，然而，他最著名的攝影和新聞無(wú)關(guān)，就是一個(gè)男孩抱著瓶子回家的照片。

　　關(guān)鍵是，你是否撬動(dòng)了人性。

　　柴靜，是大陸最著名的新聞人了吧，但看她的《看見(jiàn)》一書(shū)，最打動(dòng)我的，不是那些大新聞——她也不在意新聞的大，而是《雙城的創(chuàng)傷》，講六個(gè)孩子接連自殺的事情。

　　只是落筆，我的眼淚忍不住都要出來(lái)了。

　　這種落淚，并不僅僅是悲傷，甚至悲傷都不是主要的，主要是為一份我們都失落的憧憬。那六個(gè)自殺的孩子，乃至他們的火伴，他們知道他們生命的重量在哪，他們用生死衡量了它。而我們，卻失落了這個(gè)憧憬。

　　這個(gè)憧憬，就是愛(ài)。

　　第一個(gè)自殺的女孩叫苗苗，她漂亮，比漂亮更重要的，是她“能理解人”，她是能“聽(tīng)別人說(shuō)話的人”。因這份特質(zhì)，她成為一個(gè)小團(tuán)體的核心人物。這個(gè)團(tuán)體的男孩們，對(duì)她的愛(ài)復(fù)雜起來(lái)，最終對(duì)她表達(dá)了恨與攻擊。她自殺，她的伙伴們覺(jué)得失去了最重要的人，因承受不住失去，還有人愧疚，接連自殺。

　　為什么六個(gè)孩子會(huì)接連自殺?大人們的理解是，太邪，說(shuō)不定有邪教。當(dāng)?shù)卣淖龇?，是試圖封鎖這個(gè)新聞。

　　柴靜和她的團(tuán)隊(duì)的做法，是去看，看見(jiàn)孩子們的真相，她們，真的做到了。

　　孩子的時(shí)候，誰(shuí)不是這樣?但為什么，做了大人，卻都忘了。

　　孩子們用生與死，表達(dá)了對(duì)感情的在乎。大人們卻只會(huì)說(shuō)，掙錢(qián)掙錢(qián)，丟臉丟臉。

　　看了一些評(píng)論，很多人和我一樣的感觸，說(shuō)這篇文章是《看見(jiàn)》一書(shū)中最觸動(dòng)自己的。

　　那是因?yàn)椋@是我們共同的東西。

　　村上春樹(shù)的小說(shuō)《挪威的森林》中，最美的女子初美自殺了，男主人公渡邊痛徹心扉，他突然明白了初美最寶貴的地方是她身上還保留著一份憧憬：

　　它類似一種少年時(shí)代的憧憬，一種從不曾實(shí)現(xiàn)而且永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的憧憬。這種直欲燃燒般的天真爛漫的憧憬，我在很早以前就已遺忘在什么地方了，甚至在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)我連它曾在我心中存在過(guò)都未曾記起，而初美所搖撼的恰恰就是我身上長(zhǎng)眠未醒的“ 我自身的一部分” 。

　　這份憧憬，就是愛(ài)，就是不惜代價(jià)也要愛(ài)。

　　所有的父母，所有的中小學(xué)心理老師，都該看看這個(gè)采訪，或這篇文章。尤其是心理老師，光有專業(yè)知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　柴靜《看見(jiàn)》的讀后感

　　坦白地說(shuō)，我并未看過(guò)柴靜主持的節(jié)目，除了她采訪盧安克那期，網(wǎng)上看的。采訪拍得好，我的注意力都放在盧安克和廣西留守兒童們身上，根本沒(méi)留意記者是誰(shuí)。我認(rèn)識(shí)柴靜，是她的博客，寫(xiě)作家野夫那篇。這人寫(xiě)得好，不是舞文弄墨那種好，很少能找見(jiàn)她用什么特別出挑或艱澀的詞句;她的好是內(nèi)容，文字細(xì)密，信息量大，像個(gè)電影里的長(zhǎng)鏡頭，從從容容地白描。你以為演完了，才不是，她換個(gè)角度喘口氣接著來(lái)，又是一個(gè)新層次，一些更深的東西。我喜歡讀她的文章，跟我喜歡讀《國(guó)家地理》雜志是一個(gè)道理——寫(xiě)得踏實(shí)，文字里沒(méi)有戾氣。

　　什么是戾氣?就是不平、不滿、疾呼、暴跳如雷，攻擊式的抗?fàn)帯?/p>

　　我不是做新聞的，那些記者的道德操守我關(guān)心，可說(shuō)實(shí)話也不是特別關(guān)心，尤其中國(guó)記者，央視記者。說(shuō)句不好聽(tīng)的，這個(gè)世道，還能離咋地?？刹耢o在《看見(jiàn)》這本書(shū)里講她的采訪故事，講她怎么一點(diǎn)點(diǎn)理解、探索新聞的價(jià)值觀，卻深深吸引了我，不，應(yīng)該說(shuō)，是打動(dòng)了我。她的字是煽情，可情緒激發(fā)全在事實(shí)陳述之后，起碼水到渠成，沒(méi)有強(qiáng)迫感;何況她對(duì)自己也夠不客氣的。第一章《別當(dāng)了主持人就不是人了》，基本就是開(kāi)篇先給自己一當(dāng)頭棒喝，坦白自己怎么從端著文藝的架子到終于“有人味兒了”。但“人味兒”并不夠，她還得擺脫輕慢、偏見(jiàn)、思維定勢(shì)，接受真實(shí)的復(fù)雜無(wú)解，在“表演性采訪”與“表演性克制”中艱苦拿捏。我覺(jué)得她不容易，做這些事寫(xiě)這些字都特別不容易，因?yàn)槌怂约赫鏇](méi)人逼她必須成為一種什么形象，她跟自己較勁是在追求一些別的東西。

　　什么東西呢?如果僅僅是成功，是成為一名偉大的記者，那我沒(méi)興趣。打倒我心坎上的，是她怎么一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)人，了解人，感受人，理解人，在認(rèn)識(shí)人的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自己。第五章《我們終將渾然難分，像水溶于水中》，她寫(xiě)吸毒的妓女，寫(xiě)濫交的同性戀，她說(shuō)“知道和感覺(jué)到，是兩回事。”第六章《沉默在尖叫》，她采訪因家暴而致死丈夫的女囚，總結(jié)出“采訪是生命間的往來(lái)，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然。”又寫(xiě)“他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。”第九章《許多事情，是有人相信，才會(huì)存在》，柴靜反思她在采訪兩會(huì)期間順口用“萬(wàn)人空巷”這樣的空詞、假詞，坦白思維定勢(shì)之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕淚交加中》她直面“煽情”，把自己將偏見(jiàn)美化為趣味的姿態(tài)心理一一曝光，追問(wèn)記者的職業(yè)要求究竟是迎合大眾的情緒表現(xiàn)，還是客觀的探索，甚至提出了一個(gè)更根本的“重建”問(wèn)題——“一個(gè)世界如果只按強(qiáng)弱黑白兩分，它很有可能只是一個(gè)立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在。”她要新思維的萌芽，她要“讓人‘明白’”。在這一章里，柴靜原文引用了她博客上一名讀者最尖銳的批評(píng)：

　　“如果你用悲情賄賂過(guò)讀者，你也一定用悲情取悅過(guò)自己，我猜想柴靜老師做節(jié)目、寫(xiě)博客時(shí)，常是熱淚盈眶的。得誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，悲情、苦大仇深的基礎(chǔ)是自我感動(dòng)。自我感動(dòng)取之便捷，又容易上癮，對(duì)它的自覺(jué)抵制，便尤為可貴。每一條細(xì)微的新聞背后，都隱藏一條冗長(zhǎng)的邏輯鏈，在我們這，這些邏輯鏈絕大多數(shù)是同一朝向，正是因?yàn)檫@不能言說(shuō)又不言而喻的秘密，我們需要提醒自己：絕不能走到這條邏輯鏈的半山腰就嚎啕大哭。準(zhǔn)確是這一工種(記者)最重要的手藝，而自我感動(dòng)、感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中。”

　　歸根結(jié)底，她在追求真實(shí)，她要“明白”，“真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力”;她還要建立真實(shí)——真實(shí)的從容的自我，不為了煽情而煽情，也不為了克制而克制。她要將人還原為人，而不是一個(gè)概念或某種符號(hào)，以最謙卑的心態(tài)去了解、理解，去掉裝飾，關(guān)注細(xì)節(jié)，看見(jiàn)人與人之間，人與世界之間那個(gè)看不見(jiàn)的紐帶。

　　當(dāng)然，她依然不完美。第十七章《無(wú)能的力量》中，她寫(xiě)盧安克在采訪之后的故事，他離開(kāi)了板烈，去了杭州工廠，辭職，又流落越南。文字支吾，沒(méi)能真正解釋這究竟是怎么回事。也許盧安克自己也不知道怎么回事，作為旁觀者的柴靜也只交代了粗略的事實(shí)，沒(méi)繼續(xù)追問(wèn)。我喜歡她寫(xiě)盧安克的困惑那一節(jié)，那個(gè)困惑，讓他從“神”還原為了一個(gè)“人”;我不喜歡她推回采訪的結(jié)尾，非要去點(diǎn)那個(gè)教育的題。但文章中又有一句話狠狠撞擊了我的心：柴靜問(wèn)盧安克“我怎么老沒(méi)辦法改變我的弱點(diǎn)?”盧安克回答：“如果那么容易的話，還要這么漫長(zhǎng)的人生干什么呢。”

　　這個(gè)女記者，她還這么年輕，怎么就能一點(diǎn)戾氣都沒(méi)有呢?她當(dāng)了十年記者，在這個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)的國(guó)度里遇見(jiàn)了那么多丑陋與不平，怎么能還那么從容、文藝，那么“理想主義”?

　　用柴靜引用同事王開(kāi)嶺的話來(lái)回答：“做新聞，就是和這個(gè)時(shí)代的疾病打交道，我們都是時(shí)代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問(wèn)。”

　　用柴靜自己的話來(lái)回答，“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己。”“理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。”

　　她寫(xiě)的都是別人的事，可這書(shū)就是怪，讀完會(huì)忍不住想要扯到自己身上來(lái)，起碼我就特別想也像個(gè)記者那樣也問(wèn)問(wèn)我自己干嗎哭。淺顯點(diǎn)，柴靜寫(xiě)得煽情，那些故事那些細(xì)節(jié)不是特感人就是特悲慟，讀來(lái)動(dòng)容是人之常情。但我哭得最厲害的又不是那些事本身，是她在第十一章《只求了解與認(rèn)識(shí)而已》中講給一個(gè)愛(ài)折磨動(dòng)物的小男孩的話。小男孩問(wèn)她什么是“潔白”，柴靜這樣回答：“將來(lái)有一天你愛(ài)上一個(gè)人，她也愛(ài)上你，從她看你的眼神里流露出來(lái)的，就是真正的潔白。”

　　呼，這話真煽情。但這話其實(shí)又多么樸素啊，除了“真正的”這個(gè)在上下文中必要的定語(yǔ)，連個(gè)形容詞都沒(méi)有。能說(shuō)出這話的人，心里是踏實(shí)的。能這么說(shuō)話的人，心底是坦然的。純凈。

　　柴靜這本書(shū)讓我想跟高爾泰的《尋找家園》并排到一塊兒，放在書(shū)架顯眼的地方，有空就摸摸，翻翻。高老您當(dāng)年蘭州告別演講上說(shuō)的那些話有人聽(tīng)見(jiàn)了，有人在還原“人”，有人在踏踏實(shí)實(shí)地認(rèn)識(shí)“人”，不急躁，不灰心，像任性卻溫柔的水流。這土地的精神血脈沒(méi)斷，我們都看見(jiàn)了。