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學(xué)生對(duì)《伯夷列傳》的閱讀心得

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  編者按:《史記》能給后人很好的教育反思?!恫牧袀鳌肪徒逃覀円绾握_對(duì)待儒學(xué),正確看待歷史。

  《伯夷列傳》是七十列傳中的開(kāi)篇之作,更是有別于其余文章的精典之談。

  我認(rèn)為《伯夷列傳》中,司馬遷并不給予孔子完全的肯定。“夫?qū)W者載籍極博,猶考信于六藝。”從此句可知,當(dāng)代的人民書(shū)儒對(duì)儒學(xué)六經(jīng)格外重視。甚至殘缺不全的兩本《詩(shī)》、《書(shū)》。世世代代的帝王學(xué)者,皆是求古文而推其意。即使寥寥數(shù)語(yǔ),亦為天下之真理,百代之謹(jǐn)記??伤抉R遷作為一個(gè)史學(xué)家,歷史的陳述者卻不隨波逐流,不對(duì)前者言聽(tīng)計(jì)從,而是帶領(lǐng)我們正確對(duì)待儒學(xué),正確看待歷史。

  司馬遷在文中便以此觀點(diǎn),聯(lián)系伯夷、叔齊的事跡進(jìn)行敘述??鬃訒?shū)中對(duì)伯夷、叔齊詳有褒獎(jiǎng),卻對(duì)許由、卞隨、務(wù)光等人只字未提??蓺v史為鑒,伯夷、叔齊二人并非無(wú)怨之人,更非圣賢。而許由等人卻是頗有高風(fēng)亮節(jié)之氣。可見(jiàn),六經(jīng)并非完全值得考究,甚至刻意刪改史實(shí),得到孔子眼中的真理。從司馬遷這獨(dú)具新意、追求真實(shí)的立意上看,《史記》的創(chuàng)作可謂中國(guó)古代前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者之作了。

  這種尊重事實(shí)、不畏權(quán)貴的思想,真正促使《史記》——我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史的誕生,同時(shí)也賦予了司馬遷“史圣”的稱號(hào)。司馬遷在《伯夷列傳》中敢于反對(duì)在世人心中根深蒂固的六經(jīng)思想,反對(duì)儒學(xué)風(fēng)盛的孔子模范,實(shí)在是難能可貴。

  “閭巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,惡能施于后世哉?”最后的一句揚(yáng)長(zhǎng)興嘆,是司馬遷對(duì)迂腐之人的不滿,對(duì)有才能而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)者的同情。希望有才能的人,都可以通過(guò)自己的努力取得一定的成就。司馬遷給后人的教導(dǎo)值得我們銘記。

作者:折桂七7班 徐嘉陽(yáng)
公眾號(hào):微語(yǔ)塘

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