狼圖騰小說(shuō)讀后感1

　　狼是一個(gè)極富團(tuán)結(jié)精神的戰(zhàn)斗集體。每匹狼都負(fù)有極強(qiáng)的集體觀念和戰(zhàn)斗欲望，雖然奮勇殺敵，卻又不失整體的紀(jì)律和集體的組織觀念，不會(huì)因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)沖動(dòng)或因?yàn)樽约旱氖д`給集體帶來(lái)麻煩。每一只狼都會(huì)完全服從狼王的指揮，而狼王也一定是是極富智慧的，能帶領(lǐng)整個(gè)家族吃飽的，能保證狼族里的老狼、小狼、病狼、殘狼、母狼在草原上生存下去。當(dāng)然，有些病狼、殘狼自己知道自己不行了，知道自己再在狼群中會(huì)拖累集體，所以它自己會(huì)自己離開(kāi)狼群，或自殺。雖然這是可悲的，但從這里我們可以看出狼的集體觀念是多么的強(qiáng)，為了集體可以犧牲自己。在人類生活中這樣的人是少之又少，

　　大家都知道成吉思汗吧，那可是我國(guó)歷史上的最會(huì)打仗的人。有一次花喇子模士兵為謀取錢財(cái)殺害一隊(duì)蒙古商人，成吉思汗遣使臣交涉要求花喇子模交出兇手，結(jié)果不但遭到拒絕，連使者也被花喇子模王殺死，盛怒之下，成吉思汗發(fā)兵20萬(wàn)攻打花喇子模，花喇子模雖號(hào)稱有40萬(wàn)軍隊(duì)，但完全不是精銳的蒙古軍的對(duì)手，在蒙古鐵騎和火器(就是火器，沒(méi)錯(cuò))潰不成軍。為了追殺花喇子模國(guó)王，蒙古大軍更橫掃俄羅斯和烏克蘭，最遠(yuǎn)打下了基輔(烏克蘭首都)。可大家知道為什么成吉思汗帶兵打仗那么厲害?那就是因?yàn)槌杉己沟牟筷?duì)中沒(méi)有孬種，成吉思汗的部隊(duì)中的每一個(gè)人都聽(tīng)從集體安排，而成吉斯汗也是帶兵有方。

　　可大家知道成吉思汗這是跟誰(shuí)學(xué)的?不錯(cuò)，就是狼。浪會(huì)遠(yuǎn)交近攻、四面狼嚎、快打、慢打、阻擊、游擊等等等等,成吉思汗拿手的圍剿就是從狼那里偷學(xué)的?？梢哉f(shuō)狼是《孫子兵法》的半個(gè)創(chuàng)始人。

　　狼圖騰小說(shuō)讀后感2

　　在我們看來(lái)，狼很野蠻，很可怕，大人嚇唬小孩，就對(duì)他們說(shuō)“狼來(lái)了!”而罵狼的詞語(yǔ)，就更多了：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書(shū)，從頭到尾都是寫(xiě)狼的各種好處!我能不買一本先睹為快嗎?書(shū)的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到蒙古額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。

　　在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共同患難，又從狼身上不斷發(fā)現(xiàn)、不停學(xué)習(xí)狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到了謎團(tuán)的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模!狼的狡黠(xiá)和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，才造就了草原狼那團(tuán)結(jié)一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的推測(cè)：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的，就像華夏農(nóng)耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲(chóng)。狼圖騰自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，是中國(guó)巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機(jī)?？戳诉@本書(shū)，我知道了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等文明大國(guó)，就因?yàn)槊晒湃耸抢堑耐降埽菚?huì)利用“青紗帳”來(lái)打現(xiàn)代伏擊戰(zhàn)，會(huì)用三十六計(jì)!正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰(zhàn)馬!沒(méi)有蒙古狼，就沒(méi)有能征善戰(zhàn)的蒙古鐵騎。

　　看了《狼圖騰》后，我知道了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割!正因?yàn)槲覀冝r(nóng)耕民族骨子里沒(méi)有狼性，所以才會(huì)被成吉思汗等鐵騎打得那么慘!我們，必須要學(xué)學(xué)狼的精神了!要不然，下次哪個(gè)別的國(guó)家的“騎兵”一來(lái)，我們?cè)跄懿粦?zhàn)敗?看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：“課余時(shí)間應(yīng)該由父母做主?還是孩子自己做主?”我選擇反方“課余時(shí)間父母做主”。我從“孟母三遷”說(shuō)起，說(shuō)到“草原突厥人年少時(shí)，不射中多少只老鼠，父母就不給飯吃，長(zhǎng)大了就要騎馬射鼠，一箭一只鼠，最后練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸。”當(dāng)對(duì)方以花木蘭反駁時(shí)，我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話：“嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦!家家都有!”讓對(duì)方辯友啞口無(wú)言。有一次，我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候，我就覺(jué)得沒(méi)有任何力氣了正準(zhǔn)備放棄，媽媽跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你不是在看《狼圖騰》嗎?你不是很佩服狼的耐性嗎?這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神!”媽媽的這番話讓我士氣大增。我?jiàn)^力向前沖，最后成功到達(dá)終點(diǎn)!

　　狼圖騰小說(shuō)讀后感3

　　花了幾天的放假時(shí)間囫圇吞棗的把這本書(shū)看完了。為了兌現(xiàn)我看完一本書(shū)都要寫(xiě)本讀后感的諾言，我決定開(kāi)始寫(xiě)我自小學(xué)畢業(yè)以后的第一篇讀后感。

　　作者叫做姜戎，是個(gè)北京知青，在“”期間到內(nèi)蒙草原去鍛煉，用細(xì)膩而形象的語(yǔ)言生動(dòng)的描述了草原上牧民和狼之間相互依存、相互制約、相互抗?fàn)幍墓适?。尤其多次描?xiě)人狼之戰(zhàn)非常的栩栩如生，讓人覺(jué)得身臨其境，主人翁在草原的生活讓他對(duì)狼由書(shū)中的概念了解，到多次與狼正面接觸，直到自己親自精心飼養(yǎng)一頭小狼崽一年，對(duì)狼以及信奉狼圖騰的游牧民族產(chǎn)生敬意和愛(ài)慕-----我覺(jué)得這份敬意和愛(ài)慕到了有點(diǎn)盲目崇拜的地步了。

　　這本書(shū)讓我對(duì)狼這個(gè)已經(jīng)遠(yuǎn)離人類生活環(huán)境的動(dòng)物有了一個(gè)大致的了解。光從情節(jié)的精彩性來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)非常的到位，值得一看，但是文中一味突出和強(qiáng)調(diào)的某些東西我不欣賞也不贊同。

　　文中的那個(gè)老頭，忘記叫什么名字了----蒙古人的名字總是那么不容易記憶，從他口中說(shuō)出的觀點(diǎn)就是作者要表達(dá)的中心思想，狼是蒙古草原的信仰和生活靈感以及生存力量，是維持草原生態(tài)平衡的至關(guān)重要因素，人類應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，尊重狼，而不是一味的趕盡殺絕。而且還不斷的用公元十三世紀(jì)蒙古部落如何利用從狼那里學(xué)到的軍事知識(shí)瘋狂的擴(kuò)張，達(dá)到了中國(guó)版圖的最大化的這個(gè)例子，來(lái)例證狼群天生就是軍事上的天才，人類的導(dǎo)師。

　　文中強(qiáng)調(diào)跟狼為伍向狼學(xué)習(xí)的蒙古人因此是屬于優(yōu)質(zhì)民族。而農(nóng)耕民族，就如我們祖輩，具有羊的品質(zhì)，逆來(lái)順受，沒(méi)有抗?fàn)幘?，所以是劣等民族?/p>

　　從文章的幾次對(duì)決場(chǎng)面的描寫(xiě)來(lái)看，狼具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和犧牲小我保全大我的奉獻(xiàn)精神，殘忍、果斷，和善于運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，確實(shí)有很多人類值得學(xué)習(xí)的地方;而且文中作者推崇應(yīng)該由天(騰格里)來(lái)安排，大部分應(yīng)該由狼來(lái)控制和掌握草原的生態(tài)平衡，客觀的來(lái)說(shuō)，這些觀點(diǎn)，從目前提出的可持續(xù)發(fā)展的眼光來(lái)看是有一定的積極意義的。人類作為生物鏈的一環(huán)，應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然、學(xué)會(huì)與自然協(xié)調(diào)相處。

　　但文中出自那個(gè)老頭口中和主角口中的很多說(shuō)法我卻不贊同。

　　他們認(rèn)為狼的很多優(yōu)點(diǎn)、人類應(yīng)該從他們身上學(xué)到并且已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，被漢族(農(nóng)耕民族)的知識(shí)分子刻意淡化、刻意不去記載。作為生活在平原和狼沒(méi)有接觸過(guò)的漢族人，世世代代和牛羊打交道，很少見(jiàn)過(guò)狼什么模樣，沒(méi)有責(zé)任也沒(méi)有義務(wù)、更重要的一點(diǎn)是沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容去記錄狼對(duì)于蒙古人的不可或缺;作為文中受狼如此多恩惠的蒙古人，由于自己的文化水平低下，沒(méi)有能力記錄下來(lái)，不自己反思卻將責(zé)任推卸給漢族人，是否有點(diǎn)欲加其罪何患無(wú)辭?

　　而且我認(rèn)為，作為游牧民族，由于他們的流動(dòng)性導(dǎo)致自身生產(chǎn)力的受到限制，每年的工作重復(fù)而單調(diào)，一直在跟惡劣的自然氣候、惡劣的生存環(huán)境作斗爭(zhēng)，而自身的文化素質(zhì)一直沒(méi)有提高，很多有用的知識(shí)只能代代口頭傳遞而不能用文字的形式流傳下來(lái)，所以影響力就會(huì)很小，甚至有用的、積極進(jìn)步的觀點(diǎn)由于自己的呼聲太小而被忽略和遺忘。

　　蒙古人在長(zhǎng)期與艱苦自然環(huán)境作斗爭(zhēng)的同時(shí)，獲得了強(qiáng)健的體魄、開(kāi)朗的性格，在蒙古人叱咤亞歐大陸、所向無(wú)敵、擁有最大帝國(guó)版圖的同時(shí)，農(nóng)耕民族—漢人，卻屬于這個(gè)帝國(guó)的最低等人，受盡各種虐待，而作為蒙古帝國(guó)一個(gè)王國(guó)的元朝統(tǒng)治下的中國(guó)，導(dǎo)致這個(gè)帝國(guó)持續(xù)了一百多年的時(shí)間迅速崩塌，一百多年間，漢族人的反抗和斗爭(zhēng)一直沒(méi)有停止過(guò)，看到的只是蒙古人狼一般的兇殘和血腥，這樣情況下，漢族人怎么可能對(duì)蒙古人以及狼有好感呢?

　　在日益現(xiàn)代化、知識(shí)化的今天，狼和擁有狼品質(zhì)的游牧民族漸漸退出歷史舞臺(tái)，剩下的是已經(jīng)漢化了的蒙古人民。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，農(nóng)耕民族和游牧民族哪一個(gè)更加適合于這個(gè)社會(huì)，更加發(fā)揮了主觀能動(dòng)性的去創(chuàng)造良好的居住氛圍來(lái)為自己服務(wù)，大家自己思考一下必然會(huì)有答案。漢民族在中國(guó)不斷用自己的思維和行為方式滲透、感染別的民族，---無(wú)論是對(duì)方主動(dòng)獲取還是被動(dòng)接受的也好，-------而蒙古民族已經(jīng)不復(fù)過(guò)去靠身體強(qiáng)壯和蠻力來(lái)獲得自己想要的時(shí)代了。

　　總的來(lái)說(shuō)我覺(jué)得這本書(shū)描寫(xiě)生動(dòng)，只是后面的說(shuō)教狗尾續(xù)貂，沒(méi)有耐心繼續(xù)看下去。作為一本娛樂(lè)消遣，這本書(shū)還是很不錯(cuò)的。